優秀黨員講道德有品行專題發言稿 篇1
“德”與“修身”即為人品、品行。品行是修身做人之本、修身做人之道。黨員幹部重品行，既要重政治品行，又要重生活品行，做到“不以利害移操守”，從而達到“仰不愧於天、俯不怍於人”的至高人生道德境界。
一、講道德、有品行，就是要盡職責
責任是人生的第一命題，責任就是房子的地基，責任就是大樹的根脈。一個有責任心的教師要樂業，盡責之源泉。蕭伯納這樣說過：“真正的人生快樂就是投身於你心目中的偉大事業。我越是勤懇工作，就越覺得人生有意義，就越樂在其中。對我而言，生命並非轉眼燃盡的蠟燭，而是一支光芒四射的火炬，被我高舉在手中，在傳給後人之前，我要儘量讓它燃燒得更加明亮。” 樂業的關鍵字是“樂”。就是要愛好自己的事業，崗位。同樣在學校工作，有人覺得痛苦，到處都是怨言，不滿;有人則心氣平和，感覺樂在其中。為什麼?心態決定狀態。我們每天在學校看著孩子們一張張天真無邪的笑臉你能不快樂嗎?聽著孩子們一聲聲發自心底的問候你能不快樂嗎?想著孩子們多年以後仍然記得回母校看你能不快樂嗎?因此作為一名教師，要學會快樂工作，在工作中享受著，創造著，幸福著。
一個有責任心的教師要敬業，盡責之展現。“教育者的責任就是不辜負機會;利用機會;能用千里鏡去找機會;拿靈敏的手去抓機會”。只有勤奮的人才能更敏銳地發現機會和創造機會。有的老師勤於學習、勤於工作、勤於反思，成長迅速，成了帶頭人!有的老師早早地到校，搶著到班上給孩子們上早自習;有的老師晚上會鑽研教材、撰寫教學反思到深夜;有的老師身體不舒還惦記著學生的作業沒有批改……這些榜樣時刻感染著我們，激勵著我們!
一個有責任心的教師要精業，履責之依託。“業精於勤荒於嬉，行成於思毀於隨。”教育是農業的活，必須精耕細作。看過蘇霍姆林斯基《給教師的100條建議》的老師應該都知道，書中有這樣一個故事：有一次，蘇霍姆林斯基去聽一位歷史老師的課，聽課時他總有一個習慣，一定要詳細記下執教老師的教學環節，課後給予點評。可那堂課上課的老師一下子就把他吸引住了，直到下課，他筆記本上沒有一個字，因為那課太吸引人了。課後他問那位執教老師：“你備這堂課花了多長時間?”老師回答：“我花在備課上的直接時間是15分鐘，但我是一輩子都在備這堂課的”。一句話道出了老師的責任心，那是用青春譜寫的詩篇，用歲月錘鍊的經典。
二、講道德、有品行，就是要重細節
老子說過：天下難事，必做於易;天下大事，必做於細。它精闢地指出了想成就一番事業，必須從簡單的事情做起，從細微之處入手。心靈因細膩而偉大，這就是細節的魅力。
麥當勞公司成為世界性大公司的秘訣，那是關注細節——細微到櫃檯高度29厘米，漢堡包的厚度和氣孔的大小都有明確的規定，甚至吸管的直徑都統一到最能體現母乳吸入嬰兒口中的速度。沃爾瑪公司的企業文化，顯著特點也是關注細節：三米微笑原則，微笑時要露出八顆牙齒。生活中，許多感人的東西來自細節;校園裡，許多偉大的力量都來自細節。人格濃縮在細節里，大愛濃縮在細節里，學校的精神和風貌也可以通過細節處透視。同樣是教師，有的上完課後會將黑板擦得特別乾淨，有的會提醒孩子們做好下節課的課前準備，有的會要求孩子們隨時將課桌椅擺放整齊，有的會強調學生的書寫習慣……這就是細節，它會為孩子的生命成長打下了烙印。學校無小事，教師無小處。也許是幾句不經意的話，也許是一個很小的事件，也許僅僅是一個動作一個行為，但正是生活中這些不起眼的細節，決定了學生對學習、對老師的態度，決定了學生今後的發展方向。身為教師要從備好每一堂課，寫好每一篇教案，上好每一堂課做起，從走進教室的第一個動作，第一個神態，第一句話入手，用心做事，用情育人，用激情去經營自己的教育園地，用智慧去喚醒成長中的生命。不斷地培養自身的能力，樹立自身良好的形象。
三、 講道德、有品行就是有大愛
沒有愛就沒有教育。教育之愛，不是小城小愛，而是傾國大愛。一個有愛心的老師，他(她)絕不會因為貪戀睡眠或其他原因而遲到;也絕不會因辦公室里還有精彩的話題要延續而無視於上課的鈴聲，讓幾十個學生在無謂的等待;更不會身為老師,孩子在那裡哭泣而不去詢問安撫……大愛，體現在教育者對每一個孩子都不放棄、不拋棄，體現在每一個教育者在面對學生的時候，看到的不僅僅是眼前的這個孩子，還會看到這個孩子的明天和將來——他也許是未來的錢學森、他也許是未來的袁隆平，他還也許是未來的林巧稚或者其他偉大的人。所以，我們要認識到每個幼稚年輕的生命具有極大的發展潛能，要對學生充滿敬畏。
四、講道德、有品行就是要堅持
堅持是一種理性。人都有惰性,很多時候懶，不想做。堅持就是抵抗懶惰的一種方式，所以要堅持。職業總有追求，追求不是一夜實現的，所以要堅持。堅持才能出風格，出個性，出特色。火宮殿的臭乾子，當初誰覺得這會是一道美食，臭的東西怎么可能成為美食。但他們堅持著，堅持一百年，現在成為中華傳統美食。柏拉圖在新生開學時，堅持做到了老師布置的一個任務： “每天把胳膊儘量往前甩，然後再儘量往後甩300下。”整整一年，從不間斷。這種堅持使他他後來成為了世界上偉大的哲學家。一個教師寫30年教案不一定優秀，但堅持寫三年教學反思一定能成為優秀教師
教育是慢的藝術，我們要學會等待，所以要堅持。人人有追求，執著追求才是高尚的;人人有夢想，但不小看自己的夢想，不卑微地看自己，堅持自己的夢想，這就是高大。作為教師，一定要堅持學習，努力提升自己，使“讀書、研究、反思、提高”成為每位教師的習慣和追求。在這個學習型社會中，終生學習必將貫穿人的一生。人只有學得精彩，才能活得精彩;只有學習成功，才能事業成功!
責任是樹之根，沒有它，樹立不起。細節是樹之葉，沒有它，樹無法進行光合作用，無法吸取生命養料。愛心是陽光與雨露，沒有它，樹將枯萎。堅持是樹的乾，它顯示著樹的年輪與力量。只有明大德、守公德、嚴私德，才能永葆黨的先進性和純潔性。
優秀黨員講道德有品行專題發言稿 篇2
道德是一種社會意識形態，是人們共同生活及其行為的準則與規範。古人常說，“罪莫大於無道，怨莫大於無德”。道德無論是對一個社會而言，還是對社會的個體人而言，都有著十分重要的作用。當前，對黨員提出“講道德、有品行”的道德要求，也有著十分重要的意義。
講道德有品行是對中華民族崇德向善傳統的繼承發揚
百行德為首，百業德為先。中華民族是一個有著悠久尚德傳統的民族。中華文化文明源遠流長，積澱著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族獨特的精神標識，是中華民族生生不息、發展壯大的豐厚滋養。中華文明講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同，蘊含了厚德載物、德行天下的優良傳統。早在春秋時期，管仲就提出了“禮義廉恥，國之四維”“四維不張，國乃滅亡”的思想。以孔子為代表的儒家學說，更是包含著豐富倫理道德思想的精神寶庫，提出了諸如“為政以德”“吾日三省吾身”“吾養吾浩然之氣”“修身、齊家、治國、平天下”“格物致知”等一系列道德思想主張。中國古代也產生了無數被世人傳頌和敬仰的道德楷模。
比如，忠貞不渝、“鞠躬盡瘁，死而後已”的諸葛亮，勤政愛民、“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的范仲淹，剛正不阿、鐵面無私、清正廉潔的包拯，精忠報國、拚死征戰沙場的岳飛，盡忠職守、“留取丹心照汗青”、譜寫千古正氣歌的文天祥。精神的力量是無窮的，道德的力量更是無窮的。中華文化中的道德精華和中國古代的道德楷模至今仍具有時代意義和不朽價值，是共產黨人加強道德修養用之不竭的滋養源泉。正如指出的，“中國共產黨人始終是中國優秀傳統文化的忠實繼承者和弘揚者”，“只有堅持從歷史走向未來，從延續民族文化血脈中開拓前進，我們才能做好今天的事業”。號召全體黨員講道德、有品行，能夠使共產黨員在中華傳統文化精華的薰陶之下，不斷提高道德認識、陶冶道德情操、錘鍊道德品格、提升道德境界，夯實道德基礎。
講道德有品行是共產黨人加強道德修養的人生必修課
良好的道德修養對於個人修身立業和國家長治久安具有重要作用。加強共產黨員的道德修養，既關係到黨的執政能力建設和先進性建設，又關係到黨的事業的興衰成敗。我們黨歷來重視道德建設，始終把加強社會主義思想道德教育作為極為重要的戰略任務來抓。毛澤東同志深刻闡述了“為人民服務”的道德觀，要求全黨同志要做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益於人民的人”。改革開放伊始，鄧小平同志把共產主義道德作為黨員幹部道德建設的主要內容，並特彆強調全黨同志要發揚大公無私、服務大局、艱苦奮鬥、廉潔奉公的精神。突出強調黨員幹部的從政道德建設，要求黨員幹部要自重、自省、自警、自勵，加強道德修養和黨性鍛鍊。
特彆強調堅持以人為本、執政為民的黨員幹部道德建設價值取向，號召黨員幹部特別是領導幹部要常修為政之德、常思貪慾之害、常懷律己之心，永葆共產黨人的政治本色。黨的以來，站在實現“兩個一百年”奮鬥目標、實現中華民族偉大復興中國夢的戰略高度，站在密切黨同人民民眾血肉聯繫、鞏固黨的執政基礎和執政地位的政治高度，深刻闡明了黨員幹部特別是領導幹部加強道德修養的重要性和緊迫性，要求全黨同志一定要講修養、講道德、講廉恥，追求積極向上的生活情趣，養成共產黨人的高風亮節。在我們黨95年的奮鬥歷程中，湧現出了李大釗、方誌敏、張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、沈浩、楊善洲、郭明義等無數可歌可泣、不怕犧牲、肯於吃苦、勇於擔當、無私奉獻的道德楷模。他們是我們黨隊伍中的一面面道德旗幟，在不同的歷史時期鼓舞、感召和引領了無數共產黨人，以道德的力量贏得了人民民眾的擁護支持、開創了我們黨偉大事業的輝煌成就。號召全體黨員講道德、有品行，就是希望全體黨員能把這面道德旗幟傳遞下去，為我們黨的事業發展凝聚共識、匯聚力量。
講道德有品行是保持共產黨員先進性和純潔性的必然要求
一個政黨能不能永葆生機，每一個黨員都很關鍵。黨員隊伍狀況如何，直接關係黨員能否發揮先鋒模範作用，能否把黨的路線、綱領、方針、政策落實到實際工作中去，能否完成黨的執政使命。指出：“我們加強黨的建設，就是要同一切弱化先進性、損害純潔性的問題作鬥爭。”當前，我們黨員隊伍從總體上來說是好的，絕大多數黨員能夠忠誠貫徹執行黨的路線、方針、政策，能夠自覺明大德、守公德、嚴私德，在各自的崗位上發揮著表率作用，體現了黨的先進性和純潔性要求。
但不可否認的是，在一些黨員身上出現了違反社會公德、職業道德、家庭美德，不注意個人品德、貪圖享受、奢侈浪費等道德行為不端的問題。更有個別黨員作風不正、品德敗壞、腐化墮落，這些人的作為嚴重敗壞了黨的形象和聲譽，如果任其發展，勢必造成嚴重後果，動搖黨的執政基礎，削弱黨的執政能力。號召全體黨員講道德、有品行，就是希望全體黨員勤於自省、嚴於自律，自覺把傳統道德文化精華、社會主義道德規範和要求內化為精神要求、外化為自覺行動，自覺弘揚真善美、傳播正能量，為實現中國夢凝聚起強大的精神力量和有力的道德支撐。
優秀黨員講道德有品行專題發言稿 篇3
在“兩學一做”學習教育中，“講道德、有品行”強調的是品德合格，就是要明大德、守公德、嚴私德，傳承黨的優良作風，弘揚中華傳統美德，踐行社會主義核心價值觀，堅守共產黨人的精神高地。“講道德”側重強調思想認識上要“知德明德”，“有品行”側重強調現實實踐中要“守德行德”。“講道德、有品行”要求共產黨員要做到道德的“知行統一”。
“道德”的含義及其本質
道德是以善惡評價為形式，依靠社會輿論、傳統習俗和內心信念調節人際關係的心理意識、原則規範、行為活動的總和，包括道德意識、道德規範和道德實踐等。道德作為一種實踐精神，是具體的歷史範疇，隨著社會經濟生產方式的發展而變化。進入階級社會之後，隨著社會經濟生產方式的發展，相繼出現了奴隸社會道德、封建社會道德和資本主義社會道德。在社會主義社會，占主導地位的是社會主義道德，在社會先進分子中還體現為共產主義道德;同時一些社會成員的思想中還存在著封建社會道德和資產階級道德元素。一般而言，道德可分為客觀和主觀兩個方面的內容。客觀方面，指一定的社會對其成員的要求，包括道德標準、道德規範等，它貫穿在社會生活的各個方面，體現為社會公德、家庭美德和職業道德等;主觀方面，指個人的道德意識和道德實踐，包括道德信念、道德情感、道德行為和道德品質等。道德的主要社會職能，是通過確立一定的善惡價值標準和行為準則來約束人們的相互關係和個人行為。道德的主要價值目標是實現個人的人格完善，通過對善的價值理想的自願踐行來實現人生的意義和人格的升華。
共產黨員必須遵守的公民道德規範
共產黨員是社會公民中的一員，所以，首先要在自覺遵守公民道德規範上做好表率。20xx年中央印發實施的《公民道德實施綱要》，是弘揚民族精神和時代精神，形成良好社會道德風尚，促進物質文明與精神文明協調發展，全面推進建設中國特色社會主義偉大事業的指導性檔案。在此基礎上，黨的以來，又發展凝練形成了社會主義核心價值觀。從我國歷史和現實的國情出發，社會主義道德建設要堅持以為人民服務為核心，以團隊精神為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求。公民道德規範主要由基本道德規範和社會公德規範、職業道德規範、家庭美德規範構成，涵蓋了社會生活的各個領域，適用於不同社會群體，是每一個公民都應該遵守的行為準則。
公民基本道德規範是“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”。公民道德基本規範不僅體現了道德的先進性與道德的廣泛性的統一，還體現了中華傳統美德、革命道德和社會主義市場經濟條件下產生的新道德的統一。“愛國守法”是公民對國家的最首要的道德義務;“明禮誠信”是公民如何待人的道德規範;“團結友善”是公民與公民之間應當如何相處的基本規範;“勤儉自強”是公民對待生活、對待自身的道德規範;“敬業奉獻”是公民對待職業活動的道德規範。
社會公德主要規範是“文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法”。社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中應該遵循的行為準則，涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關係。文明禮貌，要求人們互相尊重; 助人為樂，要求發揚社會主義人道主義精神;愛護公物，要求增強社會主義社會主人翁的責任感;保護環境，要求強化生態倫理觀念;遵紀守法，要求自覺維護公共秩序。
