王家大院導遊詞400字 篇1
文廟文廟位於靜升村中部，據明朝萬曆(1573-1620)本靈石縣誌記載，靜升文廟系元代至順3年(1332年)所建，占在面積為424平方米。主要建築有正殿、獻殿、東西配殿、影壁和魁星樓。影壁，壁面為18.19平方米，鏤空石雕“鯉魚躍龍門”，龍門肅立於雲海之間，青龍奮爪翹首，氣勢軒昂;浪花間遊動著一尾大鯉魚和七尾小鯉魚，維妙維肖，生動逼真。魁星樓，高20米，建於瓮門高台之上，六角三層磚木結構，重檐飛翼，高聳巍峨，氣勢雄偉壯觀，廟內有古柏6株，石碑數通。1996年，靜升文廟被省人民政府公布為山西省重點文物保護單位。近年來，縣政府投入大量資金，對靜升文廟進行了精心維修，整舊如舊，煥然一新。
天竺寺石膏山是太岳山脈中段的一座枸山，山上山下植被嚴密，喬木灌木滿山遍野，山上綠蔭蔽日，山下流水潺潺，三委百共盛開，四時松柏長青，被譽為“天然森林公園”。石膏山並非盛產石膏而得名，山名的由來是因為山上有幾處溶洞，洞頂岩石因水溶而乳狀下滴，形成膏狀堆積物，山名由此而來。在石膏山山腰有三個巨大的洞穴，最大的高十幾米，寬幾十米，深二三十米，這3個洞分別稱為上岩、中岩和下岩。三岩中分別建有白衣洞、龍王殿、天竺寺。天竺寺已有600餘年歷史。由於建在洞穴中，只受風吹，不受雨淋，利於保存，至今基本完好。抗日戰爭中，石膏山為太岳革命根據地之一。靈東縣(當時靈石以汾河為界分為靈東、靈西二縣)抗日民主政府就駐紮在天竺寺。不久前，靈石縣政府成立了石膏山建設指揮部，準備開發石膏山，發展旅遊業。
王家大院導遊詞400字 篇2
紅廟靜升鎮位於靈石縣城東北12公里處，自古以來人煙湊集，市井繁華，為靈石東北部和介休東南部的貨物集散中心。由於商貿發達，靜升自古以來富商巨賈眾多，因而規模宏大，建築精細的民宅院落比比皆是，遠近聞名。在靜升村眾多的建築物中，有一處格外引人注目的房舍，這就是紅廟。因此廟紅牆、紅門，人們俗稱“紅廟”，原有的廟名反而被人遺忘了。紅廟位於靜升村中部，建有正殿、東西配殿和戲台等，占地面積734平方米。紅廟在當地又稱為“東社”，靜升村西的后土廟稱“西社”。“社”的確切含意如今很少有人能說清楚。只知道過去每逢夏收、秋收和冬至等節日，家家都來紅廟燒香上供，祈求神靈保佑。每年陰曆六月十九，是紅廟的廟會，會期常演戲助興。如今，紅廟的神像已不復存在，靜升村幼稚園設在紅廟裡。
文筆塔清代靈石四大家族之一的靜升王家，無論是院落的布局設計，還是門窗柱壁的雕刻，處處顯示出濃郁的文化氣息，深藏著倫禮的深厚底蘊。獨立於王家大院建築群之外的文筆塔也把王家詩禮傳家，注重文化的家風表現得淋漓盡致。文筆塔位於靜升村南，塔高26米，底部周長12.3米，塔基為青石方形，磚砌結構，下粗上細，宛若毛筆豎立，直指藍天。雖經數百年風剝雨蝕，至今依然完好，足見其建築藝術之高超。據老年人介紹，文筆塔旁邊原來有一面打穀場，打穀場附近有一個四委不枯的大水池，打穀場上有一個輾谷碌碡。打穀場像一片硯台，碌碡像一塊墨錠，水池中的清水可供磨墨。形似毛筆的塔，身邊墨、硯、水齊全，象徵著五家才思泉涌，文人不斷，由此可見五氏祖先獨具匠心的巧妙構思。
