各位吟長，各位詩友：上午好!
今天欣逢xx詩詞學會成立，作為一個老會員我表示衷心的祝賀!本人教學之餘從事詩詞研究與寫作多年，雖然無甚成就，但畢竟有一些體會。為什麼要提倡寫作詩詞與從事詩教，如何提升詩詞寫作水平，今天就這個話題藉此機會談談自己的一些感想。
一、天意君須會，人間要好詩
堅持詩詞寫作既是對傳統文化的傳承，也是當今時代的需要。
1、詩詞是中華傳統文化的核心，堅持詩詞寫作是傳承傳統優秀文化的需要
xx主席在談到建立社會主義核心價值觀時強調：“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優秀傳統文化。牢固的核心價值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統、丟掉根本，就等於割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優秀傳統文化是我們在世界文化激盪中站穩腳跟的根基。”而詩詞就是傳統文化中最核心的東西。詩詞在中國具有獨特的人文價值，她“可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君。”(《論語》)在中國人們無不愛詩、誦詩、寫詩、用詩，人們用激情去觀照生活，用詩思去描述生活，生活就是詩，人生就是詩。自孔子詩教以降，一直到清代，詩詞就奠定了她的正統雅文學地位。縱觀一部中國文學史，就是一部詩文史。詩文以其雅文學的身份一直高居中國文學史的統治地位，在紀曉嵐主持修的四庫全書中，以詩文為主流，戲曲小說幾乎沒有收進一部。可見詩文在人們心目中的尊崇地位。因此，堅持詩詞寫作就是對傳統文化最核心部分的守護，是對自己精神命脈的延續。是我們這一代人要為後人留下的文化精神遺產。承載歷史的是詩詞，而歷史也將將永遠記住詩人。試問，歷代帝王將相，我們還能記住幾個，而屈原、陶淵明、李白、杜甫……卻永遠被後人所銘記。
2、詩詞是養心種德、陶冶情操的需要
明代學者王守仁在其《傳習錄》中說：“種樹者長培其根，種德者長養其心。”也就是說“養心”是“種德”之基，養心是最佳化道德的重要途徑。而詩詞正是正心、養心的最好教材。人們通過詩詞可以陶冶情操，鑄造靈魂。之所以能如此，這首先是因為詩的本質就是詩歌具有豐富的情感，情感是詩歌的生命。人們通過“感於物”而“動於中”，最後達到“化於俗”，即通過詩之情感的體會，受到感染，達到正心、修身、陶冶情操之目的。其次詩中的韻律平仄本身就具有一種和諧美，人們在讀詩、寫詩的過程中自覺或不自覺地受到它的薰陶。人們常說“美在過程”，詩的研習與寫作過程就是一種審美的體驗過程。通過寫詩讀詩，人們可以“思接千載，視通萬里；吟誦在口，默會於心。”正因如此，古人特重詩教作用，在儒家“八綱”中，修身是關鍵，修身相當今天所謂素質下道德教育，而孔子主張“修身先當學詩”。正因如此，古代哲人們無不重視學詩與寫詩。從修身角度言，人們對詩歌作用有深刻之認識。宋盧梅坡《雪梅》中說：“有梅無詩不精神，有雪無詩俗了人”，詩使人免俗；梁武帝說：“三日不讀詩，便覺口臭”，詩給人以清雅；黃庭堅說士三日不讀詩，“對鏡覺面目可憎，向人則語言無味”，詩使人高雅脫俗。從平天下言，詩甚至可以“補察時政，涉導人情，證王得失”。正因如此，白居易把它當作諫官之補充：“惟歌生民病，願得天子知。”由一己個人修養上升到心繫家國天下的淑世情懷，這是由詩陶冶出的最高的道德。有了這種道德，就有了治國平天下之根基。
3、詩詞可以重塑人文精神，重構道德之堤壩