職業道德的主要規範是“愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務民眾、奉獻社會”。職業道德是所有從業人員在職業活動中應該遵循的行為準則，涵蓋了從業人員與服務對象、職業與職工、職業與職業之間的關係。愛崗敬業是對職業責任、職業榮譽的深刻認識，不論做任何工作或勞動，都要認真負責、精益求精、不辭辛苦;誠實守信是做人的基本準則，也是社會道德和職業道德的一個基本規範;辦事公道是指對於人和事的一種態度，也是千百年來人們所稱道的職業道德;服務民眾要求始終把人民的根本利益放在心上，尊重民眾的人格和尊嚴，千方百計方便民眾;奉獻社會就是要立足本職積極自覺地為社會作貢獻。
家庭美德的主要規範是“尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結”。家庭美德是每個公民在家庭生活中應該遵循的行為準則，涵蓋了夫妻、長幼、鄰里之間的關係。尊老愛幼是中華民族傳統的家庭美德，也是社會主義家庭美德的重要規範;堅持男女平等的美德，既要反對“大男子主義”，也不贊同“夫人專政”或“妻管嚴”;夫妻和睦、相敬如賓是建立美滿幸福家庭生活的關鍵;勤儉持家是我國傳統道德中傳播最久的美德之一，要提倡弘揚淳樸、善良、勤儉節約、艱苦奮鬥的美德;鄰里團結、相互尊重、以禮相待、互諒互讓、互幫互助，才能形成和諧的鄰里關係。
優秀黨員講道德有品行專題發言稿 篇4
為貫徹落實系列重要講話特別是在參加蘭考縣委班子專題民主生活會時的重要講話精神，引導和幫助幹部進一步堅定理想信念和提升道德素質，現就在幹部教育培訓中加強理想信念和道德品行教育工作通知如下。
一、充分認識加強理想信念和道德品行教育的重大意義
黨的幹部是黨的事業的骨幹，是共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者，是社會主義道德的示範引領者。幹部的理想信念和道德品行狀況關係黨在人民心目中的形象，關係黨的創造力、凝聚力和戰鬥力，關係黨和國家事業的興衰成敗。當前大多數幹部理想信念是堅定的，道德品行是好的。同時也要看到，在幹部隊伍中，理想信念缺失、道德品行不佳是一個需要引起高度重視的問題。一些幹部對共產主義心存懷疑，對社會主義前途命運信心不足，甚至嚮往西方社會制度和價值觀念;有的幹部不信馬列信鬼神，從封建迷信中尋找精神寄託，熱衷於算命看相、燒香拜佛，遇事“問計於神”;有的幹部在涉及黨的領導和中國特色社會主義道路等原則性問題的政治挑釁面前態度曖昧、消極躲避、不敢亮劍;有的幹部信奉金錢至上、名利至上、享樂至上，情趣低俗，玩物喪志，沉湎花天酒地，縱情聲色犬馬，心裡沒有任何敬畏，行為沒有任何底線。還必須看到，隨著國內外環境深刻變化，經濟社會深刻變革，幹部在理想信念上遇到的紛擾是多重的，在道德品行上面臨的考驗是嚴峻的。必須充分認識加強幹部隊伍思想道德建設的重要性、緊迫性和長期性，採取切實有效措施，在幹部教育培訓中把理想信念和道德品行教育擺在更加突出的位置，切實引導和幫助幹部進一步堅定共產主義理想，增強中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，模範踐行社會主義核心價值觀，講黨性、重品行、作表率，以實際行動彰顯共產黨人的人格力量，始終堅守共產黨人的精神家園。
二、準確把握理想信念和道德品行教育的主要內容
開展理想信念教育，關鍵是要引導幹部把理想信念建立在對科學理論的理性認同上、對歷史規律的正確認識上、對基本國情的準確把握上。要深入開展馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀的教育，尤其要深入學習領會系列重要講話精神，使幹部真正領會貫穿其中的馬克思主義立場觀點方法，堅定對馬克思主義的信仰，防止在西方憲政民主、“普世價值”、“公民社會”等言論的鼓譟下迷失方向，防止在封建迷信和宗教的影響下失去自我。深入開展黨史國史、社會主義發展史和世界歷史的學習，幫助幹部了解黨和國家事業發展的來龍去脈，深刻認識共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律，堅定共產主義必勝的信念。深入開展國情世情教育，引導幹部在不同社會制度、不同發展道路的比較中鑑別優劣、看清趨勢，深化對中國特色社會主義的政治認同、思想認同和感情認同。
開展道德品行教育，關鍵是要引導幹部明大德、守公德，成為一個高尚的人、一個純粹的人、一個有道德的人、一個脫離了低級趣味的人、一個有益於人民的人。要深入開展政治品質教育，組織幹部認真學習黨章，加強黨的民眾路線和“三嚴三實”教育，開展政治紀律和反腐倡廉教育，引導幹部對黨和人民忠誠老實、言行一致，對上對下講真話，面對大是大非能夠挺身而出，面對歪風邪氣敢於進行鬥爭。深入開展社會主義核心價值觀教育，特別是要抓好社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德教育，引導幹部追求高尚情操，維護公平正義，忠實履行職責，堅守道德底線，遠離低級趣味。深入開展中華優秀傳統文化教育，深入闡發講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，引導幹部繼承和弘揚傳統美德，捍衛國家和民族的精神獨立性，防止成為西方道德價值的“應聲蟲”。要按照《黨政機關厲行節約反對浪費條例》有關規定，把厲行節約反對浪費作為重要內容，教育引導幹部嚴格要求自己，反對鋪張浪費、奢華攀比。
三、認真做好理想信念和道德品行教育的教學安排
黨校、行政學院、幹部學院要充分發揮主渠道、主陣地作用，在各類主體班次中都要把理想信念和道德品行教育作為必修內容，定期開展需求調研，作出具體教學安排。以理論武裝和黨性教育為主要內容的專題班次，要緊緊圍繞黨員幹部在理想信念和道德品行方面存在的突出問題，有針對性地設定理論武裝、黨性鍛鍊、現場體驗等教學模組，幫助黨員幹部夯實理想信念和道德品行的思想理論基礎。以提高能力為主要任務的班次，要有機融入理想信念和道德品行教育的相關內容，把堅定理想信念、加強道德修養與提高履職能力有機結合起來，既幫助黨員幹部增強領導改革開放和社會主義現代化建設的本領，又幫助黨員幹部牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和權力觀、事業觀、政績觀。國家級幹部教育培訓機構要會同有關部門開設道德品行教育專題班次，為其他幹部教育培訓機構作出示範，把道德品行教育引向深入。
各級黨校、行政學院、幹部學院主體班次都要建立學員黨支部，有針對性地開展支部活動，嚴格黨內生活，強化教育管理。學制1個月以上的主體班次，都要進行黨性分析並撰寫報告。要認真做好動員、組織、評議、總結等各個環節的工作，確保黨性分析不走過場。學員在撰寫黨性分析材料時，要針對個人的理想信念和道德品行作出專門剖析，敞開思想、觸及靈魂、深挖根源，明確改進方向和整改措施。
部門行業幹部教育培訓機構和幹部教育培訓高校基地要參照上述做法，在開設的各類班次中對理想信念和道德品行教育作出相應安排。網路培訓要重視開發理想信念和道德品行教育的相關課件，作為公開課供有關培訓機構和黨員幹部學習使用。
四、切實增強理想信念和道德品行教育的實際效果
堅持務實管用原則，靈活運用課堂講授、現場教學、典型示範教育、研討交流、音像教學等方式方法，把強有力的灌輸教育與潛移默化的情感傳輸、春風化雨般的悉心引導結合起來，增強理想信念和道德品行教育的說服力感染力。堅持理論與實踐、歷史與現實、國際與國內相結合，運用歷史的、辯證的方法，講透馬克思主義真理的科學性，引導廣大幹部在與眾多社會思潮的比較中堅持中國特色社會主義不動搖，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。突出問題導向，緊緊圍繞改革發展穩定面臨的難點問題，廣大幹部民眾關注的熱點問題，黨員幹部思想和作風方面存在的苗頭性、傾向性、潛在性問題，組織學員深入開展討論，研機析理，真正把問題弄清弄透，引導幹部廓清思想迷霧，增強政治定力、價值判斷力和道德責任感。發揮先進典型的道德示範作用，堅持用焦裕祿、楊善洲等先進人物的事跡教育幹部，請道德模範現身說法，激發乾部“見賢思齊”的內生動力。加強警示教育，通過深刻剖析反面典型違紀違法的道德根源，引導幹部“見不賢而內自省”，防微杜漸，築牢思想道德防線。充分利用現代信息技術手段和各種傳媒渠道，不斷擴大幹部理想信念和道德品行教育的覆蓋面。
五、不斷加強理想信念和道德品行教育的能力建設
堅持教育者先受教育，採取有力措施全面加強幹部教育培訓機構教學、科研和管理人員的理想信念和道德品行教育。黨校、行政學院和幹部學院要重視理想信念和道德品行教育專職教師的培養。實施“骨幹教師培訓計畫”要側重培養理想信念和道德品行教育方面的骨幹師資，國家級幹部教育培訓機構每年至少為地方培訓500名骨幹師資。加強師資庫建設，大力選聘自身素質高、授課效果好的領導幹部、專家學者、道德楷模，充實師資力量。積極開發利用革命歷史、黨風廉政、中華傳統美德等現場教學基地，為理想信念和道德品行教育提供鮮活生動的課堂。不斷更新完善理想信念和道德品行教育的內容和事例，著力打造一批精品課程。積極開發培訓教材(包括音像教材)，特別是思想性強、時代感強、說服力強的案例教材。加強對理想信念和道德品行教育的理論研究，深化規律性認識，不斷提升教育培訓質量。
六、建立健全理想信念和道德品行教育的長效機制
堅持把理想信念和道德品行教育作為一項重要政治任務常抓不懈。各級組織人事部門要把相關內容納入幹部教育培訓規劃和年度工作計畫，加強工作指導和督促檢查，並與幹部德的考核結合起來，實現理想信念和道德品行教育的制度化常態化科學化。各級幹部教育培訓機構要進一步加強學風建設，堅持從嚴治校、從嚴治教、從嚴治學，堅持勤儉辦校，要求教師以德施教，用良好校風教風薰陶學員;要嚴格學員管理，配合組織人事部門加強學員培訓期間的考核，使教育培訓的過程成為幹部堅定理想信念、提升道德品行的過程。
中央組織部將會同有關部門定期開展督查，指導各地區各部門把理想信念和道德品行教育任務落到實處。
優秀黨員講道德有品行專題發言稿 篇5
職業道德，是每個從事職業的人，在工作或勞動過程中，所應遵循的，與其職業活動業緊密聯繫的道德規範的總和。學習職業道德樹立良好的職業道德，加強職業道德建設，也是規範我們從事銀行這一行業的職業道德行為和提高從事銀行業人員素質。因此，就必須以銀行業的職業道德作為銀行工作人員提高職業素質的內在要求。要從內心地自覺地樹立銀行從業職業道德觀念和規範自身的職業道德行為。
我們既然選擇了從事銀行業臨櫃這個崗位，就要擺正自己的位置，熱愛銀行工作事業。俗話說“三百六十行，行行出狀元”，通過努力，在平凡的崗位上同樣能做出成績，取得成功，只有熱愛本身的工作，尊重自己的職業，才能獻身於銀行業的建設發展，才會全身心地投入到事業當中去，發揮自己的才能，為社會進步做出自己應有貢獻，從而實現自身的社會價值。通過學習，下面有幾點收穫：
一、通過學習，了解社會主義事業道德的基本規範和社會主義職業道德修養的內容，深刻理解在社會主義職業道德建設和社會主義榮辱觀教育的重要性和必要性，結合實際，樹立正確的職業道德信念，自覺進行職業道德修養，逐步養成良好的職業行為和習慣，把自己鍛鍊成為一個具良好的社會主義職業道德的人。
二、通過學習，使我進一步增強了責任感，明了自己的工作職責和工作任務，增強了搞好本職工作的使命感，從而樹立為他人服務的思想。自己的遵紀守法意識得到強化，政治思想覺悟進一步提高，組織紀律觀念和自我約束能力得到進一步增強。而使我深刻領會學習職業道德的重要性和必要性，增強搞好本職工作的信心，也是一次加強自身道德修養，提高自身職業道德素質難得的學習機會。
三、通過學習，使我更加熱愛本職工作，樹立搞好本職工作的信心。隨著市場經濟的發展和經濟全球化進程的加快，銀行業的建設發展，對專業性和技術性的要求越來越高，作為從事銀行從業工作人員要想生存和發展，就要不斷學習，使自己的知識不斷更新。同時要遵守銀行業的職業道德行為，要不斷學習提高銀行職業技能，在自己的工作崗位自覺樹立行業的良好形象，做到愛崗敬業，乾一行，愛一行。
總之，通過學習，要在今後工作當中，結合社會主義榮辱觀教育，把職業道德行為規範牢固樹立起來、自覺踐行開來，一定要模範帶頭把職業道德行為規範和社會主義榮辱觀作為自己思想道德建設的核心內容，貫穿於實踐工作生活中去，體現在經濟社會生活的各個方面，把社會主義榮辱觀當作社會風尚的一面旗幟;樹立和踐行社會主義榮辱觀，以身作則，努力做社會主義榮辱觀的模範實踐者和積極推動者;在平凡的崗位上勤奮工作，以一流的標準創一流的業績，為事業奮鬥終身。
幹部講道德有品行主題發言稿篇2
中央辦公廳印發的《關於在全體黨員中開展“學黨章黨規、學系列講話，做合格黨員”學習教育方案》中明確指出：做合格黨員，著眼黨和國家事業的新發展對黨員的新要求，堅持以知促行，做講政治、有信念，講規矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為的合格黨員。
中國有著悠久的歷史。在幾千年的歷史中，中華民族形成了比較完善、比較成體系的道德要求，集中體現在儒家學說中。比如，《中庸》中強調“道也者，不可須臾離也;可離非道也”。這裡的道，不僅僅是道德的意思，它包括兩方面含義：一是指天下的運行之道，也可以簡單地理解為國家治理的道，這個“道”不是 “道德修養”的“道”;二是儒家君子個人應該恪守的道，主要是指道德修養。因此，道在任何時候都不能離開君子的身體，不是今天在這裡遵守這個行為準則，明天在那裡就能不遵守這個行為準則;人多的時候做一套，沒有人的時候又是另外一套。這樣是不行的，這樣就不可能有你自己的道。
“是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”因為“道不可須臾離也”，所以君子特別害怕在別人看不見、聽不見的地方一言一行不符合道的要求。那么，要體現道，關鍵是要在“莫見乎隱，莫顯乎微”這樣細小的、看不見的地方體現。
