關於誠信的演講稿 篇1
在社會主義市場經濟的條件下，“假”、“虛”、“騙”正在成為一種“公害”。似乎“騙”能“發財”、“虛”能“升官”，謊言正在誤國。為此，需要大力提倡求真務實的“誠”德。市場經濟是“契約經濟”，訂立“契約”與遵守“契約”，都講究一個“信”。人無信不立，家無信不睦，業無信不興，國無信不寧。
一、何謂誠信? 誠信，從一定意義上說，是忠誠老實、遵守信用的簡稱。誠信包含了以下幾方面內容：
其一，誠信首先是一種規範。它是人們行為的一種範式，是協調人際關係的一種基本要求。對於這一基本含義，我國古代思想家有過充分的論述，認為君子說話、立論都應該誠實、無妄，才能建功立業。第一次明確將誠信作為規範來定位的是孟子。孟子把杜會的人倫關係歸結為五個方面，即父子關係、君臣關係、夫婦關係、長幼關東、朋友關係，簡稱“五倫”。將“朋友有信”作為處理朋友關係的基本規範。在現代社會，誠信作為一種行為規範，不僅調節朋友關係，而且調節廣泛的人際關係。當前社會所形成的誠信討論熱點，就是其廣泛性的體現。因此，僅僅從職業角色理解誠信，特別是僅僅從商業角度理解誠信，將誠信僅僅看作是一種商業規範，是不全面的。
其二，誠信是一種制度。所謂制度，就是社會所要求的人們的行為模式。制度是一種規範形式，但在現實生活中，並不是所有的規範都以制度的形式存在。誠信作為人們的行為範式和人際關係模式，要制度化才能持久，才有力量。春秋時期思想家管子最先從管理國家的角度提出誠信。只有堅持誠信這種制度，才能集結人心，天下人團結一致才有保證。韓非進一步充實了管子的這一思想，並將日常生活的誠信與立國治世的誠信結合起來，指出：“小信成則大信立，故明主積於信。”將誠信作為一種制度來認識，嚴格地說，應該是近現代的事情，是市場經濟發展的產物。信用是一切經濟活動的基礎，市場經濟離不開信用這一基礎。馬克思在《資本論》中就明確提出，競爭和信用是資本集中的兩個最強有力的扛桿。隨著資本主義銀行的誕生和發展，信用得到了進一步發展，並在社會生活中發揮著越來越重要的作用。因此，可以這樣說，沒有信用就沒有正常的金融秩序和市場經濟。誠信，則是信用制度的思想道德基礎和精神支柱。
正是在這個意義上，今天我們講誠信，人們大都是從經濟制度上去定位。然而，誠信在當今社會，不僅是一個經濟倫理學範疇，而且還是一個社會學範疇。誠信作為一種制度，不但是一種經濟制度，同時也是一種政治制度和道德制度。今天經濟生活中的誠信缺失，往往與政治生活、道德生活中的誠信缺失有著密切關係。
其三，誠信是人品。誠信，從根本上說是一種人品修養，是做人的根本準則。關於這一點，我國古人有論述，《春秋·梁傳》說：“人之所以為人者，言也。人而不能言，何以為人?言之所以為言音，信也。言而無信，何以為言?”孔子提出“民無信不立”。荀子把是否有“信”作為區分君子與小人的重要道德標準;甚至在人們認為充滿詭道的，《孫子兵法》中，孫子也將“信”與“智、仁、勇、嚴”一起，作為將帥必須具備的基本道德。
二、誠信是中華民族的傳統美德