傳統詩詞曾在歷史上發揮了“經夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風俗”(《毛詩序》)的重大作用，它塑造了中華民族“富貴不能淫，威威不能屈，貧賤不能移”(《孟子·滕文公下》)的文化品格和個性。它所昭示的“養天地正氣，法古今完人”(孔廟抱柱楹聯)之崇高理想，在今天仍然是我們的目標。在經濟高速發展的今天，因權力過度集中而帶來的腐敗，因分配不公而造成的貧富差距，因禮義廉恥的缺失而帶來的道德滑坡，因人文精神的坍塌而帶來的信仰迷惘，這一切都是構建和諧社會的致命傷。人們的公共道德，人們的憂患意識盡失，這些年所發生的車禍受傷者無人敢救，老人摔倒無人敢扶等一系列事件難道還不足以說明這明這一點，因此，有人說：“中華民族到了最缺德的時候，每一個人都發出最後的吼聲。”誠如日本人在報導中所揶揄的“中國現在是一位金錢富翁，但是毫無疑問，同時也是世界上精神最貧窮的國家。”因此，重建道德大廈，重塑人文精神刻不容緩。古典詩詞是我們重建人文精神的鮮活教材，我們可從中吸取養料。比如杜甫 “堂前朴棗任西鄰，無食無兒一婦人。不為困窮寧有此，只緣恐懼轉須親”( 《又呈吳郎》)中所透露出的“慈祥愷悌之衷”，教人如何寬以待人，同情弱小；李白的“天生我材必有用，千金散盡還復來”可幫我們重拾人生的信心；林則徐“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”有利於我們學會責任擔當；蘇軾的“四海皆兄弟，誰為行路人”給人以博大胸襟；韓愈的“欲為聖明除弊事，肯將衰朽惜殘年”教人身處逆境不忘君國；鮑照的“直如朱絲繩，清如玉壺冰”告訴我們做人要正直；文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”教人如何保持氣節與情操；胡曾的“四知美譽留人世，應與乾坤共久長”教人如何保持廉潔……總之，我們可以通過寫詩教詩而達到詩教，重新拾取我們失掉的靈魂之目的。
白居易說：“天意君須會，人間要好詩”。總之時代需要詩歌。如何寫出好詩，是我們每一位詩歌愛好者應該思考的。
二、不薄今人愛古人，清詞麗句必為鄰
我們生當一個偉大的時代，一個複雜多變的社會，我們身邊有太多太多的故事，有太多太多的精彩，也有太多太多讓我們憂心的事。我們應該無愧於時代，無愧於良心，無愧於責任，讓詩的火花點燃人們的激情，照亮人們昏睡的靈魂！因此，我們應該思考，如何才能成為一個真正的詩人，而不僅僅是寫詩的人。杜甫的“窮年憂黎元，嘆息腸內熱”兩句詩，告訴了我們一切。詩人要具有憂天憫物的仁心與人文情懷，要具有直面現實的激情與勇氣，要具有“為生民立命”的擔當與責任。
1、堅持寫實原則，繼承美刺精神
堅持寫實是中國詩歌史上的一貫傳統，但是寫什麼樣的實，如何寫實是我們應該思考的。首先我談談寫什麼樣的實。現在詩壇上有一理論誤區，以為歌頌了新生活，就是寫實。人們打著“反映時代氣息”的旗號，遇事必吟，逢喜必歌，有節必詠。比如神九上天了，人們歌之；國慶佳節到了，人們歌之；黨代會召開了，人們歌之；名人誕辰了，人們歌之；某某大橋通車了，人們歌之；某某市評為文明城市了，人們歌之。這類詩看似貼近了現實，其實遠離了詩歌之本質，詩不是成為心靈和性情的自然感發，而成為新聞時政之報導，說教連篇，空洞無物。詩成了人們趨俗應景的任意驅遣的妓女。人們為了寫實而寫實，而忘記了詩歌的另外一種傳統，那就是美刺精神，批判精神。美刺一直是中國詩歌傳統。刺是對社會的批判，是一種異見，而美是刺的另一種表現，通過美達到刺，即所謂“譎諫”。《小雅·斯乾》是歌頌周宣王節儉的，故以之諷諫楚元王的奢侈，這是典型的以美為諫。《詩經》因有美有刺，所以被人們視為“諫書”。中國詩史上是以諫為主的。留下來的大部分是諫詩。縱觀中國文學史，我們發現，留傳下來能感動人心的仍是那些寫真實情感的抒情詩和具有批判精神的寫實詩。如唐代王維、賈至、杜甫、岑參都寫過讚美詩與諫詩，但他們深受後人喜愛的還是那些帶有批判精神的詩。他們的台閣體唱和之作受到了後人之唾棄。我們應該從中吸取教訓，對詩要有一種敬畏之心，不要逢事必寫，要有選擇和提煉。白居易主張：“篇篇無空文，句句必盡規。”葉嘉瑩先生認為，當你激動了想寫了才寫，這才是詩人的詩。詩人要有擔當，要有責任心，敢於寫社會問題。