從這點上我們能看出，中國儒家傳統非常強調個人內心的道德修養，而不僅是外界的約束。《大學》中講：“所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。”也就是說，一個人關鍵是要堅守本心，不能自欺欺人。有些東西不是做給別人看的，關鍵自己要知道做的事情是不是正確，要做對的事情。比如，每個人都不喜歡難聞的氣味，而喜歡漂亮的東西，這是人的天性。但是對於道來說，如果我們像追求天性一樣去對待它，而不是把它當作一種外在負擔的任務，就是不對的。不能像“小人閒居為不善，無所不至。見君子而後厭然。掩其不善，而著其善”。君子要求自己在任何時候都一樣，而小人則不同，小人在一個人時喜歡乾點壞事，但當他見了君子，他就怕別人看到他壞的地方，於是把壞的地方掩蓋住，突出他自己的優點，而這優點可能是偽裝的優點。《大學》中指出：“人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。此謂誠於中，形於外，故君子必慎其獨也。”也就是說，做壞事，外人不一定能夠看出來，可是歸根結底自己做了壞事是騙不了自己的。所以，最根本的不在於外在如何，而在於要誠於中，內心要有道，這樣才能形於外。
中國儒家傳統對道德的修養有一個特點與西方是不一樣的。西方強調法治文化，也就是所謂的制度，個人只要不幹壞事就可以，而在法律所禁止的壞事之外乾什麼都可以;中國不一樣，中國強調個人的行為規範不是依靠外在的東西去約束，中國的文化傳統更強調個人的內在，強調如何形成一套自己認同的價值理念，強調自我約束。但同時，也不要把中國和西方對立起來，好像西方強調用制度來管人，中國只強調用道德來管人;西方強調不要讓人幹壞事，中國強調讓大家都成為聖人，這樣對立是不正確的。西方雖然更多地強調法治，但同樣也有道德。比如，西方有基督教文化，有各種各樣的道德要求等;而中國雖然更加重視道德，但同樣也有法律文化的存在，也有很多制度來約束上至天子、下至平民百姓的每一個人。中西方的區別主要在於量上的不同：中國更強調個人的道德，西方更強調外在的制度約束。因此，不要總是把中國和西方割裂起來去看。這是儒家道德修養的一個特點。
儒家的很多理論家也就這一問題進行過闡述。孟子曾說過：“養心莫善於寡慾。”任何時候自己的內心是最重要的。曾國藩在總結一生的處世經驗時寫了著名的“日課四條”，即慎獨、主敬、求仁、習勞。慎獨是根本，其他三條是枝葉。《曾國藩遺囑》有句話是“慎獨則心安，主敬則身強”。可以看出，用一個詞來歸納儒家道德修養的核心要求就是慎獨，慎獨是一個人自己要知道什麼是對，什麼是錯，有一套完善的價值體系，有一個牢固的信念，同時要自我約束，時時刻刻都做自己認為對的事。
楊震卻金的故事就能很好地展現這種儒家傳統。楊震是東漢時期的官員，字伯起，東漢弘農郡人，曾任荊州刺史、東萊太守。在他調任東萊太守路經昌邑時，昌邑令王密為答謝楊震知遇推薦之恩，深夜以10斤黃金相送。楊震看到黃金很生氣，他說：“故人知君，君不知故人，何也?”意思是說，我之所以把你舉薦給朝廷，讓你為官，是因為我知道你的品行，認為你可以擔當重任，所以是“故人知君”，故人就是指楊震自己，但王密卻是“君不知故人”。隨後王密說：“暮夜無知者。”意思是晚上也沒有人知道，就收下黃金吧。楊震又說：“天知，神知，我知，子知，何謂無知!”王密聽後非常羞愧地走了。楊震是在強調，你送我十斤黃金，兩個人都是在做壞事，既然兩人都知道這是在做壞事，怎么能說沒有人知道呢?這就體現了真正的儒家君子對自身道德的要求，在沒有人知道的情況下，也要始終按照自己的道德操守來做事，要做自己認為是對的事。
優秀黨員講道德有品行專題發言稿 篇6
尊敬的老師、親愛的同學們：
大家好!我是四年級_班的陳__，今天我演講的題目是“牽手美德”。
中國有著五千年燦爛的文化。我們的祖先也以文明著稱於世，在世界文明的長河裡，我們是現代文明的使者。一個甜蜜的微笑，一種執著的追求，一次慰藉人心的寬容，融會成美德讚頌曲上一個個撥動人心的音符。作為一名新時代的小學生，不僅要有這種品德意識，更重要的是要付之於行動上面。
“謙讓”這個詞對我們既陌生又熟悉。孔融是中國古代一個傑出的人物，小時候聰明好學，不僅才思敏捷，而且懂得尊老愛幼，父母非常喜愛他。有一天，父親買了一些梨，特地揀了一個最大的梨給孔融，孔融搖搖頭，卻另揀了一個最小的梨說：“我年紀最小，應該吃小的梨，你那個梨就給哥哥吧。”父親聽後十分驚喜。孔融讓梨的故事，一直流傳下來，成了我們學習的榜樣。
四月的一個星期天，我和媽媽去思源廣場的圖書館借書，那天的天氣特別熱，太陽火辣辣的炙烤著大地。可不遠處星星點點的紅領巾，卻閃動在思源廣場的每個角落。走近才發現，這原來是廣安區希望國小的同學們正在為本校一位患白血病的同學募捐。她們身穿校服，手捧募捐箱，向過路的行人講述患病同學的不幸，她們對捐款的好心人不停的行著隊禮、鞠著弓，一遍又一遍。只見她們顧不上喝水，也無暇顧及太陽在她們稚嫩的臉上留下通紅的印記，此時的她們想得最多的是，多一份募捐就能讓身邊的同學多一份生存的希望。剎那間，我發現美德就是通過這種平凡而細小的事傳播，不由自主地我也加入了她們，廣場上閃動的紅領巾將小愛化大愛，將愛心接力、傳遞……
還記得有一次，我和媽媽從市場買了好多大包小包的食品正準備進樓道大門時，忽然的一抬頭看見一位老奶奶正準備出門，媽媽示意我將門推開不動，讓老奶奶先出去。在老奶奶與我擦肩的那一剎那，她對我微笑了。雖然只是嘴角微微揚起，但我的心好像被陽光照耀般的溫暖。是啊，那么一個小小的動作，就把我與老奶奶的距離拉近了一大步。這讓我想到，如果我們每一個人都願意做那么一個小小的動作，即使是不認識的人也會對你微笑，這是多么值得讓人高興的事情啊。
古人言“小而不為，老來何為?”，作為新時代的小學生，我們應當是傳播美德的先鋒，文明禮儀的標兵，我相信如果人人都能講文明，有禮貌，那我們的生活將會更加美好。親愛的同學們，讓我們和美德手拉手，結伴同行!
謝謝大家!
優秀黨員講道德有品行專題發言稿 篇7
大家好!
今天，我演講的題目是《做一個有道德的人》。道德是什麼呢?是文明?是誠信?是感恩?還是責任?是啊，這些美麗的辭彙都在以不同的方式描繪著道德。但是我要說，道德絕不僅僅是這些。在我的眼裡，道德是一顆有生命力的種子，只要適時播下這顆種子，它就會在我們的心靈里生根，並在青春花季結出豐碩的果實。因此道德是億萬中、小學生健康成長的需要，也是他們將來走向社會的必備素質和社會進步的必然要求。
愛因斯坦曾說過：“一切人類價值的基礎是道德。”道德是人類的靈魂，人之所以為人，最根本的區別在於人有思想，有傳統的道德觀念。如果一個人失去了道德，就好像沒有靈魂。沒有靈魂的人就好像動物、植物和任何沒有生命的東西一樣。所以我知道，一定要做一個有道德的人。
古往今來，“德”是一個永遠不變的品質，任何時代，只要具備了高尚的道德，就會得到別人的尊重，就會使人產生無盡的力量，能夠創造無盡的財富。
什麼樣的人是一個有道德的人?怎樣做一個有道德的人?在家裡給勞累了一天的爸爸和媽媽端上一杯熱茶，這是一種道德;在公車上主動為年邁的老人讓個座，這也是一種道德;在上學路上扶正一顆被風吹歪了的小樹，在馬路上彎腰撿起一片廢紙屑，這同樣是一種道德„„曾有句這樣的話“道德就在身邊，只有一張紙的厚度，幾十公分的寬度，幾十厘米的長度。”是啊，道德在我們生活中無處不在，做一個有道德的人其實很簡單，只要在做每一件事時都用心仔細想一想，多為他人考慮一點，道德就會伴隨在你的身邊。
義大利詩人但丁曾說過：“一個知識不健全的人，可以用道德來彌補，而一個道德不健全的人，卻難以用知識來彌補。”對啊，如果一個人沒有道德，即使他有再多的專業知識，也不會對國家對人類有任何的作用，因為一個有道德的人，會將他的知識用來造福社會，造福人類;而一個沒有道德的人，他會將自己的知識用於私慾，這不但不會使社會進步，相反可能會毀壞社會和平。所以我們一定要做一個有道德的人„„特別是年輕一代。在學校里要注重儀表，團結有愛、體諒忍讓，勤奮惜時;在家裡要孝順父母、聽從教誨;在社會上遵守法規，樂於助人。
親愛的同學們，黨和政府在關心著我們的成長，爸爸媽媽在期待著我們成才，我們在為現代化建設而努力學習文化知識的同時，我們還要明白自己在道德建設中所肩負的重要使命。道德建設是一個長期的過程，我們不能只停留在口頭上，而必須落實在行動中。我相信，只要我們能夠從這些小事做起，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華讓我們從今天開始，從現在開始，從自己開始，自覺地做道德建設的宣傳者、實踐者和捍衛者，逐漸具備良好的公民道德，長大後成為一個具有高尚道德修養的中國人!
優秀黨員講道德有品行專題發言稿 篇8
講道德、有品行，就是要堅守共產黨人的精神高地，傳承黨的優良作風，弘揚中華傳統美德，踐行社會主義核心價值觀，明大德、守公德、嚴私德，心存敬畏、手握戒尺，廉潔從政、從嚴治家，做到品德合格。
一要強信念，做思想上的明白人。要加強理論學習，深入學習馬克思主義理論，深入學習系列重要講話精神，做到真學、真懂、真信、真用。要堅定理想信念，以身許黨許國、報黨報國，始終堅定共產主義遠大理想，矢志不渝地做中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和自覺踐行者。要注重黨性錘鍊，要勤於自律，始終保持共產黨人良好形象;要勇於他律，投入組織生活的“熔爐”，用好批評和自我批評的“利器”，煉就金剛不壞之身。
二要講規矩，做政治上的忠誠人。把對黨忠誠作為基本政治素養，在黨言黨、在黨憂黨、在黨愛黨、在黨為黨。要強化政治意識，切實增強政治敏銳性和政治鑑別力，做到思想不含糊、立場不動搖。要保持絕對忠誠，做到xz距離首都北京雖遠，但自治區黨委、全區各級黨組織、廣大黨員幹部和各族民眾的心始終與緊緊地貼在一起、緊緊地連在一起，在思想上政治上行動上同保持高度一致，堅定維護、擁戴、忠誠於，堅決維護的絕對權威。要堅定原則立場，在維護祖國統一、開展反分裂鬥爭這一重大原則問題上，始終做到旗幟鮮明、立場堅定。
三要守節操，做紀律上的乾淨人。要嚴守黨紀，堅持紀嚴於法、紀在法前，嚴格執行黨章規定，嚴格執行準則和條例，嚴格執行中央八項規定和自治區黨委“約法十章”“九項要求”。要尊崇法律，模範遵守國家的法律法規，做到辦事依法、遇事找法、解決問題用法、化解矛盾靠法。要廉潔自律，牢固樹立xz雖然高寒缺氧、條件艱苦、處於反分裂鬥爭主戰場，但在黨風廉政建設和反腐敗問題上沒有任何特殊性的思想，嚴格遵守廉潔自律各項規定，始終保持共產黨人的政治本色和廉潔操守。
四要踐宗旨，做為民上的貼心人。要在感情上貼近民眾，視民眾為家人、視民生為家事，解民憂、暖民心、惠民生，不斷密切黨同民眾的魚水深情。要在行動上走近民眾，深入開展“黨員幹部進村入戶結對認親交朋友”活動、幹部駐村駐寺工作和“先進雙聯戶”創建評選活動，踐行好黨的民眾路線。要在工作上服務民眾，深入持久地辦好利民惠民、利寺惠僧“十件實事”，紮實推進精準扶貧、精準脫貧，讓各族民眾切身感受到黨和政府的關懷與溫暖。
五要甘奉獻，做工作上的擔當人。要求真務實，講實話、鼓實勁、出實招、乾實事，只爭朝夕、雷厲風行，鍥而不捨、狠抓落實，確保各項決策部署落地生根、開花結果。要敢於擔當，一方面要堅持原則、勤奮工作、幹事創業，一方面要解放思想、轉變觀念、勇於創新。要甘於奉獻，大力弘揚“老xz精神”和“兩路精神”，努力做到“三有四不怕”，為建設團結美麗和諧幸福的社會主義新xz貢獻力量。
六要重品行，做生活上的正派人。要注重道德修養，帶頭踐行社會主義核心價值觀，帶頭恪守社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德，養成共產黨人的高風亮節。要追求高尚情操，注重情操修養，保持高雅的興趣、端正自己的愛好，遠離低級趣味，保持健康向上的良好心態和生活方式。要重視家風建設，重家教、立家規、正家風，以身作則為家庭成員、身邊同志和全社會作出榜樣，以有形的“鐵家規”涵養無形的“好家風”。
優秀黨員講道德有品行專題發言稿 篇9
為深入開展“兩學一做”教育實踐活動，學習貫徹縣委書記譚潤洪同志在全縣領導幹部會議上的講話精神，有序推進下半年共青團工作，近日，團縣委召開“講道德、有品行” 討論會暨學習縣委書記譚潤洪同志講話座談會，團縣委機關幹部、基層團幹部代表等20餘人參加。
會議首先由團縣委書記郭力穎同志作了以“做一個講道德、有品行的青年幹部”為主題的專題講課。他重點闡述了“講道德、有品行”的時代意義，分享了習關於“四個底線”的論述以及幹部選拔對“德”的有關要求，還生動地講述了“我們身邊的好人”何新建的感人事跡，並鼓舞全縣廣大基層團幹部要做到正直、嚴謹、忠誠、善良，努力成為一個德才兼備的合格黨員。與會的基層團乾們代表也紛紛發言，表示要向道德模範學習，加強自身道德修養，做一名四有四講的優秀青年幹部。
會上，郭力穎還結合團中央改革方案的有關要求，向大家傳達了縣委書記譚潤洪同志在全縣領導幹部會議上的講話精神，要求全縣廣大團幹部要深刻領會“六大意識、八項要求”的內涵，並以“六大意識、八項要求”為指導，堅定理想信念，加強政治學習，做好本職工作，全面健康成長，共同推進攸縣團青工作邁上新台階、實現新發展。
此外，會議還總結了前一階段共青團工作的亮點及存在問題，對下階段的預防青少年違法犯罪工作、青少年法制宣傳、團統等工作進行了安排部署。
優秀黨員講道德有品行專題發言稿 篇10
黨中央要求通過開展“兩學一做”學習教育，使廣大黨員做講政治、有信念，講規矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為的合格黨員。這“四講四有”體現了黨章對共產黨員的要求，是新形勢下合格黨員的主要標誌和顯著特徵。
“兩學一做”是新形勢下黨的建設的“細胞工程”，目的在於推動全面從嚴治黨要求在基層落地生根，使黨的每一個細胞都健康起來、每一個組織都堅強起來
黨員素質和作用如何，直接關係黨的肌體是否健康和執政基礎是否穩固。同志把黨員比作“黨的肌體的細胞”，正在全黨開展的“兩學一做”學習教育，可以說就是黨的建設的“細胞工程”。
