風景導遊詞 篇1
秦氏支祠建於1923年到1925年，系秦氏族人為祭祀祖先而建，時耗20餘銀元。祠堂以照壁、台門、戲台為中軸線，五間兩弄，前後三宸，兩側置配殿、看樓，占地2.6畝，建築面積20__余平方米，祠堂建築融合了木雕、磚雕、石雕、貼金、拷作等民間工藝，是寧波民居建築藝術集大成之作。
秦氏支祠的戲台匯雕刻、金飾、油漆於一體，流光溢彩，熠熠生輝。戲台的屋頂由16個斗拱承托，為單檐歇山頂，穹形藻井並由千百塊經過雕刻的板榫搭接構成，盤旋而上，牢固巧妙，為寧波小木工藝之絕招。
花轎廳 寧波花轎又稱萬工轎，以其做工精細而著稱。展出的花轎高3米，長1.5米，寬95厘米，木質透雕，漆朱貼金，給人金碧輝煌之感。
傳說南宋小康王趙構被金兵追殺，幸得一個寧波村姑相救。脫險後，兩人約好來年接村姑入宮，但兩人所約暗號泄露，於是趙構下旨浙東女子皆封王，出嫁時可穿戴鳳冠霞帔，乘坐龍鳳花轎，官員遇見，文官下轎，武官下馬。於是從南宋開始，寧波姑娘出嫁坐花轎的民風愈來愈盛，花轎製作也愈來愈考究。
風景導遊詞 篇2
我很榮幸能在連雲港這個美麗的濱海城市裡自由自在地生活，碧藍的天空上飛著成群結隊的小鳥，青綠的大海里看得見可愛的魚兒，千米的綠化帶隨處可見……這些都給我稚幼的童心留下了美好而深刻的印象。
連雲港在吳承恩的筆下便是孫悟空的故鄉，花果山就是他出生的地方，這裡常年雲霧繚繞，仿佛充滿仙氣，從玉女峰向下眺望，景色令人心曠神怡，有著無限的嚮往，綠油油的田地清析可辨，這裡沒有一處大煙囪，沒有一絲污染，空氣是多么清新。
大海使連雲港的景色更加怡人，可說是依山傍水。從連島往下看，啊，在金黃色的沙灘上，人們在快樂地遊玩著，休閒著。在遠處海天相接的地方，幾隻海鷗在貼海飛翔，漁船也為這如畫般的景色添上了美麗的一筆。
朋友們，老師們，同學們，叔叔阿姨們，如果你們對我們的家鄉產生了興趣，那就趕緊來吧，我們會熱情的接待你們，歡迎你們的到來。
風景導遊詞 篇3
女士們，先生們：
你們好!歡迎你們到泉城濟南來旅遊!在濟南停留期間，由我來接待你們並提供服務，我希望我的講解能使大家在濟南玩得開心，過得愉快。今天我們要去的地方就是濟南三大名勝之一的趵突泉。趵突泉公園位於濟南市中心，南靠千佛山，東臨泉城廣場，北望大明湖，面積近11萬平方米。趵突泉公園是一座以泉水為主的自然山水公園，為濟南七十二名泉之冠，被譽為“天下第一泉”。趵突泉又名檻泉，為濼水之源，至今已有2720xx年的歷史，水溫一年四季恆定在攝氏18度左右。趵突泉公園以觀泉、賞魚、品茶、山石、文化為特色，以小巧玲瓏，步移景異，清潔幽靜、古樸典雅而著稱。
現在我們看到的這座白牆灰瓦、出檐卷山、卷棚式的民族風格的建築就是趵突泉公園的東門。大門正中匾額上“趵突泉”三個貼金大字，是1959年郭沫若同志題寫的。 進了大門，首先映入大家眼帘的是一座迎門假山，大家知道為什麼要迎著大門建假山嗎?這是古代造園的一種手法，叫做障景法，也就是說以山為主，迎門疊石，似透非透，成為公園門口處的自然屏障，與山石後的溪流成山環水行之勢，同園中其他景物相分離。這座假山的石塊全部采自於濟南南部山區，石質、色澤、紋理都可以同江蘇無錫的太湖石相媲美。 過了晴雨橋，大家再往前走，就看到這塊石姿優美，紋理自然，高4米，重8噸的龜石了。它最初為元代散曲家張養浩所收藏。張養浩酷愛自然山川，棄官歸隱濟南後，以山猿、野鶴、山石為友。此龜石有“瘦、皺、漏、透”的特點，在此與它合影，有長壽延年的吉祥之意。
請大家隨同我一起往前走，現在我們來到的地方是馬跑泉。為什麼叫馬跑泉呢?據說這泉水是由北宋時期的抗金將領關勝的戰馬刨出來的，故此得名。相傳，關勝是梁山泊農民起義將領，後為濟南總兵劉豫的部將，驍勇善戰。金兵南侵時，誓死不降，奮勇抗金。在一次激戰中，敗走西城，口渴難忍。他的戰馬仰天長嘶，前蹄奮力刨地，泉水奪地而出，後人為紀念此泉，稱它為馬跑泉。
再往前走，我們來到了漱玉泉景區。“漱玉泉”三字是已故濟南書畫家關有聲的手筆。“漱玉泉”三字的來歷有幾種說法。一種說法是，在古代人們常把女子的牙齒稱之為“玉”，而女詞人李清照常在此梳洗打扮，因此而得名;另一種說法取自於李清照所著的《漱玉集》;還有一種說法是從“漱石枕流”這個成語轉化而來的，形容嘩嘩的泉水沖刷著玉石的樣子。 我們現在看到的是李清照紀念堂，建於1979年。紀念堂兩旁是郭沫若先生題寫的對聯。上聯是“大明湖畔趵突泉邊，故居在垂楊深處”，寫得是李清照故居所在地;下聯是“漱玉集中金石錄里文采有後主遺風”，是對她所作的《漱玉集》以及為丈夫《金石錄》所作的序的高度讚揚。掛在門廳內的匾額“一代詞人”也是郭沫若手書的。
