教師演講稿：寬容 篇1
一位教育家曾說過：“沒有愛的教育，就不是成功的教育，
教師演講稿——有一種愛叫寬容
。”教育需要愛，但這種愛應該是有利於學生成長的，而不是偏愛，寵愛，而我今天想說的是一種博大的愛，這種愛也叫——寬容。
對別人的過錯能寬容原諒是一種美德，也是一個優秀人民教師必須具備的心理品質。在我的教學生涯中，我就非常注重去寬容自己的學生。
在我代課的班級有這樣一位學生上課時常低著頭不知道在乾什麼。有一天，我注意到他是在看口袋書“阿衷”，說實話，我當時很氣憤，真想把他的小書沒收了，然後當場撕個“天女撒花”，讓他知道我的厲害，看他以後還敢不敢不專心聽講了。而我當時可能是由於那天心情好吧!反倒沒有那樣做，而只是彎下身悄悄對他說，上課要專心聽講。那節課他可真是專心聽講了，讓我更沒想到的是從此以後那位學生上課時並沒有再低著頭看小書，反而更加專心的聽我講課了。其實當時我並不知道自己的寬容和無意間的一句話，能讓他的學習態度能有這么大的改變。可見有的時候，對待學生，寬容的力量並不見得就小!正因為我無意間利用了寬容，才懂得寬容可以改變一個學生的學習習慣，甚至它還可以改變學生的一生。
從學生成長角度看，出錯是學生的權利。因此我們在對學生提出要求的同時，更要有一顆寬容之心，要允許學生犯錯，
演講稿
當然，寬容不是無限制的寬容，而應該讓寬容有一個尺度。我就因為沒有掌握好這個度而發生過一次教育失敗。
在我們班有一位同學語文基礎很差，有好多字他都不認識，背誦當然就慢了，而且寫字速度也特別慢。我怕他背誦不完，及時交不了作業本，每次都讓他少背誦一些，少寫一些。這樣他到是能完成了我交給他的任務，可是半學期過去了，他非但沒有進步，而且是速度越來越慢了。我才意識到是我對他的“特殊照顧”讓他失去了與別人競爭的意識，也養成了懶惰的習慣。可見有時過度寬容也是不好的。
寬容應該建立在嚴格的基礎上。俗話說：“嚴師出高徒”，好的習慣、好的班風和學風都是在長時間的嚴格管理下形成的。只有嚴格，才能建立起老師在學生心中的威信，只有寬容，學生才敢親近教師，教師才能充分了解學生，只有將寬容與嚴格結合起來，才能使老師更有魅力。而學生會因為喜歡一位老師而喜歡一門功課。
總之，寬容,體現了教師的修養,教師的職業特點，決定了我們交往的對象是千差萬別的學生，這就要求我們具有博大的胸懷，要學會寬容學生。
讓我們所有教師，從現在開始，從實際行動出發，懷著一顆博愛之心，去寬容自己的學生，去愛自己的學生吧!只有這樣我們才能成為每個學生心中的好教師，也只有這樣，我們才能真正提高教學質量，才能收到良好的教學效果。
教師演講稿：寬容 篇2
寬容是一種修養，更是一種美德。允許每一個人犯錯，用心靈詮釋理解與大度。
記得來到南外的一次數學考試後，蔣老師要求次日將試卷及訂正本一齊交上去，否則按0分紀錄。
可第二天，一到校就見鍾遠紅著眼圈跑來找我，告訴我她找不到數學卷子了，我心中一震，她繼續說：“蔣老師。蔣老師會給我按0分記錄的。”我連忙安慰她：“不要擔心，我來幫你一起找。”她嗯地應了一聲，問我“你還記得昨天我們一起分析試卷的?我會不會把試卷丟在你桌上了?”“呃?你後來拿走了呀，這樣吧，我再幫你找找。”說完，我回到自己的座位上去，仔細地搜尋了一遍。“沒有找到，會不會在你自己書包里?”“我找過了，書包里確實沒有，對了，你能不能。”她話說了一半，我顯得有些無厘頭，“呃——能不能讓我在你的書包里也找找?”我愣住了，沒說話。“嗯——呃，不一定是你故意的呀，也許是——是你無意間塞到書包里的。”好突然，我竟沒想到鍾遠會要搜查我的書包，我開始為自己之前幫助她找卷子的行為感到一絲困惑。我有些不屑地將書包丟給她，接過書包的鐘遠竟也二話不說地翻了起來，只留我一旁品味心寒的滋味。