王家大院導遊詞400字 篇3
王氏家族鼎盛於清朝康、乾、嘉年間，其時，除大興土木，營造住宅、祠堂、墳瑩和開設店鋪、作坊外，在當地還辦有義學，立有義倉，而且修橋築路、蓄水開渠、賑災濟貧、捐修文廟學宮等等，善舉不斷。在此期間，王家入宦者僅五品至二品官員就有12人，包括授、封、贈在內的各種大夫達42人，還有二人分別於康熙六十一年(1722年)和嘉慶元年(1796年)參加了朝廷舉辦的千叟宴。
王氏家族從十八世以後(清道光年間)逐漸衰敗，其原因除社會政治經濟多方面客觀因素外，在本身，則主要是子弟不爭，日趨奢靡，盡棄先祖勤儉創業之品德。一些人荒於學而以錢捐官，還有的疏於耕而醉癮鴉片，終致秋風落葉，大廈日傾。抗日戰爭前，雖還有個別大戶於省內及京津等地多有商號,可蘆溝橋事變後，亦頓收家業，居家南遷，流落他鄉。
王氏家族歷680多年已傳至27世，新中國成立後，王家人從業各界多有建樹，遂“以商賈興，以官宦顯”，成為當地一大望族。
王家大院導遊詞400字 篇4
晉祠廟晉祠廟位於城東17公里的馬和鄉馬和村北，創建於元惠宗至正年間(公元1341年至1368年)，明世宗嘉靖(公元1522年至1566年)、明穆宗隆慶(公元1567年至1572年)、明神宗萬曆(公元1573年至1620年)曾先後三次補修。晉祠廟正殿稱“昭濟聖母殿”，建築面積為132平方，塑像已被毀壞。獻殿抱廳建築面積81平方米，為正方形，8柱，頂部呈八卦形。戲台建築面積為80平方米，始建於清宣宗道光十三年(公元1833年)，戲台正面兩側各有一根石柱，刻有楹聯一副，上聯是：“褒善榮華袞表千秋忠孝節義”，下聯是：“貶惡嚴斧鋮懲百代_邪盜淫”。楹聯寓意深刻，書寫工整，筆力雄健，鐫刻精湛。戲台兩側有鐘鼓二樓，東有配殿7間，西有配殿15間。祠內有石碑數通，最早為明萬曆十七年(公元1619年)所鐫。韓信墓韓信，漢初諸候王，江蘇淮陰人，楚漢相爭時，被劉邦拜為大將，統率全軍，足智多謀，佐劉邦破項羽，項羽戰敗，自刎烏江，劉邦遂成帝業。劉邦封他為齊王，後改封楚王。有人告他謀反，降為淮陰候，又被告他勾結陳謀反，為呂后所殺。相傳，呂后殺韓信後，將其首級派人呈送征討陳的劉邦，使者行至靈石高壁村適逢劉邦凱旋，遂葬韓信首級於高壁村。後人為紀念韓信，將高壁村所在的山嶺稱為韓信嶺，交建韓候祠祭祀。韓候祠抗日戰爭中被毀，韓信墓至今猶存，墓高約10米，周長約30米，現存“漢淮陰候墓”殘碑一塊。歷代過往文人墨客多有題詠。明代監察御史於廉曾題詩云：“躡足危機肇子房，將軍不解避鋒芒。功成自合歸真主，守土何須乞假王。漢帝規模應豁達，蒯生籌策豈忠良，荒墳埋骨腰山路，駐馬令人一嘆傷!”
