2024九一八事變愛國主義演講稿 篇1
在前天，我們度過了“九一八事變”的九十周年紀念。1931年9月18日，我們開始了被日本帝國主義蹂躪的屈辱歷史。我們牢記這段歷史，把它深埋於自己的心靈深處，以此激勵自己發奮圖強，堅持不懈。歷史不能再重演，也決不會重演!而這要靠我們今天的拼搏。
“當青春成長為一棵迷人的風景樹時，我們擁有了一個富於幻想的季節：白雲，藍天，鮮花，芳草。”一切都是那么浪漫，那么瀟灑。我們渴望自由，嚮往純真，追求理想的金色年華，扯起無邊的話音和著飄渺的夢幻，悠悠地把歡樂布滿晴空，永遠陶醉在自己編織的夢裡。
人生的花季是生命的春天，它美麗，卻短暫。作為一名中學生就應該在這一時期，努力學習，奮發向上，找到一片屬於自己的天空。青年是祖國的希望，民族的未來。要看一個國家的明天將如何，其實最該看的是這個國家的年輕人。我們的明天取決於今天站在這裡的每一位。此時此刻我不禁想到了另一些與我們年齡相仿的人：
他們有的成天沉迷於網咖和遊戲廳，成了那一個個虛擬世界中的人;有的整天遊手好閒，抽菸喝酒，甚至吸毒，成了社會的危害。這樣的形式有很多種，有一點則是共同的：他們喪失了自己的理想，因為沒有理想，不知道為何要努力和上進;因為不努力和上進，他們走向了沉淪。
理想是人生的指路明燈，引領我們走向成功;理想是成材者的點金石，使我們向著輝煌大步前進;理想是希望的驅動者，不斷驅使我們朝著勝利奔去。
因為擁有青春，才追求深沉和深遠;因為浪漫，才渴望詩心和詩意;因為告別稚氣，才擁有風度和氣質;因為不再單純，才走向成熟和成功;因為我們長大了，才開始考慮明天我將怎樣。
願每一位青年都懷抱著自己的理想，在人生的航程上不斷乘風破浪，奮勇前進。
最後我想用梁啓超的話來結束今天的演講：“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年進步則國進步，少年雄於地球，則國雄於地球。”
2024九一八事變愛國主義演講稿 篇2
老師、同學們：早上好!
這天是一個特殊的日子，一個沉重的日子。在__年前的這天，日本帝國主義自導自演了柳條湖事件，集中重兵進攻中國東北軍的駐地北大營，用鐵蹄踏破了中國東北的大門，東三省就此淪陷。從此，每年的九一八的上午9時18分，瀋陽都會響起長達3分鐘的淒歷的防空警報聲;瀋陽廣播電台、電視台中斷正常節目，插播“勿忘國恥、振興中華”畫面和警報聲音;在瀋陽市區規定區域的9條路、18條街上，行駛的機動車輛一律停駛鳴笛。與此同時，在“九一八”紀念館前殘歷碑廣場的警世鐘也會被撞響，把我們再一次帶回那段痛苦的歲月，也再一次翻動中華民族歷那段沉重的記憶。
我們紀念九一八，絕不是為了記住仇恨。雖然日本帝國主義的侵略把當年中國變成了人間地獄，但是新中國的第一代領導人把日本人民與日本法西斯相區隔，慷慨地免去了日本的戰爭賠償，中國人民期望能透過自己的大度，化解中日兩國人民之間因為戰爭產生的仇恨，讓中日兩國人民能夠世世代代友好下去。但是，由於美國為了一己之私利，千方百計阻撓對日本軍國主義的清算，為日本軍國主義的復活埋下了禍根。近年來，日本右翼勢力不斷篡改歷史，美化侵略行為，否認軍國主義對東亞各國人民犯下的滔天重罪。日本部分政府高官和議員把當年的侵略元兇、甲級戰犯當年神靈參拜供奉。日本軍國主義的復活不僅僅讓日本走上了一條危險的道路，也引起了當年日本侵略戰爭受害國的警惕。前不久，日本政府公然宣布把中國的釣魚島國有化，這是日本軍國主義復活的一個明顯的信號，也是對中國人民赤__的戰爭挑釁。
九一八的歷史再一次昭示我們，落後就要挨打，自鴉片戰爭以來，中國無約不損、無戰不敗，善良的中華民族被奴役、被壓迫，中國人民飽受侵略和欺凌，其根本原因在於國家的落後。這天，日本軍國主義走向復活並公然向我們發出戰爭挑釁，說明我們國家的力量還不夠強大，我們肩上仍然承擔著振興中華、強國富民的歷史職責。我們的愛國主義不能只停留在__上，不能只停留在喊幾句抗日口號，抵制日貨上，我們還要學好本領，把我們的祖國建設得更加強大。如果說九一八事變告訴我們落後就要挨打，抗日戰爭的勝利以及新中國崛起則昭示出各族人民在在愛國主義精神感召下捐棄前嫌、堅定團結的重要性。前進的道路上，有中華兒女的堅定團結，有民族精神的自覺弘揚，必定構成推動民族偉大復興的強大合力
前事不忘，後世之師，梁啓超先生在少年中國說中說過：故今日之職責，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝於歐洲，則國勝於歐洲，少年雄於地球，則國雄於地球。作為青少年，只要我們牢記九一八的歷史教訓，肩負起時代的重託，學好保衛國家、建設國家的本領，團結奮鬥、共襄中華民族偉大復興的盛舉，一個富強、民主、禮貌、和諧的新中國必將屹立於世界民族之林。
謝謝大家!