世界政黨史上，那些大黨老黨由盛而衰甚至垮台，都與其肌體“病變”有關。最典型的是蘇聯共產黨。蘇聯解體的教訓之一，就是黨的基層細胞壞死了，失去功能了。其實，蘇共早期是非常注重黨的肌體健康的，列寧在十月革命勝利前就對提高黨員質量、發揮基層黨員作用有過許多論述，並作出了不懈努力。他指出：“徒有其名的黨員，就是白給，我們也不要。世界上只有我們這樣的執政黨，即革命工人階級的黨，才不追求黨員的數量，而注意提高黨員質量和清洗‘混進黨來的人’。我們曾多次重新登記黨員，以便把這種‘混進黨來的人’驅除出去，只讓有覺悟的真正忠於共產主義的人留在黨內。”正因如此，布爾什維克黨的戰鬥力和凝聚力才空前提高，取得了革命和建設的輝煌成就。遺憾的是，蘇共這種治黨理念和舉措後來沒有堅持下去，甚至改弦易轍，黨員數量雖多了但質量下降了，結果出現了“20萬黨員時建國、200萬黨員時衛國、20xx萬黨員時卻亡國”的現象。
我們黨有8700多萬黨員、430多萬個黨組織。這樣一個大黨，要始終成為中國特色社會主義事業的堅強領導核心，成為世界上最強大的一個政黨，必須堅持全面從嚴治黨，必須教育管理好黨員，使黨的每一個細胞都健康起來、每一個組織都堅強起來。特別是當前我們黨帶領人民正在進行具有許多新的歷史特點的偉大鬥爭，正在協調推進“四個全面”戰略布局，更需要充分發揮每個黨員的先鋒模範作用，充分發揮每個基層黨組織的戰鬥堡壘作用。黨的以來，黨中央對全面從嚴治黨作出一系列重大部署。從制定實施八項規定入手，出重拳下猛藥、治積弊整頑疾，特別是以縣處級以上領導幹部為主開展黨的民眾路線教育實踐活動和“三嚴三實”專題教育，取得顯著成效，黨風政風為之一新，黨心民心為之一振。
同時也要清醒看到，嚴肅黨內政治生活、發揚黨的優良傳統和作風的任務還很重，嚴明黨的紀律和規矩、營造良好政治生態的任務還很重，加強黨員教育、建設幹部隊伍的任務還很重。尤其是對黨員隊伍中存在的問題不能低估，更不能諱疾忌醫。比如，一些黨員存在理想信念模糊動搖問題、黨的意識和黨員意識淡化問題、黨的宗旨觀念淡薄問題、紀律觀念和規矩意識缺失問題、道德品行不端問題，等等。凡此種種情況表明，全面從嚴治黨永遠在路上，不可能畢其功於一役，必須以嚴肅認真的態度、久久為功的韌勁堅持不懈地抓，把全面從嚴治黨的良好態勢鞏固發展下去，做到真管真嚴、長管長嚴。這次“兩學一做”學習教育，就是要推動黨內教育從“關鍵少數”向廣大黨員拓展，從集中性教育向經常性教育延伸，把全面從嚴治黨的要求落實到每個支部、全體黨員。
“四講四有”強調的是政治合格、守紀合格、品德合格、履責合格，使黨員能夠在黨愛黨、在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨
早在改革開放之初，鄧小平同志就指出，我們這個黨要恢復優良的傳統和作風，有一個黨員要合格的問題，這個問題不只是提到新黨員面前，也提到一部分老黨員面前了。如果幾千萬黨員都合格，那將是一支多么偉大的力量!“兩學一做”，基礎在學，關鍵在做，就是做合格黨員。那么，什麼是合格黨員?面臨 “四大考驗”、身處“四種危險”，共產黨員應該加強哪些方面的修煉?根據同志系列重要講話精神，黨中央提出了“四講四有”這樣新形勢下合格黨員的標誌和特質。
講政治、有信念，強調的是政治合格，就是要對黨忠誠、堅定理想信念。同志一再強調，理想信念是共產黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。通過“兩學一做”，做合格黨員，首先要解決的是對黨忠誠問題，也就是政治合格問題。政治合格，最根本的是增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識。這“四個意識”集中體現根本的政治方向、政治立場、政治要求，是檢驗黨員政治素養的試金石。黨章黨規遵守得好不好，同志系列重要講話學得好不好，重要的也是看這“四個意識”有沒有牢固樹立起來。“四個意識”的落腳點是“看齊意識”，要求我們經常主動全面地向看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊，堅決維護黨中央權威、維護黨的領導核心，在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致，做政治上的明白人。看齊意識強不強，關鍵看行動，就是要始終做到黨中央提倡什麼就認真踐行什麼、黨中央禁止什麼就堅決反對什麼，做到令行禁止。
講規矩、有紀律，強調的是守紀合格，就是要嚴守黨的政治紀律和政治規矩。一個組織如果沒有紀律和規矩的約束，就會成為一盤散沙。中國共產黨是靠革命理想和鐵的紀律組織起來的馬克思主義政黨，講規矩、有紀律是黨員對黨是否忠誠的重要檢驗。毛澤東同志說，路線是“王道”，紀律是“霸道”，這兩者都不可少。同志在談到蘇聯解體時說，蘇聯共產黨作為一個有著90多年歷史、連續執政70多年的大黨老黨轟然倒塌，其中很重要的一個原因就是政治紀律被動搖了，誰都可以言所欲言、為所欲為。我們說的規矩，既包括黨章黨紀國法、規章制度，又包括黨的優良傳統、政治要求和道德規範等。黨員講規矩，就要知曉規矩、認同規矩、遵守規矩、維護規矩，明白哪些該做、哪些不該做，做到知大知小、知進知退、知榮知辱、知是知非，用紀律和規矩來規範和約束自己的言行。
優秀黨員講道德有品行專題發言稿 篇11
尊敬的領導，各位同仁：
大家下午好。今天我演講的題目是：
堅守道德陣地，共創美好未來。
“三鹿奶粉”剛剛落下帷幕，“瘦肉精”“塑化劑”又粉墨登場，在經濟高速發達而道德逐漸回落的當代，重拾道德的話題就顯得尤為重要。道德讓我們感覺既熟悉又陌生，它在日常生活中與我們緊緊相隨，每時每刻都不曾分離，道德與人類同生，與社會同存。可是究竟何謂道德?我百度了一下，書面定義道德是調整人與人之間及個人與社會之間關係的行為規範。而我認為一切與美好的事物相關聯的就是道德。道德就是愛國愛民團結互助，道德就是誠實守信愛崗敬業，道德也是關愛他人樂於助人，道德更是文明禮貌自尊自強，道德還是等等等等„„
如果說道德的表率孔繁森，李素麗離我們有點遠，那立足本職勇於創新的鄧建軍，身殘志堅愛心助人的王德林就是我們身邊的道德楷模。我們應該向他們那樣從平凡中提升自己。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，三國時期的劉備曾經以此教導過他的兒子。堅守道德陣地我們就要從日常生活的小事做起，每做一件事，我們的道德水平就會得到一次升華。積跬步，以至千里;匯小溪，以成江海。
今年1月兒子十歲生日的那天，我帶他來到了本市兒童福利院，和那裡的小朋友們一起度過了愉快的一天。但在切生日蛋糕時，保育員阿姨一個勁的叫：“切小點兒，切小點兒。”我就問“為什麼，蛋糕有很多的”。她們解釋說：“因為這些孩子平時很少吃奶油，一下吃太多怕他們的腸胃受不了。”多么讓人心酸的一句話呀!當時我就想以後有機會我要多帶點食物去看望她們。六一前夕，我們又來到了福利院，那天來看望孩子的人特別的多，孩子們的臉上洋溢著幸福的笑容。朋友們，如果有時間如果有機會也請你們去看一看，哪怕帶上一些糖果，那也會令他們快樂一整天。
時代在發展，社會在進步，道德是國家民族興旺的基礎，一個國家應該有一個國家的精神脊樑，一個民族應該有一個民族的道德風尚，一種職業也應該有一種職業的道德操守。
我自豪我是一名醫務工作者。因為在西方國家，只有三類人可以穿上特定的長袍：療治肌體的醫生、洗滌靈魂的牧師和維護正義的法官。如何堅守我們的職業道德陣地?我想只要一切以患者為中心，把愛和奉獻作為我們終生無悔的選擇這就夠了。如果說我們的醫院是一棵參天大樹，我們則是與樹幹息脈相連的片片綠葉;如果說救死扶傷的事業是一條奔騰不息的河流，我們則是激流中悄悄綻放的朵朵浪花。
同仁們，讓我們用無私的奉獻和高尚的醫德共同去托起患者美好的明天。義大利但丁曾說過這樣一句話：一個知識不健全的人可以用道德來補救;而一個道德不健全的人卻難以用知識去彌補。我想道德會是一堂終生也上不完的人生之課。朋友們，讓我們每一個人都堅守好自己的道德陣地，共同創造美好的未來!
優秀黨員講道德有品行專題發言稿 篇12
近期，行里組織合規學習，在學習活動期間，我對平時在工作中實際情況，對職業道德誠信、合規操作意識和監督防範意識有了更深一層的認識。現就此學習活動的心得總結出幾點體會，也是我對此次教育學習活動的一個理性的認識。
一、愛崗敬業、無私奉獻：在平凡中奉獻，愛崗敬業是各行各業中最為普遍的奉獻精神，它看似平凡，實則偉大。從大的方面來說，一份職業，一個工作崗位，都是一個人賴以生存和發展的基礎保障。從小的方面講，比如我行，每一個人所從事的工作崗位都是個人生存和發展的保障，也是我行存在和發展的必需。要發展，要在這個競爭激烈的金融業中不斷強大，立於不敗之地，沒有我們每一位同志的無私奉獻精神是不行的。作為郵儲銀行築路人，為了我行的前途，為了我行的榮譽，做一名愛崗敬業的人，是職業道德對我們最引為用以規範行為品質，評價善惡的行為規則。
二、加強業務知識學習、提升合規操作意識。沒有規矩何成方圓，身為網點一線員工，切實提高業務素質和風險防範能力，全面加強櫃面行銷和櫃檯服務，是我們臨櫃人員最為實際的工作任務。作為臨櫃人員，我深知臨櫃工作的重要性，因為它是顧客直接了解我行視窗，起著溝通顧客與銀行的橋樑作用。因此，在臨櫃工作中，我始終堅持要做一個有心人。虛心學習業務，用心鍛鍊技能，耐心辦理業務，熱心對待客戶。在銀行業競爭日趨激烈的形勢下，我們都很清楚地意識到：只有更耐心、周到、快捷的優質服務才能為我行爭取更多的客戶，贏得更好的社會形象。我們每天面對形形色色不同層次的客戶和形形色色事物，更加要求我們一線員工有高度的思想覺悟。
加強合規操作意識，並不是一句掛在嘴邊的空話。有時，總是覺得有的規章制度在束縛著我們業務的辦理，在制約著我們的業務發展，細細想來，其實不然，各項規章制度的建立，不是憑空想像出來產物，而是在經歷過許許多多實際工作經驗教訓總結出來的，只有按照各項規章制度辦事，我們才有保護自已的權益和維護廣大客戶的權益能力。我們的各項規章制度正如一架龐大的機器，每一項制度都是一個機器零件，如果我們不按程式去操作維護它，哪怕是少了一顆鑼絲釘，也會造成不可估量的損失，各項制度的維護和貫徹是我們廣大的員工嚴格執行，如果沒有櫃員大意未臨時簽退系統、沒有出納的隨意放縱、大意支行本身制度存在，一切的違規行為也就不能得逞。管中窺豹，時見一斑，規章制度的執行，不是某一人來執行的，而是要一個集體相互制約、監督來實施的。
三、增強規章制度的執行與監督防範案件意識。銀行號稱三鐵：鐵制度、鐵算盤、鐵帳本。正因為有了銀行的三鐵，銀行在百姓心中才是可以信賴的。規章制度的執行與否，取決於廣大員工對各項規章制度的清醒認識與熟練掌握程度，有規不遵，有章不遁是各行業之大忌，車行千里始有道，對於規章制度的執行，就一線櫃員而言，從內部講要做到從我做起，正確辦理每一筆業務，認真審核每張票據，監督授權業務的合法合規，嚴格執行業務作業系統安全防範，抵制各種違規作業等等，做好相互制約，相互監督，不能礙於同事情面或片面追求經濟效益而背離規章制度而不顧。堅持至始至終地按規章辦事。如此以來，我們的制度才得於實施，我們的資金安全防範才有保障。再好的制度，如果不能得到好的執行，那也將走向它的反面。
近年來，金融系統發生的經濟案件，不僅干擾破壞了經濟金融秩序，而且嚴重地損害了銀行的社會信譽。採取相應措施，從源頭上加強預防，是新時期防範金融犯罪的一道重要防線。這幾年銀行職業犯罪之所以呈上升趨勢，其中重要一條是忽視了思想方面的教育，平時只強調業務工作的重要性，忽視了幹部職工的思想建設，沒有正確處理好思想政治工作與業務工作的關係，限於既要進行正面教育，又要堅持經常性的案例警示教育，使幹部職工加固思想防線，經常警示自己莫伸手，伸手必被捉，從而為消除金融犯罪打下良好的民眾基礎和思想基礎，自覺做到常在河邊走，就是不濕鞋。健全規章制度，嚴格內部管理，是預防經濟案件的保證。為此要認真抓好制度建設，一方面要根據我們一線櫃員工作的特點，組織學習，通過學習，使各崗位人員真正做到明職責、細制度、嚴操作。有效的事前防範與監督是預防經濟案件的重要環節，本崗位的自我檢查與自我免疫是第一位的;其次可採取定期或不定期的自檢自查、上級檢查、交叉互查等方法，及時發現和糾正工作中的偏差。對業務工作的各個環節進行有效的內控與制約。
通過這一輪合規學習，我的責任心更強了，並且相信大家都跟我一樣，認清了產生風險往往是因為人的態度，人的責任心。這次合規學習的契機,我們一起弘揚合規文化，不越合規底線，推動業務健康發展。同時，我們的態度，我們的責任心責任感，時時刻刻都要端正，分分秒秒都要強烈。
優秀黨員講道德有品行專題發言稿 篇13
開展“兩學一做”學習教育，基礎在學，學要學到位;關鍵在做，做要具體化。
以學促做，知行合一，做合格的共產黨員，是這次學習教育的著眼點、落腳點。合格黨員的標準是原則的，也是具體的。延安時期，我們黨就曾提出“良好的共產黨員”的“六條標準”;改革開放之初，鄧小平同志概括了合格黨員應該具備的“五種精神”。新形勢下合格黨員的標準是什麼?那就是“四講四有”：講政治、有信念;講規矩、有紀律;講道德、有品行;講奉獻、有作為。在學習教育中，每一個黨員、幹部都要以此衡量自己、檢視自己，樹立共產黨員先鋒形象。
知行合一做合格黨員
知是行之始，行是知之成。開展“兩學一做”學習教育，基礎在“學”，關鍵在“做”。做合格的共產黨員，是學習教育的著眼點、落腳點。要銘記黨章黨規、深入學習系列講話，學用結合，以知促行、知行合一，把合格的標尺立起來，把做人做事的底線劃出來，把黨員的先鋒形象樹起來，用行動體現信仰信念的力量。
黨員是黨的肌體的細胞。黨員合格，黨的組織才堅強有力，黨才能永葆生機與活力。合格黨員的標準是具體的、明確的，新形勢下，要著眼黨和國家事業的新發展對黨員的新要求，做到講政治、有信念，講規矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為。全面從嚴治黨永遠在路上，“做合格的黨員”是每個黨員都要面對和認真回答的終身課題。通過“兩學一做”學習教育，以“四講四有”來衡量自己、檢視自己、激勵自己、提高自己，立起黨員合格的標桿，樹好黨員先鋒的形象。
通過自身努力和組織的嚴格教育，真正使講政治、有信念，講規矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為的標準。成為每一名黨員的標尺和銘牌。
優秀黨員講道德有品行專題發言稿 篇14
下面我以“兩學一做”，以共產黨員要“講道德有品行”為主題來談一下自己的認識，做合格黨員，要堅持明大德、守公德才能永保黨的先進性和純潔性，接著從三個方面重點闡釋了“講道德有品行”的具體內涵。
