國中生演講稿關於勵志全新集合 篇1
親愛的老師，同學們：
大家好!
每個人都有夢想，或大或小，或艱巨或簡易。你有，我也有。這時，一定想知道我有什麼夢想吧?我想……當太空人?NO，想成為一名軍人?NO，想成為一名萬眾矚目的明星?喔耶!
有人說，成為明星太難了，這是一條非常艱難的道路，對，那又怎么樣，只要自己努力了就好。
我想成為一名喜劇明星，像趙本山爺爺那樣，我特別崇拜那些一出場就能讓觀眾開懷大笑的演員，我很喜歡看喜劇，從笑話書到電視上的相聲，沒有一個不愛的，就比如今年的`春節聯歡晚會，相聲，小品，無一不讓我佩服的，春晚的第一個小品別具一格，真讓我大飽了眼福，我還喜歡相聲《這事不賴我》，它充分反映了現代社會青少年們的思想狀況和生活情況，它教育大家什麼事都不可能是一帆風順的，遇到困難，關鍵是要找方法化解，而不是無止境的抱怨。
我要好好學習，在以後的時間裡不被難題打倒，努力去實現我的夢想。加油吧!夢想實踐者們，一起努力!一起向前沖!
我的演講完畢。
謝謝大家!
國中生演講稿關於勵志全新集合 篇2
各位朋友們，評審先生們：
這天我演講的題目是《關於人生夢想》
古人?，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。講的就是要為夢想而奮鬥，作為一個社會人，是追求夢想，還是追求名利，結果會大不相同。追求夢想是個奮發向上的連續過程，也是個升華、完美人生的過程，就像馬克思?的;"我們的事業不顯赫一時但會永遠存在，在我們的墓碑前，高尚的人們會灑下熱淚。"
要比知識的高低，不能比個人權威的高低，要把威信建立在素質與認知水平的提升上，古人?："立身以立學為先，立學以讀書為本，君子之學必日新，日新者日進也，不日新者必日退，未有不進而不退者。"追求人格的完善而不是物質的享受，我們古代把"修身正己作為為政之本、治國之要。"王安石?;"修其心，治其身，而後能夠為政於天下。"因此，我們共產黨人自誕生那天起就要求共產黨員要加強修養。取得廣大人民民眾的尊重就是靠人格的完美，俗話?"政聲人去後"，不注重人格的修養不僅僅別人不會從內心敬佩你，自己也容易走上歧途，中青年幹部為人從政的路很長，要堅持做人與為政，修身與立德相統一，自覺踐行社會主義榮辱觀，提升精神境界，培養高尚的精神情操，不攀比錢財，不貪圖享受，以人格力量影響和帶動民眾。
在中青年幹部的成長曆程中，不可能遇到的都是順境，或者總是遇到伯樂，何況還有伯樂看走眼的時候，且"人生有坎坷，遇人有不賢"是很平常的事。能否在逆境中持續心靈上的平和狀態，是對一個人很現實的考驗，因此，我們在逆境中也要堅持黨性和做人的原則，持續心靈的平衡與和諧，能幹事時肯拚命，不能幹事多讀書。以平和的心態對待升遷，以豁達的胸懷處理得失，以奉獻的精神服務社會，不為浮名所累，不為私利所縛，不為權欲所惑，持續心靈的平衡與和諧，就能在為國家富強，民族振興，人民快樂而奮鬥的征程中，實現中青年幹部的人生價值和無悔人生。
作為改革開放時代的中青年幹部，首先要深刻認識改革開放的時代背景和好處，把思想統一到國家的重大決策上來。改革開放是黨在新的時代條件下帶領人民進行的新的偉大的革命，黨的xx大報告用"三個最"和"三個面貌"的歷史性變化高度概括了改革開放的偉大成就。即新時期最鮮明的特點是改革開放、新時期最顯著的成就是快速發展、新時期最突出的標誌是與時俱進。正是"三個最"帶來了"三個面貌"的歷史性變化，即中國人民的面貌、社會主義中國的面貌、中國共產黨的面貌發生了歷史性變化，因此，改革開放是發展中國特色社會主義、實現中華民族偉大復興的必由之路。
