西遊記是我國四大名著之一，在電視上也早有電視劇，小編也是看著六小齡童的西遊記長大的。下面是小編為你整理的幾篇課堂前五分鐘西遊記演講，希望能幫到你喲。
課堂前五分鐘西遊記演講篇一
我只是一介書生，所以難免賣點書呆子氣。每每看《西遊記》，總覺得既然孫大聖可以日行千里，為何不背著唐僧一步西天，也省得一路上千辛萬苦，還有這妖那精的惦記著唐僧肉。
如果一步西天，倒也爽快，只是師徒幾人的關係恐怕也只能停留在“酒肉朋友”的層次上了。所謂“患難見真情”：八戒雖色，卻處處念叨著師傅，偷了個西瓜還不忘分給師傅半個;沙僧雖傻，卻任勞任怨，甘心做大伙兒的下手;悟空雖狂，可師傅有難，不也是不顧生死，降妖除魔嗎?戰場上結下的友情才是鋼鐵鑄成的啊!倘若一切都太容易，那悟空充其量只是個開路的，沙僧充其量只是個腳夫，八戒逗逗大家開心而已，便是一個太無趣的故事了。
如果一步西天，唐僧倒是可以省去一路的擔驚受怕的攪擾，安心地吃齋念佛，朝發夕至，取回佛經。可所謂“出門長見識”，唐僧若只隨徒兒們在雲裡霧裡日行千里，又怎知這天底下人間的百態?敝人不才，未曾念過佛經，可也聽說佛從人間來，人間酸甜苦辣嘗盡，才換來“佛”超脫塵世的感悟，寫入佛經，貽養後人。不經歷千難萬險，唐僧又怎能真正領悟這佛經的精深蘊意?陽光總在風雨後啊!
真的可以一步西天，佛經取回，又怎么樣呢?抑或，難道西天之行僅僅為了取回幾本經書嗎?
沒有遇上白骨精，沒有進過盤絲洞，又怎知世間的險惡?沒有住過高老莊，沒有下過龍王廟，又怎知世間的冷暖?人性中的怯懦如何除去，人性中的惡性如何擺脫?至性如何養成，高僧如何修煉?倘沒有這一路歷盡艱難的感悟，又怎可獲得?
我們活在世上，總希望找這樣的捷徑，那樣的捷徑，嘆為“一步登天”才是最大的財富。我們厭惡過程而只求所謂的結果，我們不管它是“豬肚”還是“蛇肚”，除了“豹尾”，我們什麼也不要。所以今天我們還要防什麼作弊，防什麼替考，防什麼徇私舞弊，防什麼假冒偽劣。
倘若每個人的心中都有一條取經之路，以開放的心態迎接磨難，迎接考驗;倘若每個人看到的不僅是鮮花掌聲圍繞的“豹尾”，更祈求一個豐富多彩的“豬肚”，那我們得到的又豈止是那幾句讚美之詞呢?
沒有妖魔的取經之路，是一條南轅北轍的路。
課堂前五分鐘西遊記演講篇二
《西遊記》 吳承恩(1501 年-1582 年)，字汝忠，號射陽山人。漢族，淮安府山陽縣(今江蘇省淮安市楚州區) 人。中國明代傑出的小說家，是四大名著之一《西遊記》的作者。其故里江蘇淮安東南馬甸鄉二堡 村有修葺一新的墓園，淮安市有其紀念館。
《西遊記》是一部帶有神魔色彩的長篇小說 《西遊記》主要描寫的是唐僧、孫悟空、豬八戒、沙悟淨師徒四人西天取經，歷經九九八十一難的 故事。唐僧取經是歷史上一件真實的事。大約距今一千三百多年前，即唐太宗貞觀元年(627) ，年 僅 25 歲的青年和尚玄奘離開京城長安，隻身到天竺(印度)遊學。他從長安出發後，途經中亞、 阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，最後到達了印度。他在那裡學習了兩年多，並在一次大型佛教 經學辯論會任主講，受到了讚譽。貞觀十九年(645)玄奘回到了長安，帶回佛經 657 部。他這次 西天取經，前後十九年，行程幾萬里，是一次傳奇式的萬里長征，轟動一時。後來玄奘口述西行見 聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及 交通，沒有什麼故事。及到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》 ，則為玄奘的 經歷增添了許多神話色彩，從此，唐僧取經的故事便開始在民間廣為流傳。
