行為習慣調查報告 篇1
古印度有句諺語：“播種行為，收穫習慣；播種習慣，收穫性格；播種性格，收穫命運。”意思是說，習慣是一切活動的根基。一個好習慣，可以使你受益終生，一個壞習慣，也可能貽害一生。對於中學生而言，習慣的好壞更是直接影響到他們的成長；而行為習慣如何，也確實在某種程度上代表著一所學校的德育水平。為了準確評估我校的實際德育成效，我特地進行了學生行為習慣的問卷調查。
本次調查共設計問題35個。其中1——8題是關於儀容儀表和個人形象的。調查結果顯示，雖然有72%的學生對於學校常規儀容儀表檢查持反對意見，但80%的學生表示，他們是遵守學校相關規定的。近70%的學生在一定程度上重視自己的儀容儀表，而“非常重視”和“不重視”兩個極端表現的學生人數分別占19%和12%。83.4%的學生認為外貌對於人生有一定程度的影響，而認為“影響非常大”和“沒有影響”的學生分別占11%和5.6%。這說明，學生對於儀容儀表的認識還是相對冷靜和理性的。64.3%的學生認為過於社會化的著裝對於中學生而言是不合適的，態度中立的學生占21.4%，支持者只有14.3%。對於在體育活動中赤膊的男同學，則有過半數學生認為不妥。這兩組數據說明，多數中學生對這一問題具有正確的價值判斷。而關於穿著打扮、髮型和首飾的問題中我們可以看出，學生認為，學校對於儀容儀表檢查的要求過於嚴格。
本次調查的9——19題是關於校服著裝的。校服是由學校規定的統一樣式的學生服裝，中國小普遍穿著。眾所周知，校服最早出現在日本。為了使出身於這樣困難家庭的學生不會產生自卑感，同時也不使那些家裡生活條件好的學生在學校炫耀，於是，有的學校規定每個學生上學的時候必須穿著相同的衣服。後來這種觀念被大多數學校所接納，校服成為一種社會共識。從辛亥革命到二十年代，我國的校服主要是制服式；三四十年代，中式旗袍進入校園，成為女生們的新寵；建國以後，因為特定的歷史原因，校服基本絕跡，我們上學時，一有重大活動，基本上都是“白襯衣、藍褲子、白色運動鞋”；到八十年代，校服重回校園。但出於經濟原因和實用原則，絕大多數學校的校服採用了運動服樣式，顏色主要有藍，紅，綠，白等，面料以滌蓋棉，金光絨等為主。1993年，國家教育委員會印發的《關於加強城市中小學生穿學生裝(校服)管理工作的意見》認為，校服“是一項對中小學生具有多種教育功能的工作。”關於具體功能，檔案表述為“是為了加強學生的思想品德教育，增強學生的集體榮譽感。貫徹中小學生的日常行為規範，最佳化育人環境，加強學校常規管理。”可見，我國校服實施的一個前提是為了發揮其德育效果。此外，學生是否願意著校服往往體現出他們對學校的歸屬感。因而，本次調查，我將校服作為一個重要的項目列入其中。
調查結果顯示，有近70%的學生不願意穿著校服，而對現有校服感到不滿意的學生居然超過70%，願意在生活中穿著校服的學生只有3.2%。在校服數量上，學生選擇最多項的是“三套以上”，這應該與學生追求個性獨立的性格特徵有關。同時，在校服設計上，最多學生的選擇是“舒適、寬大、透氣”，最少的選擇是“經濟實惠”，可見，學生似乎斌更不擔心費用的壓力，相信，如果家長們來做選擇，會有不同的結果吧。在款式的選擇上，有45%的學生選擇了日式，38%的學生選擇了西式，只有15%的學生選擇了運動服。對於校服的問題，39%的學生選擇了“缺乏性別區分，男女都一樣”，15.1%的學生選擇了“質量太差，穿著不合身、不透氣”，13.5%的學生選擇了“款式陳舊，無法體現中學生的特點”，26.2%的學生選擇的是“討厭一套校服，需要理由嗎”。不要以為最後一個選項是惡搞，很顯然，這一部分學生是缺乏對學校的歸屬感。
調查結果顯示，學生對校服的意見，主要還是款式。校服的款式可以由學生自主選擇嗎？答案顯然是否定的。因為與校徽、校旗一樣，校服也是學校的標誌之一，作為校園文化的重要載體，校服的款式顯然應該是有一定固定性的，不可能快速的換來換去。但在細節上作出一些調整，使其稍微貼近學生的審美要求應該還是可以做到的。