在政治領域，什麼是中國特色的社會主義?中青年幹部要清醒的認識到，中國共產黨在領導社會主義現代化進程中，持續和發展黨的先進性，提高黨的執政潛質，轉變黨的執政方式，鞏固黨的執政基礎，使黨成為始終走在時代前列的中國特色社會主義事業的堅強領導核心。在經濟領域，中國共產黨實現了從以階級鬥爭為綱到以經濟建設為中心，從封閉半封閉到改革開放、從計畫經濟到市場經濟的深刻轉變，30年來最成功的改革是農村的聯產承包職責制，80年代中後期開始的國有企業股份制改革，民營經濟的興起。我們從農村到城市，在政治、經濟、科技、教育、文化等各個領域進行的全面改革，對於社會主義傳統模式來?，是質的更新。在當代中國，只有中國特色的社會主義，才能夠最大限度地團結和凝聚不一樣社會階層、不一樣利益群體的智慧力量;只有中國特色的社會主義才能夠指引中華民族實現偉大復興，只有中國特色的社會主義理論體系才能夠引領中國發展進步。始終做到高舉中國特色社會主義偉大旗幟不動搖，堅持中國特色社會主義道路不動搖，堅持中國特色社會主義理論不動搖。這是我們今後一個相當長時期中國特色社會主義的執政方針，因此，我們務必圍繞它做人、做事、做官。
做人、做事、還是做官，反映了截然對立的兩種世界觀和人生觀，做人，是為了完美我們自己的人生情操，做事，是為人民服務，謀的是人民利益，做官，打的是個人的小九九，謀的是一己私利，要做人做事而不做官，做大事而不做大官，這是一切仁人志士和共產黨人的特質，具體的來?;
一是要守住底線，堂堂正正的做人。要堅守為政做人的底線，要耐得住寂寞，守得住清貧、經得住誘惑，既幹事又乾淨，既為政又做人，既勤政又廉政，最起碼的要求就應當是廉潔、廉明、廉直。這是道德的範疇，是做人立身之本，是處事成事之基。在份內工作上，要為發展?真話，為改革?硬話，為團結?好話，為民眾利益?實話，乾該乾的，把精力用在抓項目、促發展上，把時刻放在深入基層解難題、攻難關上，這樣才不白拿國家俸祿，不白吃百姓五穀，不白占組織位子，做到問心無愧。
二是要瞄準標線，踏踏實實做事。勤於創新，勤於實幹，勤在結果上，勤在效率上，勤在實實在在的政績上，勤政不是看你出沒出工，到沒到崗，在沒在位，關鍵的是看你為發展謀了多少事，創了多少業。
三是不越紅線，清清白白做官。要時刻彈響信念之弦，夢想的滑坡是最致命的滑坡，信念的動搖是最危險的動搖，人們常?犯錯誤常常是一念之差，其實這個念是受夢想信念支配的，道德上的墮落，經濟上的貪婪，生活上的腐化，問題表此刻錢財上，根子卻在夢想信念上。要慎交朋友，做為中青年幹部，更要廣交朋友，用活各種資源，凝聚各方力量，促進事業發展，但交友必須要慎之又慎，要把握好度，人非草木，孰能無情，要在兄弟情、戰友情、同事情、朋友情上經得起實踐檢驗，困難檢驗，是非檢驗，而不是為個人利益劃圈子，講義氣，
總之，我們每箇中青年幹部就應切切實實的把個人的修養從此刻做起，從身邊事做起，從一點一滴做起，把個人道德修養的實踐滲透到日常生活中、工作中去，不僅僅在本職工作崗位上當好人民公僕，而且在社會生活中嚴格要求，率先垂範，爭取做一個比較完美的國家公務員，幾十年後，我們回過頭來，看看自己一生走過的軌跡，無怨無悔。
在人的一生中，從孩童時嬉玩到在關鍵崗位上為國家工作，機會難得，但是時刻有限，能在工作崗位上就是那么短短的幾十年，而且中青年幹部年輕，職責大，施展才華的空間也大，如何完整的走好無悔的人生道路，到達夢想的人格完美，是我們每一個中青年幹部所面臨的修養考驗，我們就應開闊眼界，開闊思路，開闊胸襟，要始終追求夢想的實現，追求知識的提升，追求人格的完美，追求心靈的和諧。我們共產黨人的遠大夢想就是共產主義，而從現實講就是中國特色的社會主義，全面建設小康社會。
國中生演講稿關於勵志全新集合 篇3
各位同學：
大家好!