王家大院導遊詞400字 篇5
后土廟后土廟在縣城東12公里的靜升鎮靜升村，占地面積1088平方米。因年深日久，戰火兵燹，多數建築已毀，現僅存獻殿和正殿。據正殿縣梁記載，元大德八年(公元1304年)七月十四日重修，建築面積為90平方米，殿內塑像毀於1985年大躍進時期期間。獻殿為正方形，建築面積為85平方米，殿內4根大柱高3.5米，周長2米;4根小柱高3.5米，周長1米，構造精巧，氣勢雄偉。獻殿外有明代和清代石碑5通，分別為明武宗正德五年(公元1510年)、清高宗乾隆四十年(公元1775年)、乾隆四十六年(公元1781年)、清仁宗嘉慶八年(公元1803年)、嘉慶十三年(公元1808年)。近年來，靜升鎮政府和靜升村村委會，對后土廟正殿和獻殿進行了保護，並在廟址上修建了辦公房舍，現為鎮人民政府駐地。
紅廟靜升鎮位於靈石縣城東北12公里處，自古以來人煙湊集，市井繁華，為靈石東北部和介休東南部的貨物集散中心。由於商貿發達，靜升自古以來富商巨賈眾多，因而規模宏大，建築精細的民宅院落比比皆是，遠近聞名。在靜升村眾多的建築物中，有一處格外引人注目的房舍，這就是紅廟。因此廟紅牆、紅門，人們俗稱“紅廟”，原有的廟名反而被人遺忘了。紅廟位於靜升村中部，建有正殿、東西配殿和戲台等，占地面積734平方米。紅廟在當地又稱為“東社”，靜升村西的后土廟稱“西社”。“社”的確切含意如今很少有人能說清楚。只知道過去每逢夏收、秋收和冬至等節日，家家都來紅廟燒香上供，祈求神靈保佑。每年陰曆六月十九，是紅廟的廟會，會期常演戲助興。如今，紅廟的神像已不復存在，靜升村幼稚園設在紅廟裡。
王家大院導遊詞400字 篇6
王家大院奢華的喬家，氣派的渠家，壯觀的曹家，今天我將帶領大家去感受色彩最為濃重的的王家大院。推開王家大院這扇厚重的大門，近720_年歷史的晉商文化長卷便展現在我們面前，中國民居建築的典範，家族文化的表率，吉祥文化的標本，這裡是中國耕讀傳家與官商經濟的契合，封建文化與傳統禮制的全釋。中國北方渾厚的黃土高原上，奇駿而悲情的綿山腳下，這片蒼勁古卓的建築群落負載著千百年華夏文明的映跡，深深的凝結在錦繡三晉的表里山河之中。
於是王家大院就有了許多稱謂，中國民間故宮，山西紫禁城，華夏民宅第一宅，還有蜚聲遐邇的口碑“王家歸來不看院”，所以有人說，王是一個姓，姓是半個國，家是一個院，院是半座城。王家大院地處晉中盆地的靈石縣靜升鎮靜升村，王家是太原王氏的後裔，南宋時遷至這裡，清朝中期上升為名門望族，於是大興土木，幾近豪奢，修成了占地15萬平方米以上的古建築群落。王家大院建在背陰抱陽的山坡上，窯洞式設計使之夏無酷暑，冬無嚴寒，風水人氣俱佳。這裡的建築群落，將磚木石雕陳於一院，繪畫詩文書法熔於一爐，人物禽獸花木匯成一體，姿態分成，各具特色，既表現了大戶人家的風範，又充分顯示出自己身高位權的身份，達到了建築必有圖，有圖必有意，有意必吉祥的境界。
王家大院導遊詞400字 篇7
何氏宗祠何氏宗祠位於縣城東13公里靜升鎮集廣村，系集廣村何姓族人的祠堂。何氏宗祠始建於何時，無籍可考，只知清代乾隆十五年(公元1750年)重修。何氏宗祠占地面積為607平方米，主要建築物有正廳、過廳、東西廂房和戲台等。多年來，宗祠一直為生產隊辦公和倉儲用地，加上族人極力保護，宗祠至今保存基本完好。據集廣村?何氏族譜?記載，何氏家族先祖來自河南大石橋，與靈石四大家族之一的兩渡何家同出一源。明朝，先祖何資攜弟從河南遷來靈石，何資定居於集廣村，其弟定居於兩渡村。兩渡何家歷代耕讀傳家，仕途騰達，名人顯官眾多。清代文臣何乃瑩、武將何道深均功績卓著，聲鈳遠揚。集廣何家已傳24世，人丁興旺。過去，每逢冬至、春節，舉族聚集宗祠，行祭祀之禮，以示不忘祖先。