關於校服的質量，我們也要面對成本控制這個尷尬的問題。雖然學生們似乎並不是很在意校服的價格，但奢侈化顯然也是不可能的。先不說家長的意見，這首先就與德育本身的要求不符。同時，學生的一套校服往往要面對三年的不斷成長，面對春夏秋冬四季的循環，面對各種活動的不同場合以及體育課等課堂的具體要求，所以，幾乎可以說，是無論如何都不可能做到穿著舒適的。從這點上看，“松垮、不合身、不舒適”幾乎就是我國校服的本質屬性。所以，我們應該理解這樣一套寬大而不透氣、往往“冬天冷、夏天涼”的衣服穿在身上的感受。
除去以上兩個原因，學生著校服意願的低下仍然值得我們警惕。同時，相反地，在校服的設計上，能不能從款式、質量上的細微處替學生著想，是不是影響著學生對學校的認同度和歸屬感呢？
英國校服款式經典、簡潔大方，中學生必須穿著正統西式校服，男生為正統西裝、正規皮鞋、需要佩戴領帶；女生也是統一西式正統服裝、正規女式皮鞋、必須佩戴領花。在配以花樣繁複的校徽和帽徽，這些細節很好地詮釋了言行自製、緘默含蓄的.精神。而這種經典的服裝風格也潛移默化地影響著英國學生的風度、氣質和審美。同時，英國位於北緯50度至60度之間，冬無嚴寒、夏無酷暑。這種溫和的氣候使男褲、女裙的著裝成為可能。
日本的校服對學生來說不僅僅是學校的標誌，而且是時尚潮流的風向標。許多女學生畢業後仍然喜歡三五成群地穿著校服外出，可見她們對校服的喜愛程度。日本校服成功之處在於款式設計：男生校服陽剛帥氣，女生校服嫻雅可愛，這在很大程度上幫助日本中學生樹立了健康的性別意識。同時，日本校服設計有著強烈的與時俱進意識，能夠隨著流行的變化，不斷汲取時尚元素對校服改進，這種設計有效地提高了日本新一代年輕人的審美水平，也符合學生積極向上的現代意識。與英國相似，日本冬季氣溫平均在 5攝氏度左右，這種相對較為溫暖的氣候保證了日本女學生可四季皆著裙裝而不覺得寒冷或不適。
韓國人崇尚“勤勉、樸素、博愛”，腳踏實地、不浮躁、不逾矩、忠於職守。因此韓國人也非常注重製服類服裝。儘管韓國氣候四季分明，但中學校服並未因寒冷而捨棄男女生的性別差異，韓國女生冬季校服下身依然著及膝裙，以保暖的毛質緊身長襪代替長褲，這樣既注重了校服的保暖性，又保證了款式的美觀和男女校服的差別。各校的校徽一般以機繡的方式繡於校服上衣左胸位置。有些學校的校服還有統一的配飾，如帽子、長襪等。
上世紀90年代，美國長灘學區在實施校服政策後的第二年發現了巨大的變化，其校園犯罪率、打架事件有明顯的下降。美國教育部當年的報告認為，校服政策的實施有助於改善學校安全狀況和學習環境。隨後，美國時任總統柯林頓在一次演講中建議美國公立中國小統一校服，以保證學校的安全。這次演講在全美引發了一場關於中小學生是否應該統一著裝的激烈辯論。支持者認為校服可以使學校更安全，並改善學校出勤率和提高學生的成績。反對者認為統一校服的做法與美國教育鼓勵個性化發展和注重創造性培養的理念背道而馳。強制校服侵害了孩子的憲法權益，因為孩子有權自由支配自己的外形離，而且校服限制了學生自我表達的能力，會降低學生自尊感。針對這些疑問，研究者隨後進行了一系列的相關的研究，但得出的結果並不一致，甚至是相反。爭論還在繼續。
從上述各國情況，我們可以得到一些啟示。
首先，我國校服實施的一個前提是為了發揮其德育功能，但是事實上，校服能否發揮作用，發揮了多大的作用，需要具體研究。如果具體執行存在問題，那么作用恐怕就會很小，甚至可能相反。要強化對校服滿意度的跟蹤，注意實際效果與實施初衷是否有偏差，出現問題應該及時糾正。
