護士節主持人比賽演講三分鐘 篇1
尊敬的各位領導老師：
大家好!我叫楊慧盈，來自小兒科。很榮幸參加這次院十佳護士的評選活動，謝謝各位領導和老師給我這次自我展示的機會。
我畢業於新鄉醫學院、本科，畢業後來到中心醫院，經過踏實的磨練、認真的學習、不斷的`自我努力，現在已逐步成長為一名合格的護理人員。
我在各個方面要嚴格自我要求。
在學習上，不斷刻苦鑽研，積極參加職稱考試現在已取得護師資格，並順利完成院在職研究生培訓班的學習。我努力加強個人業務，、素質的學習，多次參加院技術比賽，並取得“技術能手”等光榮稱號，多次被評為“星級護士”。
在思想上，一直積極追求進步，於大學期間就光榮地加入了中國共產黨，成為一名光榮的共產黨員，積極參加院內黨組織活動，得到了大家的肯定。
在工作中，我並沒有因為這些榮譽而驕傲自滿，我仍然踏實肯乾，認真負責，積極主動的工作，不計個人得失。我的基礎知識紮實、專業技術熟練。在科內協助護士長參與新護理用具“防墜床床檔套”的設計研發，參與“生長激素激發試驗”的臨床開展工作。在科內擔帶實習帶教工作，多次被評為“優秀帶教老師”。積極幫助年輕護士進步，團結同事，善於與病人家長溝通，得到了大家的一致認可。
小兒科，由於其病人年齡的特殊性，使我們在日常工作中承受了更大的壓力，有多少次焦頭爛額的通宵夜班，有多少次昏天黑地的加班，有多少次受到誤解和非難，可最後小朋友一句甜甜的“阿姨”，家長一句真誠的謝謝，讓那些疲憊與辛酸都一掃而空。在兒科，這個真誠、熱情、積極、團結的氛圍中，我和我的同事們忙碌而快樂的工作著。都說“人生得一知己足矣”。我覺得人生中有這樣一群像朋友一樣地同事，也是一種幸福。
我這些點點滴滴的進步與在座各位領導與老師的關懷都有著莫大的關係。您們使我從一個青澀的學生成長為一名合格的護理人員。我自知，我存在著不足，但是，我有信心，在各位老師的指導下取得更好的成績。請大家給我更多的支持!謝謝大家!
護士節主持人比賽演講三分鐘 篇2
如今的社會已步入了文明的時代，草坪上，馬路上到處都能看見：“文明社會，從我做起。”它不是一種擺設，而是一種提醒，木牌的存在是為了提醒人們，要有環保意識，要懂文明，講禮貌。我們要時刻記住，只有文明才能使社會和諧，使我們踏上文明的道路，做一個具有良好文明素質的好學生。
文明是什麼?文明是基礎，文明是要領，文明是道德!現在的你是否已經養成講文明的好習慣?在馬路上，你吃完了零食，還會隨手一扔嗎?可能你會，可是你想過沒有?你扔了紙屑，他扔了果皮，大家都這樣亂扔，我們所處的生活環境還能好嗎?馬路上隨手可見，到處都是垃圾，會給我們的出行帶來很大的不便，還會給車輛行駛造成阻礙，還可能引發交通事故!想想那是多么的危險啊!小學生的基本道德可不能就這樣被“扔”掉了呀!
“文明道德”我們都應該時刻銘記在心!如果你不在意，他也不在意，大家都不在意，那么我們就沒有了“文明道德”，那么就會對我們國家的發展，給我們國家的文明進程，帶來極大的影響和阻礙!往往問題的發生就在我們每個人的不經意中，可能無所謂地扔了塊香蕉皮，如果有人不小心踩上了這塊香蕉皮摔了跤，小者輕傷，重者骨折，無意中給別人帶來了痛苦，身心遭受了傷害!這樣的責任又應該由誰來承擔呢?沒有喝完的牛奶盒，也無所謂的就地一扔，吃不完的飯菜就地一倒，瓜，果，梨皮隨處亂拋，沒幾天就變質變味，散發陣陣惡臭，引來了蒼蠅蚊蟲漫天飛舞，我們又怎能在這樣惡劣的環境中生活?可見提高文明道德素質是多么的重要啊!
