誠信教育演講稿3篇

誠信是中華民族的優良傳統,也是人們普遍讚譽的一種美德。誠信作為一種道德規範,是指人的思想與行動應當一致,誠實無欺,言而有信,表里如一,說到做到。誠是誠實,誠心誠意;信是信用,遵守諾言。“正心誠意”、“人無信而不立”,這些儒家經典、悠悠古訓在中華大地上源遠流長。

我國明代的大學問家宋濂,自小好學,卻因家境貧寒只得借書自習,為了能保留好書並如期歸還,哪怕是三九寒冬他也會連夜抄記,為了遵守與老師的約定,即使是鵝毛大雪,他也會奔走上路,只因為誠信是為人處世之本。

起步於80年代中期的海爾集團,從集體小企業起家,從砸毀第一台冰櫃開始,扛起“真誠到永遠”的大旗,征服了一批又一批的消費者。由弱到強,由強到大,為中國企業走向世界樹立了光輝的典範,它的成功,也正因為它贏得了人們的信任。

不可否認,在經濟飛速發展、瞬息萬變的大潮中,有些人迷失了方向,失去了堅守精神家園的信念。同樣在我們中學生身上這些情況也有所表現,我們不妨舉幾個例子:有的同學在父母面前信誓旦旦,表示要努力學習,而到了學校則懨懨欲睡、萎靡不振,甚至逃學曠課,拿著父母的血汗錢,打遊戲、泡網咖;有的同學面對老師的勸導,連聲稱是,殊不知心裡卻打著自己的小算盤,課堂上做小動作、說閒話、吃零食,依然故我;平時學習不用功,考試時抄襲作弊,換取一時的成績;對待同學言行不一、欺騙他人的情況時有發生……這些行為,與一名合格中學生的要求格格不入,與精神文明建設背道而馳,此時我不禁想起了1992年發生在內蒙古大草原上的那場“夏令營的較量”,日本人為此放言:你們的下一代又不是我們的對手!沒有誠信,看似堅實的大道,可能就有陷阱,看似美麗的花朵,可能長滿毒刺;沒有誠信,可能招致“狼來了”的可悲下場;沒有誠信,可能經濟蕭條,國運衰敗。

同學們,“言必信,行必果”,讓我們做一個誠信的人,讓它為你贏得朋友、贏得尊重、贏得成功!

謝謝大家!

國小誠信教育演講稿
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翻開歷史,我們可以看到許許多多誠信的故事!曾子殺豬為一“信”,商鞅變法首先取信於民;漢代的季布“一諾千金”是誠信,同仁堂三百年金招牌不倒是誠信;信陵君因誠信而得到侯生與朱亥,抗秦救趙,名揚四海;劉皇叔因誠信打動了諸葛孔明,成就霸業,天下三分。

但是翻開歷史,誠信又是沉重的,每一頁都是用血和淚築成的,因為在過去的代年,誠信人實在太少,要做到誠信實在太難。就是在今天,我們之所以呼喚誠信,也是因為誠信精神在流失,不誠信的人越來越多,不誠信的事越來越多!在商業場上,誠信早已遺棄。爾虞我詐,勾心鬥角,讓人不寒而慄。“殺人奶粉”造出“大頭娃娃”,模特大賽出現“人造美女;虛假廣告滿天飛,今年我家不收禮;假-錢、假煙、假酒、假藥、假文憑……不一而足,連“打假”也成了假打;今朝有酒今朝醉,明天無錢你是誰?

而另一方面,我們之所以敢於誠信,是因為我們強大了,我們自信了!再不誠信不行了!諱疾忌醫的人定然有病,敞開心胸的人必然無私,鼠肚雞腸的人不敢誠信,能容萬物才是大寫之人!人無誠信不立,家無誠信不興;民無誠信不立,國無誠信不興。我國向來是“文明禮儀之邦”,加入wto以後,國際合作尤其需要我們以優秀的憶族品質參與國際競爭並獲取勝利。誠信,既是道德文明的準則,更是社會進步標誌。“閉關鎖國”、“孤家寡人”的時代憶經一去不返,我們這個有著50XX年燦爛文明的禮儀之邦將再現中華民族的大國風範!