孔子的學生曾子說：“我每天都要多次反省自己，檢查自己和別人商量的事情是不是忠誠去辦了;和朋友交往是不是守信用了;老師傳授的知識是不是認真複習了”。 有一次，曾子的妻子到集市上去買東西，她的小兒子也要跟著去。她不讓去，小兒子就在後面哇哇地哭起來。“好孩子，你回家，等我回來給你殺豬吃。”孩子信以為真，不哭了。這話也被曾子聽見了。 曾子的妻子從集市上回來，看到曾子在霍霍地磨刀，像是真要殺豬的樣子，她不禁撲地笑了，急忙上前勸阻說：“我說殺豬只不過是哄孩予，你倒認真起來了。”曾子說：“不能和孩子隨便開玩笑。孩子小，還沒有分辨是非的能力，事事處處都模仿著父母的言行，聽父母的教誨。現在你向他說謊話，這是教孩子說謊呀。母親現在說謊，孩子長大也要向別人說慌，不能這樣教育孩子。”於是，曾子就把豬殺了，曾子的妻子也按自己說的去辦，把豬肉給孩子吃。——這是古人講誠信的一個典型實例。
“誠信”是中華民族幾千年來始終崇尚的一種基本美德”，誠就是真實不欺，既不自欺，也不欺人。對自己，要真心實意地為善去惡，以誠講德;對他人，要開誠布公，無所隱瞞。誠信的表現形式是：內誠於心，外化於人，言必信，行必果。xx大報告提出公民道德建設要以誠信為重點，是對中華民族傳統美德的繼承和弘揚。古代先哲們都認為，誠是一切道德行為的基礎和從事道德修養的前提，無誠則無德。誠也是一個人為學和立業之根本，無誠事難成。而信以誠為基礎，以義為準繩。誠信要求人們守信履約，不弄虛作假，不欺詐為惡。 可以說，中國古代的誠信思想與現代市場經濟的發展需要是一致的。現代西方經濟學的開山界祖亞當·斯密早在1762年就曾說過，在市場經濟的初期，因為法律的不完備，商品交易只得依靠良心來維繫，因而商品交換推動了誠信道德的生長和進步。在現代市場經濟中，只有堅持誠信，才會產生雙贏的結果;失信違約，必將導致兩敗俱傷的結局。所以誠信是我國社會主義市場經濟中的基本道德要求。它是經濟活動主體取得成功的生命線，是商品生產、經營和經濟往來中不朽的道德靈魂，是競爭主體核心競爭力的源泉之一。
三、誠實是為人之本，也是生存之本
1、一個班有六個班長，用人單位選哪個? 據《人民日報》華東版報導，用人單位透露，在一次招聘收到的84份大學畢業生自薦表中，發現有5人同時為同一學校的學生會主席，6人同時為同校同班“品學兼優”的班長。
調查中，有學生在高校周圍的複印店發現，有人把別人的英語等級考試證書、計算機等級考試證書、獎學金證書、優秀學生幹部獎狀以及發表過的文章，改頭換面複印，就變成了自己的“輝煌經歷”，堂而皇之地交給用人單位。大學生求職履歷該不該“摻水”?有學生認為，造假的確錯誤。但是，在激烈的求職競爭中，如實說明情況，常常難獲考官青睞;而一些製造假簡歷的學生反而順利就業，客觀上讓人覺得誠實的不如弄虛作假的。所以，履歷“摻水”，也是“無奈之舉”。殊不知，履歷造假終非長久之計，即使僥倖矇混過關，進了單位後也會露出馬腳的。
2、偽造成績單被取消入學資格
據美國洛杉磯媒體報導，一名中國留學生在申請攻讀美國加利福尼亞大學洛杉磯分校的博士學位時，因提供偽造成績單不僅被取消入學資格，而巳被他正在攻讀碩士學位的另外一所大學開除。該生提供的成績單中有七門課程沒有修讀，多項成績被篡改，三封推薦信中所稱讚的也是他未修過的課程。
為此，洛杉礬分校宣布，加強對申請就讀該杖博士學位的外國學生，尤其是中國大陸學生所遞交的成績證明檔案的審核。這一造假事件已引起美國教育界的關注。“兩試女狀元”假文憑引爭議 xx年1月中旬，武漢市江夏區民政局低保服務中心，委託該區人事局人才中心，面向社會公開招考5名工作人員，要求應聘者學歷在大專以上，共有120多人報名參加了此次考試。一位女青年在上百名應聘者中筆試和面試的成績均為第一名。但是，這時卻收到一封舉報信，稱其專科文憑是假的。經查屬實，被取消了錄取資格，並引起社會爭議。