其次，是如何寫實的問題，我覺得要對生活進行提煉概括。即擷取生活中的一朵浪花來反映社會的大波濤。好的詩不靠堆砌概念來歌頌生活，善於對生活進行切片，以小見大。如蔣昌典《農家即事》：“春歸舊燕有新愁，不見茅檐見彩樓。三匝繞樑終辨識，鋤筐仍掛粉牆頭。”以傳統的燕覓舊巢來反映改革開放後農家的新氣象。這是諸如“鶯歌燕舞”、“舊貌新顏”之類的陳詞濫調難以比擬的。李太安《農民技校》：“新月含羞柳上藏，農民技校夜輝煌。阿嬌賣菜歸來晚，一觜饅頭進課堂。”沒有套話，通過一個菜農阿嬌嘴嚼饅頭進夜校的細節寫出改革開放後農民的精神面貌。雖然樸實，但妙趣橫生。又如青年詩人賴海雄的《過秦淮河》：“吧館燈紅酒客豪，畫船舞亂曲聲嬌。淒清唯有河中月，曾是傷心照六朝。”既有古雅情趣，又有時代精神，諷刺現實而不露聲色。這才是名符其實的寫實。我們當歌手不是鼓吹，不是粉飾，批判也是歌手的責任。
2、深耕國學原典，夯實寫作基礎
有人問我當今詩壇的毛病在哪裡，作為詩人應如何寫好詩歌。稍稍注意當今詩壇的人都知道，當今詩壇最主要的毛病表現在如下幾個方面：內容上的歌功頌德，題材的應景趨時，語言的直露淺白，風格的叫囂粗疏，目的的媚俗趨俗，手法的單調呆板等等，嚴重地偏離了雅正的方向，阻礙了詩的健康發展。所謂雅正？即典雅淳正，它一直是中國詩歌的傳統，是中國詩歌的主流。那種過份強調以大眾喜惡為標準的所謂大眾化，必然導致詩歌的庸俗輕薄；那種追求人人能懂的所謂通俗化必然導致詩歌的叫囂粗疏。楊啟宇先生在其《新舊詩之我見》中不無調侃地說：“我們不禁要問，大眾能選總統，但大眾能選李杜么？”目前詩壇上毛病一言以蔽之：淺俗平庸。我只要舉兩首詩作對比，大家就明了詩應該怎樣寫了。一首是李經歷的一首《回歸頌》：“妄占香江久蓄謀，走私鴉片入神州。銷煙烈火驚熊豹，媚外陰風引鷲鳩。共處和平天下願，孤行霸道世人仇。實施兩制黎民福，一統中華展偉猷。”鋪陳繁冗，套話連篇，了無新意。一首是陳振東寫的《回歸》：當年炮火震漁村，爆竹今朝萬戶聞。同是硝煙長不散，兩番心事最撩人。”同樣的題材，同樣是語言很通俗，但詩意濃厚，意境深婉，耐人咀嚼。寫出詩人“撩人”的情感體驗：同是硝煙，昔時的“硝煙”“撩”出了過去那段屈辱的歷史，一語而道盡上面李詩所鋪陳的所有內容；而今日的“硝煙”“撩”出了回歸的喜悅之心，屈辱的歷史終於結束了，詩人欣喜之情自在“撩”之中，無需套話道出。這說明平易也是必須經過提煉之後的平易。像我們學會曹新頻先生的“百草莫譏清影瘦，心藏俠氣敢凌霜”(《詠菊》)、朱偉經先生的“紅日藍天溪水碧，杏花影里過煙村”(《山中舊路》)平易中出新奇，樸素中見靈氣。是經過提煉了的平易。這樣的平易則不會平庸。要寫好詩，我覺得要深耕國學原典，廣泛地向古人和今天的優秀作家學習。詩歌是承載豐厚文化的，寫詩難點不在格律，難在文化的積累。張文潛說：“以聲律作詩，其末流也。”如果我們只在聲律平仄上，技巧上著力，而不在文化積累上下力，終非正途。黃庭堅就曾強調多讀書，認為只要"胸中有萬卷書"，才能"筆下無一點塵俗氣"。他主張詩從學問中來，主張宗法杜甫，強調活法，甚至主張“無一無來歷”，主張學習前人，脫胎換骨、點鐵成金，化腐朽為神奇。話雖過頭，但不無道理。我們不要輕言創新，首先要學會守規矩，學會繼承。我們雖然是玩詩，但要有敬畏之心，什麼可寫，什麼不宜寫，要慎重。過份的應酬與應景，過份的歌功頌德是會玩死詩的。試問杜甫的應景趨時的詩誰人還記得？人們濫熟於心的還是他的“三吏”“三別”。只有廣泛地學習前人，我們才能歷夯實我們的堅實的基礎。古人的精神可學習，古人的技法也可學習。王巨農《離休感懷》的“輕車疑是舊僚來，忙喚妻孥備酒杯。嘀嘀一聲東去也，門前麻雀又飛回”一詩在借鑑前人經驗這方面為我們提供的寶貴的經驗。該詩明顯與劉禹錫《阿嬌怨》“望見葳蕤舉翠華，試開金殿掃庭花。須臾宮女來傳信，言去平陽公主家”立意相同。該詩獲首屆詩詞大獎賽一等獎，針砭世態炎涼，入木三分。