人生呼喚誠信,時代呼喚誠信,國家呼喚誠信,教育更呼喚誠信。誠信教育應當從娃娃抓起,校園就是誠信教育的基地。梁啓超說:少年智則國智;少年強則國強;少年勝於歐洲,遇國勝於歐洲;少年雄於地球,則國雄於地球!而我們要說:少年誠信則-民自信,少年誠信則國自強。誠信是學生美好人生的起點。一位經濟界的知名人士曾經這樣說過:“我在幼稚園里學到了人生中最重要的知識--學會了不屬於自己的東西不能拿,學會了借東西一定要還,……學會了真誠相對,學會了誠信。”德國詩人海涅說:“生命不可能從諾言中開出燦爛的鮮花。”學生從小養成了誠實的好習慣,將會鋪成一條通向光明未來的開始之路。陶行知先生說:“千教萬教教人求真,千學萬學學做真人”。我班有一個叫陳驍野的小男孩。一次,他在街上撿到一個價值四千多元的彩屏手機。當時無人知曉,小男孩想都沒想,直接把手機交給了值周老師。得到表揚後,在同學們的讚美聲中,小男孩既高興又不好意思。找到失主後,手機主人執意給了小男孩一百塊錢,同學們又紛紛議論,小男孩不好意思地低下了頭。我安慰他說:你應該得到這一百塊錢,因為,你用誠信征服了這位叔叔。誠信無價……你要把誠信作為完美價格來追求,把誠信作為事業的堅實基石來實踐,你能達到更高的人生境界的。我們要教學生懂得:知之為知之,不知為不知。我們要讓學生思考:一次別人的託付,一次自己對別人的承諾……當我們滿口答應時,是否經過深思熟慮了呢?是否想到過“一諾千金”呢?讓學生們捫心自問:當你騙父母的錢去打電子遊戲的時候,當你照抄作業、考試作弊的時候,當你借了同學的好書不還的時候,當你在老師面前故意撒謊的時候,你想到過“誠信”二嗎?

而我們教師是人類靈魂的工程師,我們傳承闡明,我們開拓創新。我們要擔負起誠信教育的責任。學高為師,身正為范。那我們老師自己做到了誠信沒有呢?在這裡,我說兩個自己的故事:一位老民辦教師辛辛苦苦地工作了幾十年,在他快要退休的時候,終於盼來了最後一次轉正的機會,他高興啊,高興得老淚縱橫!為了讓自己的資料表冊更規範,更美觀,他找到了我,請我幫他填表,我答應了。可剛好遇到放假,我想:過兩天再填吧。於是把表冊往辦公室抽屜里一鎖,走了。兩天之後,我回到學校,發現我的抽屜被撬開了,表冊也不翼而飛,我嚇了一大跳。後來才知道,我走後第二天,就是交表的最後日期!那們老師非非常著急,又找不到我,只好請人撬開抽屜,卻發現資料表冊上一個也沒寫!他什麼也沒說,把表冊取走了。我感到無地自容,差一點兒就誤了人家大事!現在想起來還心中有愧!後來,每次看見這位老師,儘管他什麼也不說,我卻只有低著頭走路。我明白了:失去了誠信,靈魂便是一種殘缺和自卑的存在;失去了誠信,你所擁有的一切,就不過是鏡中花,水中月,終將成為過眼雲煙。隨風而逝。我告誡自己:答應別人的事就一定要做到,才能生活得光光明明,坦坦蕩蕩。不然,有何面目再為人師,有何面目站在神聖的講台上?還有一次,學生會的同學要來班上檢查學生證,我班一位沒有佩證的學生聽到後,飛快地跑到電視櫃地藏了起來。學生會的同學進來後,全班同學想笑,卻又都忍住不笑,我也忍住不笑,但我的臉早滾燙了。檢查的同學走到電視櫃旁邊的時候,不知是有意還是無意地向電視櫃望了一眼,我的心立即砰砰直跳,跳到了嗓子眼,就好像擔心共-產-黨員會被鬼子發現一樣!學生會的同學走了之後,我對同學們說:“太可怕了!”同學們也有同感。我又說:“不準再這樣做了!誰再這樣做了,罰寫說明!”經過討論,大家同意讓班長去學生會報告實情!老師和同不都得到了一次心靈和洗禮、靈魂的升華。誠信之花已經開在了我們的心田。

