青春感悟成長演講稿 篇1
在我們的成長過程中，不可能一帆風順就能抵達理想的彼岸，沒有不經歷挫折而成功的人。相反，正是挫折豐富了我們的人生，磨鍊了我們的意志，成就了我們的事業。
挫折不是一個甜美的字眼，而是有著岩石般冷峻的面孔。挫折猶如雙刃劍，既可以傷其志，也可以砥礪人。面對挫折，只要我們有堅定的信念和堅忍不拔的毅力，就能向著自己的目標前進，實現生命的價值，享受成功的喜悅。
溫室中培養不出參天大樹，這是很簡單的常識;成長過程，需要挫折的鍛造，這是被無數事實證明的真理。
曾聽過這樣一首歌唱的很好《我們在成長》，我們在成長 從來不曾要知道，有話就去講 只會讓我更強壯。我們在成長 從來不曾要知道 ，一起來鼓掌活得比別人漂亮。有話就去講 只會讓我更強壯。陽光灑落在教堂,牽牛花爬滿的牆,上面有一隻小螳螂, 他迎著風吹過的方向,一次又一次的在練習飛翔,這裡有池塘,這裡有花香,這裡還有肥沃的土壤, 和那隻想飛的螳螂，它跌倒受傷 卻從來就不打算要 投降、堅持著理想 。(一向)喜歡, 不能夠說謊,不能夠猜想,更不能害怕,要經過這樣, 才會有一雙強壯,他能帶你到任何地方的翅膀。
小螳螂, 就像樹苗一樣, 需要空氣跟陽光,才能夠, 一年又一年的慢慢茁壯,綠色大地上, 小樹苗成長,不能讓未來缺少這主人翁.
古人云：“百年人生，逆境常八 九。”人一生中不知經受多少大風大浪，人就是在與無數艱難險阻中千錘百鍊成長起來的。生活中人們往往只看到那些傑出人物的輝煌，卻很少注意到隱藏在他們身後的辛酸磨難。
因此，成長需要挫折，挫折是我們人生中難得的一筆財富。
挫折可以磨鍊人的意志，正所謂“艱難困苦，玉汝於成”。只有直面挫折，愈挫愈奮，勇敢地把前進道路上的絆腳石變成墊腳石，不達目的誓不罷休，才能柳暗花明又一村，享受真正的人生。
青春感悟成長演講稿 篇2
每個人都在成長的旅途中，永不停歇。而且每個人都有自己獨一無二的成長曆程。
對於我們這些正在求學的青年人，成長即可以理解為成熟。只有一個青年人的生理、心智都成熟了，才可以在社會的大潮中乘長風破萬里浪。
我所理解的成長即認識自己，與人相處，適應社會。
在這大學一年半的時間裡，我經歷了很多事情，讓我開始覺悟，開始改變自己。有些東西失去後才懂得珍惜。當我失去了時才真正懂得了這句話：”樹欲靜而風不止，子欲養而親不待“。悔恨、痛苦都無濟於事。痛定思痛後，我才明白生命無價，我們所能做的就是珍愛眼前人。逝者已去，勝者猶存，只有抬起頭來勇敢走下去才是真正的勇士，這個世界永遠為高昂的人讓路。
我們只有深刻的反省自己，鞭策自己，立定理想與目標不動搖，才能將生活過得充實而精彩。
俗話說：”嚴以律己，寬以待人。“我們在要求自己的時候更要學會對人真誠寬容。莎士比亞曾說過：”如果要別人誠信，首先自己要誠信。“我們必須以一顆誠摯寬容的心對待他人，才會得到真誠的回報。
我們不僅僅是一個學習的大學生，更應該是一個實幹的大學生。只有在學習知識真理的同時深入基層、一線崗位實幹體驗，才能真正體驗社會，適應社會。面對諸多勞累、困苦，我們更應當以一顆平常心來對待，”不拋棄，不放棄“地對自己負責，才是真正對得起自己，對得起”大學生“的頭銜。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。我將以堅強的心去接受生活的考驗，做一個對自己負責的人。我將自信地對自己說：”我的青春我做主“!