關於誠信的演講稿 篇2
敬愛的老師、親愛的同學們：大家好！
今天我演講的題目是“以誠信為本，做中華好少年”。
中華文化博大精神。在五千年的歷史河流中，我們所繼承著老祖先的智慧精華，也繼承了中華民族不變的文化。中華民族傳承著不變的精神，讓我們領悟老祖先的精華。我們中華民族傳承千年的文化：“誠信”。今天就讓我來講一講皇甫績守信求責的故事：
皇甫績是隋朝有名的大臣。他三歲的時候父親就去世了，母親一人難以維持家裡的生活，就帶著他回到娘家住。外公見皇甫績聰明伶俐，又沒了父親，怪可憐的，因此格外疼愛他。外公叫韋孝寬，韋家是當地有名的大戶人家，家裡很富裕。由於家裡上學的孩子多，外公就請了一個教書先生，辦了個自家學堂，當時叫私塾。皇甫績就和表兄弟們都在自家的學堂里上學。外公是個很嚴厲的老人，尤其是對他的孫輩，更是管教嚴加。私塾開學的時候，就立下規矩，誰要是無故不完成作業，就按家法打xx大板。有一次皇甫績和表兄弟們貪玩，忘記寫作業了，結果被外公知道，把他們叫過去狠狠訓斥了一頓，還要按規矩每人打xx大板。但是因為他年紀小，又沒了爸爸，平時又很乖巧，外公就免了他的責罰。可是他還是很難過，他要他的表兄弟們打他xx大板，後來他在朝廷做了大官，因為他的誠實守信、做事一絲不苟的精神深得皇上信愛。
如今，作為中華民族、華夏兒女、龍的傳人的我們，所擁有的不僅是祖輩先烈浴血戰場的英勇精神，堅貞不屈的高貴品質，更要有著誠實守信的高貴品格。
讓我們：傳承中華文化，共築精神家園！
謝謝大家！
關於誠信的演講稿 篇3
尊敬的老師，親愛的同學們，大家好！
我是x學校xx年級xx班的，我演講的題目是《做誠實守信的中學生》。誠信無形，卻可以經天緯地；誠信無色，卻可以耀人眼目；誠信無味，卻可以在上下五千年、縱橫海內外散發出醇厚的芬芳。無形、無色、無味的誠信有著撼人心魄的力量。
近年來，誠信卻受到了嚴峻的挑戰，且不說商場上爾虞我詐，也不必說黑心棉，民工米，就是哪一天你扶起一位摔倒在路邊的老人，說不定你就惹上了麻煩和官司。
同學們：讓我們努力培養誠實守信的品德，讓誠信使我們的人格閃光！
我的演講完了，謝謝大家！
關於誠信的演講稿 篇4
大家好!
誠實，即誠實守信，言行一致，不文飾，不虛美，胸懷坦蕩，光明磊落。它如雋永的長河奔騰至今，內涵卻從未有過改變，九州華夏，因它而燦爛。
曾“富甲華夏”、“匯通天下”的晉商，留下了山西人善於經商、善於理財的佳話，“凡是有麻雀的地方，就有山西商人”。他們靠的是什麼?就是“誠信”二字。他們以關公的“義”來摒棄“見利忘義”的不良動機，凝聚同仁;以關公的“信”來摒棄欺詐、偽劣等行為，取信於社會，取信於顧主。以講信譽著稱的晉商比比皆是，他們在經營活動中總結出許多商諺，如“售貨無訣竅，信譽第一條”;“寧叫賠折腰，不讓客吃虧”;“秤平，斗滿，尺滿足”等等。
誠信是人最美麗的外套，是心靈最聖潔的鮮花;誠信是價格不菲的鞋子，踏遍千山萬水，質量也永恆不變;誠信是一面鏡子，一旦打破，人格就會出現裂痕。
有一種誠信忠於朋友，“寶劍脫相贈，平生一片心”;有一種誠信，忠於顧客，“無誠信，無以立商海”;有一種誠信忠於祖國，“鞠躬盡瘁，死而後已”，這是一種怎樣的堅定?
有人說意志是靈魂的載體，那么誠信便是靈魂的重量，我們的一生不正是為這重量而奮鬥而完善自我嗎?可這重量意味著什麼?