祝賀大家順利畢業，即將奔赴新的崗位!此時此刻，我不想對大家的本科或研究生期間的學習和生活進行總結，因為最好的總結需要留給你們自己去做。
在大家進入人文與發展學院時，我都會向大家介紹人文與發展學院的理念和理想。
尤其會強調，大學應該給學生提供的不僅是知識，更重要的是思想。
我認為，在知識與思想之間，知識是物質的，思想是觀念的;知識是經驗的，思想是哲學的;知識是功用的，思想是自由的。
大學學習並非僅僅是為了學習知識來改變命運，而更是為了獲得思想來追求自由。在人文與發展學院希望傳遞的思想中，一個重要的關切視角便是普通人。
在人文與發展學院的5分鐘宣傳片《他們》中，全片僅有三句話——看見他們，走進他們，講述他們。
我們希望呈現的是：在大發展時代，人們看到的常常是高樓大廈、高鐵高速……，而看不到大發展背後的數以億計的普通人。
人文與發展學院就是要看見這些普通人，通過教育教學、學術研究、社會行動走進這些普通人;通過論文著作、社會討論、政策倡導等講述這些普通人。
在大家畢業之際，我想再次提示大家，在未來的工作和生活中，要關注我們社會中的普通人，尤其是，普通人中的弱者。
在羅伯特?錢伯斯1983年出版的著作《農村發展：以末為先》中，他提醒那些住在城市且帶有城市偏向的發展官員、發展學者、甚至學習發展的學生，若要想做好發展工作，使得發展行動能夠真正惠及普通人，那么就“要儘可能把自己看得不重要，要儘可能像弱者或窮人那樣感受世界!”
因為只有那樣，我們才能夠了解弱者或窮人的社會現實和生活世界，我們才能夠理解弱者或窮人的生計壓力和生活需求。
但是，在我們的社會，人人都想成為一名強者，沒有人想成為弱者;因為人們會認為強者是勝利的象徵，而弱者則是失敗的代表。
因此，“像弱者一樣感受世界”說起來容易，但真正踐行起來，卻是很不容易的，尤其是對於擁有權力、資源或身份優勢的強者，保持一種弱者心態，更為困難。
大家知道，中國經濟多年來保持高速增長，物質財富的積累有目共睹，幾乎所有中國家庭都是受益者。
我們的社會進入了物質極大豐富的時代，但同時我們也發現，隨著物質財富的快速增長，中國社會的戾氣也在快速加重。
這並非危言聳聽，其嚴重程度，幾乎超出了我們的想像。
例如，在餐廳、公交、捷運、高鐵甚至飛機上因為搶座而吵架廝打，醫鬧事件、校園欺凌、家庭暴力、插隊夾塞、開鬥氣車，甚至因為被看來一眼就毆打他人……這些現象似乎並不少見。
而在網路場域，更是戾氣四溢，那些所謂的高端人士，在微信群里常常一言不合，便惡語相加。
那么，為什麼我們的物質生活越來越好，但是社會風氣卻越來越充滿戾氣呢?