李清照是我國傑出宋代傑出的女詞人，號易安居士，濟南人。父親李格非是進士出身的文官，是位著名的文學家，博學多才。母親也是一位狀元的女兒，知書達禮。李清照自小受到家庭的影響，加上天資聰慧，酷愛讀書，成為當時著名的文學家。李清照18歲時，與當朝史部侍郎趙挺之的兒子趙明誠結婚。婚後夫婦倆相互支持，作詩填詞，研究金石書畫。靖康之難後，北宋滅亡，金兵南侵，李清照夫婦被迫南下。途中趙明誠病死。晚年的李清照一直過著無依無靠、顛沛流離的生活，在冷冷清清、淒悽慘慘中度過了她的餘生。李清照的詞以靖康之難為分界線，前期的詞大多是歌詠自然，讚美生活，描述夫妻恩愛、思念。如“常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺”。而後期的詞作大多是抒發國家之恨和悲嘆自身命運悽苦的。如“尋尋覓覓，冷冷清清，淒悽慘慘戚戚”。
再往西走，就到了金線泉景區。金線泉同趵突泉、黑虎泉、珍珠泉並稱為濟南四大名泉。“金線”的形成，是由於兩岸泉水相對涌流，流勢均衡。當太陽照射到池底，平靜的水面上就會顯示出一條聚成的水線，金光閃亮，像遊絲一般，忽隱忽現，隨波蕩漾，蜿蜒多變。老金線泉的“金線”已難看到，新金線泉的“金線”也必須在水勢旺盛，陽光照射角度恰當時才能看到。
再繼續往西走，我們就來到了尚志堂，又叫“金線書院”，因金線泉而得名，舊時指官家或私人藏書和講學的地方。尚志堂院中栽滿了白玉蘭、紫玉蘭，每到初春，玉蘭花爭相綻放，芳香撲鼻，故尚志堂院也稱玉蘭院。
出尚志堂西行，便到了濼源堂。大家請看堂前上的楹聯：“雲霧潤蒸華不注，波濤聲震大明湖。”這是元代著名的文學家趙孟頫對趵突泉奇景的最好寫照。濼源堂北面的建築是娥英殿，是為紀念虞舜的兩位妃子娥皇、女英而建的祠堂。娥英殿北面是三聖殿景區。三大殿院內的花格透牆上鑲嵌著30餘方石刻，全部為歷代名人的詩篇佳作。特別值得一提的是院內這座罕見的“雙御碑”，是清代康熙皇帝的“激湍”石刻和乾隆皇帝的《再題趵突泉作》。
我們現在已經來到了趵突泉景區，站在來鶴橋上了。來鶴橋原為木橋，為明萬曆年間歷城知縣張鶴鳴所建。1956年開闢趵突泉公園時，修建了這座石橋。大家請抬頭看這一朱漆木牌坊上的字“蓬山舊跡”，另一面是“洞天福地”。據記載，過去人們曾把趵突泉的三股水柱，比作蓬萊仙山，即神話中得三座神山：蓬萊，方丈，瀛洲。想登蓬萊山求仙的人到處尋找仙山，當他們來到趵突泉邊，看到三股水柱，其狀如山且不能攀登時，猛然醒悟仙景在此，故立“蓬山舊跡”坊。如果你能到泉東面望鶴亭茶社一坐，一邊品茶，一邊賞泉，則更能體會“潤澤春茶味更真”的意境了。
趵突泉泉池呈長方形，東西長30米，南北寬20米，周圍繞以石欄。池邊俯視，一泓碧水，清如明鏡;三泉涌濤，勢如鼎沸。歷代文人學者都對趵突泉留下了諸多詠贊。如元代散曲家張養浩“三尺不消平底雪，四時常吼半空雷。而能再現趵突泉泉水全貌的，還是清代文學家蒲松齡的《趵突泉賦》。那么濟南“家家泉水，戶戶垂楊”的獨特景色是怎么形成的呢?濟南的泉水來源於濟南的南部山區。濟南的南部山區主要由奧陶紀碳酸鹽的石灰岩構成，石灰岩被水溶解侵蝕，形成溶洞和裂隙，吸收地表的降水和徑流，並由南向北潛流。當這些地下水流至市區時，遇到濟南東、西、北面質地堅硬隔水的火成岩阻擋，水流大量匯集，形成強大的靜壓力，在低洼的市區湧出地表，形成天然的湧泉。趵突泉泉水甘美，用以沏茶，色如琥珀，幽香襲人，極為爽口。據說乾隆下江南時，出京帶玉泉水，到濟南時帶趵突泉水，以備飲用。
站在觀瀾亭上，可以看到亭前水中的石碑，上刻“趵突泉”三字，是明代山東巡撫都御史胡纘宗書寫的。亭後的石刻“第一泉”三個字是清代王鍾霖書寫。“觀瀾”石刻二字是明代山東左布政使張欽書寫。泉池南面的水榭、漏窗與北岸的濼源堂相互襯托，形成對景。
現在我們來到的地方是滄園和白雪樓景區。滄園，原名叫“勺滄園”，取“滄海一勺”之意。這裡原是明代著名詩人李攀龍的讀書處。明萬曆年間按察使葉夢熊曾在滄園西側建“白雪樓”，紀念李攀龍。現在我們已經穿過了楓溪區，又回到了趵突泉公園的東門口，今天的講解就到這裡，有不妥之處，請多多包涵並留下你們的寶貴意見。謝謝大家!