包括我在內的很多同學都曾向父母許下孝的承諾，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉的一天，可以從容盡孝，這是個多么純潔而偉大的諾言!可苦學路上，有多少人在面臨挫折時還記得這個承諾?誠信，即使是平日裡一個小小的約定，也意味著我們必須堅強面對一切，無論榮耀，無論挫敗。
時間會過去，記憶會過去，但高尚的品質卻是一生相隨的。用誠信面對人生，任何事都會顯得自然，沉穩。
讓我們插上誠信的翅膀，自由飛翔，飛過廣袤藍天，飛過滄山泱水，飛過人生綿延的河流與險峻的山巒，飛到烏雲散盡，飛到陽光普照!
謝謝大家!
關於誠信的演講稿 篇5
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
今天我演講的題目是《誠信最 可貴》。
首先和大家分享一句話：“一個人只要活得誠實，有信用，就等於有了一大筆財富。”對，這句話來自我們學過的一篇課文《中彩那天》。作者的父親在經歷了道德難題後，毅然把中獎得到的汽車還給了庫伯。他告訴我們，人生最 重要的是誠信，這是比物質財富更加珍貴的財富。
孟子說：“車無轅而不行，人無信則不立。”誠信對於人而言，就像是車子的輪子一樣，沒有誠信的人是無法在人生的道路上走下去的。一個人只有講誠信，別人才會稱讚他、尊重他、親近他、信任他，有困難時才會幫助他。誠信，是人類社會普遍的道德要求，是中華民族的傳統美德，是培育和踐行社會主義核心價值觀的重要內容。做一名誠信學生，也是學校對我們每一位學生的要求。
翻開新修訂的《中小學生守則》，誠實守信有擔當被寫進了第六條。它要求我們中小學生在日常行為中要保持言行一致，不說謊不作弊，借東西及時還，做到知錯就改。
同學們，當你答應了別人的事時，請一定要做到。做不到時，請真誠向別人解釋。因為只有真誠待人，才能收穫溫暖。誠信是太陽，是春天，心裡裝著太陽，你的天空就會晴朗；心裡裝著春天，你的身邊就有鳥語花香。
誠信最 可貴，同學們，讓我們都做誠實守信的學生吧！讓我們一起做到真誠待人不說謊，真實無欺不做假，信守不食言，一起創建誠信班級、誠信校園，讓我們的校園處處盛開誠信的花朵，洋溢誠信的芬芳！
謝謝大家！
關於誠信的演講稿 篇6
大家好！
誠信，就是要誠實、守信用，對自己、對他人、對集體要有責任感。它既是中華民族的傳統美德，也是我們每個人應該做到的最起碼的道德標準。我們的父母和老師常常用他們的言行教導我們：“從小就要做一個有誠信的人。”
一個人只有講誠信，別人才會稱讚他、尊重他、親近他、信任他，有困難時才會幫助他。否則，他將是一個孤獨的人。同學們，讓我們都來講誠信吧，從身邊的每一件小事做起：譬如，昨天你答應過老師要努力學習；今天早上你答應過爸媽要認真聽講，你就一定要做到。只有我們人人講誠信，時時講誠信，這個世界就會充滿真善美，我們的世界就會更美好！
謝謝大家！
關於誠信的演講稿 篇7
各位領導。同事們：
近年來，郾城工商分局立足職能，在“快、便、新、優、安”創建理念指引下，堅持以文明誠信為主題，以教育引導為手段，以有效監督為支撐，以完善的制度為保障，不斷加大市場投入，完善市場運營功能，最佳化市場經營環境，積極督促、指導市場主體提供優質、方便、快捷、誠實守信的服務，打造溝張文明誠信市場新形象，溝張農貿市場連續兩年榮獲省級文明誠信，受到表彰。郾城分局局長丁衛華以“立足職能精心培育全力打造文明誠信市場”為題作典型發言，介紹開展溝張農貿市場文明誠信創建的具體做法：
