課間禮儀演講稿2022 篇1
當清晨的絲絲縷縷的朝陽投射到沉睡了一夜的校園中時，一天的生機與活力便從此開始，而就在這時候，你的目光會被那幾個校門口的紅點點所吸引，他們是誰?原來是校園迎門禮儀員。看著他們迎風招展的笑臉，不禁溝起了自己的一段經歷。
那天，我早早地來到了學校，充滿著幸福與光榮地走向我的崗位。作為一個校園禮儀員，與夥伴們一起向將開始一天辛勤工作的老師問好，清晨的一個微笑、一聲問好，也許會給一個人一天的精神與能量的支持和鼓勵。而站立在校門口，望著一股股湧進學校的同學，我覺得這樣一種方式來迎接上學上班的同學、老師們，不僅是一種禮儀，更是一種人與人之間互表友好和文明進步的標誌。
在當迎門禮儀員當中，開始也有些抱怨，不能在教室里參加晨讀，而要在這門口站得累死，而且不能有絲毫的懈怠，但慢慢地我感到越來越高興和自豪，畢竟可以戴著禮帶，昂首挺胸地站在校園的正大門。並且，這樣的一次活動，使我增強了對禮儀文化的認識和了解，這次經歷讓我感受不少，受益非淺。
課間禮儀演講稿2022 篇2
中國被譽為“文明禮儀之邦”，作為一個中學生而言，繼承中華民族優良傳統，弘揚中華民族文明禮儀是我們責無旁貸的歷史重任。所以，我們要從自己做起，要從身邊的小事做起。
不知你們有沒有過這樣的經歷。在你正享受著溫暖的陽光悠閒地漫步的時候，忽然，有人從你身邊走過，從口中吐出了一口痰，此時你的感受是什麼呢?我的第一感覺就是這個人很不文明，不懂禮儀。在我們中國，這個禮儀之邦，文明禮儀顯得格外的重要。所以，我們要以身作則。
古今中外，放眼世界，哪一個偉人不重視文明禮儀?有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現在空手，請你先過去吧!”他把“請”字說得很響亮，很親切。然後自己緊靠著牆，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現么?
我們不能只把文明掛在嘴邊而不付諸行動，明代大學者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。”所以，我們要從點點滴滴的小事做起，做一個口的巨人，行的航標，“文明禮儀從我做起”。
課間禮儀演講稿2022 篇3
培訓是學習的另一種表現方式、提高個人素質的最直接有效的手段，物業禮儀培訓心得體會。近日，匯展中央、君麗花園的客服部在公司的安排下開展了一次關於服務禮儀方面的實際操作培訓。本次培訓從基本的商務禮儀、吧檯以及板房接待的崗位職責開始講解，從講授理論知識到現場實操，使大家真正認識到服務禮儀在日常工作中的重要性和必要性。我從中收穫到最能影響我的有以下幾點：
一、通過職業素質的培訓：使我樹立了正確的從業觀念，樹立了乾一行，愛一行的思想，知道了一個人是否有所作為，不在於他從事何種職業，而在於他是否盡心盡力把所從事的工作做好，心得體會《物業禮儀培訓心得體會》。具備了我的從業意志和端正了我的工作態度;知道了成功物業助理應有的素質，從而增強我的從業意識，立志要做一個有理想、有道德、有知識、有紀律的合格物業助理。
二、通過服務原則的培訓：首先就是服務意識，就是指在服務過程自覺與主動;接著是微笑，微笑是一種國際禮儀，能充分體現出一個人的熱情和魅力。還有對錯原則、換位原則、機遇原則等等。
三、通過這次培訓總結了以下幾點心得
1、熱愛工作：當你熱愛自己的工作，你就會快樂地、更容易地做好你的工作。
2、迅速熟悉工作標準和方法：為了自己的企業和自己在激烈的競爭中獲勝，我們必須能夠儘快地投入工作並勝任工作，以提高工作效率。
3、要有熱情：物業工作主要是手頭工作，多做一些也不會累壞。所以我們要做到眼到、心到、身到、口到，主動地工作。