石牌坊石牌坊位於靜升村中部，又名“孝義坊”，是清代靈石四大家族之一的靜升王家的祠堂-孝義祠的一部分。石牌坊由青石雕刻而成，石底石柱石樑，石頂石脊石獸，石斗拱石匾額，還鑲嵌以鏤空的石圖案。坊高7.36米，寬13.49米。底部的10頭石獅，姿態優美，栩栩如生。左右長短4根石柱上的前後4副楹聯，有楷有篆，古奧深沉。頂上“孝義”二字，為清代著名書法家、內閣學士翁方綱於乾隆乙已(1785年)夏日所書。王家當年共有石牌坊15座，只有此一座倖存下來。孝義坊北面為孝義祠，建築面積428平方米，分上下兩院，下院210平方米，正面窯洞3孔，兩帝有廊廡，由此與上院相通。上院218平方米，正屋供奉祖先，南面小戲台與祭祖堂相對，戲台兩邊有優伶用的耳房，院東西亦為廊廡。孝義坊與孝義祠系王家十五世王夢鵬所建。王夢鵬事父母至孝，孝名卓著，遠播朝野，倍受頌揚。
王家大院導遊詞400字 篇8
王家大院作為我國優秀的傳統建築文化遺產和民居藝術珍品，開放近20_年來，在海內外產生了極大的影響，被廣譽為“華夏民居第一宅”、“中國民間故宮”和“山西的紫禁城”。另外，還有一個流傳很廣的口碑——“王家歸來不看院”。
王家大院還是倍受關注的影視拍攝基地，近年來先後有《滄海桑田一百年》、《古鎮大河》、《關中往事》、《熬年》和《呂梁英雄傳》等十餘部電視連續劇在此拍攝。-、-、-、-等當時和現在的一批黨和國家領導人以及國際知名學者羅哲文、鄭孝燮、阮儀三、余秋雨、王魯湘等視察、考察王家大院後，都欣然題詞賦詩寫文章，給予很高的評價。
1999年，王家大院被評為“山西省十大著名優秀旅遊景區”和“省級文明景區(點)”;20_年，通過了ISO9000國際質量管理體系認證;20_年初，王家大院被評定為國家AAAA級旅遊景區和中國“質量萬里行”全國示範單位;20_年，被評為“中國(首選)十佳文明示範旅遊景區”;20_年，王家大院被文化部命名為山西省唯一的“全國文化產業示範基地”;20_年，王家大院又被國務院列為“全國重點文物保護單位”。
王家大院導遊詞400字 篇9
王家大院位於山西省靈石縣城東12公里處的靜升鎮(20_年被命名為首批“中國歷史文化名鎮”)。距世界文化遺產平遙古城35公里、介休綿山4公里、十八羅漢頭像海外回歸故里資壽寺2公里，是山西省近年來以“名城、名山、名院、名寺”為優勢，推出的一條精品旅遊線路。同蒲鐵路、108國道縱貫縣境，大運高速公路靈石出口處距王家大院2公里，交通十分便利。
王家大院是清代民居建築的集大成者，由歷史上靈石縣四大家族之一的太原王氏後裔——靜升王家於清康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間先後建成。建築規模宏大，擁有“五巷”、“五堡”、“五祠堂”。其中，五座古堡的院落布局分別被喻為“龍”、“鳳”、“龜”、“鱗”、“虎”五瑞獸造型，總面積達25萬平方米以上。現以“中國民居藝術館”、“中華王氏博物館”和“力群美術館”開放的紅門堡(龍)、高家崖(鳳)、崇寧堡(虎)三大建築群和王氏宗祠等，共有大小院落231座，房屋2078間，面積8萬平方米。