創意有相同處：第一，都寫所見（翠華，輕車）；第二，都寫主人反應（開金殿，備酒杯）；第三句都忽然一轉，造成懸念；第四句戛然而止，餘味無窮。（張衡《東京賦》：“羽蓋葳蕤”）這種“盜意不盜句”的做法值得我們學習。通過學習前人，我們可以懂得什麼是典雅。如劉人壽《天子山瞻仰賀龍銅像》：“風雨無情摧大樹，江山不幸失長城”。上句化用東漢將軍馮異之典，下句化用宋將檀道濟被宋文帝所殺之典。深藏著詩人對功勳蓋世含冤而死的賀龍元帥悼念之情。用典化鹽入水，不見痕跡。顧嗣立《寒廳詩話》說過：“作詩用故實，以不露痕跡為高，昔人所謂使事如不使也。”要不露痕跡當然要廣泛地閱讀。杜甫《戲為六絕句》中說：“不薄今人愛古人，清詞麗句必為鄰。竊攀屈宋宜方駕，恐與齊梁作後塵。”這就是講的詩人與古人及今人之關係，既愛古人也不薄今人。總之，通過廣泛閱讀古人佳作，吸取今人的經驗，夯實基礎，是根治平庸的良藥。
3、堅持比興寄託，力戒平庸空洞
自《詩經》以來，比興寄託是古典詩歌的常見手法，一直成為詩歌的傳統。比興使所寫物象變得委婉，寄託使情思變得含蓄。因為它能創造出一定程度的“隔”。“隔”不等同於“晦澀深奧”。“隔”是距離，距離也是一種美。故一定的“隔”比完全“不隔”美，正如簾內美人比站在我們面前的美人更令人好奇與著迷。葉潮先生把這種“隔”叫著“文化齟齬”。當然，要讀懂這種“隔”或曰消除這種因文化水平之差異而帶來的“齟齬”，就需接受者與作者有同樣高的“文化解碼”水平。正如夏中義先生所說的：“當讀者不具備足以觀賞作品的特定形式這份素養時，必然地，他也就消化不了這作品，於是作品也就不能變成他的審美對象；相應地，面對此作品，他也就失去了審美主體資格。顯然，此‘隔‘之責任不在作者，而在讀者。” 因此，用典使事、比興寄託造成讀者讀不懂的“隔”是讀者的事，作者完全沒有曲意迎合讀者之必要，不要一味考慮讀者是否能接受而改變自己的創作個性與習慣。總之，比興寄託運用得當，它使詩歌變得充實，變得有趣，它能見出詩人的雅潔情懷和品格，它也是根治平庸、維護雅正的最好的手法。比如下面這首詩寫“毽子”的詠物詩就是成功套用比興寄託的典範：“幾片雞毛想上天，結交借重小銅錢。舉頭更羨風箏好，平步青雲一線牽。”作者藏意於所詠物之中，用樸素語諷刺那些靠金錢鑽營者，作者主觀意圖並未直白出來。語言雖平易，但詩意卻很含蓄，耐人咀嚼，語淡而意不薄。又如齊白石根據泥塑不倒翁，畫了一個類似戲台上鼻樑塗有白粉貪官，並題詩云：“烏紗白扇儼然官，不倒原來泥半團。將汝忽然來打破，通身何處有心肝？”詩清新明朗，幽默有趣，諷刺官場入木三分。又如本人所寫的《花市買盆松偶興》 力求用比興寄託之法：“屈體蟠枝巧手裁，不生絕壁媚塵埃。年關屯得高昂價，遺恨無緣作棟材。”不只在盆松的外形上做文章，而是借盆松譏諷世俗能媚世但無實學之人。
女士們，先生們，朋友們，作為詩人，作為時代的歌手，我們應該耐得住寂寞，放得下世俗的榮辱升沉與毀譽。因此，我最欣賞陳永正先生兩句詩：“世異思寧靜，詩成任毀譽。”用一顆安寧的心，守望詩園這一塊唯一的淨土，這才是真正的詩人，也才能寫出真正的詩。我呼籲：少一點應酬，多一點敬畏；少一點吹捧，多一點寫實；少一點諛頌，多一點美刺；少一點輕滑，多一點莊重；少一點隨意，多一點責任；少一點空言，多一點良心；少一點噪動，多一點安寧；少一點概念，多一點情感；少一點湊數，多一點精品。齊心協力，共同呵護起詩詞的大樹，迎接詩詞的真正的春天之到來。最後謹以絕句一首對惠陽詩詞協會之成立再一次表示祝賀：
光傳鄴水起吟台，句比黃金更攬才。
錦繡蟠胸情自壯，敢邀太白斗詩杯。
老師們、同學們：
在這玉桂飄香，菊花吐艷的宜人時節，經過充分醞釀和精心籌備，我校“翔宇”文學社今天終於成立了!這是我校發展史上的一件大事，它標誌著我校校園文化建設又上了一個嶄新的台階。在此，我謹代表校行政會、蚌埠慕遠學校各位老師向所有關心、支持文學社的老師們、同學們表示深深的感謝!讓我們以熱烈的掌聲祝賀我們“翔宇”文學社的順利成立!