青春感悟成長演講稿 篇3
我們的理想，是在創造一個“少年中國”。
“少年中國”能不能創造成立，全看我們的“少年運動”如何。
我們“少年中國”的理想，不是死板的模型，是自由的創造;不是鑄定的偶像，是活動的生活。我想我們“少年中國”的少年，人人理想中必定都有一個他自己所欲創造而且正在創造的“少年中國”。你理想中的“少年中國”，和我理想中的“少年中國”不必相同;我理想中的“少年中國”，又和他理想中的“少年中國”未必一致。可是我們的同志，我們的朋友，畢竟都在攜手同行，沿著那一線清新的曙光，向光明方面走。那光明里一定有我們的“少年中國”在。我們各個不同的“少年中國”的理想，一定都集中在那光明里成一個結晶，那就是我們共同創造的“少年中國”。仿佛像一部潔白未曾寫過的歷史空頁，我們大家你寫一頁，我寫一頁，才完成了這一部“少年中國”史。
我現在只說我自己理想中的“少年中國”。
我所理想的“少年中國”，是由物質和精神兩面改造而成的“少年中國”，是靈肉一致的“少年中國”。
為創造我們理想的“少年中國”，我很希望這一班與我們理想相同的少年好友，大家都反悔少年精神拿出來，努力去作我們的“少年運動”。我們“少年運動”的第一步，就是要作兩種的文化運動：一個是精神改造的運動，一個是物質的改造運動。
精神改造的運動，就是本著人道主義精神，宣傳“互相”、“博愛”、的道理，改造現代墮落的人心，使人都把“人”的面目拿出來對他的同胞;所侵奪的習慣，變為同勞的習慣;把那私營的心理，變為公善的心理。這個精神的改造，實百要與物質改造一致進行，而在物質發行開始時期，更是要緊。因為人類在馬克思所謂“前史”的期間，習染惡性很深，物質的發行雖然，人心內部的惡，若不剔除淨盡，他在新生活里依然還要復萌，這改造的社會組織，於受他的害，保持不住。
物質改造運動，就是本著勤工主義的精神，創造一種“勞工神聖”的組織，改造現代游惰本性、掠奪主義的經濟制度，把勞工的生活，從這種制度下解放出來，使人人都須作工，作工的人都能吃飯。因為經濟組織沒有改變，精神的改造很難成功。在從前的經濟組織里，何嘗沒有講過“博愛”。“互助”的道理，不過這表面構造(就是一切文化的構造)的力量，到底比不上基礎構造(就是經濟構造)的力量大，你只管講你的道理，他時時從根本上破壞你的道理，使你永遠不能實現。
“少年中國”的少年好在呵!我們的一生生涯，是向“少年中國”進行的一條長路程。我們為達到這條路程的終點，應該把這兩種文化運動，當作車的兩輪，鳥的雙翼，用全生涯的鼓舞著向前進行，向前飛躍。
“少年中國”的少年好友呵!我們要作這兩種文化運動，不該常常漂泊在這都市上，在工作社會外作一種文化的遊民;應該投身一到山林里村落里去，田間籬下那綠野煙雨中，一鋤一犁的作那些辛苦勞家的伴侶。吸菸休息的時候，田間籬下的場所，都有我們開發他們，慰安他們的機會。須知“勞工神聖”的話，斷斷不配那一點不作手足勞動的人講的。中國今日的情形，都市和村落完全打成現橛，幾乎是兩個世界一樣。都市上所發生的問題，所傳播的文化，村落里人，毫不發生一點關係;村落里的生活，都市上的人，大概也是漠不關心，或者全不知道他是什麼狀況。這全是交通阻塞的緣故。交通阻塞的意義，有兩種解釋：一是物質的交通阻塞，用郵電舟車可以救濟的;一是文化的交通阻塞，非用一種文化的交通機關不能救濟的;在文化較高的國家，一般勞農容受文化的質量多，只要物質的交通沒有阻塞，隆重可以傳遞，文化傳播，就能達到這個地方;而在文化較低的國家，全仗自覺少年的宣傳運動，在這個地方，文化的交通機關，就是在山林里村落里與那些勞農共同勞動自覺的少年。只要山林村落里有了我們的足跡，那精神改造的種子，因為得了潔美的自然，深厚的土壤，自然可以發育起來。那些天天和自然界相接的農民自然都成了人道主義的信徒。不但在共同勞作的生活里可以感化傳播於無形，就是在都市上產生文化利器，——出版物類——也必隨著少年的足跡，儘量輸入到山林里村落里去。我們應該學那閒暇的時候就來都市裡著書，農忙的時候就在田間工作的陶土泰(按：托爾斯泰)先生，文化的空氣才能與山林里村落里的樹影炊煙聯成一氣，那些靜沉沉的老村落才能變成活潑潑的新村落。新村落的大聯合，就是我們的“少年中國”。
我們“少年中國”的少年好友呵!我們既然是20世紀的少年，就該把眼光放得遠些，不要受腐敗家庭的束縛，不要受狹隘愛國心的拘牽。我們的新生活，小到完成我的個性，大到企圖世界的幸福。我們的家庭範圍，已經擴充到全世界了，其餘都是進貨軌道上的遺蹟，都該打破。我們應該拿世界的生活作家庭的生活，我們應該承認愛人的運動比愛國的運動更重。我們的“少年中國”觀，決不是要把中國這個國家，作少年的舞台，去在列國競爭場裡爭個勝負，乃是要把中國這個地域，當作世界的一部分，由我們居住這個地域的少年朋友們下手改造，以盡我們對於世界改造一部分的責任。我們“少年運動”的範圍，決不止於中國：有時與其他亞細亞的少年握手，作亞細亞少年的共同運動;有時與世界的少年握手，作世界少年的共同運動，也都是我們“少年中國主義”分內的事。
總結幾句話，就是：
我所希望的，“少年中國”的“少年運動”，是物心兩面改造的運動，是靈肉一致改造的運動，是打破知識階級的運動，是加入勞工團體的運動，是以村落為基礎建立小組織的運動，是以世界為家庭擴充大聯合的運動。
少年中國的少年呵!少年中國的運動，就是世界改造的運動，少年中國的少年，都應該是我們世界的少年。