風景導遊詞 篇4
各位來賓、各位遊客：大家好，熱忱歡迎您到紅石峽生態公園。經專家考評和國家旅遊局批准，紅石峽生態公園成為國家 AAA級旅遊度假區，這是我市目前惟一榮膺此稱號的旅遊地。
我們現在所處的位置在中國歷史文化名城——九邊重鎮榆林城北 5 公里處，這裡自古以來是漢民族與北方遊牧民族必爭的邊關要塞，是黃土高原的北端與毛烏素沙漠及鄂爾多斯台地南緣結合部，也是黃土地農耕文明與蒙古大草原遊牧文化的接壤地帶，來到這裡，大漠與邊地風光盡收眼底。這裡原始的生態環境、一塵不染的清新空氣和沙灘與湖泊組合成奇幻、幽美的自然風光，顯現“自然的美，美的自然”，是塞上江南榆林的“童話世界”、“人間仙境”。這裡同時是塞上人文名勝紅石峽系列景觀的一部分，古長城從園中穿越，歷史遺蹟點將台和西夏王李繼遷墓經修復在這裡重現，這裡還蘊藏著許多動人的傳說。生態公園還有一個最大的特色就是這裡囊括了陝北文化的精華，相信會給每位遊客帶來美好而愉悅的心情。現在，請大家隨我步入這座融自然景觀、歷史遺蹟與陝北文化藝術的殿堂，去作一次美的巡禮。
風景導遊詞 篇5
1920年蘇聯醫師伊萬諾夫首次對阿爾山礦泉水進行測定以來，天賜神泉吸引了中國、日本、德國等眾多科學家的目光。20__年11月，中國醫促會、中醫藥發展研究會11名專家來阿爾山實地考察。專家從科學角度，對阿爾山溫泉價值給予極高評價，認為阿爾山的溫泉、療養、旅遊資源全國一流。並在冰雪節期間開辦溫泉論壇。
阿爾山·內蒙古聖水節蘊涵著濃郁的民族風情和神秘的宗教色彩。祖國各地、俄羅斯、美國等國家數千名賓客來此旅遊觀光。中國佛教協會理事、內蒙古佛教協會理事長席力圖呼圖克圖第11世活佛卡爾文·扎木蘇，北京雍和宮副主持、藏傳佛教高僧大德拉喜仁勤主持祭敖包、祭聖泉活動。整個活動異彩紛呈，阿爾山在每位賓客的心中都留下美好回憶。
每當春暖花開特別是端午節前後，海拉爾、烏蘭毛都、蒙古國和俄羅斯的牧民朝聖一般從千百里外趕到阿爾山，洗浴飲用礦泉，以求治病和吉祥。
現在又開發了溫泉游泳館，溫泉藥浴及中醫按摩，是您最美妙的享受。正在開發日本、芬蘭等世界各種洗浴方式，阿爾山成為世界溫泉洗浴中心為期不遠。
一片綠色陽光，拂去塵世煩惱。一捧神泉聖水，洗淨天下塵埃。阿爾山礦泉是大自然留給自己的最後珍藏，也是阿爾山遠古送給現代的聖潔禮物。
好了，快來沐浴溫泉吧，洗出男人的剛陽，洗出女子的嬌媚，洗出健康和美麗，洗出開朗好心情!