高家崖、紅門堡、崇寧堡三組建築群比肩相連，皆黃土高坡上的全封閉城堡式建築。外觀，順物應勢，形神俱立;其內，窯洞瓦房，巧妙連綴。博大精深壯觀，天工人巧地利。於貌似千篇一律中千變萬化，在保持北方傳統民居共性的同時，又顯現出了各自卓越的個性風采。總的特點是：依山就勢，隨形生變，層樓疊院，錯落有致，氣勢宏偉，功能齊備，基本上繼承了我國西周時即已形成的前堂後寢的庭院風格，再加匠心獨運的磚雕、木雕、石雕，裝飾典雅，內涵豐富，實用而又美觀，兼融南北情調，具有很高的文化品位。
王家大院導遊詞400字 篇10
渠氏家族是明清以來聞名全國的晉中巨商。渠家大院，有“晉商文化博物館”之稱。罕見的五進式穿堂院、欄桿院、統樓院與包廂式的戲台院被譽為渠家大院的“四絕”。遠遠望去，錯落有致的頂棚，懸山式、歇山式、卷棚式、硬山頂式……讓人驚詫不已。院落中的.技藝精湛的石雕盡顯渠家大院的高雅美觀。
曹家大院突出在富貴之氣。整體結構遵從篆書中的“壽”字，多壽多福多子是曹家大院的宗旨，三層四座的堂樓，雖不霸氣，卻充斥著貴氣。
王家大院以其特有的姿態佇立在一片連綿的山脈間。紅門堡建築群的總體結構隱一個“王”字於其中，作為太原王氏後裔的靜升王家，大院似乎飽含他們對於家族的殷切期望。此外還有申家大院、常家大院......
山西大院宏大厚重古樸靜雅，每個大院都展現出獨特的民俗風情，每個場所都包含著中國晉商文化。從這些恢弘的建築中，從這些寓意豐富的圖案中，我們似乎將晉商文化的脈絡重溫。且不論大院衰落的真實緣由，但是放眼於大院建築的綺麗豪華、交相輝映的輝煌，就已經足夠讓我們放飛遐思，遨遊萬里。
讓我們走近大院，去感受——納蘭容若“誰念西風獨自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立斜陽。被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當時只道是尋常”一詞中的似水流年。
我的介紹到此告一段落，再次預祝大家旅途愉快。謝謝!最後一祝大家開心愉快二祝大家身體棒棒三祝大家工作順利，永遠幸福。
王家大院導遊詞400字 篇11
天竺寺石膏山是太岳山脈中段的一座枸山，山上山下植被嚴密，喬木灌木滿山遍野，山上綠蔭蔽日，山下流水潺潺，三委百共盛開，四時松柏長青，被譽為“天然森林公園”。石膏山並非盛產石膏而得名，山名的由來是因為山上有幾處溶洞，洞頂岩石因水溶而乳狀下滴，形成膏狀堆積物，山名由此而來。在石膏山山腰有三個巨大的洞穴，最大的高十幾米，寬幾十米，深二三十米，這3個洞分別稱為上岩、中岩和下岩。三岩中分別建有白衣洞、龍王殿、天竺寺。天竺寺已有600餘年歷史。由於建在洞穴中，只受風吹，不受雨淋，利於保存，至今基本完好。抗日戰爭中，石膏山為太岳革命根據地之一。靈東縣(當時靈石以汾河為界分為靈東、靈西二縣)抗日民主政府就駐紮在天竺寺。不久前，靈石縣政府成立了石膏山建設指揮部，準備開發石膏山，發展旅遊業。