第一，“講道德有品行”要求我們做人要實，光明磊落，要忠誠老實，品行一致，做老實人，說老實話，乾老實事。做老實人就是要忠誠面對黨、面對人民、面對同志;說老實話就是對自己的成績不誇大，對自己的缺點不縮小，對自己的錯誤不欺瞞，做到言行一致，表里如一;乾老實事就是要求每個黨員都要對黨和人民高度負責，以大局為重，要真誠對待自己的崗位，服從安排，在關心自己學習發展的同時還要關心周圍的同志。
第二，“講道德有品行”要從小事上做起，從細節上加分。馮書記講到“態度決定一切，細節決定成敗”，每位同學都要自覺踐行社會主義核心價值觀，自覺修德、立德，守住做人、做事、交友的底線。
第三，“講道德有品行”關鍵在於能否正確處理好“公私”二字，如果“私”字當頭，則不能成為一名合格的黨員。作為黨員要樹立良好的服務意識和奉獻精神，樹立公與私，權與法的意識。
黨員同志們一定要繼續加強學習，努力使自己成為一名“四講四有”的合格黨員。
優秀黨員講道德有品行專題發言稿 篇15
道德是為人的根本，做好一個人，必須遵守道德，並把它貫穿到平時行為中去，這樣才算是一個有道德的人。道德體現在不同方面，要懷著一顆正直的心，認真對待生活中的細節，才能做一個有道德的人。
百善孝為先，孝是道德最好的體現。子夏曰："事父母，必竭其力"。竭盡全力侍奉父母，才稱得上是孝子。東漢時期，有一叫黃香的小女孩十分孝順。夏天，她用扇子先把父親的蓆子扇涼。冬天，則先用體溫把父親的被褥焐熱，怕父親受涼。正因為她有孝心，才使她學有所成，成為以孝施政的榜樣。一個人的成長，首先要有孝心，這也是做子女應盡的起碼義務。尊敬長輩叫孝，尊敬兄長為悌。孝悌之情乃中華民族的傳統美德，是每個人應該懂得的道理，只有具備了孝心，才能做一個有道德的人。
奉獻精神也是一個有道德的人必修的一課。雷鋒當然是這方面的代表，全國人民的榜樣。他有一句名言佳句："我活著就是為了別人生活得更美好。"極其樸素，至為真摯，滿含深情，仿佛捧著一顆熱騰騰的心，站在世人面前。他那種無私奉獻，捨己為人的精神才是道德的真諦。我助人，我快樂。只有懷著奉獻精神的人，才能做一個有道德的人。
做一個有道德的人，更應懷有仁、和、禮的品質。有子曰："禮之用，和為貴，先王之道斯為美，小大由之"。六尺巷的故事是這些品質的綜合體現。清朝時，宰相張英收到家書說，家人想將府宅外擴三尺，可鄰居不肯，所以想讓他解決此事。張英回信寫一首詩："千里家書只為牆，讓他三尺又何妨?萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。"。家人十分羞愧，主動將院牆後退三尺，鄰居大為感動，也將院牆後退三尺。從此，六尺巷的故事成為了美談。我們應以仁愛人，以和待人，以禮對人，只有具備了這些品質，才能做一個有道德的人。
讓我們從現在做起，從點滴做起，做一個有道德的好公民
優秀黨員講道德有品行專題發言稿 篇16
大家好，我是五(1)班的錢詩涵。今天，我演講的題目是：道德，社會因你而美麗。
當我合上《做一個有道德的人》這本書時，我懂得了什麼是完善自我，什麼是真正的家，什麼是尊敬老師、團結同學，也明白了醜小鴨只有自強，才可能變成白天鵝;媽媽的嘮叨雖然繁瑣，可是那背後包含著多少含義啊;老師為我們打開了智慧之窗。我想，我看到了道德，也漸漸明白了道德。
道德是一雙手，推開封鎖在心裡的窗;道德是一扇窗，透過流動著美好的光;道德是一道光，孕育沉浸在純潔中的心田。
真正得到的又是什麼呢?道德，發自內心，源自心中的愛。我們做好事，不是為了得到誰的表揚，得到怎樣的榮譽。
62路公車上，我主動為年邁的老人讓座，車上的乘客對我投來了讚許的目光;小區里，我為小樹包裹上棉衣準備過冬，社區奶奶們誇我真懂事;校園裡，我彎腰拾起一團廢紙，老師誇我講衛生;在家裡，我為辛苦了一天的媽媽打上一盆洗腳水，媽媽把我緊緊地摟在懷裡，說我是個孝順的孩子。一句句表揚，讓我感受到了講道德的快樂，讓我體驗到了講道德的幸福。
做一個有道德的人最需要毅力，道德高尚的人絕對不是一朝一夕就能培養出來的。我們想要成為一名道德高尚的學生，必須從身邊點滴的小事做起。在家裡，我們為勞累了一天的父母端上一杯熱茶，在學校里，我們彎腰撿起一片廢紙屑，說文明的話，做文明的事，在公共場所，我們能夠督促自己做好文明禮儀之窗。我相信，只要我們能夠從這些小事做起，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。
一次考試，因為前一晚複習了很久，我胸有成竹地下了筆，還沾沾自喜：今天好好考，拿個100分回家，讓老媽開心開心。於是，我認認真真地檢查了一遍，確保正確了，才交了卷。
盼星星，盼月亮，終於盼到了髮捲的那一天。老師開始報分數了：“錢詩涵，100分。”耶!我一蹦三尺高，興沖沖地拿回了卷子，心裡樂開了花，就像有一把火在心中燃燒著，但是„„
老師開始講試卷了，我一點兒也沒聽，一直想著媽媽會給我什麼獎品。快下課了，講到試卷的最後一題，我無意間瞟了一眼我的試卷，傻眼了：老師批錯了一道二分題。我心中的那把火被一盆無情的冷水撲滅了。剛開始，我還不敢相信自己的眼睛，仔仔細細地看了十幾遍，可事實就是事實，那么現在，要不要跟老師說呢?要，100分變98分;不要，能讓100分與媽媽“見面”，但我就成了不誠實的孩子。我的腦海中出現了一個天使和一個魔鬼，天使說：“你是小幹部，要以身作則，做個誠實的孩子吧!”有道理，媽媽的獎賞有誠實重要嗎?我邁出了一步，魔鬼發話了：“別聽他的，誠實固然重要，可你從沒拿過100分給媽媽看呢!”也有道理，我縮回了腿。經過一番糾結，最後，我選擇了天使，因為我明白，選擇天使就代表選擇誠信。下午，我拿著98分的試卷往家走„„
道德，讓我們感動，讓我們享受，讓我們快樂而幸福，更讓社會因此而美麗。謝謝大家!
優秀黨員講道德有品行專題發言稿 篇17
學習職業道德樹立良好的職業道德，加強職業道德建設，也是規範我們從事銀行這一行業的職業道德行為和提高從事銀行業人員素質。因此，就必須以銀行業的職業道德作為銀行工作人員提高職業素質的內在要求。要從內心地自覺地樹立銀行從業職業道德觀念和規範自身的職業道德行為。
我們既然選擇了從事銀行業臨櫃這個崗位，就要擺正自己的位置，熱愛銀行工作事業。俗話說“三百六十行，行行出狀元”，通過努力，在平凡的崗位上同樣能做出成績，取得成功，只有熱愛本身的工作，尊重自己的職業，才能獻身於銀行業的建設發展，才會全身心地投入到事業當中去，發揮自己的才能，為社會進步做出自己應有貢獻，從而實現自身的社會價值。通過學習，下面有幾點收穫：
一、通過學習，了解社會主義事業道德的基本規範和社會主義職業道德修養的內容，深刻理解在社會主義職業道德建設和社會主義榮辱觀教育的重要性和必要性，結合實際，樹立正確的職業道德信念，自覺進行職業道德修養，逐步養成良好的職業行為和習慣，把自己鍛鍊成為一個具良好的社會主義職業道德的人。
二、通過學習，使我進一步增強了責任感，明了自己的工作職責和工作任務，增強了搞好本職工作的使命感，從而樹立為他人服務的思想。自己的遵紀守法意識得到強化，政治思想覺悟進一步提高，組織紀律觀念和自我約束能力得到進一步增強。而使我深刻領會學習職業道德的重要性和必要性，增強搞好本職工作的信心，也是一次加強自身道德修養，提高自身職業道德素質難得的學習機會。
三、通過學習，使我更加熱愛本職工作，樹立搞好本職工作的信心。隨著市場經濟的發展和經濟全球化進程的加快，銀行業的建設發展，對專業性和技術性的要求越來越高，作為從事銀行從業工作人員要想生存和發展，就要不斷學習，使自己的知識不斷更新。同時要遵守銀行業的職業道德行為，要不斷學習提高銀行職業技能，在自己的工作崗位自覺樹立行業的良好形象，做到愛崗敬業，乾一行，愛一行。
總之，通過學習，要在今後工作當中，結合社會主義榮辱觀教育，把職業道德行為規範牢固樹立起來、自覺踐行開來，一定要模範帶頭把職業道德行為規範和社會主義榮辱觀作為自己思想道德建設的核心內容，貫穿於實踐工作生活中去，體現在經濟社會生活的各個方面，把社會主義榮辱觀當作社會風尚的一面旗幟;樹立和踐行社會主義榮辱觀，以身作則，努力做社會主義榮辱觀的模範實踐者和積極推動者;在平凡的崗位上勤奮工作，以一流的標準創一流的業績，為事業奮鬥終身。
優秀黨員講道德有品行專題發言稿 篇18
開展“兩學一做”學習教育，是落實黨章關於加強黨員教育管理要求，面向全體黨員深化黨性教育的重要實踐，是推動黨員教育從集中性教育向經常 性教育延伸的重要舉措。“兩學一做”學習教育提出了“四講四有”的規範和要求，是新時期合格黨員的標尺和特質，每一名共產黨員都要以“四講四有”為標準， 努力爭做政治合格、信念堅定;嚴守規矩、紀律嚴明;道德高尚、品行端正;奉獻擔當;敢為善為的合格黨員。
做政治合格信念堅定的合格黨員。政治合格的首要前提就是對黨忠誠，這是共產黨人首要的政治原則、政治本色和政治品質，也是最根本、最起碼的 政治要求。作為黨員我們選擇了入黨，就要時刻牢記入黨誓詞，牢記自己的第一身份是黨員，第一職責是為黨工作，始終遵循黨章黨規，時刻保持政治上的清醒，提 高政治敏銳性和政治鑑別力，懷揣著共產黨人的堅定信仰，把忠誠刻在心裡、奉為信念、彰於行動。黨員幹部既是中國特色社會主義偉大實踐的參與者推動者，也是 黨的事業興旺發達的直接受益者。作為新時期的一名普通黨員幹部，講政治，有信念，就是要對黨絕對忠誠，自覺遵守黨章，加強黨性修養，堅定理想信念，做到在 思想、行動上始終與黨保持高度一致，在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨，自覺用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦、指導實踐，補足精神之鈣、強化自律之基，做 政治上的明白人。
做嚴守規矩紀律嚴明的合格黨員。馬克思指出，“必須絕對保持黨的紀律，否則將一事無成”。毛澤東同志強調：“加強紀律性，革命無不勝”。這 些重要論述，深刻闡明了紀律規矩對於馬克思主義政黨的極端重要性。自覺遵守組織紀律、遵循組織程式、服從組織決定，嚴守黨的紀律規矩，是我黨在惡劣環境中 能夠生存下來，不斷發展壯大，完成三個偉大歷史貢獻的重要保證。黨員幹部要強化崇規意識、守規意識、執規意識，嚴格遵守黨的政治紀律和政治規矩，嚴格“按 規則、按程式、按制度”辦事，做到堅持原則不動搖、執行標準不走樣、履行程式不變通，使每項工作都能“信得過”、“過得硬”。作為新時期的一名普通黨員乾 部，講規矩，守紀律，就是要從小事做起，從衣食住行做起，不為金錢所誘，不為物慾所累，慎獨慎初，自警自省，守住做人、處事、交友的底線樹立黨員幹部的良 好形象。
做道德高尚品行端正的合格黨員。國無德不興，人無德不立。曾指出，為“官”者必須以“君子檢身，常若有過”的態度，不斷提高道 德修養，時刻注意以德修身、以德立威、以德服眾，在道德修養方面成為民眾的表率。黨員領導幹部只有明大德、守公德、嚴私德，才能永葆黨的先進性和純潔性。 提高道德修養，關鍵在於慎獨慎微，勤於自省，傳承好黨的優良傳統和作風，弘揚中華民族傳統美德，踐行社會主義核心價值觀，自覺遠離低級趣味，堅決抵制歪風 邪氣。作為新時期的一名普通黨員幹部，講道德，有品行，就是要提升道德境界，追求高尚情操，在服務民眾上更加熱情、在業務工作上更加熟悉、在與民交道上更 加公道，不失信於民，不失信於己，帶頭恪守社會公德、職業道德、家庭美德和個人品德，切實處理好公和私、情和法、權和法的關係。
做奉獻擔當敢為善為的合格黨員。指出：是否具有擔當精神，是否能夠忠誠履責、盡心盡責、勇於擔責，是檢驗每一名黨員幹部身上是 否真正體現了共產黨人先進性和純潔性的重要方面。擔當是共產黨人的高尚品格，是一種膽識，更是一種奉獻。當前我國發展改革已進入深水區，需要啃硬骨頭、涉 險灘。一些黨員領導幹部出現“本領恐慌”、“為官不為”等新情況新問題，“不會為”、“不敢為”、“不願為”的問題也比較突出，這些問題的根子還是缺乏奉 獻擔當精神。爭做合格共產黨員，就是要時刻不忘肩上扛的那份沉甸甸的責任，始終保持幹事創業、開拓進取的精氣神，面對挫折不怨天尤人，面對困難不彷徨退 縮，全心全意為民眾謀福祉。作為新時期的一名普通黨員幹部，講奉獻、有作為，就是要敢於擔當，立足崗位、盡職盡責完成好本職工作;在工作失誤面前善於總結 反思，勇敢地開展批評與自我批評，積極主動加以彌補和整改;敢於破解困難，主動去探求解決發展改革新問題的方法和舉措，攻堅克難、迎難而上，為如期打贏脫 貧攻堅戰、實現“兩個一百年”奮鬥目標做出應有的貢獻。
優秀黨員講道德有品行專題發言稿 篇19
尊敬的各位領導、老師，親愛的同學們：
大家好!我是五年級 同學。今天，我演講的題目是《道德，世界因你而美麗》。
道德是一雙手，推開封鎖在心裡的窗;道德是一扇窗，透過流動著美好的光;道德是一道光，孕育沉浸在純潔中的心田。
道德源自於我們的內心，有了道德感，你做出的事情自然就不會錯。做好事，不是為了得到誰的表揚，得到怎樣的榮譽。真正的道德，發自內心，你對社會，對每個人的愛，就是一份珍貴的道德。
當你在公車上，看到老人站著，你忍心嗎?當你在校園裡，看到地上有垃圾，你會撿起來嗎?當你看到路旁的腳踏車倒了，你會去把它們扶起來嗎?或許你有這個心，可是很多人會怕，怕別人誤會垃圾是自己扔的，腳踏車是自己弄倒的，怕別人說自己是故意做給大家看的。其實，我認為：不用顧慮大家對你做好事的看法，只要自己知道自己的目的就行了，只要自己知道道德在我們心中就行了。
道德是人類社會中自然形成的行為規範，是獲得別人信任的一個標準。道德就是誠實守信用，不貪圖不屬於自己的東西;道德就是在別人遇到困難時，伸出你的援助之手，幫助他人渡過難關。
還記得青海玉樹剛剛經歷的那一場噩夢嗎?那白髮蒼蒼的老者在廢墟下呻吟，那撕肝裂肺的呼救聲，揪動著共和國的每一根神經!“災難無情人有情”，解放軍向玉樹挺進，醫療隊向玉樹挺進，志願者向玉樹挺進!支撐他們冒險挺進的就是那一顆顆滾燙的愛心。全國人民都向災區人民伸出了援助的手。我們也紛紛捐款，獻出了自己愛心。
義大利詩人但丁曾說過：“一個知識不健全的人，可以用道德來彌補，而一個道德不健全的人，卻難以用知識來彌補。”是啊，道德代表的是一個人的修養，一個國家的文明程度，一個社會繁榮的基石。
道德，是春天的花兒，是植物的肥料。道德，是一種美德，是一種財富，更是一種智慧。道德，如此珍貴，我們應該一同去遵守，一同去行動!從我做起，從現在做起，讓道德的種子在我們心田生根，發芽，開花，結果。同學們!願我們都做個有道德的人吧!謝謝大家!