我們觀光的下一個景點是五里泉，距我們這裡的療養院礦泉群5華里而得名。五里泉東面是雄偉的大興安嶺主脈，其它三面是長滿鮮花芳草的濕地。清晨，常有一條飛升的白霧，方圓三里纏繞著五里泉，象一條奇幻的白龍守護著五里泉，又象為五里泉披了一塊朧朦的面紗。每天清晨，居民匯集五里泉邊，一桶桶汲出清亮微甜的泉水回家，同時帶回一山的鳥鳴，帶回滿身的花草香，帶回一天的清爽。有幸還能看到幾十隻野生的黃羊群來五里泉飲水。緣於千年之交的冬雪，黃羊從遙遠的蒙古國，僑居水草豐美的阿爾山，成為阿爾山人與自然和諧相處的動人風景和愛的樂章。
風景導遊詞 篇6
各位遊客，現在在我們右側出現一條小河叉，由於山勢蜿蜒，溝壑縱橫，形成九曲十八彎，故名"九曲洞".澗長約1000餘米，寬30---50餘米，山上有一巨大山石聳立，饒有韻味，它有頭有身，形狀酷似一位老人，當地人稱為"石人仙翁".個位遊客，現在我們向右看，在高山頂峰有四塊巧石南北對望，南邊的一塊像一位老婦人端坐椅子上，北邊的三塊形似三位少年向南下跪，這個景觀就是"三娘教子".傳說一位叫三娘的婦女，膝下有三個兒子，丈夫張興老實憨厚，一家五口過著清貧的日子。
有一年久旱無雨，收成很不好，張興就想去給人家幹活掙些錢聊以餬口。一天他看到一富人家門前貼著告示，張興不知道上邊寫的是些啥，就讓一旁識字的人念給他聽，別人念到"家請幫工，立字為憑，無錢、銀送，無茶、飯供，乾滿仨月，一次結清。"張興一聽，就給財主幹夠了仨月，當他討要工錢時，財主耍賴不給錢，官司打到縣衙，縣官和財主串通一氣，就把字句的意思全變了，說是當時就說好了乾仨月，"無銀錢送，無茶飯供",不向你討要飯錢就足夠了，原來這是財主玩的文字把戲，欺窮人不通文墨。張興又至懷慶告狀為贏，一氣之下，當即身亡。三娘是個剛烈女子，她決心不論日子怎樣苦，都要讓孩子讀書識字，給窮人爭氣，為屈死的父親爭氣，可是孩子總愛貪玩。一天，三娘把孩子叫到面前令其跪下，給他們講了其父的死因，又給他們講了許多刻苦成材的故事，從此，三兄弟發奮讀書，終成大才。
大泉湖西岸山峰上有一個大豁，人稱圍豁，是古時豫晉要塞，有一夫當關，萬夫莫開之險要。在豁口有一個儒人洞，傳說戰國時，趙將廉頗曾在此設卡，抵禦秦兵。唐代汾陽王郭子儀也曾在此屯兵征戰，翻越此隘口，有當年留下的城堡、哨卡、月牙池、屯兵洞等。
風景導遊詞 篇7
各位團友：大家好!
在這個春意盎然的興安嶺上，在這個杜鵑花開的美麗時節，歡迎您來到的神泉雪城阿爾山，感受健康阿爾山——生態文明體驗區給您帶來的身心愉悅、心靈潤澤。我是來自阿爾山××旅行社的導遊員×××，非常榮幸能為大家提供這次導遊服務，今天我們遊覽的景點是阿爾山國家森林公園(白狼峰景區等)，行車時間大約××小時，沿途上大家可以欣賞大興安嶺的山型地貌、阿爾山市的建築風格、民居民宅的風貌特色、森林草原的浪漫春色。
風景導遊詞 篇8
開封動盪的歷史，也早就了開封的文明，在波濤洶湧的黃河之中又有怎樣的歷史人物，永垂青史，成為開封人民永恆的記憶呢?
在開封的歷史上出現過很多歷史名人，而在中國古代最為人們知道的就是北宋建都開封的時候出現的兩個人，一個是包拯(包公)，另一個就是著名的楊家將，這兩個人物目前在開封都有它的歷史遺存，有包公祠和開封府，在開封府裡面還可以看到一直留到今天的開封府題名記。這個開封府題名記是北宋建國100多年以來，歷屆在在開封擔任府尹的人的一個簡歷介紹，實際上就是北宋都城的最高行政長官的一個花名冊。其中有一個凹陷的地方，據說這就是包拯他曾經在59歲時，擔任過開封府尹，因為開封當時是北宋的都城，開封府尹就是京城的最高長官了。但他的名字現在已經看不見了，只有一個凹陷的槽，。據說這個開封府的題名記是後世的老百姓在參觀的時候都用手去摸這個包公的名字，包公的名字就被摸凹陷下去了，到南宋的時候就出現了一個凹槽，其實包拯在開封只做了一年的多的府尹，人們之所以懷念包公是因為他在開封擔任府尹期間，要求把開封府大堂的正門大開，允許老百姓自由上公堂告狀，另外他懲治的都是京城的貪官，富豪，惡霸，剛正不阿，為民除害，所以深受百姓的愛戴。
另一個在開封流傳很廣的就是楊家將，在開封有一個天波楊府是紀念楊業和他的子孫抗擊當時的契丹人的故事。
風景導遊詞 篇9
現在，我們乘坐的竹筏是當地最具特色的遊船，是當地手工竹藝匠人以竹為材料，設計製作成仿古亭台式樣，頗受遊客歡迎。大家泛舟波上，躺一回靠背椅，喝一杯花楸貢茶，閉上眼睛，再在船上聽一曲當地的民歌，曬著暖暖的太陽，吹著微微河風，做神仙也不過如此而已!您不如聽聽平樂人地道的民歌，感受下平樂主人的好客之情吧。
在船上我們就可以遠遠看到——天工應物風情園，什麼叫天工應物?什麼又是風情園?“物生於天，工開於人”。風情園的打造充分借鑑了明代科學家宋應星的不朽著作《天工開物》。該書是世界第一部有關農業和手工業生產的百科全書。平樂作為川西壩子具有代表意義的古鎮，要復原歷史記憶，這是最好的範本，風情園的得名也因此而來。想要領略平樂古鎮歷史一定要去看一看!