后土廟后土廟在縣城東12公里的靜升鎮靜升村，占地面積1088平方米。因年深日久，戰火兵燹，多數建築已毀，現僅存獻殿和正殿。據正殿縣梁記載，元大德八年(公元1304年)七月十四日重修，建築面積為90平方米，殿內塑像毀於1985年大躍進時期。獻殿為正方形，建築面積為85平方米，殿內4根大柱高3.5米，周長2米;4根小柱高3.5米，周長1米，構造精巧，氣勢雄偉。獻殿外有明代和清代石碑5通，分別為明武宗正德五年(公元1510年)、清高宗乾隆四十年(公元1775年)、乾隆四十六年(公元1781年)、清仁宗嘉慶八年(公元1803年)、嘉慶十三年(公元1808年)。近年來，靜升鎮政府和靜升村村委會，對后土廟正殿和獻殿進行了保護，並在廟址上修建了辦公房舍，現為鎮人民政府駐地。
王家大院導遊詞400字 篇12
王家大院位於山西省靈石縣城東12公里處的靜升鎮。距世界文化遺產平遙古城35公里、介休綿山4公里、十八羅漢頭像海外回歸故里資壽寺2公里，是山西省近年來以“名城、名山、名院、名寺”為優勢，推出的一條精品旅遊線路。同蒲鐵路、108國道縱貫縣境，新開通的大運高速公路靈石出口距王家大院2公里，交通十分便利。
王家大院是清代民居建築的集大成者，由歷史上靈石縣四大家族之一的太原王氏後裔---靜升王家於清康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間所建，總面積達25萬平方米以上。現以“中國民居藝術館”、“中華王氏博物館”開放的高家崖、紅門堡兩大建築群和王氏宗祠等，共大小院落123座，房屋1118間，面積4.5萬平方米。
高家崖、紅門堡東西對峙，一橋相連，皆黃土高坡上的全封閉城堡式建築。外觀，順物應勢，形神俱立;其內，窯洞瓦房，巧妙連綴。博大精深壯觀，天工人巧地利。於貌似千篇一律中千變萬化，在保持北方傳統民居共性的同時，又顯現出了卓越的個性風采。總的特點是：依山就勢，隨形生變，層樓疊院，錯落有致，氣勢宏偉，功能齊備，基本上繼承了我國西周時即已形成的前堂後寢的庭院風格，再加匠心獨運的磚雕、木雕、石雕，裝飾典雅，內涵豐富，實用而又美觀，兼融南北情調，具有很高的文化品位。
高家崖建築群兩主院均為三進式四合院，每院除都有高高在上的祭祖堂和兩廂的繡樓外，還有各自的廚院、塾院，並有共同的書院、花院、長工院、圍院(家丁院)。周邊牆院緊圍，四門因地制宜，大小院落既珠聯璧合，又獨立成章，其或隱或現，多種多樣的門戶，給人以院內有院，門裡套門的迷宮式感覺。現在，高家崖各院廳堂及居室內，依照“尊卑分等，貴賤分級，上下有序，長幼有倫，內外有別”的封建禮制格局，將靜升王氏家族歷代流傳下來的大量家什物品已分門別類地陳列於其中，基本上恢復了王家當年的歷史風貌。
王家大院導遊詞400字 篇13
周槐周槐生長在靈石縣石膏山腳下的西許村中，樹高約18米，圍徑7米有餘。據清乾隆39年(公元1774)碑文記載，此槐為村民公產，相傳植自周初，迄今已有3000年的歷史。古槐軀幹中空，樹洞可容數人，但依舊生機勃勃，枝繁葉茂，蒼勁挺拔，頗具風采。該樹比介休“秦柏”的樹齡要長得多，而可與晉祠的“周柏”比高下。
石膏山石膏山位於靈石縣城東南五十公里，北距太原一百八十五公里，雄居太岳山北段，處晉中、晉南和晉東南三地交界處，與介休綿山、沁源靈空山鼎足而立，為山西境內一座風光旖麗的名山。石膏山自然環境優美，森林和水力資源豐富。六十平方公里的風景區之內，青山環繞，綠水長流，林木蔥籠，鳥語花香。它不僅有雄偉秀麗的山光水色，有姿態萬千的石鐘乳溶洞，有古樸別致的佛寺梵剎，而且有比較完整典型的森林植被，有豐富多彩的樹木花卉鳥獸資源。明末清初著名的愛國學者傅山遊覽此山後曾題留“山林野趣”四字，道出了石膏山風光的特色。