優秀黨員講道德有品行專題發言稿 篇20
今天我就講一講怎么樣做一個有道德的人吧!周總理借書的故事大家都知道嗎?圖書管理員要遵守圖書室的規章制度。有次周總理打電話來借地圖，讓管理員給送過去，管理員沒把書送給總理，管理員要守規則，總理不但沒有批評她反而得到了總理的表揚。這個故事告訴我們，圖書管理員和周總理都有著高尚的品德。
茅盾曾說過“在生活中，每個人都應當是春暉，給別人以溫暖。”我們在生活中應該在別人遇到困難的時候幫助他，就像20__年5月12日汶川地震時，全國人民萬眾一心幫助他們渡過了難關，全國人民表現出了社會責任感和民族團結的精神，使我們國家擺脫了災難，重新振作起來。
“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”我們不能因為做一件很小的壞事情，不以為然，這樣以後做的壞事越來越多越來越大，最後成會成為一個品德敗壞的人。不要以為做一件很小的好事很容易，但做一輩子的好事就很難。因此，我們必須一點一滴地積累。這樣就會成為一個品德高尚的人。
同學們，做一個有道德的人要從我們生活的小事做起，不要以為今天吐了一口痰沒關係，明天隨便罵了一句贓話不在意，後天扔了一個垃圾不要緊……這都能反應一個人的道德水準。要做一個有道德的人，就必須從小做起，從我做起，從現在做起，努力學習科學知識提高個人修養，把自己培養成一個品德高尚的人。
優秀黨員講道德有品行專題發言稿 篇21
各位老師、同學們：你們好!
登上崑崙，才知道什麼叫做高峻;來到虎門才懂得什麼叫做雄偉;目覽黃河，才知道什麼叫做壯闊;遊覽長城，才體會什麼叫做巍峨。海闊憑魚躍，天高任鳥飛。偉大的祖國母親給予我們如此豐厚的物產，同時以她博大的胸懷哺育了生生不息，勤勞智慧的中華民族。
古老的中華民族自古以來就享有“禮儀之邦”的美稱。我們不難忘記：戰國時期，楚國大夫屈原因憂患國難而投泊羅江;童稚時的孔融將最大最好的梨讓給長輩的動人故事;三國時的諸葛亮，心胸開闊，七擒七縱孟獲;老子在《道德經》中囑咐我們“做一天人，就要講一天道德。”這一切的一切，淋漓盡致地體現了中國人的道德所在。
社會在進步，社會在發展。彈指一瞬間，人類已昂首進入了二十一世紀。在這一漫長的歲月里，中國戰勝了衰落走向振興;戰勝分裂走向統一;掙脫屈辱走向奮起。中國正以新的姿態向世人展示著自己。但是關於公民道德修養的任務勢在必行。因為沒有倫理道德的社會，將何其混亂不堪!
同學們!朋友們!你們是否還記得這樣一一篇報導：一位清華大學的學生，為了一個愚蠢的想法，殘忍的將一瓶高濃度的硫酸潑向黑熊的事件;雲南大學的學生馬家爵(一個好孩子，聽話，有志氣，學習好)可他最終成了一個殺人犯，而且是一天殺一個，手段殘忍，無以復加。所有的這一幕幕，一聲聲，你看到了嗎?你聽到了嗎?你想過了嗎?我不斷的問自己，這都是為什麼?一個個受過教育的學生竟然會有如此不道德的行為，這確實值得我們深思。社會在發展，知識在爆炸，而人類的道德觀念卻越發淡薄了。人們置身於高質量的生活中，陶醉於燈紅酒綠之下，卻忽略了做人的基本原則：那便是德。提高人們的道德修養是當務之急，刻不容緩的。如果人們的道德修養落後於時代，那么這個社會必將停滯不前。
“少年智則國智，少年強則國強;少年雄於地球，則國雄於地球!”面對一個新科技，新信息，新體制不斷湧現和競爭異常激烈的知識經濟時代，我們做為祖國未來的建設者，在掌握科學文化的同時，提高自己的道德修養尤為重要。
那么，對於一個中學生，道德究竟是什麼呢?其實道德就是寬容、創造、誠信、勤勞、創新、奮鬥!學生如何切實增強公民道德建設呢?也就是一句話認真學習並真正貫徹中學生日常行為規範。
最後，我祝願每個同學，都能用實際行動給我們的文明校園增添一絲綠意，讓我們的校園更加文明、更加美麗、更加和諧!
我的演講完了——謝謝!
優秀黨員講道德有品行專題發言稿 篇22
做人要講道德，有道德的人才是真正的人，高尚的人。脫離了低級趣味的人，對社會有用的人。
現時期的道德是什麼?以什麼為標桿?那就是“八榮八恥”為具體內容的社會主義榮辱觀。做到“八榮”要求就是有道德的人，高尚的人;有“八恥”言行的人就是缺德的人，是可恥的人。人是軀體和心靈組合而成的，沒有精神，沒有道德，沒有榮辱是非的人是一個殘缺的人。
有道德的人應該是熱愛國家、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結互助、誠實守信、遵紀守法。這是我們民族的傳統美德，這是公民基本的道德規範，這是我們日常行為的準則，也是我們全體師生的基本要求。做到八榮、家榮、校榮、國榮，“八榮”是我們生存發展，開拓創新的生命。
但在社會和校園裡，我們也看到一些與“八榮”相背的現象：如有的人自私自利，損壞公物，侵害他人利益;有人把別人的東西占為己有;有人思想混亂不思進取;有人頂撞教師，打罵同學;有人說謊造假欺騙家長;有人幸災樂禍，無事生非，惟恐班級、宿舍不亂。各種不文明、不道德的人和事，儘管是極個別，但嚴重損壞了學校的形象。是堅決不能讓其存在下去的。
做一個道德高尚的人是需要勇氣的，有時還需要付出很大的代價。在剛剛結束的第28屆奧運會上，中國運動健兒們不僅在金牌數上取得了突破，而且表現了道德風尚，受到了世界人民的好評。給我印象很深的中國男子花劍團體的運動健兒們和俄羅斯體操運動員涅莫夫在運動場上所表現出來“一切服從裁判”的道德行為，告訴每了一位運動員和我們這樣觀眾這樣一個道理：只要表現出高尚的道德風尚，那么雖然可能會失去項目上的金牌，但一定會得到觀眾心中的金牌。
做一個道德高尚的人是需要毅力的，道德高尚的人絕對不是一朝一夕就能夠培養出來的。我覺得我們要想成為一名道德高尚的人，除了要積極參加學校和社區開展的“青少年維權崗”、“青少年網路文明行動”、“手拉手”、“雛鷹行動”等有意義的活動外，還必須從小事做起。比如說，在家裡我們給勞累了一天的爸爸和媽媽端上一杯熱茶，在學校里我們幫助同學解決一道難題，在公車上我們主動為年邁的老人讓個座，在上學路上我們扶正一顆被風吹歪了的小樹，在廣場上我們彎腰撿起一片廢紙屑等等。我相信，只要我們能夠從這些小事做起，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。長此以往，我們一定能夠成為一名有道德的好少年。
親愛的同學們，爸爸媽媽在期待著我們成才，我們在為現代化建設而努力學習文化知識的同時，我們還要明白自己在道德建設中所肩負的重要使命。讓我們從今天開始，從現在開始，從自己開始，自覺地做道德建設的宣傳者、實踐者和捍衛者，逐漸具備良好的公民道德，長大後成為一個具有高尚的道德修養的響噹噹的中國人!
優秀黨員講道德有品行專題發言稿 篇23
尊敬的各位領導、各位評審老師
大家好
今天我演講的題目是《道德，生命中最絢麗的色彩》。
在生活中這樣的鏡頭你一定不會陌生：公園裡，給小朋友繫鞋帶;在家裡，我們把自己煮好的飯菜端到晚歸的媽媽手中;校園裡，我們把一張廢紙悄悄地塞進自己的口袋……
這就是道德的舉動。道德教育演講稿_講文明講道德演講稿
道德是社會中自然而然形成的一個行為規範，是獲得別人尊敬和信任的一個標準。有些人以為做一個有道德的人難，其實你用心去做了，就會發現其實很簡單，因為道德有時是一種愛心。
20__年5月12日，四川遭遇了一場突如其來的大地震。淳樸善良的父老鄉親，在廢墟下呻吟，撕肝裂肺的呼救聲，揪動著共和國的每一根神經!“災難無情人有情”，解放軍向四川挺進，醫療隊向四川挺進，志願者向四川挺進!支撐他們冒險挺進的就是那一顆顆滾燙的愛心。全國人民都向災區人民伸出了援助的手。我們也紛紛捐款，獻出了自己的一片愛心。我校的張其浩同學過十歲生日，在爸爸媽媽的支持下，捐出了所有的生日賀禮，9200元，我也毫不猶豫地砸碎了自己的儲蓄罐，將平時積攢下來的80元零花錢全部捐了出去。這不正是“愛心流淌的高尚道德”嗎?道德教育演講稿_講文明講道德演講稿
道德有時是一種感恩。我要給大家講一個這樣的小故事：某學校舉辦了一個親子遊戲活動。活動中，先給媽媽們蒙上雙眼，看他們能不能在一排孩子中摸到自己孩子的手，結果所有的媽媽全都找到了自己的孩子。可是，當遊戲進行到下一個環節——讓孩子們蒙上自己的眼睛去摸尋媽媽的手時，卻沒有一個孩子能摸到媽媽的手。所有的媽媽都哭了，像孩子一樣哭得那樣傷心、委屈。因為她們為孩子付出那么多，卻得不到愛的共鳴。
這是一個令人心痛的故事。現在的孩子怎么啦?學會感恩以成為培養道德之心之首要。鮮花感恩雨露，因為雨露滋潤它成長;蒼鷹感恩長空，因為長空讓它飛翔。我們要學會感恩父母，因為父母給了我們溫馨的避風港;我們要學會感恩老師，因為老師教育我們用知識和修養去書寫青春的篇章;我們要學會感恩社會，因為社會讓我們發揮所長、神采飛揚!
道德，有時是一種習慣。著名教育家陶行知先生曾經說過，每天都要問一問自己的道德有沒有進步，因為道德是做人的根本。根本壞了，即使你有一些學問和本領，也不會成為對社會有用的人。做一個有道德的人是做人的基本準則。只要我們從身邊小事做起，就會成為有道德的人。
比如：給工作了一天的爸爸媽媽捧上一杯熱茶，為學習困難的同學解答一個疑難問題，在公車上主動為年邁的老人讓座，把被風吹歪了的小樹苗扶正，見到紙屑彎腰撿起等。生活是一面鏡子，學會道德，對生活時時保持微笑，生活也會還你以微笑。播種思想，收穫行為，播種行為，收穫習慣，播種習慣，收穫性格，播種性格，收穫命運。只要我們從每一件小事做起，我們就會成為有道德的好少年。道德教育演講稿_講文明講道德演講稿
道德沒有重量，卻可以讓人有泰山之重; 道德沒有標價，卻可以讓人的心靈高貴;道德沒有體積，卻可以讓人的情緒高昂。道德是做人的準則!讓我們追隨道德之光，讓道德在生命中綻放最絢麗的色彩吧!
優秀黨員講道德有品行專題發言稿 篇24
作為一名黨的幹部，就要有把組織事業、把公道正派看得比生命還重的、崇高的精神境界，時刻牢記 “對己清正、對人公正、對內嚴格、對外平等”的行為準則，時刻注重自身品德、品行、品格，做一名克己奉公、淡泊名利、愛崗敬業、公道正派的黨員幹部。
一、講黨性，要內修品德升華自我
做“官”先做人。一個讓黨放心、讓民眾滿意的幹部，必然是一個明辨是非、嚴於律己、情趣健康的幹部。由於身處的位置和具有的影響等因素，幹部的言行舉止對一個地方和部門的風氣具有明顯的示範引導作用。如果忽視了做人，不僅敗壞社會風氣，而且損害黨的形象和威信。因此，一名黨的幹部必須切實加強思想道德修養，模範遵守社會公德、職業道德、家庭美德，注意防微杜漸，拒絕燈紅酒綠，堅持擇善而交，堅決抵禦腐朽沒落思想觀念和生活方式的侵蝕，積極培養健康的生活情趣和生活作風，以高尚追求樹立良好形象，以實際行動促進社會和諧。
二、講黨性，要外修品行樹立黨員幹部形象
古人云：“德乃才之帥”。德才兼備是選拔幹部的主要標準，其中德是第一位的，品行和能力相比，品行更為關鍵。品行如同人的影子，幹部自己往往看不到，可周圍民眾卻看得一清二楚，它不僅關係著幹部的個人形象，而且關係著黨在民眾中的威信。重品行，就是要從公道正派、艱苦奮鬥、家庭和睦等這些點點滴滴規範約束自己，嚴格要求自己，不斷升華思想境界，完善自我品行。
三、講黨性，要重修品格忠於黨的事業
古人說“君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。作為黨的幹部身上一定要修煉具備甘為人梯的品格魅力。要淡泊名利，堅持事業第一，工作第一，不怕吃虧，不怕吃苦;要發揚甘為“人梯”、樂為“基石”、善為“伯樂”的精神，淡泊名利，無私奉獻，為他人進步而高興，為奉獻自己而快樂;要甘當無名英雄，以平和的心態對待自己的得失，不爭名、不攬功、不圖利，時時刻刻服務黨的事業和工作大局。
優秀黨員講道德有品行專題發言稿 篇25
“兩學一做”學習教育目的就是要求我們堅持以“知”促“行”，做“四講四有”的合格黨員。其中，“講道德、有品行”是做合格黨員的重要標準之一。講道德、有品行，看似“小”實則“大”要求我們明大德，看似“虛”實則“實”要求我們守公德，看似“易”實則“難”要求我們嚴私德。下面我就從三個方面談談我的想法，不妥之處請領導和同事批評指正。
一、歷史傳統、人民民眾要求我們從守大德、國家之道的角度講道德、有品行
春秋時期，魯國的季康子向孔子請教關於政治的問題，孔子說：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正?”大意是說，為政必須心正，身正，德正，帶頭走正道，下面的人誰敢走歪門邪道?中華文明源遠流長，有些已經成為跨越時空，超越地域，舉世公認的道德標準。
中國共產黨就是中華民族優秀文化的傳承者。這就要求我們黨員必須心正，身正，德正。如何做到，在河南考察時給出了答案。“自覺從中華優秀傳統文化中汲取營養，老老實實向人民民眾學習，時時處處見賢思齊，以嚴格標準加強自律、接受他律，努力以道德的力量去贏得人心、贏得事業成就。”這也就是要求我們從以下兩個方面明大德：
一是歷史傳統：中華民族傳統美德始終是我們賴以生存和發展的道德根基、思想基礎、精神支柱和動力源泉。他的形成和發展已經有幾千年的歷史，從口頭傳承到文字記載，內容博大而精深。但歸納起來，主要是“仁、義、禮、智、信”五個要素。我們要繼承和弘揚中華民族傳統美德，就必須使之隨著時代的發展而發展，應運而生就是社會主義核心價值觀，他植根於民族文化的沃土，是傳統美德的延續和升華。
二是人民民眾：人民民眾要求我們黨員必須講道德有品行，不僅黨員個人要講道德有品行，還要將人民民眾與道德建設聯繫起來，“把檔案里的核心價值觀建設和人民民眾對道德的崇尚拉到現實中來”是我們亟待解決的命題。道德是什麼?仿佛離人民民眾很遠，看得見、摸不著;其實從被稱為青天的包拯所代表的古代廉政文化到雷鋒、焦裕祿、谷文昌、牛玉儒、楊善洲等一以貫之的精神血脈，再到寓於人民民眾中敬業奉獻的時代精神中可以看到，人民民眾就是培養人格魅力有著最豐富的土壤，道德就在我們身邊，道德就在人民民眾中。
源遠流長的歷史傳統是講道德豐厚的底蘊資源，人民民眾對道義與責任的追求是講道德強大的力量源泉，明大德是我們黨的根基，講道德是社會的底色。倡導 “富強、民主、文明、和諧”的大德是優秀傳統的連續，是現實向理想發出的呼喚。國之大德，高屋建瓴，磅礴大氣，我們要從守大德、國家之道的角度講道德、有品行，為實現偉大復興的中國夢提供精神的支撐。
二、沁水發展，職業敏感要求我們從守公德、縣域發展的角度講道德、有品行
物質匱乏的時代，精神可以彌補物質的不足;物質豐裕的時代，精神能讓我們走得更高更遠。今日沁水走在資源型地區轉型跨越與五大理念全面發展的關鍵時期，日益發展起來的精神追求，富裕起來的價值取向，更加峻切地呈現在面前，縣委政府提出德行沁水創建正當其時。
我是土生土長的沁水人，雖然從小就在沁水長大，但對沁水特有的風景、風情和每天在這裡生活的人，並沒有太多的感觸，好像生活就應該是這樣，於是習以為常，沁水的好是好，沁水的不好似乎感覺也是好了。如今我是宣傳部的一員，站在創建德行沁水工作的風口浪尖，看到晉城的繁榮與輝煌，看到陽城的發展與創新，看到高平的浴火與重生，看到陵川的追趕與自強，周邊縣市的發展已光輝熠熠地樹立在眼前，心裡有些壓力，然而更多的是內心深處和縣委政府激盪的一個聲音!