其次，校服作為一種制服，除了要滿足學生基本的生理需求以外，還有著一定的符號意義。這種符號意義對穿著者心理上會產生作用，如校服的統一性可以對強化學生“我們”意識或夥伴意識，增強組織內部團結；校服的標識性可以使學生能清楚地意識到自己所屬的組織和與其他組織的差別，提高學生的組織歸屬意識等等。而學生心理上的這些變化恰恰是校服的教育功能發揮的關鍵。因此，加強校服的符號意義教育，對校服功能的發揮起著很重要的作用。
最後，學校強制推行校服著裝，硬性規定學生在校必須穿著校服，而且校服樣式單一、功能性差、舒適性不足、色彩單調、面料性能差、號型不規範、定價無法讓人信服等問題，使學生和家長多表現出對校服不滿意，進而傷害到學生對學校的歸屬感。針對這些問題，加強與學生和家長的溝通，促進校服的推行和校服功能的發揮。
本次調查的21——35題是關於學生文明禮儀的。中國是一個歷史悠久的文明古國，素以“禮儀之邦”著稱於世。古人荀子曾說：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。”由此可見，禮儀是一個人乃至一個民族、一個國家文化修養和道德修養的外在表現形式，講究禮儀是做人的基本要求。和諧社會的一個重要內涵就是人與人之間要團結友善、和睦相處。因而，學生日常的文明禮儀情況可能比我們做的前兩個方面更能凸顯德育教育的成效。
在調查中，只有21.4%的學生認為在家裡和朋友面前，禮儀是很重要的；有三分之二的學生在打電話時，沒有讓對方先掛電話的意識；有一半的學生不知道宴會中主賓的席位應該在什麼地方；只有40%的學生在生活中經常實用敬語；大約四分之三的學生不注意自己說話的音量。但知道不應該在深夜給別人打電話超過80%，知道不應該在午休的時候去打擾別人的學生超過60%，認為個人衛生和衣著容貌是禮儀的學生均達到了百分之百。最有趣的是第29題，題目為訪友時，事前約好後，應什麼時候到達。居然有35%的學生選了“提前到達”。估計是很多學生沒有理解“訪友”的意思吧，錯誤地以為是前去赴約了。最後，有過半數的學生對中學生的禮儀現狀表示不樂觀，只有7%的學生認為很好。上述的情況說明，學生們普遍是重視文明禮儀的，也很清楚他們的現狀，但他們的禮儀知識相當零散，缺乏學習禮儀常識的機會。這也許可以成為我們德育工作的一個突破口。
很遺憾，因為時間關係，我的這次調查很倉促，問題設計不很周到，而且中學生日常行為習慣的一個重要方面——勞動沒有能夠被涵蓋在裡面。如果加上這一方面，問題總量肯定會超過50題，調查時間和統計時間都會大大拖延，不能不視為一個極大的遺憾。但以現在的結果來看，德育教育的目標和成效之間確實卻在較大的差距，需要改進。
行為習慣調查報告 篇2
一、問題的提出
搜尋“行為習慣”，百度百科中給出的定義是：“行為習慣”是“行為”和“習慣”的總稱，有著如下特點：
1、習慣是自動化的行為方式；
2、習慣是在一定時間內養成的，與人後天條件反射系統的建立有密切關係；
3、習慣不僅僅是自動化了的動作或行為，也可以包括思維和情感的內容；
4、習慣滿足人的某種需要，由此習慣可能起到積極和消極的雙重作用。而“良好的行為習慣”是指人們在社會公共生活中按照社會公德去處理日常生活中的道德關係的行為，是必須遵守的起碼的公共生活準則，是作為一個公民最基本的行為規範。良好的行為習慣不僅是一個公民最低的行為準則，更是一個人健康持續、發展的必要條件之一。
國小階段是一個人行為習慣和道德意識形成的關鍵時期，因此，各個學校都把培養學生“良好的行為習慣”作為教育的主要目標之一，把開展培養學生“良好的行為習慣”的活動作為德育的抓手之一，把研究培養學生“良好的行為習慣”的方法和途徑作為教育的課題之一。
我校以《“經典誦讀寫”與小學生行為習慣養成的研究》為課題，旨在根據小學生的年齡特點和實踐情況開展多種形式的經典誦讀和書寫活動，體驗中華經典詩文蘊含的美好的情感、立身行事的準則，促進學生良好行為習慣的養成。