這座風情園是集省內名工名匠，歷時一年方建成今日之規模。阡陌交通，屋舍儼然，男耕女織……風情園是以“復原古鎮歷史記憶，傳承民間手工技藝和農耕文化遺產”為主題的“百年古村落”，一開園這裡便客群家好評，被稱作“活下來的文化遺產”、“記憶中的田園牧歌”、“世外桃源”……
在園內，釀酒、榨油、造紙、碾米、磨麵、織布、制陶、竹編、木刻、打鐵等作坊林立;農家小院、官宦莊園、平民草舍、耕夫土房錯落有致;竹林掩映中，小橋流水，阡陌交通，雞犬相聞……令人宛若穿越時光隧道，步入了百年歷史的農耕歲月。質樸中透出壯觀，平淡中透出新奇，非常適合現代都市人返璞歸真的體驗和嚮往，在四川古鎮景區里也非常具有代表性。
一進大門，我們看見的這面牆叫“照壁”，照壁在古人心目中是能夠趨吉辟邪的，據說上百年的照壁，如若不倒，則為福壁，觸之能增福，大家不妨上前試之一摸，保佑大家平平安安。
風景導遊詞 篇10
想必大家都看過《三國演義》吧!《三國演義》中關羽以他一生踐行的“忠義仁勇”的傳統美德和凸顯的人格魅力受到歷代帝王的推 崇和百姓的敬仰，10月27日，30多名小記者們來到了旅遊景區“關林廟”進行參觀。
到了關林廟門口，解說員阿姨笑嘻嘻的接待了我們，並且對關林廟做出了簡單的介紹：它位於洛陽市南七公里，北依隋唐故城，南臨龍門石窟，西望熊耳青黛，東傍伊水清流，是武聖關羽的葬首之所，也是我國唯一的“林、廟”合祀的古代經典建築，始建於漢代，重修於明萬曆二十年(1592年)，占地180畝，現存明清殿宇廊廡150餘間。
在關林廟大門的上方有“關林”二字，解說員阿姨說：“為明末清初洛陽有名書畫家王鐸老先生書寫。遠看這兩個大字，其筆力剛勁 ，又不乏俊美之感，其神韻深透於匾外，頗有獨到之處，令遊人嘆為觀止。這是唐朝的一位書法家王軒親筆題寫的，因為他的筆法奇特 所以 人們叫他‘神筆王軒’”，“站在儀門的正下方，我們仰頭可以看到一塊大匾，上書“威揚六合”，是慈禧皇太后題寫的。六合， 指的是東西南北上下六方。這塊匾是光緒二十六年七月八國聯軍侵略北京時，光緒帝率後宮奉慈禧皇太后懿旨逃往陝西，第二年九月回 北京時路過河南，前來瞻禮關公，看到關帝廟破舊不堪，想到大清江山，不禁聖容黯然，回北京後即發帑銀兩千兩，命河南太守文悌修 葺關林，並書“威揚六合”，意在宣揚關羽威鎮天下，遠播宏宇的美譽。
風景導遊詞 篇11
一會兒我們乘坐索道的時候，不僅能觀賞到白石山層層疊疊、鬱鬱蔥蔥的森林，而且還能夠看到一段曲曲折折、高低錯落起伏的長城，那就是白石山長城。白石山長城始建於明代萬曆元年，竣工於萬曆三年，全長19986米，其中有關城一座，敵樓61座，戰台12座，烽火台5座，馬面5座。保存完好的敵樓有24座，較好的30座，殘毀7座。因此許多長城專家評價說：淶源境內的長城是全國保存最完好的一段，看到這原汁原味的長城，這種歷史的凝重美和文物的殘舊美，給我們以深深的啟迪，令人遐思，頓發思古之幽情。
白石山長城是石頭砌成的，“石頭長城”正是她特殊的價值所在。這石頭長城用毛石直接壘在花崗岩山脊上，依山勢用石料將兩面牆體砌好，中間用毛石和白灰土夯實，再用平面石頭鋪平上面。在山窪的地方，長城建的又高又厚，險峻處山崖可當作城牆。城牆上有小水溝，通向石槽，下雨天，可以通過石槽將水排到牆外，以免沖刷牆基，體現了當時依山就勢，就地取材，實事求是的建築思想。
風景導遊詞 篇12
一、古鎮牌坊
各位遊客(領導、朋友)，現在大家看到的就是我們古鎮的牌坊了。歷史上，楓涇古鎮一半屬江蘇，一半屬浙江。原先有兩個明顯的分界標誌，一個是西邊的界河，另一個就是這東邊的牌坊了，這座牌坊就是在原來分界牌坊的舊址上建立起來的，再現楓涇古鎮獨特的地理區域。
這座高大的仿古牌坊，上方醒目的“楓涇”二字，是國畫大師程十髮所題。整座牌坊高12米，寬14米，三間四柱，十分挺拔優美。
牌坊梁坊柱基上雕刻著精緻的傳統花紋，四根沖天立柱上前後懸掛著四副鎦金字聯，內容集中反映了楓涇的歷史、人文、土風民俗，讓遊客一進門就對楓涇豐富的歷史文化內涵能有個簡略的了解，好似巨篇鴻著的開篇引子。
正面第一副對聯的全文是：
發祥晚唐揚名元明毓秀鍾靈滄桑久歷
食貨四方衣被天下商旅雲集佳境重來