一、健全組織，夯實責任。
強化市場開辦方職責，引導他們擺正位置，明確文明誠信市場創建“第一責任人”地位。為協助開展經營管理工作，分局在溝張市場設立專門管理機構，購置了標準化市場管理活動板房，配備市場管理人員四名，市場執法巡查車一輛，還設立消費維權聯絡站，設定諮詢服務台，指派一名市場調解員，專門負責調解交易中發生的矛盾和糾紛，積極開展消費維權工作。
二、廣泛宣傳，營造氛圍。
把誠信理念作為核心內容，先後印製各類橫幅160幅、宣傳資料12000多份，利用公示欄、廣播、電子螢幕、散發宣傳資料等形式廣泛普及誠信知識，並積極藉助新聞媒體和網路等宣傳手段，宣傳市場誠信建設成果，表彰守信典型，曝光失信行為，提升經營者的職業道德水平和誠信自律意識。
三、嚴格標準，加強指導。
一是指導市場開辦者健全市場管理和檢查、交易糾紛調解、商品質量和價格信息公示、食品安全管理和檢查、消防安全管理、環境衛生管理等各項規章制度。二是指導市場開辦者升級改造市場，提升市場硬體設施，構建放心消費環境。近三年來，藉助全國衛生城市、文明城市創建東風，積極引導市場開辦方繼續升級提檔，督促其完善市場服務設施，引導和協助對市場環境、消防安全、衛生等硬體設施進行投資改造，累計投入資金近200萬元,改造面積達600平方米，對市場地面、下水道、台檔、照明等硬體設施進行了更新，並增設大型LED顯示屏等設施，使市場面貌發生根本性改觀，深受民眾歡迎。三是指導市場開辦者最佳化市場消費環境。首先，加強市場環境整治。對市場布局進行合理調整，做到商品划行規市，無占道經營，並配備相應保潔人員，實行定崗、定職、定時全日保潔制，市場環境日趨最佳化。其次，完善市場服務功能。設定公平稱，在市場醒目位置公示市場各項規章制度，便於經營戶、消費者查閱和監督。第三，加強消費安全管理。對入市商品，特別是生鮮肉製品和食品嚴格把關；熟食、現場加工、豆製品攤位設定防蚊蠅、防塵等設施；公示裸裝食品相關信息等。
四、強化監管，完善機制。
一是嚴格執行市場巡查、值高峰班、亮照標價、信譽卡等市場管理制度，切實強化日常監管。二是不斷加大執法力度，市場管理人員利用巡查車不間斷進行巡查，並定期、不定期對商品進行抽樣檢查，嚴厲查處銷售假冒偽劣商品、無照經營、欺行霸市、摻雜使假、缺尺少稱等違法違規經營行為，有效淨化市場環境。三是發揮市場公示欄作用，通過宣傳文明守法經營、曝光違法違規經營，促使進場經營者自我約束，自我規範，自覺遵守各項市場管理制度。四是發揮文明工商戶學校作用，在經營戶中開展爭創“文明誠信商戶”活動，不斷提高經營者文明誠信經營的意識。
關於誠信的演講稿 篇8
尊敬的各位老師，親愛的各位同學：
大家好!
今天我演講的題目是：傳承晉商文化，永鑄誠信之道！
在開始演講之前呢，我先給大家講一個神話故事：今天的臨汾在清代時是平陽。 這裡是堯帝的故鄉， 原來的臨汾市區也改名堯都區。 明清時這裡是山西最富饒的地區之一， 也是商賈聚集之地。平陽的大街上原來有一家當鋪， 後來又有人開了一家新的。 故事就從這家新當鋪開始。