去年的金秋，蚌埠慕遠學校在珠城大地誕生，便引起了社會的廣泛關注，建校一年來，我們立足本職，求真務實，銳意進取，開創了慕遠學校良好的局面。今年是我們偉大祖國的六十華誕，在普天同慶的時候，蚌埠慕遠學校翔宇文學社終於成立了。
作為一所學校，它所承擔的主要社會功能是教書育人，而我們文學社的成立對實施素質教育，豐富校園文化生活，推進語文教學，培養文學新人等，都具有重要的意義。實施素質教育，大力推進教學改革，需要一個個具體的教育基地，要有為同學們喜聞樂見的活動形式。成立文學社，正是我校推行語文課程改革、實施素質教育的一個有益嘗試。文學社成立後，通過專題講座、編輯社刊等豐富多彩的活動，培養同學們的語文學習興趣，滿足我校學生走向成功的欲望，為愛好文學的同學提供一個廣闊空間，搭建一個學習交流的平台。“翔宇”文學社的成立是我校加強校園文化建設的重要組成部分，也是慕遠人走內涵式發展道路的重要舉措，更是慕遠語文教育改革的一個里程碑。
老師們，同學們，既然成立文學社團，我們就有必要對它有一個正確的認識和理解，文學是一門高尚的藝術，它對於提高人的人文素養有十分重要的意義。親近文學、熱愛文學是現代人文明素養的折射。偉大的天才作家托爾斯泰說過：“藝術永恆，人生短暫”。我們就敢於用短暫的人生撞擊永恆藝術的大門，哪怕靠近藝術的殿堂百分之一步、千分之一步、萬分之一步，我們的信仰總是百分、千分、萬分;我們沒有誓詞，但卻有堅強的基-督精神，朝拜永恆藝術的上帝。
文學，更是一門生活的藝術，我們可用它抒寫心靈，升華感情，表達我們對人生與自然的審美。文學讓人快樂和幸福。當你苦悶寂寞或快樂振奮的時候，當人生波瀾壯闊或平靜閒適的時候，當社會光明幸福或民不聊生的時候，當大自然春光明媚或風雨如磐的時候……用文學的方式來表現，使別人能通過你的表達去感覺到這一切，因而產生審美的愉悅和情感的共鳴，進而把人的靈魂提升到一個崇高的境界，這就是文學的作用與價值。從這個意義上看，我們的教育，應該有文學教育，我們的學校活動，應該有文學活動。也正因為此，我為“翔宇”文學社的成立感到欣慰和驕傲，讓我們的文學社茁壯成長，健康發展，讓她成為我們學校一道亮麗的風景。
同時，我們也要清醒的認識到，文學創作道路，決非一帆風順，會有挫折無數，險阻萬千。更何況同學們的生活閱歷、文學素養、思想水平等等，都還相對比較稚嫩。所以，你們一定要認真學習，廣泛閱讀大量古今中外的佳作名篇，深入生活，勤於觀察和思索，抓緊時間，自覺多寫與多練。
文學社成立後還有很多工作亟待開展，這些工作都要以社員為主力軍，並進而擴大到全校各年級班級。目前我們已經確定了文學社的組織機構。以後文學社的活動開展，主要依靠文學社各級幹部組織策劃，讓全體社員積極參與。文學社各部門學生幹部要積極主動開展活動，提高活動組織水平，吸引更多更優秀的同學加入到我們的組織中來。藉此機會，我對文學社的輔導老師和首屆80餘名社員們提出以下幾點希望：
1、文學教育事業是一項永遠年輕的事業，值得輔導老師為之奉獻，希望我們的輔導老師們滿腔熱情地為文學青年服務，為文學社成為慕遠、蚌埠、安徽甚至全國名牌文學社而作出自己的貢獻。
2、希望我們的文學社員們多讀書，多思考，多觀察，多寫作，早日進入文學的自由王國，去讚美我們偉大的時代，去歌唱美好的人生。
3、我們倡導陽光閱讀、陽光體驗、陽光寫作，弘揚健康青春文學和個性化寫作，藉助“翔宇”文學社社刊《繁星》推出有代表性的青少年作家的優秀作品。
同學們，俗話說“腹有詩書氣自華，胸無點墨空自嗟。”三年的國中生活是你們人生的重要驛站，今天你們含英咀華，捉筆耕耘，必將為將來的厚積薄發奠定良好的基矗
老師們，同學們，讓我們滿懷信心，用我們的智慧和才華，以更加務實的精神和更加創新的思路把我們的文學社做大做強，讓飛揚的文才和飛揚的青春在這裡奏出人生最動人的樂章!