此聯集中反映了楓涇歷史上既是文化名鎮又是商貿重鎮的雙重地位。她最早興起於唐朝晚期，到元、明時，楓涇已是江南有名的古鎮。由於棉紡織業的興起，楓涇在明清時期已是與松江、魏塘、盛澤等齊名的棉紡織業重鎮，共享“衣被天下”的榮譽。當時盛產的楓涇土布，遠銷全國各地，商販紛紛來楓涇採購，一派繁榮景象。
正面第二副對聯則集中描寫了楓涇江南水鄉的秀麗景色：
清涇似練滿城瑞氣出芙蓉
萬楓如丹一天秀色連吳越
聯內嵌入“楓涇”二字，並點出了古代楓涇一鎮跨吳越兩地，因以前河道遍植荷花而雅稱“芙蓉”。
牌坊背面相應的也有兩副對聯，中間一副是：
白牛清風楓溪芙蓉狀荷葉依連五邑
宣公賢良學士天官藹聲名播揚四方
上聯一口氣道出四個楓涇鎮別名：白牛、清風、楓溪、芙蓉。白牛是楓涇最早的名字，因地處白牛盪得名。相傳一位船夫在盪中撒網捕魚，曾見盪中有一頭金鍊鎖鼻的白牛浮出水面，因此得名。對聯上方的白牛頭也反映了這個傳說。到了宋代，屯田員外郎陳舜俞隱居於此，後人慕其高風亮節，又稱此地為清風涇，後簡稱風涇，之後又演變為楓涇。後半聯說的是楓涇鎮形似荷葉，周邊與上海的青浦、松江，浙江的嘉善、平湖相接壤，加上地處金山，故稱“連五邑”。
下聯主要寫古鎮楓涇地靈人傑，人才輩出。唐代有宰相陸贄(宣公)，宋代有屯田員外郎陳舜俞(賢良)，明代有御醫陳以誠，清代有狀元蔡以台，曾做到學士、天官職的謝墉及近現代陶芑生、顧水如、朱學范、丁悚、丁聰、程十髮等名人，他們的美好名聲遠揚四方。
風景導遊詞 篇13
從茶地坪至兩溪口，是低山區的“花石峪景區”。這是一條縱貫3.7公里的曲折而幽深的溪谷，是一幅山水畫廊，一首春天的詩。看，兩岸青山，峭壁對峙，這一帶有成片的翠竹、山楊、野葡萄、山核桃、七里香、迎春花、映山紅和無數不知名的奇葩異草，交替怒放，奼紫嫣紅，香氣襲人，沁人心脾。秋來紅葉滿山，層林盡染，疑是“春風二月人畫圖”。你沿溪慢行，跨越十多道小橋，山溪淙淙，泉水叮咚，送你一路歡歌。這一帶集上游數十個泉源，順無數山岩而下，形成50餘處跌水、飛泉和深潭。溪中遍布五彩石，光艷晶瑩。遊人至此，宛如穿行於詩畫之中。
來到茶地坪右側的岩縫溝，這裡溝深谷狹，有“雨洗青山鳥猿啼”的意境。舉目仰望，天開一線，九道飛瀑從天而降，飄然若仙姬下凡，這裡叫“九瀑一線天”。
旁邊這條山溪叫做花石溪，往上約半公里，便是“雨絲岩”。岩腔深約丈余，寬九尺許，可容數十人避雨。若遇雨天在此觀景，但見山上濃雲滾滾，林濤陣陣，山風隨雷電呼嘯而來，把山雨撒在你的眼前，雨腳雖然密集，卻如線如絲，別有情趣。
離開雨絲岩上行、是三磊關和蛙潭。溪水在此被巨石所阻，怒不可遏，使出渾身解數，咆哮著沖越巨石陡跌下來，激起朵朵白蓮，形成一個深潭，潭邊屹立著“品”字形的三塊巨石，其一形似青蛙，雄踞二石之上，面對深潭，躍躍欲跳。這就是有趣的“蛙潭”。下邊二石間，有一縫隙，能容一人擦身而過。登上蛙石，岩邊翠竹、綠樹、野花、怪石、潭中清流，盡收眼底。傳說，在那深潭的水晶宮裡，住著美麗的蛙女，每當月色朦朧之時，她會浮出水面，跳在蛙百上載歌載舞。蛙潭不遠處的下游，卻是一片淺水灘，水清見底，彩石粒粒，玲瓏剔透，惹人喜愛，青年男女到此，禁不住要脫鞋淌水、採石、擊水、嬉戲，給出一幅青春戲水圖。看到這裡。各位朋友不要認為景區的瀑布不過如此。不是的，更奇趣、壯觀的瀑布還在前面，讓我們繼續遊覽吧。
風景導遊詞 篇14
人生所貴在知己，四海相逢骨肉親。親愛的遊客朋友們，大家好!我代表河北旅行社歡迎您的到來，能夠在這陽光明媚的日子與大家相遇，是我莫大的榮幸，我姓楊，您叫我小楊就好了。那么，坐在我身邊的，就是本次旅途中最為勞苦功高的一位，我們的司機康師傅。您別看他臉上長著青春痘，他可是有著十年駕齡的老司機了，本次旅途有它保駕護航，您可以把心放到肚子裡了。在這次旅途中，我會竭誠為大家服務，如果大家有什麼需要幫忙的地方，請一定要找我，俗話說得好，在家靠父母，出門靠朋友，外出旅遊靠導遊，希望我們能一起擁有一段美好的旅行，為大家留下一段珍貴的回憶
在山西呂梁山中的黃河邊上，坐落著一座古鎮，這座古鎮的名字叫磧口。
歷史上的磧口，依傍著黃河的滔滔巨浪把自己的聲名推向下游，游向四方。在黃河浪濤中，久久漂流著磧口的名字———這一坐落於山西臨縣邊緣的古渡口。