結果依舊未找到，她很歉意地把書包還給我，接下來我們一個上午都沒講話，午休的時候，鍾遠突然跑來找我，告訴我她在英語書里找到了數學卷子。我無言。“真的很對不起，我上午真的太害怕了，我不想得0分，所以滿腦子都是試卷，沒有考慮到你的感受，真對不起。我知道都是我不對。可你能理解我嗎?”回想起早上鍾遠急哭了的神情和她還我書包時的歉意，而眼前的正在道歉的她低著頭不敢看我。許久，我回答道：“理解，當然理解，無論誰碰上這件事都會很著急的，不過，希望你下次不要再這樣丟三落四的，給自己和他人惹麻煩。”“嗯，一定一定，真是太感謝你了，有你這樣一個寬容的好朋友真是我的榮幸。”她抹了抹眼淚，眯著哭腫了的眼睛，笑著看著我。
寬容是一縷和煦的春風，滋潤每個人的心田;寬容是一條清澈的小溪，純淨每個人的心靈;生活本就需要寬容，學會寬容，用一顆寬容的心對待朋友，收穫到的便是——沉甸甸的友誼。
教師演講稿：寬容 篇3
依法治校不是一部分人“治”另一部分人，而是全體教職員工依據法律和校規自己約束自己。如果校規的制定沒有師生員工的廣泛參與，如果校規的內容得不到廣大師生員工的認同和自覺遵守，就不可能真正實現依法治校。
某高校有一位法學教授當了院長，一方面大講依法治校，另一方面又大講惡法亦法。他明確要求教師和學生遵守學校有關機關制定的全部規章，而不管這些規章是人事處制定的還是房管科制定的，是合理的還是不合理的。至於有關機關是否對所有的人一律平等地執行這些規章，那他是管不了也不願管的。顯然，在他看來，校規不過是學校有關機關整治師生的工具。這樣的依法治校，只能讓師生們更加寒心，只能搞壞依法治校的名聲。
任何法律都具有預先公布、同樣情況同樣處理和強制實施的技術特徵，否則就不是法律。商鞅變法的時候曾貼出告示：誰把一根木頭從都城的甲處搬到乙處，就可以從政府領得若干黃金。一般人都不相信，但有一個人按告示去做了，商鞅果然給了他告示上所說的黃金。可見法的強制性決不僅僅意味著政府執法時不許百姓反抗，而且意味著政府及其官員必須守法和執法。如果高興就執法不高興就不執法，法律就沒有權威，人民就不會守法，法律從而也就達不到它的目的。國家的法律是這樣，校規也是這樣。從這個角度看，這位院長治下的某些“校規”是不配稱之為校規的。例如學校房管科制定的集體宿舍分配方案規定：博士一人一間，碩士二人一間，本科及本科以下學歷者三人一間。而實際所做的是：博士即使是剛畢業的都分給兩居室，本科及本科以下者都分給二人一間，理由是學校規定的集體宿舍分配標準是下限;而碩士即使教了七、八年書也還是兩人一間，這時學校規定的集體宿舍分配方案又成了上限。我想，除非在這個學校里碩士被明確規定為賤民或私生子，否則即使根據惡法亦法的原則，這樣的校規也不配叫做校規。惡法可以在法律的內容上不平等，但在實施上仍然必須是平等的;否則只能是人治。
現在講依法治校，首先當然要做到有法可依有法必依。但是依法治校並不是要在學校里實行商鞅式的嚴刑峻法統治，而是要適應依法治國的需要，建設民主法治的學校。如果這樣來理解依法治校，那么下面幾個問題就是不能迴避的。
