清明節青少年主題演講稿 篇1
親愛的老師，同學們：
清明節是我國傳統節日之一，也是農曆二十四節氣之一。
在我們紹興水鄉，在清明節有祭拜已去世的親人和吃艾餃的習俗。古時候的清明節，還有禁火、踏青、蹴鞠、插柳、吃蒿餅、青團、饊子、清明螺等食物的習俗。清明節是中國民間重要傳統節日，是重要的“八節”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。
而在仍有些寒冷的春天，又要禁火吃冷食，怕有些老弱婦孺耐不住寒冷，也為了防止寒食冷餐傷身，於是就定了踏青、郊遊、盪鞦韆，踢足球、打馬球、插柳，拔河，鬥雞等戶外活動，讓大家出來曬曬太陽，活動活動筋骨，增加抵抗力。因此，清明節除了祭祖掃墓之外，還有各項野外健身活動，使這個節日，除了有慎終追遠的感傷情懷，還融合了歡樂賞春的氣氛;既有生離死別的悲酸淚，又到處是一派清新明麗的生動景象。真是一個極富特色，非常特別的節日。清明祭掃墳塋是和喪葬禮俗有關的節俗。據載，古代“墓而不墳”，就是說只打墓坑，不築墳丘，所以祭掃就不見於載籍。後來墓而且墳，祭掃之俗便有了依託。秦漢時代，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動。
《漢書·嚴延年傳》載，嚴氏即使離京千里也要在清明“還歸東海掃墓地”。就中國人祖先崇拜和親族意識的發達、強固來看，嚴延年的舉動是合情合理的。因此後世把上古沒有納入規範的墓祭也歸入五禮之中：“士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式。”得到官方的肯定，墓祭之風必然大盛。
清明節，這個傳統節日，必定會被歷代傳承下去。
清明節青少年主題演講稿 篇2
同學們，明天是一個很重要的日子，那就是二十四節氣之一的清明，清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節。故有“清明前後，種瓜點豆”、“植樹造林，莫過清明”的農諺。可是，你們知道嗎？清明不僅僅是一個節氣，同時它也是我國一個重要的傳統節日，是祭祖、掃墓、追思親人的日子。
大教育家孔子說對待長輩的態度應該是“生，事之以禮；死，祭之以禮。”意思就是說，父母活著的時候，兒女要按禮節侍奉他們；父母去世後，兒女要按禮儀埋葬他們、祭祀他們。這就是孝道。百善孝為先，“孝”是我們中華民族的傳統美德。父母辛辛苦苦地把我們養大，付出了所有的心血和汗水，我們應該心存感激，更應該孝敬父母。那么怎么做才是孝敬父母呢？這些都反應在我們日常的規矩和習慣上。比如：聽父母說話要專心，父母招呼要立刻答應；出門要告訴父母，回家要先向父母打招呼；對父母說話要恭敬，要聽從父母的正確管教；自己在家外的情況要常對父母匯報，不要隱瞞；珍惜父母的勞動，不隨便弄髒衣服，逐步做些力所能及的家務；不影響父母的學習、工作和休息，關心父母健康等等。總之，真正的孝心要體現在言行上，體現在細節處。
今天，我想借清明節到來之際，對同學們提出如下幾點要求：
1、生活自理，學習自己負責，主動與父母交流溝通。對父母有禮貌，上學、放學，都同父母打招呼，以免他們掛念。
2、父母下班回家，能迎上前去，主動幫忙接東西。
3、能聽父母的話，接受勸告，不任性、不頂嘴，有事徵求父母的意見，遇事與父母商量，做錯了事主動認錯，取得諒解。
4、體貼父母，能主動幫助做一些力所能及的家務事，如：擦桌、拖地、盛飯、收拾碗筷等等，以減輕父母的負擔，使父母歡心。
5、父母生病時，能細心照顧，端水送藥。吃東西時，能先想著父母。
6、能珍惜父母的勞動成果，買東西事先徵得父母的同意，不亂花零錢，少吃零食。這些力所能及的事我想大家一定都能做到。
同學們，在我們人生漫長的旅途里，是誰將你養大？是誰送你走向成功？是父母啊！羊羔知道跪乳，烏鴉懂得反哺，我們更應該把孝順父母牢記心間。最後，讓我們一起誦讀熟知的《遊子吟》來歌頌父母的偉大吧！
清明節青少年主題演講稿 篇3
尊敬的師長、同學們!
緬懷古人,祭祀先賢是我們中華民族的優良傳統。踏著習習清風，跟隨著春姑娘的'芳香，我們許慎國小師生匯聚於漯河市許慎文化園，祭拜我們偉大的先賢——字聖許慎。一千九百年前的一個秋天，許慎手持著剛剛完成的不朽巨著《說文解字》，站在此處——召陵城最高的地方，宣告了我國第一部字書誕生。這宣告的聲音長久的迴響在中華大地上，成就了許慎一代字聖的千秋偉業。
“字聖”似乎離我們很遙遠，其實並非如此，我們每天寫著的漢字，它們的讀音，字義，和字形幾乎每一個都凝聚著他的心血;我們讀書時遇到陌生的字詞，需要查閱字典，所使用的部首檢字法和部首就是許慎為我們創建的。他的偉大創造時時刻刻都在影響著我們的進步，滋養著我們的心靈。
為編寫《說文解字》許慎放棄了功名,奉獻了畢生精力。書中每一個漢字都象是他的孩子，為了這些“孩子”他甘願不眠不休。他查閱成堆的竹簡、木牘，發現了龐雜紛繁的漢字的造字規律,因此總結出了偉大的學說——“六書”理論，開創了中國文字學先河。近兩千年來千千萬萬個的文字學研究者，是追尋著許慎創建的事業，把古老的漢字傳承至今，也勢必將傳至未來。他用樸素的語言演繹漢字形、音、義的傳奇，但筆下九千三百五十三個優美的小篆，卻顯露了他乞求完美的篤定。
讓我們穿越兩千年歷史時空，去聆聽聖賢的聲音:“蓋文字者，經藝之本，王政之始，前人所以垂後,後人所以識古。”後世學者端坐在中華文化的聖殿上緩緩接道:五經文字毀於暴秦，而存於《說文》;讀遍天下書，不讀《說文》者，猶不讀也。《說文》在傳統文字學領域絕對崇高的地位，一千九百年來沒有一部文字學著作能夠真正超越它。
追思文化先賢、傳承世紀偉業，讓我們努力向上、自強不息，學習和弘揚我國悠久而燦爛的漢字文化，讓聖賢們點燃的文明之火代代相傳。