天藍雲白，山青水綠，城美人靚，有“形”有“魂”!“一城山水半城園”既是人們心中的沁水，也應該是人們眼中的沁水。然而，目前與之不和諧的是，亂扔垃圾、亂堆雜物、亂塗亂貼，不修邊幅、不講衛生、不懂禮儀、不守秩序、不遵法規、不愛護環境和公共設施、喧譁吵鬧等不講公德的現象經過文明縣城的創建有所改觀。但是，它就像大火燒過的小草春風吹又生，文明無小事。當我們大力推進德行沁水創建的時候，我們不能不為之擔憂蟄伏於我縣大街小巷、角角落落的種種醜陋現象，已到了非除不可、非治不行的地步。
沁水發展，職業敏感要求我們時不我待積極探索，把握道德建設的規律，創新載體形式，豐富提升內涵，加強分類指導，支持民眾參與，引導人人講道德、尊道德、守道德，形成崇德向善、奮發向上的社會風尚。積極培育和踐行社會主義核心價值觀，針對不同群體，注重解決問題，大力實施居民素質提升、優秀文化傳承、網路空間清朗、社會誠信建設、培樹沁水好人“五大行動”，在落細落小落實上下功夫。
喧囂社會，茫茫塵世，每個人都以獨立的個體存在著，同時又融入時代的洪流之中，社會堅守“自由、平等、公正、法治”的公德，與公民的日常行為息息相關。其實縣域發展要求我們守的公德說到底就是要我們把看不見的德走向日常化、具體化、形象化、生活化，職業敏感要求我們講的道德，就是不僅自己要守德，更重要的是帶動和引導越來越多的人在意識形態的領域講大德，講公德。
三、家風家訓，個人追求要求我們從守私德、代際相傳的角度講道德、有品行
家庭是社會的基本細胞，家風浩然敦厚，才有作風嚴實清廉，家風正才能作風正、律己嚴、行得正。我出生、生長在一個紅色家庭，從老爺爺起就是黨員，就在為黨的事業貢獻自己的力量。小苗只有在雨露的滋潤下，才能茁壯成長，孩子只有在優良家風的薰陶下，才能出類拔萃 。在父母眼中，在家庭這個小細胞里，我就是孩子，家風家訓的耳濡目染要求我講道德有品行，而要說起我的家風家訓那可要談談幾件事。
我家的老房子位於縣城北深溝口的路邊，20xx年縣裡開通了玉龍隧道，打通了橫亘在西關和北關之間的一道“門”，把城西的麻溝和城北的北深溝聯通起來，路的修通自然也帶來了經濟的發展，我的老鄰居們紛紛翻建自己的老房子，把原來的住宅改建或者重建成門面房以增加自己的收入，雖然社區和城管在縣城總體規劃的依據下不讓私自翻建修建，多次到現場阻攔，但在我看來，這是個機會，我也應該重建我的老屋，於是迫不及待的在家裡和家長商量怎么乾，但是家長的一句話讓我醍醐灌頂，“咱們一家人都吃公家的飯、端著公家的碗，不能給政府添麻煩，咱們沒有到吃不起飯的地步，只要國家有規劃就不能違反政策，頂風而上”。簡單的一句話讓我明白了“扶正義，勿以惡小而為之，遇合理之事則從。”
還有一件事：我是標準85後，出生成長在改革開放年代，我們生長的社會，思想價值觀念日益多元多樣，拜金主義、個人主義、享樂主義等對我們都有影響，有一段時間我也受這些因素的影響，那個時候我常說：“我們一邊被人注目著，一邊被人鄙視，一邊任人寵溺，一邊任人聲討;我們這代人職業不穩定，掙錢少;住房超級貴，買不起;學用不符，有反差”。有一次，我正在家裡看兩會部長答記者問新聞直播，裡面提到新的養老金改革，我又提到上面的調調，家裡的長輩都在，他們聽了我的話後，嚴肅而又淡淡的說：“璐，你是黨員又在關鍵部門，遇到事情要擺脫你們這代人似乎都有的牢騷，從大德、公德、私德上考慮問題，要在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨，要同上級保持一致，你們這代人只會比我們這代人好，不會比我們這代人差，如果真的有一天真的影響到你們了，是國家有難，到時候你應該站出來!”突然我明白了“重道德修養、嚴情操品行;扶正義，斥邪惡”
家風家訓讓我成長了不少，從我的切實體悟中明白，我們要重視家風建設，重家教、立家規、正家風，切實以家風建設助力作風涵養，以家庭和睦引領社會和諧，以家庭清廉維護一生清譽，要把道德要求轉化為日常生活習慣和基本生活方式，把個人興趣、愛好、欲望等一言一行，嚴格納入時代的道德範疇之中，真正樹立高尚的品格，切實做到嚴以修德、以德立身，坦坦蕩蕩做人、老老實實幹事，多一些襟懷坦蕩、少一些患得患失，多一點浩然正氣、少一點私心雜念，守住人格尊嚴、守住做人的底線。有人說一己之努力，不過是一滴水，但正是這一滴水能折射太陽的光輝，冰心曾言，創造新陸地的，往往不是滾滾的波浪，而是它底下細小的泥沙。正是如此，無數民眾的道德水準，源於無數的家風家訓，家風家訓能帶動個人追求，能夯實社會的道德根基，能築起高聳的道德大廈。
優秀黨員講道德有品行專題發言稿 篇26
“講道德、有品行”對做合格黨員在道德層面提出明確要求，是共產黨人的立身之本、為官之基、成事之要。作為共產黨員特別是黨員領導幹部，要在堅守基本道德底線的基礎上，自覺提升思想境界高線。要明大德，在政治品行上牢固樹立“四個自信”，強化“四種意識”，始終做到對黨絕對忠誠。要守公德，堅定信念，堅持正義，堅守正氣，用好手中權力，立足本職作出貢獻。要嚴私德，加強自我修養，注重形象塑造，在廉潔自律上做表率。
作為共產黨人來講，應當從四個認識層面，逐步深化思想境界，逐步提升道德品行。一是加強中華民族傳統美德培育，樹立文化自信，傳承和弘揚源遠流長的中華民族傳統美德。二是加強人類優秀文化道德滋養，以開放的胸襟，學習和借鑑世界各國創造的優秀道德精神。三是加強社會主義核心價值觀塑造，從國家、社會、公民個人層面，追求新時期更高的道德情懷。四是加強共產主義、中國特色社會主義信仰，堅定共產黨人崇高理想信念，把實現共產主義作為終身價值追求。
省司法廳機關黨員幹部要從四個方面努力，自覺踐行“講道德、有品行”要求。一要自強不息。充分認識司法行政工作在黨和國家全局當中的重要地位，對本職工作崗位、司法行政機關單位、司法行政事業充滿自豪感和使命感，自尊自信，自強不息，在本職崗位上乾出一番事業。二要拼搏進取。以“一爭天下無難事”的精神，奮力拚搏，創新進取，圍繞省委、省政府“一個指引、兩手硬”的重大戰略要求，充分發揮司法行zd律服務、法律保障、法治宣傳職能作用。三要精益求精。按照落細落小才能落實的要求，積極負責，精益求精，在工作中追求高質量、高標準，以釘釘子精神，紮實認真做好每一項、每一個環節工作。四要嚴於律己。加強自我道德約束，提升內在道德修養和思想境界，模範遵守黨的紀律、國家法律和中央八項規定精神，慎獨慎微慎始慎終，以良好道德品行，展示司法行政機關形象
優秀黨員講道德有品行專題發言稿 篇27
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
今天來到這裡參加“做一個有道德的人”主題演講活動，我的心裡特別高興。因為，在這裡，我可以為道德插上翅膀，讓她在天空自由飛翔；在這裡，我可以把道德人物頌揚，為我們樹立行動的榜樣；在這裡，我可以讓更多的人知道，道德不用苦苦尋找，翹首觀望，她就在我們的身旁。今天，我演講的題目就是《道德，世界因你而美麗》。
道德是什麼呢？是文明？是誠信？是感恩？還是責任？是啊，這些美麗的辭彙都在以不同的方式描繪著道德。但是我要說，道德絕不僅僅是這些。在我的眼裡，道德宛如山間的涓涓細流，雖然沒有驚濤駭浪的雄偉壯觀，但是能默默地潤人心田；好像顆顆細小的沙礫，雖然沒有碧玉的青翠欲滴，卻能成就萬丈高樓。
道德讓我們的生活環境更加清新亮麗，讓我們的心情更加愉悅舒暢。當我們隨著爸爸媽媽漫步在清潔而美麗的清水綠堤，是道德讓我們享受著那裡的鮮花、綠樹和青草；當年邁的老人擠進公共汽車，是道德讓他們擁有了座位；當放學時幾百名學生一起湧出校門，是道德使機動車繞行或停止行駛，讓我們的道路暢通無阻。
道德，讓我們感動，讓我們享受，更讓我快樂而幸福。
校園裡，我彎腰拾起一團廢紙，老師誇我講究衛生；在家裡，我為年邁的奶奶打上一盆洗腳水，奶奶把我緊緊地摟在懷裡，說我是個孝順的孩子；鄰里之間，我主動為抱著小弟弟的阿姨開門、拎東西，阿姨誇我有愛心，一句句表揚，讓我感受到了講道德的快樂，讓我體驗到了講道德的幸福。
道德，就像是蒲公英的種子，隨風飄散，落到哪裡，就在哪裡生根，成長，就會在哪裡開出美麗的金色小花。而我們的行動就像那傳播種子的縷縷輕風。讓你，讓我，讓我們大家都行動起來吧，共同播下道德的種子，讓我們的身邊開滿道德的花朵，我們的世界一定會更加絢麗多彩，芳香宜人。
優秀黨員講道德有品行專題發言稿 篇28
同學們，記得義大利詩人但丁曾說過這樣一句話：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難於用知識去彌補。”這句話讓我深深的體會到了道德的重要性。道德，就好似一個人的靈魂，一個沒有靈魂的人就無生命可言。道德其實無處不在，它就在我們的身邊，近得觸手可得!道德是最美麗的花兒，最聖潔的心靈，它讓人問心無愧，心胸坦蕩。
我們播下一個動作，便會收穫一個習慣;播下一個習慣，便會收穫一個品格。每個人的舉手投足之間都傳遞著豐富的道德信息，讓我們從現在做起，從自己做起，從舉手之勞的小事做起，養成文明習慣，做文明學生，管住自己的口，不隨地吐痰;管住自己的手，不亂扔垃圾;管住自己的腳，不踐踏花草。這樣，我們的道德水平就會一次次地得到升華，積跬步，以至千里;匯小溪，以成江湖。
每每看到電視畫面上一幕幕救援隊救援的情景;捐款箱前一條條長長的隊伍;醫護人員精心照料災區病人…… 總有一股暖流湧入我心田，眼睛也不覺得濕潤了。災難無情人有情，道德的力量無窮盡。
可有“正面”就有“反面”。一些喪失道德的人趁玉樹危難之時，發起了國難財，一桶水賣50元。更令人氣憤的是有些人居然打起救災物資的主意……這些人的行為是可恥的，永遠遭受道德的譴責。
同學們，現在開始，從自己開始，自覺地做道德建設的宣傳者、實踐者和扞衛者，做一個有道德的人。
優秀黨員講道德有品行專題發言稿 篇29
各位，各位同志：
我今天演講的題目是《在新的歷史起點上實現鐵路工人職業道德的新跨越》。鐵路工人，鐵道的衛士，一個神聖而莊嚴的職業，曾使多少有志青年為之熱血沸騰、慷慨激昂。從穿上制服的那一刻起，就注定我們與責任、與奉獻、與犧牲結下了不解之緣，在鐵路工人光輝形象的背後，更多的是忠實於人民的利益，默默奉獻。而作為一名新世紀鐵路工人，在新的歷史起點上，我也時刻在心裡提醒自己：要積極回響時代的召喚，去追求，去探索，去創造，去奉獻，去完成時代賦予我們的光榮使命，做一個新時期的優秀鐵路工人。
我決心終生用自己的辛勤跋涉，去感受鐵路的脈動與心率，去探尋鐵路的與真諦。當我們身著制服服務在鐵路一線的時候，我懂得了這神聖的服裝是鐵路工人內在的表現，這也正如一位哲人說的：“蜜蜂只在黑暗中工作，只在緘默中孕育，美德也只在幽居中產生。”。作為一名鐵路工人，我們清醒地知道，鐵路的主角是我們，鐵路的關鍵是我們，而鐵路工人勤儉奉工的品格和正直的職業道德則是影響鐵路安全和鐵路高效的重要因素。優秀的鐵路工人必須嚴格自律。
在新的歷史起點上，市場經濟不斷發展，國力日漸增強，人民生活水平迅速提高，但一些資本主義的腐朽醜惡現象也泥沙俱下，乘機襲來。我們—新時代的鐵路工人，光榮的鐵路工人，擔負著人民重託，代表著國家尊嚴，是懲腐倡廉的排頭兵，祖國人民在注視著我們。如果我們鐵路工人不能清正廉潔，忠於職守，那么鐵路就會失去權威，失去力量；如果我們鐵路工人都貪贓枉法，那么就會使天平失衡，腐敗蔓延，侵蝕鐵路的肌體，敗壞鐵路的形象，勢必引起社會的混亂和動盪。因此，可以說，我們新時代的鐵路工人是“一身系天下之安危”者。
我們將一如既往堅持“高標準、講科學、不懈怠”的核心價值觀，適應鐵路現代化建設新形勢，全面提高鐵路運輸安全工作水平，確保鐵路運輸安全持續穩定，為推進和諧鐵路建設、促進經濟社會又好又快發展作出新的更大貢獻。鐵路運輸直接關係人民民眾的生命財產安全，確保運輸安全是我們首要的政治責任和社會責任。
講述身邊平凡職工的不平凡之處，舉身邊的感人事例。
做為一名鐵路工人，敬業是為鐵路事業發展做貢獻的重要途徑。我們要學習“高標準、講科學、不懈怠”的核心價值觀的先進理念，實踐它的科學方法，宏揚它所蘊含的敬業，努力從平凡走向優秀，追求從優秀走向卓越。個人素質提升一小步，鐵路事業的發展就會前進一大步，匯聚起我們大家的力量，就一定能夠鑄就我們鐵路燦爛輝煌的明天。
優秀黨員講道德有品行專題發言稿 篇30
親愛的老師、同學們：
大家好!