王家大院導遊詞400字 篇14
百尺樓靈石縣城西南九公里處有個夏門村，夏門村依山傍水，汾河從東向南繞村而去。清朝嘉慶、道光年間，夏門出過一個為官清正，敢於為民伸冤的清官名叫梁中靖。養育梁中靖的梁家，是清代靈石四大家族之一。百尺樓是梁家的建築物之一。該樓削山為靠，面臨汾河，創建於清初，。樓為四層，一、二層為三孔窯，三層為四孔窯，四層為穿廊。樓長15米，寬4米，高40米，故稱“百尺樓”。樓下部為磚石結構，上部為磚木結構，建築奇特而雄偉。每逢春日，登臨百尺樓頂，遠眺東山，艷陽高照，萬道光芒;俯視汾河，波濤滾滾，洶湧奔流;汾河兩岸，田野阡陌，楊柳婆娑，一派奏景象。這就是靈石八景中的“夏門春曉”。現在，“夏門春曉”石刻仍完好地鑲嵌在樓北石壁之中。
介廟介廟亦稱為介子廟，位於馬和鄉張嵩村東。介子推，春秋時期晉國貴族，曾從晉文公流亡國外。文公回國後賞賜隨從臣屬，沒有賞到他，遂和母親隱居綿上(今介休綿山)。後來晉文公率人來綿上尋訪介子推，焚燒山林，逼其下山，他不願出山，與母親相抱燒死。晉文公以棉上作為介子推的封地，後世稱綿山為介山。當地百姓為了紀念介子推，每年清明前後三天禁火，故清明又稱“寒食節”。為紀念介子推，後世在介子推墓前建了介廟。規模宏敞的介廟被侵華日軍毀壞。介墓封土已殘，周圍殘欄尚存，占地面積為50平方米。介廟周圍原有大片松柏林，此處柏樹木質紅潤細密，抗日戰爭中被日寇砍伐掠走。古代靈石八景之一的“介廟松濤”已不復存在。介廟、介墓遺蹟尚存。
王家大院導遊詞400字 篇15
天石天石(亦稱為“靈石”或“天星”)，位於山西省靈石縣城賓館西側的陳列館八角亭內，是全國著名的第二大隕石。天石，滿身孔洞，狀若靠椅，而又不規則，“似鐵非鐵、似石非石，其色蒼蒼，其聲錚錚”，露出地面的部分高達1.6米，底部直徑1.5米，體積2.4立方米;埋於地面以下部分的體積究竟有多大，迄今仍然是個謎。傳說，日本侵華時期，一個叫山口大榮的日本軍官，企圖把靈石運往日本，但號令士兵連挖數日不見根底，於是只好作罷，而後便再無一人刨根問底了。靈石為天外之物，何時降落人間，史無記述，據《靈石縣誌》載，此石為隋文帝開皇十年(公元590年)北巡太原傍汾開道時所獲。相傳石上有“大道永吉”四字(今已不存)。其時，文帝以為靈瑞，遂賜其名為“靈石”，並榜旨割介休西南地與霍州之北地建設縣治，以石命縣，取名為“靈石縣”，至今已有1400餘年的歷史。“靈石”因隋文帝賜名而名傳千古，因其不同尋常而富有神奇色彩。相傳靈石縣城的原狀是一艘大船，“靈石”則在桅桿處，按其地形，滔滔汾水北來，大船必覆，但因靈石能“鎮水災，捍城垣”，“顯靈秀之氣”，水即蜿蜒南下。舊時，由於種.種說法，靈石被當地百姓尊為“神石”，每逢過年過節，附近鄉民便紛紛前來頂膜禮拜，祈求好運。隨著科學的發展，“神石”之說已成為傳奇。天石，經科學化驗結論，實為一塊鐵隕石。其硬度為5.5-6.0，有磁性，主要成份為鐵，含量達96.17%，其餘還有鎳、鈦、錳等，含量均不達1%，外部體積之大，僅次於烏魯木齊博物館陳列的鐵隕石。“天石”所處的地理位置優越，右邊是豪華舒適的靈石賓館，左邊是直通大運公路的汾河大橋。園記憶體有北宋大書法家米蒂真跡，還有碑刻“晉省地域全圖”及三個展覽廳，如果您來靈石旅遊或途經這裡，一定不要忘記到“天石”景點一游。