說它是古渡口，因它與古鎮同樣出名。這古鎮與黃河對岸的陝西吳堡縣相對望，千年長相守，成為一雙互補的伴侶，成為一對互相依託的搭檔，成為兩個互相呼應的知音。黃河的浪濤把兩地捆縛在一起，聯繫在一起，而它們互相溝通的橋樑便是渡船。兩岸人來人往，都靠著渡船的擺渡。船，這種古老的運載工具，如今又加上了發動機。所以，船在黃河中行駛，便響起了雄壯的充滿節奏感的馬達聲。隨著馬達聲的由遠而近，便會有一群一夥的人從陝西過來，來趕磧口的集市。
磧口古鎮憑藉得天獨厚的地理條件，西接陝、甘、寧、蒙，東連太原、京、津，為東西經濟文化的重要樞紐，成為名躁一時的“九曲黃河第一鎮”、“水旱碼頭小都會”。令人稱奇、讚嘆的是當時的磧口鎮已有非常合理的城建規劃布局，它依照功能劃分為三大區，即以碼頭、大型糧油貨棧為主的西市街，以銀行等服務性行業為主的高檔商業區中市街，以駱駝騾馬運輸店為主的東市街。由於街面上地段的功能分區明確，各類店鋪相對集中，進貨方便，經營時可以在人力、物力上互相支援。同時也會有比較、有競爭，優勝劣汰，有利於提高業務水平。對客商來說，這樣的商業布局也便於在很短的時間裡和多家商號洽談業務，比較貨物的品質和價錢，不必東奔西跑被滿街的招牌幌子搞得昏頭漲腦而找不到散布在各處的貨棧、商號和店鋪。二百多年前磧口商人的智慧實在是讓今人佩服甚至有幾分慚愧
風景導遊詞 篇15
爸爸媽媽帶我參觀了西安的古城牆，真的是讓我收穫不小。
我們是從南門上城牆參觀的。南門也叫“永寧門”，算是南邊的一個主城門。沒有見到城牆之前，媽媽給我講了一些有關城牆的事，我還以為城牆就是一堵普通的圍牆，心想圍牆有什麼好參觀的呢?再說，人又怎么能上到牆上，而且還能打仗呢?我的腦子裡出現了一串串的問號。可是等我來到城牆下抬頭一看，才知道這城牆好高啊!足有三四層樓那么高，而且非常厚，這哪是普通的圍牆呀。我們順著城門邊的樓梯，也就是登城馬道上到了城牆的頂上。一上去，我就更驚奇了，城牆的頂上真寬呀，足可以並排開四五輛汽車!上面還長的有樹呢?靠著城外的那一面牆很高，大概有兩米高，頂部有一個個長方形的垛口，那些垛口都是以前守城的士兵觀察敵人用的。如果敵人進攻了，還可以開弓放箭。靠城裡的那面牆稍低一些，只起了防護的作用，以免人掉下去。城牆頂上的地面是斜的，外高里低，這樣雨水很容易流走。我爬上台階從垛口往下看，看到了城牆外的護城河和河上正對著南門的吊橋，還有遠處馬路上來來往往的人們和汽車。
站在城牆上，我有一種居高臨下的感覺。古代的人能建造出這么雄偉的城牆，他們真是太了不起了，他們一定很聰明，也一定很勤勞。這次我參觀西安古城牆收穫真大呀!
風景導遊詞 篇16
靳家樓木門木窗木隔扇，正門腦上嵌有“耕讀傳家”四個楷體大字，可惜“_”中被紅衛兵破壞得幾乎難以辨認。站在三樓，南可望蔥蘢翠竹，北可觀磷磷農舍。20世紀30年代，嵩縣大章任嶺靳姓富戶，因看中重渡溝山青水秀竹翠，便在此處購地皮一處，選址建築。為了建築別致，靳姓派人到西安仿鐘樓模樣，用高粱秸紮成模型帶回，讓工匠建造，足看其用心。
用現在話講，就是靳家在此處建造了一座別墅。建國前後，靳家樓一直是地方行政機構的辦公場所，先後有建國前的區公所、鄉公所，建國後的區公所、重渡大隊部、村委會兩個時代的當權人物在此辦公。在重渡溝開發初期，靳家樓是當時旅遊公司租賃辦公食宿的地方。在這座樓里，十數名工作人員缺糧斷炊，頂過了饑寒交迫的困難日子;在這座樓里，決策者運籌景區的宏偉構想，動員重渡溝村民投入建設。在這座樓里，曾出現了最困難的時刻，部分工作人員人心浮動，景區開發很可能半途而廢的危險局面;在這座樓里，曾踏滿了討債者的雙腳，出現過激烈爭吵的場面;在這座樓里，最終實現了重渡溝開發的成功!竹林重渡溝是個四時青翠欲滴的世界，這裡水源豐富、土地肥沃，特別適宜竹子的生長，所以來到重渡溝仿佛置身於綠波之中。
這裡的萬畝竹林全是野生的，每年發筍季節，即可看到遍地紫色的竹筍破土而出。竹子是一種速生用材，三年即可採伐，年年間伐，年年有新竹長出。竹子還會開花。它開的花叫做竹花，每年春天採下竹花，可晾乾泡茶，有清熱解毒，潤肺化痰的效用。
洛陽重渡溝導遊詞2