在我小的時候，爸媽對我說：中國人要誠實守信，在中國每一個人都要做一個守信用、不欺騙別人的人。這樣才配做一個中國人。那時候我很小所以不懂這句話的意思，直到現在，我終於明白了這句話的意思。
有一天，媽媽帶我去菜市場裡買蔬菜。我看見了有位大媽在賣冰糖葫蘆。我一看，就非常想吃。我就對媽媽說：“媽媽，我想吃冰糖葫蘆。”媽媽聽後微笑著帶我去買冰糖葫蘆，我過去問那位大媽“大媽，一根冰糖葫蘆多少錢?”大媽說：“一根是一塊五。”我笑著說：“那么給我來上一根吧。”我開心的拿著冰糖葫蘆在吃。沒走多遠一位阿姨和一位叔叔走到大媽跟前對著大媽說：“給我來倆根冰糖葫蘆”大媽微笑著包好了糖葫蘆交給他們。叔叔給了五塊扭頭就走，我看了心想：“大媽一定不會喊他們找錢了。”我剛想過去叫那位叔叔，這時只見大媽從攤位上跑了過去把他們忘了沒拿的倆快錢塞到叔叔的手裡，那位叔叔很驚訝，想了想似乎想到了忘了拿找的錢連忙給大媽豎起大拇指。從這小小的一件事上我覺得大媽是一個講誠信的人。
還記得有一次，我和媽媽去公園玩。公園裡有很多好玩的還有各種各樣的美食。我和媽媽走到樓梯上，看到一位阿姨帶著自己的孩子去玩，小女孩非常想玩旋轉木馬，她的媽媽就帶她去買票。一張票十五元可是小女孩迫不及待的去玩，她媽媽隨便給了一張還沒等找錢就被小女孩拉走，這時售票阿姨拿著沒找的錢跑去還給哪位阿姨。我心理想著：這位售票員阿姨真是個講誠信的人啊。
我還記得有一次，在商店剛買完東西走出店門，就看見一位老奶奶拿著買的菜慢慢的走著，忽然老奶奶的錢從口袋裡掉了出來，我剛想過去撿起錢還給老奶奶。這時一位大哥哥沖在了我的前面，我還以為這位大哥哥撿起錢要自己拿去，但是這位大哥哥沒有這樣做，他跑到了老奶奶身邊把錢換給了老奶奶，老奶奶就一直夸它是個好孩子。這個大哥哥也是個講誠信的人。
這發生在生活中簡簡單單的三件小事體現出了倆個字誠信。做一個人要懂誠信，要做到誠信，這樣才配做一個人。其實在我們的日常生活中有許多這樣誠信的人，他們心中都有誠實、守信的態度。這樣的人才配做一個中國人，也希望所有的人心中都有誠信都會守信用，去幫助別人。而我也一定會努力去做一個誠信的中國人。
優秀黨員講道德有品行專題發言稿 篇31
古人講“先修身而後求能”，還有一句古訓叫做“人可一生不仕，不可一日無德”。說的都是修養、品行對個人成長的重要性。沒有良好的人品做底子，是幹不了大事的。一個品行不端的人，仕途上也許能夠上升到一定層面，但經不起時間的考驗，遲早要栽跟頭。現實中這樣的例子是很多的。所以，有了好的人品作保證，做人才有底氣，做事才會硬氣，做官才有正氣。對黨員幹部來講，就是要做到品行端正。對於如何做到品行端正，我提三點建議：
一要正直。“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”所以，做人一定要堂堂正正、光明磊落，當領導一定要一身正氣、兩袖清風，這是黨員幹部所應具備的最起碼的品質。我們說黨員幹部要講黨性，按老百姓的話來說就是要講良心，其實質就是做人要正直、說話要公道，做事要公平公正。能不能憑良心說話、按黨性辦事，是檢驗一個黨員幹部品行好壞的重要標準。為人處世也好，為官從政也罷，都必須先打好正直高尚的道德根基。
二要嚴謹。嚴謹是一種負責任的態度，是遵守客觀規則的具體體現。嚴謹體現在工作作風上，是務實、高效、追求完美的一種表現;體現在生活作風上，是潔身、克欲、維繫自我的一種手段。作為黨的領導幹部，手中握有一定的權力，要把“嚴謹”二字時刻懸於腦際，慎言、慎行、慎獨、慎思，做到嚴以修身、嚴以律己、嚴以用權，否則，權力就有可能成為墮落淪喪的根源，甚至成為禍國殃民的工具。
三要忠誠。如果說“正直”和“嚴謹”還是一種個人修養的話，那么“忠誠”則是對一個人在生活中所扮演角色品格的更高要求，是惠及他人的一種大德。從這個意義上講，人各有所事，便應各有所忠，作為一名黨員，就要忠於黨、忠於人民;作為一名幹部，就要忠於事業、忠於職守。上，要無愧於黨和國家;下，要對得起師生，對得起百姓，做到做人要實、謀事要實、創業要實，不讓自己成為不忠、不孝、不義之人。
同志們，我們要以“兩學一做”學習教育為契機，努力提升自己的道德修養，做一名品行端正的黨員，為龍山教體事業的發展奉獻自己的光和熱。
優秀黨員講道德有品行專題發言稿 篇32
“講道德、有品行”其關鍵字就在於道德品行。那么共產黨員的道德品行包括哪些方面?要求，黨員幹部要做到明大德，守公德，嚴私德。
(一)要明大德。明大德就是講政治品德。政治品德主要包括共產黨員在政治方向、政治立場、政治態度、政治紀律、黨性原則等方面的表現。指出，忠誠是共產黨人政治品質的本質和核心，入了黨，就要一輩子一心一意跟黨走。古語云：不忘初心，方得始終。意思是說一個人做事情，始終如一的保持當初的信念，最後就一定能得到成功。作為一名共產黨員，要時常想一想，當初為什麼要向黨組織遞交申請書?時常想一想，在鮮紅的黨旗面前，自己作出了什麼莊嚴宣誓?時常想一想，在日常生活中，是否還保留著那份對黨的赤誠之心?如果一個黨員，身在黨內，卻跳出三界外，不在五行中，對黨的事業不聞不問，黨安排什麼工作也不乾，百姓對黨有誤解的地方，也跟著人云亦云，說三道四，那么黨要你這樣的黨員幹啥?作為共產黨員就要在黨愛黨、在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨。這是最基本的政治品德。
(二)要守公德。即遵守社會公德和職業道德。沒有規矩不成方圓。共產黨員在社會交往和公共生活中應該遵守全體公民約定俗成的最起碼的道德準則。比如要使用文明語言，遵守公共秩序，愛護公共財物，保護生態環境，遵紀守法等。行有行規，從事具體職業的黨員也要模範遵守行業操守、行業紀律規定。比如教師這個職業的道德要求是教書育人，誨人不倦，這是職業操守。如果違背了職業操守，將受到人們的非議。醫生的職業道德是實行人道主義，救死扶傷，如果有某個大夫見死不救，吃拿卡要，就突破了醫生的道德底線，就會受到社會輿論的譴責。黨章中規定，共產黨員永遠是普通勞動人民的一員，不得搞特權。所以共產黨員要模範地遵守社會公德和職業道德。
優秀黨員講道德有品行專題發言稿 篇33
職業道德，是每個從事職業的人，在工作或勞動過程中，所應遵循的，與其職業活動業緊密聯繫的道德規範的總和。學習職業道德樹立良好的職業道德，加強職業道德建設，也是規範我們從事銀行這一行業的職業道德行為和提高從事銀行業人員素質。因此，就必須以銀行業的職業道德作為銀行工作人員提高職業素質的內在要求。要從內心地自覺地樹立銀行從業職業道德觀念和規範自身的職業道德行為。
我們既然選擇了從事銀行業臨櫃這個崗位，就要擺正自己的位置，熱愛銀行工作事業。俗話說“三百六十行，行行出狀元”，通過努力，在平凡的崗位上同樣能做出成績，取得成功，只有熱愛本身的工作，尊重自己的職業，才能獻身於銀行業的建設發展，才會全身心地投入到事業當中去，發揮自己的才能，為社會進步做出自己應有貢獻，從而實現自身的社會價值。通過學習，下面有幾點收穫：
一、通過學習，了解社會主義事業道德的基本規範和社會主義職業道德修養的內容，深刻理解在社會主義職業道德建設和社會主義榮辱觀教育的重要性和必要性，結合實際，樹立正確的職業道德信念，自覺進行職業道德修養，逐步養成良好的職業行為和習慣，把自己鍛鍊成為一個具良好的社會主義職業道德的人。
二、通過學習，使我進一步增強了責任感，明了自己的工作職責和工作任務，增強了搞好本職工作的使命感，從而樹立為他人服務的思想。自己的遵紀守法意識得到強化，政治思想覺悟進一步提高，組織紀律觀念和自我約束能力得到進一步增強。而使我深刻領會學習職業道德的重要性和必要性，增強搞好本職工作的信心，也是一次加強自身道德修養，提高自身職業道德素質難得的學習機會。
三、通過學習，使我更加熱愛本職工作，樹立搞好本職工作的信心。隨著市場經濟的發展和經濟全球化進程的加快，銀行業的建設發展，對專業性和技術性的要求越來越高，作為從事銀行從業工作人員要想生存和發展，就要不斷學習，使自己的知識不斷更新。同時要遵守銀行業的職業道德行為，要不斷學習提高銀行職業技能，在自己的工作崗位自覺樹立行業的良好形象，做到愛崗敬業，乾一行，愛一行。
總之，通過學習，要在今後工作當中，結合社會主義榮辱觀教育，把職業道德行為規範牢固樹立起來、自覺踐行開來，一定要模範帶頭把職業道德行為規範和社會主義榮辱觀作為自己思想道德建設的核心內容，貫穿於實踐工作生活中去，體現在經濟社會生活的各個方面，把社會主義榮辱觀當作社會風尚的一面旗幟;樹立和踐行社會主義榮辱觀，以身作則，努力做社會主義榮辱觀的模範實踐者和積極推動者;在平凡的崗位上勤奮工作，以一流的標準創一流的業績，為事業奮鬥終身。
講道德有品行優秀髮言稿篇4
黨的民眾路線教育實踐活動開展以來，我們以此為契機，從嚴加強幹部隊伍建設，進一步打牢幹部立身做人的思想根基。但也要看到，與上級加強幹部隊伍建設的一系列指示要求相比，與當前面臨的形勢任務相比，與幹部隊伍肩負的重大責任相比，幹部隊伍在社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德修養上仍需要進一步加強，需要著重解決好五個方面的問題。
一要堅定信念、心存目標，解決不思進取、不求上進的問題。指出，“理想信念就是共產黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會‘缺鈣’，就會得‘軟骨病’。”信念是力量，信念是脊樑。有了堅定的信念和遠大的目標，就會在面對考驗時勝不驕敗不餒，就會在面對困難時勇往直前，就會在誘惑出現時保持應有的政治定力。如果一個人沒有信念、沒有目標，就會混時度日，甚至及時行樂，遲早會在思想道德上打開缺口。因此，加強思想道德建設，最根本的就是要堅定理想信念、樹立遠大目標。堅定信念、心存目標，不能搞空對空，更不能好高騖遠，一定要從實際出發。 二要務本幹事、恪盡職守，解決不負責任、不務正業的問題。現階段，在幹部隊伍中存在著一些問題，如因受編制限制，一些同志認為能力再強也是白搭，幹得再好也是白乾;有的工作不認真不負責不踏實，出了問題找各種藉口;有的能力素質不過關，卻沒有一點緊迫感危機感，還自我感覺良好等。總之，當前幹部隊伍出現的動力不足、標準不高、能力弱化等問題，說到底就是缺乏務本幹事的職業精神和應有的職業道德。在選人用人上要堅決打破論資排輩的陳規陋習，真正樹立起多勞多得、優勝劣汰、獎勤罰懶的鮮明導向，形成能者上、平者讓、庸者下的生動局面。
三要淡泊名利、感恩知足，解決私心過重、個人至上的問題。加強思想道德建設的過程是一個犧牲小我、約束自我的過程，沒有淡泊名利、感恩知足的心態，是很難守住道德底線的。但現在的問題是，我們少數同志心態不正，把自己看得太高，把個人利益看得過重。解決這個問題，就要做到“三個正確對待”：一要正確對待自己。低調做人，高調做事，這是人生的智慧，也是成功之道。老子《道德經》有一句話：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。”講得就是這個道理。我們要多想自己的不足，看到別人的長處。只有這樣，才能不斷進步、不斷向前發展;二要正確對待進步。人人都想進步，人人都想發展。這是無可厚非的，也是必須的。但關鍵的問題是，怎么看待進步，通過什麼樣的途徑實現進步。現在有的同志過於看重職務的進步，甚至把提職當作衡量進步的唯一標準;有的同志很少在提高素質、乾好工作上用心思，卻在拉關係、找門子上挖空心思等，這些都是極端錯誤的。我們一定要強化靠素質立身、靠實績進步的觀念，真正把主要精力放在乾正事、強素質上;三要正確對待組織。黨員幹部一定要正確處理好個人與組織、個人與集體的關係，始終做到個人服從組織，聽從組織安排;個人服從集體，處處為集體作貢獻。
四要頭腦清醒、大局在胸，解決利令智昏、目光短淺的問題。大多數黨員幹部在恪守思想道德準則上是比較自覺的，但有時會被眼前的一點利益迷住了視線，在蠅頭小利面前壞了規矩，結果是貪了小便宜吃了大虧，損害了自己在大家心目中的形象。恪守道德準則，切實把握好自己，主要是算好“三筆賬”：一是算好得與失的賬。得與失是相對的，沒有永遠的“得”、絕對的“得”，也沒有永遠的“失”、絕對的“失”。有些事一時看似吃了虧，但從長遠看是真正的收穫，有些事看似是得到了，但心理負擔卻更重了，背的包袱更沉了，甚至埋下禍患;二是算好公與私的賬。人人都有私心，關鍵是不能私心過重，不能處處只想自己。我們應該有“無私”的境界，也要有“無私”的智慧，真正把公與私的賬算明白;三是算好名與利的賬。名和利都是“得”，有時還要看你要什麼。人過留名，雁過留聲。好名聲都是一點一滴積累起來的，壞名聲的由來有時只因一件小事就被毀掉，不要被蠅頭小利搞壞了名聲、搞沒了威信。
五要堅持原則、嚴格自律，解決黨性淡化、要求不嚴的問題。講原則、重自律，是加強思想道德建設的應有之義，也是守住道德底線的重要保證。一些同志道德失范，甚至出問題、栽跟頭，都是黨性淡化、自律不嚴的結果。解決這個問題，重點要在以下三個方面下功夫：一要解決交往過濫的問題。我們應樹立正確的交友觀，多交積極上進、有真才實學、真誠厚道的朋友，多與基層民眾交朋友;二要解決濫用權力的問題。權力是公器，本質在公正公平。我們應該對權力懷揣敬畏之心，做到慎用權、用好權，真正把權力用在單位建設上，用在提高民眾生活水平上，用在維護安全穩定上;三要解決貪圖享樂的問題。艱苦奮鬥是強國興家之道，貪圖享樂是敗家毀業之途。很多人出問題往往是從淡忘艱苦奮鬥、追求享樂生活開始的。因此，黨員幹部必須始終保持艱苦奮鬥的精神，永葆政治本色。