最後，祝“翔宇”文學社在我們同心培育下如雛鷹出谷，展翅翱翔!祝《繁星》，星光燦爛，群星薈萃。
會議發言稿：在公司文學創作學會成立大會
尊敬的xx主席、xx老師和xx主席、各位會員、同志們：
今天，x鋼鐵路運輸公司文學創作學會成立了。這是我公司文學愛好者的一次盛會，也是火車頭文化在鐵運活動中的一件大事。尤其是著名詩人、國家一級作家、鞍山市詩人協會主席董俊生先生;x鋼文學創作協會主席、著名作家、x鋼心理學第一人陳麗秀女士和著名詩人、鞍山市詩人協會副主席、x鋼日報首席記者李金平先生拔冗推繁，欣然應邀，專程光臨大會，我們感到備受鼓舞。他們的詩作文章在鋼都這塊熱土上散發著獨特的魅力，我們在座的很多人都曾捧讀過他們的作品。籍此機會，請允許我代表鐵運公司文學創作學會，衷心感謝幾位名家對鐵運公司文學創作事業的支持與厚愛!同時也熱烈歡迎著名詩人、散文家、x鋼文學創作協會副主席，鐵運公司工會副主席劉盛超同志蒞臨指導公司文學創作學會的成立，並向在座的文學愛好者致以崇高的敬意和問候!
同志們，鐵運公司是一個有豐厚文化底蘊的企業，特別是年初公司黨政工發起“火車頭文化在鐵運”活動以來，各個文化協會相繼成立，在座的很多會員都身跨幾個協會。可以說，從鐵路脊樑的xx駝峰、到日夜繁忙的西部新區;從高新科技的erp現場、當鐵軍再現的養路工區，在縱橫千里的鋼鐵大動脈上，到處涌動著文化的春潮。全公司的業餘文化骨幹以昂揚的精神、辛勤的勞動，為鐵運公司的改革發展鼓與呼、為四千職工的無私奉獻歌與舞，把自己的智慧、心血和才思融入了鐵路運輸發展、奮進的主鏇律中。鐵運公司的企業文化史上將深深鐫刻我們的創造、奉獻和光榮!
各位領導、各位會員，同志們，鐵運公司文學創作學會的成立大會恰逢黨的十七屆六中全會召開後不久，文化大發展、大繁榮的浪潮在華夏大地涌動;正值毛主席《在延安文藝座談會上的講話》發表70周年之際，“雙百”“二為”的社會主義文藝方向再一次被撥正，這對激發我們業餘文學愛好者的活力、建設具有鐵運特色的“火車頭文化”、形成目前上下同欲攻堅克難的良好局面、創造良好的宣傳環境和文化氛圍，發揮更加積極的作用。這次大會推選我為鐵運公司文學創作學會主席，我深感能力有限、力不從心，並懇請公司工會領導在適當時機將更為優秀、更為適合的同志推舉上來，我願甘做配角，努力工作。
既然是領導的抬愛和廣大會員的支持，我願在主持學會工作這段時間開拓進取、不負眾望。下面我講三個方面，也是將鐵運公司文學創作協會成立後的工作思路向在座領導、各位會員做一匯報：
第一、融入中心、服務大局，努力提升文學創作的滲透力、影響力
去年金秋，黨的十七屆六中全會勝利召開，全會審議通過了《中共中央關於深化文化體制改革、推動社會主義文化大發展大繁榮若干重大問題的決定》。貫徹六中全會精神，鐵運公司黨政工提出的“火車頭文化在鐵運”活動，這勢必將我公司的企業文化建設推向一個新的歷史階段。黨中央從戰略高度提出文化大發展、大繁榮的決策部署，公司黨政工領導從鐵運科學發展、和諧發展出發加強文化建設，使我們的創作源泉更加涌流和豐沛。文學創作學會起步於國家、x鋼和鐵運公司文化繁榮和發展的大背景下，我們就要保持與時俱進、不辱使命的基調和態勢，更加自覺地融入生產經營中心、更加主動地引領文學創作方向、更加有效地加強會員隊伍建設，使文學創作學會真正成為推進鐵運公司兩個文明建設的有生力量、感染力量和鼓舞力量。一是形成良性運作工作模式。做好學會工作，必須要有規範化意識，解決好不願管、不去管、不會管的問題，建立責、權、利相統一的管理機制，增強工作的有序性，避免工作的隨意性，激勵會員肯創作、能創作、會創作;必須加強學風、文風、作風建設，樹立勤學善思、精益求精、踏實務實的形象;必須定期開展文學研討、專題採風、主題筆會等活動，真正把學會建成文學愛好者展示才能的舞台、健康成長的搖籃、提升素質的沃野。二是積極組織多種文學寫作活動。雖然我公司文學愛好者人數較多，但是大多數文學愛好者的文學寫作水平還有待於進一步提升。我們之所以叫鐵運公司文學創作學會，就需要我們的筆端儘可能地反映我公司幹部職工的生產生活，這是我們學會的一條宗旨，這就需要我們把創作的筆觸深入到職工的內心世界，書寫他們的心路歷程，謳歌他們的精神風貌，讓優秀的一線職工成為我們文學創作的主角。