蘇東坡曾說：“寧可食無肉，不可居無竹;無肉使人瘦，無竹使人俗”。竹子還可以加工成工藝品，竹子還是清潔高雅的象徵。重渡溝的竹子還有一段美麗的傳說：相傳天女散花時，六仙女經過重渡溝，細心的六仙女看到重渡溝有長流之水，卻無長青之林，顯得美中不足，便從玉帝的御花園中採得一籃子竹葉，從重渡溝上空灑下，竹葉落地瞬間變成片片竹林，不僅重渡溝成了竹的海洋，連附近的溝溝岔岔也成了竹子的世界。這裡美麗的景色勾起六仙女下凡的情結，準備到王母娘娘處偷繡球，下凡招親，結果被王母娘娘發現，嚴加看管。今天我們雖然無緣參加六仙女的招親大會，但可以欣賞到青翠欲滴竹海，也算不虛此行。
市場部分咱們大家走到這裡看到的是最大的一個旅遊購物市場，主要經營山珍土特產(香菇、木耳、猴頭、拳菜、百合...)竹製紀念品、水晶工藝品、盆景、根雕、花卉等裝飾品。菩提樹遊客朋友，歡迎您來到菩提樹下。您現在看到的這棵菩提樹，當地人稱“桫欏樹”，又名七葉樹,樹圍3.5米，高達30餘米，樹齡在千年以上。它春開白花，秋結褐果。果可做佛珠，大家知道，不同材質所做的佛珠功德是不一樣的，鐵珠五倍，銅珠十倍，珍珠珊瑚珠百倍，木槵子珠千倍，蓮子珠萬倍，菩提珠無數倍。人們帶在身上可保四時平安。因為佛祖釋迦牟尼就是在菩提樹下修成正果，這棵樹也自然成了遐邇聞名的一棵聖樹、神樹。
風景導遊詞 篇17
現在請大家跟我一起衝擊白石頂。白石頂海拔高度為2096米，是白石山最高峰。站在白石頂，可西望五台，東瞰狼牙，南覽群峰，北腑田疇。古人說，白石山山多白石，秀列若屏。白石山主山脊走向為北北東向，在主山脊兩側，尤其是南側，象梳子齒一樣分布著一列一列的次山脊，每一列次山脊都是由一排排山峰怪石組成。站在白石頂向西望去，太行第一屏撲面而來，懸崖絕壁，雄風蕩蕩，給人以強烈的視覺衝擊和心靈震憾。這時，我們會被大自然的偉力所折服，深深感嘆造物主的鬼斧神工。
現在我來給大家解密白石山構造峰林的形成原因。地質專家評審白石山國家地質公園時，評價這裡的大理岩構造峰林“是一種新的獨特的峰林類型”，它是在特殊的構造環境下以構造應力作用造成的構造峰林。它高大挺拔，以氣勢磅礴、陽剛威武的雄姿區別於其它類型的峰林。
首先，在形成的原因上有所區別，張家界的砂岩峰林主要是水流的沖蝕作用，雲南的石林是靠水的溶蝕作用，黃山的峰林主要靠風化作用，而白石山的峰林是在構造應力作用下，形成了兩組垂直節理(也就是裂隙)，主要靠重力坍塌而形成的。它的形成具備了五個條件：1、白石山地區的岩石有一定的硬度和抗風能力。2、經過億萬年的沉積，使白石山地區的岩層厚度達20__米以上，而且物性均勻。3、白石山的岩層產狀平緩具備垂直疊置的穩定性(就象一疊大餅，水平地摞在一起)。4、發育了兩組以上與岩石層理相垂直的宏大節理，對岩層進行了深度切割。5、侵入於高於莊組和霧迷山組的大型燕山期花崗岩，形成了堅固的底盤。在以上5個條件的綜合作用下，坍塌部分形成了溝、殘存的部分形成了峰。專家說，白石山的峰林正處於“青壯年期”，因其年輕而奔放，因其奔放而巍峨，因其巍峨而壯美。
風景導遊詞 篇18
現在我們看到的張三小店，是20__年水洞溝旅遊開發有限公司根據張三妻弟趙龍老人的回憶重新修復的，以此來紀念對水洞溝遺址的發現做出巨大貢獻的農民張三和他的小店。
在民國初年，當時從橫城渡口過黃河的人大多住宿在此，所以小店的生意相當不錯，店面也頗具規模，有上房7間，東西配房各5間。直到上世紀二十年代由於銀靈公路的建成及仁存渡口的開放，張三小店的生意也就日漸蕭條。1972年，小店被拆除。
進入院內陳列著四尊雕像，他們分別是法國古生物學家德日進、桑志華，中國考古學家裴文中和賈蘭坡先生。這幾位都是對水洞溝的考古發掘做出過巨大貢獻的傑出人士。
水洞溝村 室外
這個村落是被德日進在他的水洞溝遺址考察發掘報告中多次提到的“水洞溝村”。在這個小小村落中，布列著29處圓形、方形、長方形淺地穴、深地穴的古老民居遺址。據專家考證，這裡是自史前延續下來的古老的半地穴式的聚集村落遺址。我國西北地區民眾習稱其為“地窩子”。我們選擇了其中的一些進行了恢復，能夠直觀地了解先民們的居住形式。
這種穴居建築以及土房建築在上世紀60年代還在使用。當地俗稱“地窩子”，具有冬暖夏涼的特點，跟我們熟知的窯洞非常類似。