為了較準確的`了解我校學生行為習慣的現狀，為該課題研究提供一定的支持，為學生養成教育尋求合適的途徑和方法，特進行我校學生行為習慣現狀的調查。
二、研究的方法
1、調查的時間、對象與範圍
時間：20xx年10月
對象及範圍：在四至五年級20個班級中隨機抽取兩個班級共134名學生、134名家長。
2、調查的方法
問卷調查：家長問卷、學生問卷
訪談法：家長座談會
3、調查的內容
學生的文明禮儀習慣、懂得感恩的習慣、學習習慣、勤儉節約習慣、誠實守信習慣等因素。
三、調查結果的分析
（一）文明禮儀習慣和意識初步形成
公民的文明守禮是一個國家和社會進步的標誌之一，隨著物質生活水平的提高，人們越來越要求和諧文明的精神生活環境。每個公民在生活、學習、工作中表現出良好的文明禮儀習慣正是營造了這種和諧生活環境。
在本次的調查中，75％左右的學生在生活中能使用文明用語，並且主動 和老師打招呼；90％以上的學生能夠遵守交通規則、反感口出髒話等。特別是在文明有禮意識方面，94％的學生認為：勤勞、善良、誠信、知禮、守紀是每個公民應有的品德，99％的家長認為有必要培養孩子的文明禮儀習慣（具體見附表一）等。以上數據可以看出：學生已經初具文明禮儀習慣、養成文明禮儀習慣的思維和意識也正在建立。當然，還有30％的學生在課間追逐打鬧，35％的學生有時在桌椅上亂寫亂畫，21％的學生有時亂扔垃圾，等等，這些不良行為習慣和學生當前的身處的社會環境有關：許多獨生子女在家嬌慣、做事隨性。所以，文明禮儀習慣雖然被大多數家長和學生認同，但我們還要看到不少學生行為中的痼疾，以有效的活動改善部分不良行為，以營造更和諧的文明氛圍。
（二）學會感恩應落實在行動上
對大多數學生來說，享用父母給予的一切是那樣的自然、合理，是否想到回報、是否體諒家長的辛苦和困難可能就需要提醒和感悟的過程。懂得感恩、學會感恩不僅是小學生要養成的行為習慣，也應是每個公民該有的品行。
本次問卷調查顯示：60％的學生表示孝敬父母，51％的學生經常向長輩們的辛苦付出表示感謝，56％的學生經常幫爸爸媽媽做事等，98％的家長也認為孩子從沒因某種原因嫌棄父母。這些數據顯示我們的大多數學生傳承了中華民族孝敬父母和長輩的美德，對父母的教養之恩心有體悟。同時我們也要看到：18％的孩子對父母或長輩說的話不冷不熱，44％的孩子認為孝敬父母不夠，15％的孩子不知父母的生日等，這些現象表明學生還有許多學生對父母的教養之恩缺少感激，更少有回贈的行動。如57％孩子只對父母偶爾說過“我愛你”“您辛苦了”之類的話，30％孩子在一家人一起吃飯時，只管自己，不顧別人，等等。所以，要學會感恩，哪怕是一句問候、一時聆聽、一個動作都是對父母的莫大安慰。
另外，本次調查顯示：58％家長認為孩子缺乏感恩意識，最原因是親職教育，70％學生表示平時有了大家都喜歡吃的東西時，父母都是讓他們先吃，而不是讓長輩，可見親職教育是學生學會感恩的關鍵。
（三）良好的成績不等於良好的學習習慣
現在，家庭、學校和社會，都高度關注學生的學習成績，也在為學生創造儘可能好的學習環境。在這種優裕的學習環境下，學生們的知識面廣闊，文化課成績總體提高。這種較高分數的文化課成績是否表示現在的學生都有良好的學習習慣呢？
調查顯示：36％的學生表示早晨到校後，不能自覺早讀，25％的學生只是有時能整理自己的學習用品、書桌， 22％學生有時能獨立完成學習任務，40％學生有時能在課堂上主動表達自己的意見，等等。29％家長認為孩子每天晚上整理書包時，需要父母提醒。這些表明很多學生不僅在生活上依賴父母和長輩，學習上也不能獨立完成學業，更不用說勤學善思的良好學習習慣了。
（四）勤儉節約習慣應注入時代的內涵
物質生活提高可能使許多人忘了勤儉節約的傳統家訓，更不用說小學生了，他們面對琳琅滿目的物品總是難以自持。對現在的小學生來說，勤儉節約習慣的培養從愛惜物品、熱心公益、環保等方面入手可能更符合現實。