文明道德象徵著什麼?象徵著我們共同去努力，共同創建一個和諧文明的社會，創造一個清潔優美的生活環境空間，無論在哪裡，我們都要有愛護環境的意識，哪怕看見一張紙屑，一個易拉罐，順手撿起來再扔進垃圾桶，看似一個極為細小的舉動，但只要大家一起行動起來，樹立一個文明道德理念新風尚，可把生活中的垃圾變廢為寶，既美化了我們的環境，又能有效地回收利用再造資源，還能養成一個勤儉節約的好習慣，我們應該從小做起，從我做起，好好學習!做一個愛勞動，講文明的二十一世紀的好學生!新人類!
能生活在一個文明社會裡，我們該有多么幸福啊!其實生活文明社會的環境中，不僅能為人與人之間築起一道美好交流與溝通的橋樑，還能使大家不斷地加強文明素質，不斷地提高我們的生活水平。
同學們，讓我們一起行動起來!讓我們共同努力!只要人人都有一份心，一份熱情，一起攜手共進，努力創造一個和諧，美麗，文明的社會，我們都要爭做一個新時期的文明之星!讓我頭頂的天空蔚藍!蔚藍!
護士節主持人比賽演講三分鐘 篇3
以我這樣沒有什麼可聽的無聊的講演，又在這樣大雨的時候，竟還有這 許多來聽的諸君，我首先應當聲明我的鄭重的感謝。
我現在所講的題目是：《無聲的中國》。現在，浙江、陝西，都在打仗，那裡的人民哭著呢還是笑著呢，我們不知道。香港似乎很太平，住在這裡的中國人，舒服呢還是不舒服呢，別人也 不知道。 發表自己的思想，感情給大家知道的是要用文章的，然而拿文章來達意，現在一般的中國人還做不到。這也怪不得我們;因為那文字，先就是我們的祖先留傳給我們的可怕的遺產。人民費了多年的工夫，還是難於運用。因為難，許多人便不理它了，甚至於連自己的姓也寫不清是張還是章，或者簡直不會寫，或者說道：Zhang。
雖然能說話，而只有幾個人聽到，遠處的人們便不知道，結果也等於無聲。又因為難，有些人便當作寶貝，像玩把戲似的，之乎者也，只有幾個人懂--其實是不知道可真懂，而大多數的人們卻不懂得，結果也等於無聲。文明人和野蠻人的分別，其一，是文明人有文字，能夠把他們的思想、感情，藉此傳給大眾，傳給將來。中國雖然有文字，現在卻已經和大家不相干，用的是難懂的古文，講的是陳舊的古意思，所有的聲音，都是過去的，都就是只等於零的。所以，大家不能互相了解，正像一大盤散沙。
將文章當作古董，以不能使人認識，使人懂得為好，也許是有趣的事罷。 但是，結果怎樣呢?是我們已經不能將我們想說的話說出來，我們受了損害，受了侮辱，總是不能說出些應說的話。拿最近的事情來說，如中日戰爭，拳匪事件，民主革命這些大事件，一直到現在，我們可有一部像樣的著作?民國以來，也還是誰也不作聲。反而在外國，倒常有說起中國的，但那都不是中國人自己的聲音，是別人的聲音。
這不能說話的毛病，在明朝是還沒有這樣厲害的;他們還比較地能夠說些要說的話。待到滿洲人以異族侵人中國，講歷史的，尤其是講宋末的事情的人被殺害了，講時事的自然也被殺害了。所以，到乾隆年間，人民大眾便更不敢用文章來說話了。所謂讀書人，便只好躲起來讀經，校刊古書，做些古時的文章，和當時毫無關係的文章。
有些新意，也還是不行的;不是學韓，便是學蘇。韓愈蘇軾他們，用他們自己的文章來說當時要說的話，那當然可以的。我們卻並非唐宋時人，怎么做和我們毫無關係的時候的文章呢。即使做得像，也是唐宋時代的聲音，韓愈蘇軾的聲音，而不是我們現代的聲音，然而直到現在，中國人卻還要耍著這樣的舊戲法。人是有的，沒有聲音，寂寞得很。--人會沒有聲音的么?沒有，可以說：是死了。倘要說得客氣一點，那就是：已經啞了。
要恢復這多年無聲的中國，是不容易的，正如命令一個死掉的人道：你活過來!我雖然並不懂得宗教，但我以為正如想出現一個宗教上之所謂奇蹟一樣。首先來嘗試這工作的是五四運動前一樣，胡適之先生所提倡的文學革命。革命這兩個字，在這裡不知道可害怕，有些地方是一聽到就害怕的。但這和文學兩字連起來的革命，卻沒有法國革命的革命那么可怕，不過是革新，改換一個字，就很平和了，我們就稱為文學革新罷，中國文字上，這樣的花樣是很多的。