2024九一八事變愛國主義演講稿 篇3
忘記歷史就意味著背叛——列寧
今年，景德鎮、臨沂、十堰、成都等上百城市都鳴警報，其中，天津、拉薩、昆明、杭州、鄭州等多個城市是首次在9月18日鳴警報，浙江全省均鳴響防空警報。
九月，與許多重大事件聯繫在一起，在近代中國曆讓國人刻骨銘心!
1842/8/29，《南京條約》簽訂
1856/9/2，天京變亂，韋昌輝突襲東王府
1926/9/6，英國製造“萬縣慘案”
1901/9/7，《辛丑條約》簽訂
1894/9/15，平壤戰役，左寶貴犧牲
1894/9/17，黃海戰役，鄧世昌、林永升殉國
1931/9/18，“九一八事變”
1898/9/21，戊戌政變，變法失敗
還有與第二次戰爭有關的……
歷史有時相似的讓人心碎，如果沒有真實的鏡頭、詳盡的文字、殘破的遺蹟，我們簡直難以相信過去中國近代的一幕幕。歷史終歸是歷史，雖然歷史已經過去，但不會消逝得無影無蹤，歷史流下的不僅僅是一堆資料、幾塊碑刻，數處遺址。留住歷史，可以溫故而知新。人類社會日新月異，沒有記載，任何偉大的東西，就會從地平線上消失。但人們總是習慣於牢記勝利、成功和輝煌，但往往把失敗、傷痕和屈辱遺忘。歷史總是不斷沉澱的，歷史是民族和人類的集體記憶，如果一個民族不知道“從哪裡來”，就不知道“到哪裡去”。
以往的歷史與其說是句號，不如說是感嘆號，甚至是更多的問號，並應該少用些省略號。一百多年中沉重而痛苦的記憶，給予了人們太多的憂傷、悲憤和思索。中國人不應該、不可能更不可以忘記，刻寫在中國近代的鏡頭、側面或片段，雖然斑斑點點但歷歷在目：從戰爭、第二次戰爭、中法戰爭、甲午中日戰爭到八國聯軍侵華戰爭直至日本全面侵華戰爭;從旅順大屠殺到南京大屠殺;從、掠賣華工到火燒圓明園;從“豬仔”、“東亞病夫”到“華人與狗不得入內!可謂慘不忍睹、聞所未聞!正義與邪惡、文明與野蠻、愛與恨、和平與被定格在這段屈辱的歷，痛定思痛總是民族復興的開始 ，時刻警示著我們每一位中華兒女當勿忘國恥，要振興中華。
我們中的不少人似乎選擇了沉默。不知道沉默的理由是什麼，但願不是因為麻木，也不是因為健忘，依某些國人的觀念，對於過去，尤其是痛苦，就會採取“過去了就過去了，再提它有什麼用”輕率態度，這些年來，一些親痛仇快的現實，還是“商女不知亡國恨”常常讓我們深感“遺忘文化”在一些國人頭腦中頗有市場。一些商家不顧歷史的傷疤，以“南京大屠殺”作為電腦遊戲;把日本軍刀、軍服作為賣點;一些藝人竟然把軍旗裝穿在身上招搖過市等等。如果“集體健忘症”過於嚴重，人們將容易越來越淺薄、輕浮、狂躁、極端和急功近利。
我們的同胞中，對戰敗之恥和對割地賠款之痛了解的不是太多，而是太少。一個民族，若忘記了自己的歷史，實際上也就等於失去了民族的記憶功能;失去記憶的民族是可怕的，它會在今天的紛紜變幻的世界大潮中，失去方向，隨波逐流，更會不斷地重複自己的[“文 秘 港”還有更多精彩文章等著您!]錯誤。不是從沉沒中爆發就在沉沒中死亡。據說，冰心老人晚年曾構思寫作一部反映甲午戰爭的紀實大作，但是每每提筆，“竟然一個字都沒有留下”，“因為哭，因為大哭，因為一握起筆就禁不住老淚縱橫地痛哭!哭得完全不能下筆，紙上惟有落下的熱淚。”(賈國榮：《冰心的遺憾》)。