調查顯示：94％的家長認為，現在生活水平提高了也要節約，90％以上的家長支持學生做力所能及的事、支持孩子參加學校打掃衛生；而80％的學生零花錢都用在購買學習用品，95％的學生學習用品壞了才更換，56％學生能夠把平時購物使用的塑膠袋留下備用，等等。這些數據顯示我校大多數學生已初具有環保節約的意識和習慣，絕大多數家長也十分注重孩子勤儉節約的傳統美德教育。而將這種良好習慣推廣乃至升華，在社會公益方面多多嘗試和涉足可能也是我們必須思考的一個課題
（五）誠實守信教育應樹立成長典範
文明社會的交往越來越關注人們的誠信度，從小養成誠實守信的習慣也為一個人發展搭建進步的階梯。童言無欺，孩子最初都是誠信的模板，能否保持純真，後天的環境非常重要。
調查顯示：我校80％的學生在平時的學習中有較高的誠信度，93％的學生撿到東西會交還失主或交公，91％的學生認為好朋友犯了錯誤，老師調查時會如實說出，等等。這些數據顯示，大多數學生能夠做到誠實守信。但是調查中還發現：30％孩子認為父母答應你的事基本能做到，60％孩子認為父母答應的事大部分能做到， 40％孩子會因做了錯事怕父母責備而有時撒謊，56％的家長有時翻看孩子的日記、書包，等等。這些數據說明父母相信孩子、正確對待孩子的錯誤是孩子摒棄謊言、言行一致的先決條件，而父母和長輩樹立的誠信模範更是孩子誠信的航標。
四、總結反思
歸納以上分析及調查的實際環境，筆者認為，本次調查是我校學生的文明禮儀習慣、懂得感恩的習慣、學習習慣、勤儉節約習慣、誠實守信習慣等方面較為真實的現狀。因學生問卷在班裡填寫，是否有些學生因其他因素沒有如實填寫也需考慮。作為課題《“經典誦讀寫”與小學生行為習慣養成的研究》的一個支持，我們還要關注本次調查中一些這樣的數據，如：20％學生在家裡或學校很少或不讀課外書，37％的家長每學期為孩子買0—2本課外書，只有15％的家長為孩子買我國古代經典，等等。
行為習慣調查報告 篇3
一、調查目的
行為養成教育就是培養學生良好行為習慣的教育，它的目的是教會學生做人。通過有效的培養和訓練，使學生從小養成良好的行為習慣，克服不良行為，這正是養成教育的基本內涵和主要任務。
著名教育家陶行知先生也曾說：“播種行為就收穫習慣；播種習慣，就收穫性格；播種性就收穫命運。”這一育人哲理道出了培養良好習慣的重要性。俗話說：“積一千，累一萬，不如養個好習慣。”為把素質教育落實到學生日常生活和學習的細節之中，促進學生良好習慣的形成和健康人格的發展，提高學生自主學習能力和道德水平。我小組於20xx年9月對本班學生及學生家長進行了問卷調查，針對問卷調查結果和課內外學生養成教育實際表現，進一步分析學生在養成教育方面存在的問題，制定本班學生的常規工作制度，以便於在今後的工作中，通過加強，訓練、教育能使學生養成一定的良好習慣，讓他們能更好的適應社會，融入到集體生活之中。
二、調查對象及方法：
調查對象：藍田縣特殊教育學校一年級二班學生及學生家長，共發放調查問卷16份，回收16份，回收率100%。我們對所有的問卷進行分析。
調查方法：本次調查採用問卷法。養成教育調查問卷，分學生行為習慣調查問卷和家長調查問卷兩部分。
三、調查結果：
（一）學生在校行為、學習習慣
（1）按時、獨立完成學習任務：獨立完成 6人； 需父母提醒督催2人；
（2）能主動與別人打招呼，交流使用禮貌用語5人，不主動與別人問好的3人。
（3）自主準備學習用品：主動準備2人; 靠別人提醒幫助6人。
(4)上課積極回答問題：積極主動5人 ; 需要老師點名提醒3人
(5)遵守時間按時上、下學：能夠遵守時間按時上、下學 6人； 偶爾遲到校2人。
(6)學習時候是否有注意力不集中：有時候有5人； 沒有3人。
(7)公共衛生：有愛護公共衛生的意識2人；有時候不能堅持6人。