有一天，新當鋪進來1個人，拿1個金羅漢，要典銀1000兩。以後連續3個月，這個人每天來典當1個金羅漢。這家當鋪的資金幾乎要用光了。店主問怎么有這么多金羅漢來典當?來人說，我家主人有500尊金羅漢，現在只典當了90尊，以後每天還要來當。店主問來人，主人是誰?來人說是亢氏。店主知道亢氏號稱“百萬富翁”，自己不是對手，只好向來人求情，讓亢氏把金羅漢贖回，自己關閉當鋪遠走高飛。
這是一個傳說，有無其事無法考證，但亢氏之富的確是歷史有記載的。近人徐珂的(清稗類鈔)就把亢氏列為山西首富，資產在數千萬兩白銀以上。今天的晉商為何牢牢屹立於世界商界之林不倒呢?我相信，正是由於晉商的誠信之道鑄就這一輝煌的。
“晉商守信用。”那么晉商的信用到底表現在哪些方面呢?下面請跟隨我一起穿越到明清時期的山西，一起去領略晉商的誠信之道，晉商的生意經。
晉商為長途販運商，後來又發展為票號商人，經營範圍十分廣泛。既然要利以義先，就首先要做到取利有道，要“公道待人”、“童叟無欺”，要“勤儉為先”;其次，利要服從義，要為義舍利。在此舉兩個典型事例:其一，光緒初年，山西連續遭災，以致饑民餓死。祁縣商人喬致庸率先開倉放糧，縣裡其他富商群起效仿。結果祁縣死人、逃亡人數為各縣最少。其二，清末民初，國難當頭，晉商募捐一百多萬兩白銀，贖回礦權，還積極籌辦保晉公司，並認購二十萬股，為全國各地紛起的保礦運動帶了頭。晉商積極參與保礦運動，使得商人的忠義人格永遠載入中華民族御辱自強的輝煌史冊。
山西商人在為人之道上也表現了誠實忠厚的一面。他們認為和為貴，凡事不做過分，不做法外生意，講求以誠待人，和氣生財。
清代汾陽人崔崇圩以賣絲為業，往返於張家口和大同一帶，雖利潤不太豐厚，但也算富足。一年，市場行情不看好，年終結賬虧損很大，崔崇圩的財東對他很不滿意，並由此而喪失了對他的信任。崔崇圩憤然剖腹自殺，腸子流出數寸，甚為悲壯，氣絕前還說:“我不善於貿易，以至於主人虧本，愧在人世。”
晉商崇信“管鮑遺風”,視經商為“陶朱事業”,崇尚信譽,講究一諾千金,在信用制度匱乏的封建時代爭取了從上層社會到普通階層的一致認可,以誠信著稱天下。梁啓超曾評論說:“晉商篤守信用。”1888年,英國滙豐銀行在上海的經理回國前,對晉商有過這樣一段評論:“這25年來,滙豐銀行與上海的中國人作了大宗交易,數目達幾億兩之巨,但我們從沒有遇到過一個騙人的中國人。”由此可見,晉商的誠信聲譽斐然。晉商的外部誠信體系主要體現在一下的方面:
1.貨真價實的誠信。晉商出售商品講求貨真價實。在晉商的諸多事例中,祁縣喬家的換油事件最為人們所津津樂道。喬家在包頭的復盛油房,運胡麻油回山西銷售。經手夥計為圖厚利,在油中攙假。掌柜發現後,即令另行換裝,並收回售出的摻假油或補其差額。經濟上雖一時受了點損失,卻招得近悅遠來。晉商秉持的質量誠信觀念,嚴格保證產品質量,以優質的產品贏得顧客的信賴。他們對於生產加工的商品,從原料選擇、工藝製作到運送儲存,都始終嚴格要求、十分講究,泡製雖繁從不敢省人工,品味雖貴必不敢省物力。因此,晉商創出了許多知名品牌,至今仍頗負盛名,如六必居醬菜、杏花村的汾酒、太谷廣盛藥鋪的龜齡集和定坤丹等。據史料記載,由於晉商提供的磚茶質量可靠,西北人曾以磚茶代替銀兩貨幣流通,作為物資交換的手段。以至於幾百年過去了,前蘇聯人來中國時還打聽祁縣長裕川的名牌“紅梅茶”。