同時深入到車站、工區，用和美傳遞和諧，用精心塑造精神。三是注重學會會員隊伍建設。在座的會員是鐵運公司火車頭文化的一支重要力量，學會將關心會員的成長，定期開展文學作品評比活動，同時為會員出作品、加入上級文學協會提供支持和幫助，激勵優秀人才脫穎而出，在實踐中培養鍛鍊文學愛好者。我們將定期舉辦文學創作學習班，全力支持盛超主席辦好每期文化小報，自覺融入麗秀主席所主持的集團公司文學創作協會乃至俊生主席所引領的鞍山市詩人協會的相關活動，並通過多種渠道為會員辦實事、辦好事，吸引更多的文學愛好者加入學會，不斷壯大學會隊伍。
第二、積極創作，打造精品，全力促進火車頭文化繁榮和發展
文學創作作為一種軟實力，歸根到底要靠作品的質量說話。因此，我們要求各位會員要以打造文學精品、培育鐵運火車頭文化為己任，切實促進鐵運企業文化繁榮和發展。一要深入生活。我們將發揮學會優勢，以強烈的事業心和責任感，到一線去，到現場去，到職工民眾中間去，在企業生產經營中激發創作激情、在和職工同憂喜中充實創作素材、在和職工同追求中確定創作主題，並把這些作為持續深入挖掘的富礦，更加典型地反映鐵運職工的生活內涵和時代風采，更加盡情地謳歌鐵運職工的真善美，以詩言志，以文載道，多出精品。二要甘於付出。文學創作的過程是辛苦的，特別是我們廣大會員，既要做好本職工作，又要用業餘時間搞創作，付出很多。我們必須要以高度的責任心布局，以強烈的事業感謀篇，付心瀝血，一如既往，甘苦耐寂，努力創作文學精品，打造火車頭文化品牌。三要用好陣地。今年，公司黨政工發起“火車頭文化在鐵運”活動，這不僅為鐵運公司企業文化勾勒了藍圖，明確了走向，同時也賦予了文學愛好者新的責任和使命，我們要充分利用公司工會主管的文藝小報，乃至鋼報周末版、《詩友》和《流火》等報刊雜誌，緊扣發展脈搏，給力中心工作，為職工抒情，為好人立傳，在唱響主鏇律中一展風采。
第三，贏得領導，強化服務，全力推進文學創作上台階、上水平
公司文學創作學會是公司工會聯繫廣大文學愛好者的橋樑和紐帶，是公司企業文化的一個重要組成部分，是推動火車頭文化發展繁榮的重要力量，也是集團公司文學創作協會下屬的一個分會。要深刻認識火車頭文化在鐵運活動的重要意義，深刻認識業餘文學創作不僅僅是鼓勵個人發展愛好的問題，而且是深化企業文化建設，提升會員文化品位，著眼人的全面的重要問題。為此學會主席團向全體會員提出三點要求。一要提高認識。全體會員要認真貫徹落實毛主席《在延安文藝座談會上的講話》所提出的“二為”和“雙百”方針，要深刻認識到，一個企業的文化品質，實質上從根本上反映了一個企業的生命品質和可持續品質，高度自覺地將文學創作活動融入到火車頭文化的整體布局，學會主席團要經常向公司工會和集團公司文學創作協會匯報工作情況，認真研究解決業餘文學創作活動中存在的重要問題，主席團成員要帶頭進行文學創作，善於運用先進文化鼓舞人、激勵人、凝聚人，努力成為幹部職工認可的“儒將”。二要贏得領導。要主動接受公司工會的領導，自覺接受集團公司文學創作協會的指導，經常向公司工會和集團公司文學創作協會請任務、要課題，在公司工會的領導下，按照學會章程獨立自主地、創造性地開展工作。同時加強與公司其他文藝學會及公司以外兄弟單位文學創作協會的聯誼和交流，為文學愛好者提供良好的提昇平台和發展空間。三要創造條件。要熱忱關心廣大會員的創作、工作和生活，實實在在地為他們排憂解難，使他們能夠安心地從事業餘創作、順心地投入本職工作、舒心地過好家庭生活，最大限度地釋放精神創造力和文學生產力。同時要廣泛聯繫居家、退休職工中有造詣的文學愛好者，使他們在煥發文學青春的同時搞好傳幫帶。要重點扶持和培養一批有發展前途的會員，支持他們深入生活，鍛鍊成長，使火車頭文化在鐵運活動薪火相傳，繁榮發展。
各位領導、各位會員、同志們，“等閒識得東風面，萬紫千紅總是春。”新的目標、新的任務，也是新的起點、新的征程，鐵運文學創作學會天地廣闊、大有可為，廣大會員責任重大、使命光榮，讓我們把提高文學素養、實現自身價值和推動鐵運發展結合起來，以及越豪情和優美鏇律譜寫鐵運發展篇章，燃起精神的火炬、吹響奮進的號角，鼓舞和激勵全體幹部職工共同創造幸福生活和美好未來。
謝謝大家!