靈霄寶殿非他久，歷代人王有分傳。強者為尊該讓我，英雄只此敢爭先。”佛祖聽 言，呵呵冷笑道：“你那廝乃是個猴子成精，焉敢欺心，要奪玉皇上帝尊位?他自幼修 持，苦歷過一千七百五十劫。每劫該十二萬九千六百年。你算，他該多少年數，方能享 受此無極大道?你那個初世為人的畜生，如何出此大言!不當人子!不當人子!折了你 的壽算!趁早皈依，切莫胡說!但恐遭了毒手，性命頃刻而休，可惜了你的本來面目!” 大聖道：“他雖年久修長，也不應久占在此。常言道：„皇帝輪流做，明年到我家。‟ 只教他搬出去，將天宮讓與我，變罷了。若還不讓，定要攪亂，永不清平!”佛祖道： “你除了生長變化之法，在有何能，敢占天宮勝境?”大聖道：“我的手段多哩!我有 七十二般變化，萬劫不老長生。會駕筋斗雲，一縱十萬八千里。如何坐不得天位?”佛 祖道：“我與你打個賭賽;你若有本事，一筋鬥打出我這右手掌中，算你贏，再不用動 刀兵苦爭戰，就請玉帝到西方居住，把天宮讓你;若不能打出手掌，你還下界為妖，再 修幾劫，卻來爭吵。” 那大聖聞言，暗笑道：“這如來十分好呆!我老孫一筋斗去十萬八千里。 他那手掌， 方圓不滿一尺，如何跳不
出去?”急發聲道：“既如此說，你可做得主張?”佛祖道： “做得!做得!”伸開右手，卻似個荷葉大小。那大聖收了如意棒，抖擻神威，將身一 縱，站在佛祖手心裡，卻道聲：“我出去也!”你看他一路雲光，無影無形去了。佛祖 慧眼觀看，見那猴王風車子一般相似不住，只管前進。大聖行時，忽見有五根肉紅柱子， 撐著一股青氣。他道：“此間乃盡頭路了。這番回去，如來作證，靈霄殿定是我坐也。” 又思量說：“且住!等我留下些記號，方好與如來說話。”拔下一根毫毛，吹口仙氣， 叫“變!”變作一管濃墨雙毫筆，在那中間柱子上寫一行大字云：“齊天大聖，到此一 游。”寫畢，收了毫毛。又不莊尊，卻在第一根柱子根下撒了一泡猴尿。翻轉筋斗雲， 徑回本處，站在如來掌：“我已去，今來了。你教玉帝讓天宮與我。”
我的收穫
西遊記讀書筆記《西遊記》本書告訴我們做人一定要向孫悟空學習，學習他的勇敢，與惡勢力抗爭到底。同時我們 呢也要向唐僧學習，學習他為人善良、心胸寬廣，但我們面對某些問題情境，不能懷有太過仁慈的 心。除此之外，我們也要學習沙僧的樸實、寬厚，豬八戒的誠懇、勤勞，這樣做才能贏得大家的尊重。
課堂前五分鐘西遊記演講篇三
《西遊記》這部經典的文學名著，已經在中國乃至世界上家喻戶曉了。我想不少文學家已經發表過這部名著的言論了，所以我不想對這部名著的內容發表自己的觀點，只想對其中的人物談談自己的想法。
在其中，我最欣賞孫悟空的勇敢機智，豬八戒的情感真切，沙僧的任勞任怨，唐僧的善良待人。豬八戒是他們四司徒之中最讓讀者討厭的，可是我對他卻不這樣認為，他結合了大家的優點，雖然他不夠孫悟空那么勇敢機智，但是他也會不停地運用一些自己的思維，在困難面前為大家出主意;雖然他沒有沙僧的任勞任怨，但是他在一路上仍然會幫助大家提東西;雖然他沒有唐僧的優柔寡斷與善良，但是他也會動真情。
在生活中，像豬八戒特點的這種人好象是比較普遍的，但是也可以說是最少見的。為什麼這么說呢?證據如下：
(一)在新世紀的現代生活中，人們凡事都提倡‘愛的教育’，無論對於小孩，年輕人還是成年人。小孩喜歡這樣的老師(當然外表除外)，因為這種老師比較和藹，並且對外面的世界還是比較了解的(因為他以前是天蓬元帥，當然了解世事啦)，交給大家很多課外知識，從他平時的言語中可以發現他是個比較幽默的人，那么就可以帶給大家很多歡樂。學生都是比較喜歡這樣的老師，不是嗎?
(二)除了小孩以外，現代年輕人更喜歡這種人，他們總是動不動就說愛情，像豬八戒這種人就是再合適不過了。豬八戒這種人對愛情有責任感，並且會用真心去愛別人，他不像孫悟空那么寡情薄意。他的真情能感動別人，所以更能取得別人的信賴。俗話說，想要別人愛你，首先就要學會去愛別人。豬八戒已經學會了怎樣去愛人，所以他能獲得他人的愛。
(三)成年人也就包括年輕人，老人和中年人。他們同樣需要豬八戒這種人做家人或朋友，有責任心的人總是能取得別人的青睞與喜歡的。但是生活中真的有那么多有責任心的人嗎?答案沒有人會清楚。我想會比較少見吧，現代人總是希望別人對自己負責，卻沒有想過自己是否應該成為一個有責任心的人。