“歷史的災難無不以歷史的巨大進步來補償”。只有我們一起來揭露侵略者的罪惡、叩問冷漠者的良知、敲醒愚昧者的心靈。絕不允許無恥者別有用心地扭曲歷史，絕不允許屈辱的舊夢再現，絕不允許重蹈踐踏人權、褻瀆文明和破壞正義的覆轍。歷史教育的重要任務是培育和教化每一個公民對其國家、其歷史、其祖先、其民族具有認同感、自尊感、尊嚴感、恥辱感，亦即形成“國民意識”。歷史意識構成國民意識和民族精神的核心內容，事關走向世界的新世紀公民培育的大計。歷史認知關係到國家利益和民族利益。學習歷史的意義主要有豐富自我、發展個性、減少失誤、加速成長、承擔使命、自覺人生。在這個意義上，歷史學乃是一門塑造民族整體人格，表述民族自我意識、自我評價和自我認知的重要學術，應當將“真”、“情”、“思”、“行”統—為一個整體，這些都歷久彌新地給人們以感染、啟示、鞭策和思考。
然而，以往的寵兒如今卻失落了，史學危機的話題並非危言聳聽，歷史教育的延誤、式微和墮落的困境令人揪心，我願與大家一樣為之關注、探索和分享。我試圖讓歷史教育不再尷尬，不再窘迫，不再令人藐視，於是從彷徨到吶喊、困惑到醒悟;從疑惑到求索。我力求讓歷史能夠成為滋養學生成長的補品，讓學生在成長中通過歷史的學習而喚醒自己，認識自己，張揚自己，營造一個有血有肉、情理交融特別是有獨立人格的“人”。由此，我有了執著的信念要從四十歲重新開始，克服鬆懈、安逸或畏難心理，力爭做個“有思想”的歷史教師，立志要把課上出味道來，教出歷史的深沉、寬厚與博大，盡情展現其寬闊、生動和精彩，發掘真善美的……
“生於憂患，死於安樂”。人人都是從昨天走到今天，又從今天走向明天。任千古風流人物，無一例外都成為匆匆的世間過客。對歷史不斷觸摸和反思的過程，就是文化沉澱的過程。歷史是永不間斷的時間長流，人們在現實中感知的只是這一發展長河中的一段，多少興亡盛衰，喚起人們對星轉斗移、物似人非的感嘆，從那些已經消失的人和事中，正是司馬遷所說的“述往事，思來者”。歷史，將會給你一個制高點。歷史有兩種歷史，一種是客觀的歷史，一種是記憶中的歷史。客觀歷史早已看不見了，但記憶中的歷史還在，我們可以隨時攝取，隨時揣摩，可以感悟，可以反芻，這對人類現在、未來的發展，未嘗不無益處。叩問歷史，掩卷太息!這種情結不僅僅是簡單的懷舊。歷史消失的只是時間，永不消失的卻是後人對千秋人事的緬懷。
時光的流逝也許會磨滅人們心頭的許多記憶，但充滿著“血與火”的往事歷歷在目，警示人們永遠引以為戒。《論語》曾告誡：“人無遠慮，必有近憂。”古希臘哲人說“人不能兩次踏進同一條河裡”，不就是從昔日的經驗教訓中時刻照看著這後視鏡緩緩向前跋涉?描述與記錄，回憶與解讀，是人類永遠不會放棄的權利。“以史為鑑，面向未來”，可以說歷史是人類前進的行囊，雖可能沉重但旅程必不可少.