2.經營理念的誠信。晉商十分重視商業信譽,對待顧客、商家,無論大小都以誠相待,銷售商品從不以次充好、以假充真,更不缺斤短兩、“寧叫賠折腰,不讓客吃虧”、“秤平、斗滿、尺滿足”、“售貨無訣竅,信譽第一條”。晉商中流傳的這些商諺就充分體現了他們難能可貴的'經營理念。
3.童叟無欺的誠信。晉商的誠信還體現在不因顧客年邁或幼弱而坑蒙拐騙,而是一視同仁的誠信。清朝末年,山西平遙城內有個討吃要飯幾十年的老太太,一天拿著一張1200兩的匯票,到日升昌要匡付白銀。這張匯票歷時三十餘年,日升昌經查驗無誤後,立即將本息全額兌付。原來,這個老太太年輕時,丈夫在張家口做皮貨生意,賺錢後辦成匯票,藏在身上,在回家途中染病身亡。幾十年後老太太摸丈夫惟一的遺物夾襖,無意中摸到這張匯票。通過這件事,日升昌誠信為本、童叟無欺的聲名大振,成為晉商中的佼佼者。
無論是在監督、約束機制並不健全的封建社會,還是在市場經濟大潮下的當今,以誠信求發展是每個商家的必由之路。晉商的誠信體系給了我們諸多啟示,對現代社會的市場經濟具有重要價值和借鑑意義。
目前,我國的誠信現狀不容樂觀,市場經濟誠信機制尚未完全建立和完善。雖然市場機制本身就是一種規範機制,任何一個不遵守規則的人都必然被淘汰出局。但是近年來,我國經濟領域中的失信狀況愈演愈烈,市場交易中因信用缺失、經濟秩序問題造成的無效成本已占到我國的10% ~20%,我國每年因為逃廢債務造成的直接損失約55億元,產品質量低劣和制假售假造成的各種損失至少有億元,由於“三角債”和現款交易增加的財務費用約有億元,因不誠信造成的經濟損失合計5855億元,此外還會有一些如人情、道德、法律、行政等方面的間接損失,每年因不誠信而被拖垮的企業也不計其數。這說明企業在誠信方面的意識還比較淡薄,建立和完善誠信機制刻不容緩。面對這一現狀,關注並借鑑晉商誠信體系無疑是十分有效的“一劑良藥”。從心理學的角度,對晉商誠信體系的借鑑主要有如下三個方面:
1.培養誠信意識。個體的對事物的認知決定著他們的行為,是否擁有誠信意識決定著誠信行為是否會發生。誠信意識的缺失是導致不誠信行為的關鍵因素,因此培養全民的誠信意識至關重要。晉商對誠信意識的培養是從孩提時代即已開始,在家教中申明誠信的重要性和意義,兒童從小就有了誠信的觀念,從而使其成年後的從商生涯中以誠信為美德。因此,我國的誠信意識的培養也要從兒童、青少年做起,在親職教育、學校教育中進行普及,從而進一步擴展到全民誠信意識的培養。
2.鼓勵誠信行為。晉商的諸多誠信行為都廣為流傳,不僅使其名聲大振,同時收穫了相當的經濟利潤,這無疑是對誠信行為的正面激勵,促使誠信行為的發生。在當今社會中,我們需要對企業、個人的誠信行為給予更多的關注與宣傳,樹立企業和個人的誠信品牌,讓誠信逐漸成為人們對企業的重要衡量標準之一,也成為個人美德之一。
3.建立全方位、多層次的誠信體系。誠信涉及到企業、組織或個人的方方面面,有效地誠信機制必須是全方位的、多層次的、完善的誠信。晉商中頗負盛名祁縣喬家在經營活動、內部管理和家訓中所體現出的誠信行為,至今仍可視為效仿的典範。
綜上所述,晉商作為明清時期最為傑出的經商群體之一,其外部誠信體系、內部誠信體系和個人誠信體系對當今社會的誠信機制的建立和完善有著非常重要的借鑑意義。
身為山西人，我相信我們山西人應做到傳承晉商文化，永鑄誠信之道，緊跟時代潮流，將三晉文化在創新中發展，在發展中綻放光芒!