各位領導，各位來賓，各位詩友：
您們好！感謝你們在百忙中抽出寶貴的時間，蒞臨我們《青白江新詩學會》的成立大會，這是對我區文化建設的高度重視和大力支持！我代表新詩研究會的成員對你們表示最熱烈地歡迎！
“好雨知時節，當春乃發生。曉看紅濕處, 花重錦官城。”
——杜甫·《春夜喜雨》摘句
在黨的十八大精神光輝照耀下，今天，《青白江新詩學會》正式成立了，她像一棵茂盛吉祥的“詩歌樹”，即將開出芬芳艷麗的“詩花”，給青白江的文藝百花園增色添香！《青白江新詩學會》的成立，標誌著青白江在精神文明建設上，高屋建瓴，更上一層樓，這是一件令我區廣大詩歌愛好者，感到歡欣鼓舞的好事，可喜可賀！
現代新詩的發展，迄今有近百年的歷史了，一百年對於人生來說已經是高壽了，但是對於一種新的詩歌體裁和其表達形式來說，仍然顯得年青，還沒有抵達理想的高度，還有更廣闊更高深更完美的境界，需要我們繼續努力地去實踐、去探索、去攀登。目前，現代新詩的創作浪潮在全國風起雲湧，氣勢磅礴，銳不可當，她當之無愧是漢詩發展的主流方向，也是我們《青白江新詩學會》奮鬥的目標！我想，只要攜手我區所有愛好新詩寫作的朋友，共同努力，目標一定能達到。我堅信：我們行！
我們的家鄉青白江，是成都美麗的北部新城，既是一座朝氣蓬勃、銳意進取的城市，又是一座宜居的森林城市、花園城市，人們生活在寧靜平安、幸福祥和的家園裡。
青白江山清水秀人傑地靈，物產豐富百廢俱興，交通發達商賈雲集，是遠方客人來了不想走的地方。青白江有著厚重的歷史文化沉澱和濃郁的新時代文化氣氛，令生於斯長於斯的青白江人，感到無比的幸福和自豪，我們要激情飽滿地謳歌她多姿多彩的風貌。
《青白江新詩學會》的成立，給我們喜愛新詩寫作的詩友，搭建了一個充分施展聰明才智的文化大舞台，我們一定要在弘揚傳統文化的基礎上，緊跟時代的步伐，大力拓展新詩的空間，以多種形式掀起一股“新詩熱”的浪潮，活躍青白江人的文化生活，培育一批青年詩歌愛好者，推出一批文化新人，向外界打出青白江這張內容豐富多彩、形象青春靚麗的文化名片！
我從十幾歲就熱愛詩歌，寫了五十多年的詩，對新詩情有獨鍾，是一個走在詩路上的苦行僧，於詩歌雖無建樹，人生亦無怨無悔。《青白江新詩學會》的成立，讓我在有生之年，為家鄉的精神文明建設貢獻自己綿薄之力，實乃人生的一大幸事！
今天，我以詩的名義，向熱愛詩歌的朋友們說一句話：詩歌是神聖的，詩歌是純潔的，寫詩是人生的一種高雅愛好，在你默默無聞地寫詩過程中，你能體會到詩歌有著怡心勵志，陶冶情操，修身養性的作用，你的人格和精神面貌，會在寫詩的過程中不斷得到升華。做一個真正的詩人，就要有“鐵肩擔道義，熱血寫春秋”的大無畏精神，在漫長的詩路上要勇於創新，銳意進取，不要辜負了詩歌賦予詩人的神聖使命和歷史責任的擔當！最後：
讓我們熱烈地祝賀《青白江新詩學會》的誕生！
讓我們詩意地棲居在這片生我養我的熱土上！
謝謝大家！
XX-01-16
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