陶行知說過:“人的最大美德莫過於誠實”。那就是讓我們呼喚誠信的春風,積極投身於爭分鑄造誠信的浪潮中去吧!讓我們處處兌現諾言,為誠信廣而告之。無須感嘆世態炎涼,不必埋怨人心不古,因為美好的一切就在你我手中,正如誠信的期盼同樣在你我心中一樣!太陽每天都不辭辛勞地升起,讓我們誠信吧!讓我們教學生誠信吧!身披一襲燦爛,心繫一份執著,帶著誠信上路,將踏出一路風光!讓我們勇鑄誠信的豐碑,讓誠信之花開遍校園吧

誠信演講稿:加強誠信教育
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《清稗類鈔·敬信類》中記載了這樣一個故事:一個叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金,沒打借條

不多年,朋友去世了,他就把朋友的兒子叫到家,把一千兩黃金還給他。但朋友的兒子很驚愕,堅決不受,笑道:“沒有這回事,父親沒有留給我借條,也沒有口頭告訴我有這事。”蔡嶙說:“借條就在我心裡,不在紙上,心中的誠信才是根本,你父親知道我是個講誠信的人,才沒有告訴你。他如此相信我,我又豈能失信呢?”最後還是把黃金還給了他。該故事發人深思之處在於蔡嶙所言,借條、契約、契約等外在的法律性約束固然很重要,但人心中的誠信更重要。如果一個人沒有誠信,沒有道德上的“慎獨”自律,就可能去鑽外在的、法律的空子,甚至為了一己私利而置法律義務於不顧。

人們對道德規範的敬重,人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴,就是人們的道德信仰。道德是一種實踐理性,它要解決的是“我應該怎么做?”的問題。“我應該怎么做?”包括兩個方面:一是我應該怎么做事?二是我應該怎么做人?二者不可分割,後者比前者更根本,且要通過前者表現出來。道德信仰涉及這兩個方面,但其核心是第二個方面。道德信仰是對道德理想目標的確認和篤信,是對怎樣做人的設定,是對理想人格的設定。道德信仰以人格來證明或顯示人性的神聖和尊嚴,顯示人的價值。一種道德信仰的確立,代表著一個道德價值體系的形成,又是對人們的道德認知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動機的整合,從而將人們的各種關於道德的零散的信念和價值觀念統一起來,形成一個高低有序的道德價值觀系統,成為規範一個人全部人生活動和行為選擇的基本框架。整合一旦完成,作為一個價值系統整體,道德信仰又對道德生活的各個方面發揮重要的作用。

在中國傳統文化中,“誠”非常接近道德信仰。孟子說:“誠者天之道也,思誠者人之道也。至誠而不動者,未之有也,不誠未有能動者也。”孟子所說的“誠”是真實無欺的意思。天是真實無欺的,人也應該追求真實無欺。達到至誠就能使人感動,達不到至誠就不能使人感動。荀子也重視“誠”,認為“誠”是所有德行的基礎。他說:“君子養心莫善於誠,致誠則無它事矣。”把“誠”當作最重要的道德觀念的是《中庸》。《中庸》說:“誠者,天之道也;誠之者,人之道也。誠者,不勉而中,不思而得,從容中道,聖人也。誠之者,擇善而固執之者也。”可見,至誠是一種盡性知天並達到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰,它不依靠宗教,不通過神學,而從人性與天性、人道與天道的合一,從相信人性善並通過盡性知天的途徑,達到天人合一的理想的人生境界。

令人遺憾的是,在現實生活中,一些人經不起利益的誘惑,做出了很多傷天害理之事。出現這類現象的原因儘管是多方面的,但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當前,在認真貫徹《公民道德建設實施綱要》中,在加強誠信教育中,我們應高度重視道德信仰的重要性.

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