關於誠信的演講稿 篇9
親愛的同學：
我們是90後，我們是活力十足的90後。通過閱讀《我是90後》這本書，我深切的體會到了：我們需要學會團結，我們要敢於質疑，我們要善於創新，我們要懂得感恩。我認為未來需要的是多元化的綜合性人才，要適應這個社會，首先我們必須學會誠信。
“誠信”二字在我們的學習、生活中起到了至關重要的作用。誠信在70後、80後身上被體現的淋漓盡致，到了我們90後這一代人，我們應當把這“誠信”更好的傳承下去並發揚。所以，從現在開始，從一點一滴開始，我們就應該說實話，講誠信。
學習中我們要講誠信。身為90後的我們，在學習新知識的同時，我們是否已經牢固的掌握了舊知識呢？面對不會的問題，我們是不是會用各種各樣的理由來搪塞老師，欺騙自己呢？這其實也是不講誠信的一種表現。孔子就曾說過：“知之為知之，不知為不知。”只有實事求是、勤學好問，這樣我們才能真正獲取知識和本領。
在生活中我們要講誠信。如果在馬路上撿到財物，我們應該儘快聯繫失主或交給老師，而不是為了個人利益，把他人財物據為己有。如果社會缺失了誠信，每個人都將生活在恐懼和猜忌中。早上起床吃早餐時你可能會想：牛奶是不是病奶牛產的？包子裡面的肉是否可靠？走在馬路上，你可能會想：是否每個人都遵守交通規則？人身安全是否受到了威脅？誠信是我們生活中必不可缺的傳統美德，失去了誠信，不僅會讓我們失去安全感而且還會影響到我們的個人聲譽。
誠信不僅體現在：不自欺欺人，不說謊上，信守承諾和守時也是誠信的表現。相信大家一定都聽過“曾子殺豬”的故事吧！故事中的曾子，正是為了妻子許下的諾言，把家裡唯一值錢的大肥豬殺了，為的只是教育兒子一定要誠實守信，由此可見，有時，諾言不能輕易許下，而一旦許下了，就一定要想盡辦法兌現。國外有一位著名的科學家名叫康德，他想來是一位既守時又守信的人。一天他為了準時趕到朋友家赴約，不惜花重金買下河邊一農婦的木屋，並快速建成木橋，準時趕到了朋友家。這不也是誠信而守時的表現嗎？
我們是陽光無限的90後，我們也要做誠實守信的90後，“誠信”二字在我們生活中占據著重要的位置，如果商人丟失了誠信，就是失去了財富。如果學生丟失了誠信，就是失去了獲取知識的機會。如果朋友之間丟失了誠信，就是失去了一份珍貴的友誼。如果90後———————社會的希望丟失了誠信，那後果將不堪構想。所以，為了我們自己，也為了社會的未來，努力吧！讓我們把這世間必不可少的東西——————誠信，傳承下去。
關於誠信的演講稿 篇10
尊敬的各位領導、評審、老師，親愛的同學們：
大家下午好！今天我演講的題目是《誠信的力量》。20__年冬天的一個下午，一名揚州中學生騎車上學不慎刮蹭一輛停在路邊的寶馬轎車，面對尷尬局面高價賠償，他沒有驚慌失措桃之夭夭，他選擇原地苦等直到上課，他選擇留下一張寫有賠償聯繫電話的道歉紙條。他就是廣受好評，被網友贊為誠信中學生的。
誠信中學生，這裡有對出淤泥而不染純潔心靈的讚嘆，也有對小荷才露尖尖角年輕心態的艷羨，更有對合乎傳統美德誠信事跡的呼喚。
孔子曰：人而無信不知其可。詩人言：三杯吐然諾，五嶽倒為輕。民間也有說：一言既出，駟馬難追。幾千年來，一諾千金的佳話不絕於耳廣為流傳，古有商鞅立木為信的服人之舉，近有宋慶齡冒雨赴約的感人事跡。
然而，在世場經濟日益開放、商業化道路日益拓寬、人民收入日益提高的今天，誠信二字掂起來卻是那么的沉重。各種騙術層出不窮，爾虞我詐充斥市場，以至於網友如此調侃：從鹹鴨蛋、辣椒醬里我們認識了蘇丹紅，從火鍋里我們認識了福馬林，從銀耳、蜜棗里我們認識了硫磺。如今走在大街小巷，辦 證廣告漫天發揚，身份證，學歷證，應有盡有。
誠為天知道，唯信可立身。
同學們，朋友們，請用我們的努力讓誠信築成一面美妙的回音壁，一呼一應，百呼百應，千呼千應，萬呼萬應。誠信的力量可以排山倒海，誠信的力量可以眾志成城。誠信的力量能使顆顆水滴匯成波瀾壯闊的大海；誠信的力量可以使粒粒沙土聚成巍巍崇高的峻岭。
同學們，朋友們，讓我們手牽著手，肩並著肩一起來歌頌誠信，實踐誠信，弘揚誠信！
謝謝！