(8)交通安全：有遵守交通規則意識2人；需要家長幫助6人。
(9)有良好的個人衛生習慣1人，需要家長提醒幫助7人。
（二）家長對孩子行為習慣培養的認識、態度、方法
（1）認為孩子學習非常重要的6人，認為孩子的行為習慣重要的2人。
（2）在家裡，讓孩子去做力所能及的事2人，替孩子去做6人
（3）家長是否提醒孩子要與別人主動打招呼？經常提醒的家長3人，不太注意教育的有5人。
（4）是否能經常提醒孩子注意個人衛生？不能的有5人，能主動提醒的有3人。
（5）能否提醒孩子按照正確的姿勢讀書、寫字？不提醒的家長有5人，提醒的家長有3人。
（6）什麼事都替孩子去做，不注意教育孩子的'5人，教育的3人。
(7)對孩子在校的表現：不太過問的6人；非常了解2人。 。
四、問題分析與思考：
（一）總體分析：
1、從調查的情況看，我班學生很多方面的習慣良好，比如獨立完成學習任務、經常使用禮貌用語、遵守作息時間、積極主動回答問題等方面較令人滿意，但在愛護公共衛生，個人衛生、交通意識等方面還較欠缺。不能積極主動尋求解決問題的方法，依賴家長和老師、從另一方面也提醒我們，我們抓行為教育不能一蹴而就，必須持之以恆。
2、從調查情況看，我班學生家長對孩子的學習較關心，對教育非常重視，但對孩子心理健康，培養孩子的獨立自理能力方面較為忽視，總是大包大攬，缺乏對孩子的培養和教育。
（二）調查對我們的啟示：
（1）大部分學生在日常交往中能堅持使用禮貌用語，說明在文明禮貌方面多數同學做得好，但部分同學使用禮貌用語堅持不夠好；有部分學生與別人交流偶爾使用禮貌用語，在課後和校外卻不能做到使用禮貌用語。這與個別學生的家庭環境有關係。
（2）學生保持公共衛生方面較被動，這說明我們的工作做的還不到位，今後衛生宣傳的力度應再加強，引起足夠的重視。
（3）學生在遵守交通規則方面做得不夠，因為學生自身缺乏一定的能力，需要家長隨時隨地的提醒，但家長又不注重這方面的教育，即使老師在學校提醒交通規則，但沒有實效。這是個值得重視的事情，急需加強交通安全意識。
（4）學生要在別人提醒下才能幫助別人，這說明學生的自覺意識還比較單薄，這需要在以後的教學工作中不斷加強。
（5）能積極認真完成作業的學生達到多數，但少數學生的作業習慣有待改進。
（6）學生的寫字姿勢不容樂觀，有半數學生需要別人提醒才能注意寫字的姿勢,這要引起教師的注意，在今後的課堂教學中一定要強調寫字姿勢的正確，提醒學生養成良好的寫字姿勢。
五、採取對策：
1、制定本班學生常規工作制度，培養學生良好學習習慣。
2、積極開展常規教育活動，從一點一滴做起，培養學生良好的行為習慣，強化道德認識，為學會做人做事打好基礎。
3、教師身先士卒做表率，通過耳濡目染，使養成教育的各項要求成為學生行為的準則。
4、家校結合，形成合力。每周召開一次家長會，家長們把自己教育孩子的方法及培養孩子良好習慣的做法進行交流，創造和諧的教育氛圍，讓學生做到在校在家一個樣，促進行為習慣的內化，形成良好的道德品質，保持教育連續性，提高教育實效性。並對親職教育中存在的問題做以指正、改進。
5、及時表揚進步大的學生，批評不良現象。督促落後同學進行改進，找出養成教育中存在的不足，不斷改進班級工作。
6、教師制定目標要切合實際,步子要小，目標要明確，讓學生能通過努力，在一定時間內，能夠完成，樹立自信心，採用鼓勵評價，增強良好行為習慣的養成。
7、教室利用課堂教學時間，對學生的行為習慣進行培養，及時糾正不良行為，有針對性的進行訓練。
8、加強親職教育力度。親職教育對學生的行為習慣養成至關重要。父母對學生的教育方式不當，以打代教，或放任不管，對學生管教不嚴，嬌生慣養，甚至溺愛、姑息遷就，學生初期體現的不良行為習慣得不到及時糾正。都會對學生的行為習慣造成不良影響，作為教師，我們要不斷加強對家長的教育，指導他們正確、科學的教育方式。