那大意也並不可怕，不過說：我們不必再去費盡心機，學說古代的死人的話，要說現代的活人的話;不要將文章看作古董，要做容易懂得的白話文章。然而，單是文學革新是不夠的，因為腐敗思想，能用古文做，也能用白話做。所以後來就有人提倡思想革新。思想革新的結果，是發生社會革新運動。這運動一發生，自然一面就發生反動，於是便釀成戰鬥但是，在中國，剛剛提起文學革新，就有反動了。
不過白話文卻漸漸風行起來，不大受阻礙。這是怎么一回事呢?就因為當時又有錢玄同先生提倡廢止漢字，用羅馬字母來替代。這本也不過是一種文字革新，很平常的，但被不喜歡改革的中國人聽見，就大不得了了，於是便放過了比較的平和的文學革命，而竭力來罵錢玄同。白話乘了這一個機會，居然減去了許多敵人，反而沒有阻礙，能夠流行了。
中國人的性情是總喜歡調和，折中的。譬如你說，這屋子太暗，須在這 里開一個窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂，他們就會來調和，願意開窗了。沒有更激烈的主張，他們總連平和的改革也不肯行。那時白話文之得以通行，就因為有廢掉中國字而用羅馬字母的議論的緣故。其實，文言和白話的優劣的討論，本該早已過去了，但中國是總不肯早 早解決的，到現在還有許多無謂的議論。例如，有的說：古文各省人都能懂，白話就各處不同，反而不能互相了解了。
殊不知這隻要教育普及和交通發達就好，那時就人人都能懂較為易解的白話文;至於古文，何嘗各省人都能懂，便是一省里，也沒有許多人懂得的。有的說：如果都用白話文，人們便不能看古書，中國的文化就滅亡了，其實呢，現在的人們大可以不必看古書，即使古書里真有好東西，也可以用白話來譯出的，用不著那么心驚膽戰。
他們又有人說，外國尚且譯中國書，足見其好，我們自己倒不看么?殊不知埃及的古書，外國人也譯，非洲黑人的神話，外國人也譯，他們別有用意，即使譯出，也算不了怎樣光榮的事的。近來還有一種說法，是思想革新緊要，文學改革倒在其次，所以不如用淺顯的文言來作新思想的文章，可以少招一重反對。這話似乎也有理。然而我們知道，連他長指甲都不肯剪去的人，是決不肯剪去他的辮子的。
因為我們說著古代的話，說著人家不明白，不聽見的話，已經弄得像一盤散沙，痛癢不相關了。我們要活過來，首先就須由青年們不再說孔子孟子和韓愈柳宗元們的話。時代不同，情形也兩樣，孔子時代的香港不這樣，孔子口調的香港論是無從做起的，吁嗟闊哉香港也，不過是笑話。我們要說現代的、自己的話;用活著的白話，將自己的思想，感情直白他說出來。但是，這也要受前輩先生非笑的。
他們說白話文卑鄙，沒有價值;他們說年青人作品幼稚，貽笑大方。我們中國能做文言的有多少呢，其餘的都只能說白話，難道這許多中國人，就都卑鄙，沒有價值的么?至於幼稚，尤其沒有什麼可羞，正如孩子對於老人，毫沒有什麼可羞一樣。幼稚是會生長，會成熟的，只不要衰老，腐敗，就好。倘說待到純熟了才可以動手，那是雖是村婦也不至於這樣蠢。好的孩子學走路，即使跌倒了，她決不至於叫孩子從此躺在床上，待到學會了走法再下地面來的。青年們先可以將中國變成一個有聲的中國。
大膽他說話，勇敢地進行，忘掉了一切利害，推開了古人，將自己的真心的話發表出來。--真，自然是不容易的。譬如態度，就不容易真，講演時候就不是我的真態度，因為我對朋友，孩子說話時候的態度是不這樣的。--但總可以說些較真的話，發些較真的聲音。
只有真的聲音，才能感動中國的人和世界的人;必須有了真的聲音，才能和世界的人同在世界上生活。我們試想現在沒有聲音的民族是哪幾種民族。我們可聽到埃及人的聲音?可聽到安南，朝鮮的聲音?印度除了泰戈爾，別的聲音可還有?我們此後實在只有兩條路：一是抱著古文而死掉，一是舍掉古文而生存。