首先，依誰的法治校?學校不能超然於國家法律之外，它必須執行國家的法律，校規只能規定國家法律沒有規定或規定不詳的問題。那么這些校規應當由什麼人或什麼機關來制定呢?根據民主原則，我認為只能由民主選舉的教職工代表大會來制定。學校各行政部門只能享有提案權，而不能享有規章制定權。涉及學生利益的校規，還必須讓學生代表列席並充分聽取他們的意見。(我並不主張賦予學生代表以表決權，除了學生年輕幼稚外，更重要的是學生在學校里是過客，容易產生短期行為。)只有這樣制定的校規，才能具有最大的合理性和權威性，才能得到廣大師生員工的自覺遵守。校規只有這樣制定，廣大師生員工才能感覺到自己是學校的主人，才不至成為被動服從而又心懷不滿的無所作為的被治者。需要特別指出的是，教職工代表大會的代表在目前的情況下不能按人口比例從各部門產生，而應當按國家關於後勤社會化和精簡行政機構的要求，根據國家規定的教學人員和非教學人員比例(這一比例必須保證專職教師在數量上的絕對優勢)分別從教師和非教師中產生。教職工代表大會除了規章制定權外，還必須擁有學校自籌資金的預算決定權和決算通過權。法律的權威必須由立法機關控制錢袋來保障，校規的權威也必須由教職工代表大會控制錢袋來維護。這樣一來，學校行政部門的權力將受到極大的限制，但是他們同樣可以從依法治校中獲益，他們將不再有“聽哪個領導的”這樣的煩惱。
其次，依什麼樣的法治校?簡單地講惡法亦法顯然是不對的，否則就不會有“多數人的暴政”這個概念了，當年的德國和日本的法西斯也就可以憑依法行暴的理由而不受懲罰了。法律必須公平，必須保障被治者的權利;校規也一樣。最起碼，校規不得與國家的憲法和法律相衝突，不得以多數人的意志剝奪少數人的平等權利。像“男三十五，女三十二”這樣的分房條件，就明顯與憲法規定的男女平等原則相衝突。就校規講惡法亦法，只有滿足了以民主程式制定、不與國家法律(包括憲法)相衝突、不歧視這三個條件，才能說得通。但是一項校規如果滿足了這三個條件，即使需要修改，我們也只能說它是不合理的校規，而不宜叫它“惡法”。對於符合這三個條件的不合理的校規，在正式廢除或修改以前，我們仍必須遵守。
再次，依法治校是誰治誰?現在講惡法亦法的人心中，依法治校似乎指的是由行政部門來代表學校治教師和學生，依法治校就是要加強領導和行政部門的權威。這種觀念必須改變;因為它一方面助長了領導和行政部門的特權思想，另一方面又打擊了廣大師生依法治校的積極性。依法治校不是一部分人治另一部分人，而是全體教職員工依據法律和校規自己約束自己。如果校規的制定沒有師生員工的廣泛參與，如果校規的內容得不到廣大師生員工的認同和自覺遵守，就不可能真正實現依法治校。我並不主張廢除一切強制，但是一項法律或校規如果不是把極少數人而是把大多數人假定為需要強制的對象，它是注定要大打折扣並且要短命的。
最後，依法治校怎么治?跟法律一樣，校規也不能只有實體性的規定，還應當有合理和可操作的程式性規定，代表學校執行這些校規的機構必須按規定程式執行校規。如果沒有程式性規定，則必須符合正當程式原則。正當程式的有些內容已經由法律或法院的判決予以明確，例如對某一個或某幾個人不利的決定應當在作出決定前聽取當事人的申辯、應當給申辯者以必要的準備時間、應當在作出決定後及時送達。起碼，正當程式原則要求執法者在無具體程式規定時憑良心操作，不得濫用權力。