當然原因很多，但我覺得，其中的一個原因便是，不少人總以強者的心態對待社會、對待他人。
持這種強者心態的人往往唯我獨尊，以自我為中心。
這樣的強者心態表現在社會關係上常常是目中無他人，唯我優先，容不得他人的意見，容不得他人超過自己。
這裡的例子實在太多。例如，我多次見到西校區早晨送孩子上學的家長，將車子直接停在帶有明顯禁停標識的學院正門口;高端小區裡有的業主直接將車輛停在草地上;網路上，一旦他人提出不同意見，便開罵約架;以及太多的因為一點點雞毛蒜皮的小事情而在餐廳、馬路、高鐵，甚至飛機上，拳腳相加。
這樣的強者心態最為惡劣的表現是強者對弱者的欺凌。
例如，餐廳顧客辱罵毆打服務人員;小區業主辱罵毆打保全;男性辱罵毆打女性;成人辱罵毆打兒童老人;有權者辱罵毆打普通人;有錢人辱罵毆打窮人。
這樣的強者心態，不僅不利於和諧社會的建設，在社會發展中也無助於新發展理念的踐行。
例如，這樣的強者心態表現在人與自然的關係上往往是征服自然、改造自然、剝削自然，而不會敬畏自然、尊重自然。
這樣的強者心態表現表現在理性和感性關係上常常是崇尚算計、效益至上、蔑視感性，而不關注體驗感受、行動意義。
這樣的強者心態表現在自然科學與人文社會科學的關係上每每是科學沙文主義，即迷信科學的客觀性和功用性，而蔑視人文社會科學的批判性和情懷感。
這樣的強者心態表現在城鄉關係上，一般是要農村向城市看齊，尤其是為了城市化建設和城市人的生活可以犧牲農村和農民的利益。
正是由於強者心態在社會建設、國家發展中的諸多損害，在同學們即將離開母校的最後時刻，我才要再次提示大家，記住人文與發展學院倡導的在社會發展和日常生活中的普通人視角，尤其是要嘗試像弱者一樣感受世界。
離開校園後，假如你從事扶貧工作，請努力理解窮人的生活現實和生計壓力，不要將自己想像的扶貧方案強加給窮人，若窮人不接受你的方案，請不要貶損他們的素質和眼界，你需要嘗試像窮人一樣感受世界。
假如你從事鄉村振興工作，請努力理解農民的生活世界和生產邏輯，不要以為可以將一個外來者的產業方案和市場方案強加給村民，錢伯斯提醒過我們，“自己冒險是一回事，而鼓勵其他人冒險則完全是另一回事”，也許農民還保持著斯科特指出的“安全第一”的生存倫理，你需要嘗試像農民一樣感受世界。
假如你如我一樣，是一位男性，請努力理解女性的多重角色和多重壓力，不要在一切生產勞動和工作安排中都要踐行狹隘的“男女平等”，其實女性一直面臨著因傳統性別角色分工而製造的不平等，一位女性往往需要承擔更多的家務、人口再生產責任和職場壓力。
在男性主導的世界裡，在生產安排和工作考核中，男性需要嘗試像女性一樣感受世界。
無論你從事什麼工作，請你努力理解那些服務人員、保潔人員、保全人員，努力理解那些無權者和無錢者，努力理解那些老弱病殘人群，不要以為你真是他們的上帝，不要以為你真比他們高明，不要認為你真是他們的救星，很多事情對你來說，可能是一件區區小事，而對他們來說，則可能是令全家焦慮不堪的天要塌下來的大事。
我想告訴大家，一個從來沒有經歷過窮苦生活體驗的人，永遠不可能真正明白窮苦生活到底意味著什麼;
一個從來沒有經歷過借錢難的人，永遠不可能真正體會到向別人開口借錢的感受;
一個從來沒有撫養過殘疾孩子的父母，永遠不可能真正感受養育殘疾孩子所需要的各種付出和各種滋味。
正是因為人們其實根本不可能真正體悟到弱者的生活現實和心理世界，因此，我們更加需要保持一種態度，也就是要嘗試“像弱者一樣感受世界”。
各位同學，人們都將自己就讀過的學校稱為母校。
如母親一般的人文與發展學院，沒有顯赫的家世，沒有華麗的外表，但是我們有浪漫的情懷和樸素的思想。
我們希望我們的畢業生能夠保持純真、保持真實，在工作和生活中能夠思考社會、追求意義，能夠時刻深入自己的內心，傾聽良知發出的聲音。
盧梭曾說：“看到你們這種端莊樸素的裝束，誰還不鄙視虛浮的奢華?”
我想對我們人文與發展學院的畢業生說，“看到你們的樸實純真，誰還不鄙視浮躁圓滑;看到你們的高潔志趣，誰還不鄙視精緻利己;看到你們對弱者的尊重，誰還不鄙視強者的驕橫?”
同學們，言有盡，而情不可終。
在大家即將離校遠行的時刻，我們想告訴大家，人文與發展學院猶如你們的母親一樣，並不在乎未來你的事業會有多大，並不在會乎未來你的財富會有多厚，如母親一般的人文與發展學院希望你們：
健健康康，平平安安，快快樂樂!無論你在何時，無論你在何處，不需要提前通知，不需要提前準備，如母親一般的人文與發展學院，將時刻張開懷抱，等待你的歸來!