4、要有自信心：自信是最重要的東西，自信能幫助人排除各種障礙、克服各種困難，相信自己是秀的。
5、要學會做人：做人就是做一位敬業、感恩、樂於助人、講職業道德的人，真誠做人、認真做事，事業將會更成功
6、責任：就是以公司利益為重，對自己的工作崗位負責;就是為業主負責，給業主提供優質的服務;即使沒有人監督你，你也會認真地做好工作，這就是責任的表現。
7、平常心面對工作中的不公平：在工作中沒有絕對的公平，位在努力者面前，機會總是均等的。沒有一定的挫折承受能力，今後如何能挑起大梁。
8、團隊：發揮團隊精神是企業一致的追求，物業企業的工作由多種分工組成，非常需要團隊成員的配合。具有團隊精神、善於合作的員工和企業都更成功。
今後我們的工作需要，每天進步一點，創新一點，多做一點，完善物業管理體制。
課間禮儀演講稿2022 篇4
尊敬的各位領導、同志們：
大家好!我今天演講的題目是《機關文明禮儀》。
禮儀是人類文明和社會進步的重要標誌。
當今世界，禮儀無處不在，無時不有。
禮儀與發展同在，與進步共生。
注重禮儀，學習禮儀，實踐禮儀，已成為全社會的一種共識。
伴隨著我國經濟的快速發展和社會的全面進步，特別是黨中央對貫徹落實科學發展觀、構建社會主義和諧社會等一系列重大戰略思想的提出，文明禮儀建設愈益成為推動中國特色社會主義事業的重要內容。
遵循禮儀規範，樹立文明新風，開創良好的社會道德風尚，是時代的呼喚、時代的要求。
繼承中國傳統禮儀文化，吸收西方禮儀精髓，建設有中國特色社會主義的禮儀文化，是我們面臨的一個重大而緊迫的任務。
為了進一步加強市直機關的精神文明建設，提升機關文明水平和機關工作人員文明素質，改進機關作風，塑造黨政機關良好形象，為全社會的文明禮儀建設作出表率，市直機關工委決定在市直機關組織開展機關文明禮儀巡迴宣講活動。
今天的宣講包括文明禮儀概述、公務文明禮儀和公共文明社論三個部分共四個方面的內容：
我首先宣講的是文明禮概述。
一是文明禮儀特點文明禮儀十人類社會進步和發展的產物。
一部文明史，就是人類社會不斷由低級向高級演進的歷史，是社會的物質生產力、精神生產力以及人們自身創造力不斷發展的結果。
禮儀是人們在社會交往中受歷史傳統、風俗習慣、宗教信仰、時代潮流等因素影響而形成的必須共同遵守的行為準則和規範。
對於個人來講，禮儀是.個人思想文化素質、道德修養和社會交際能力的一種外在表現;對於社會來講，禮儀是一個社會文明程度、道德風尚和生活習慣的綜合反映，是社會文明和進步的具體表現形式。
社會的文明程度決定著禮儀的發展水平，禮儀的發展水平又影響著社會的文明程度。
文明禮儀是在漫長的社會實踐中逐步演變、形成和發展起來的，具有一些自身獨具的特徵，主要體現在共同性、規範性、多樣性、傳承性和實踐性等方面。
文明禮儀有共同性禮儀是同一民族、同一國家、同一社會全體成員調節相互關係的行為規範，體現了人際關係中的共同需要，反映了人類追求真善美的共同願望，符合大多數人的價值取向。
禮儀跨越時空而普遍存在，表現在人類社會的政治領域、經濟領域、文化領域，也表現在軍事領域、宗教領域等範疇，滲透於各種社會關係中，只要有人和人的關係存在，就會有作為人的行為準則和禮儀規範的存在。
文明禮儀有規範性禮儀是一種修養，是長期以來逐漸形成和發展的一種被大多數社會成員認可並自覺遵守的行為規範，具有約定俗成的屬性。
它不是一種程式，也不是一次即興活動，而是在一次次重複演變中得到社會認可形成的固定模式，約束著人們在一切交際場合的言談話語、行為舉止，使之合乎禮儀，而且也是人們在一切文際場合必須採用的一種“通用語言”。
文明禮儀有多樣性各個國家、民族、地區受不同歷史、文化、習俗和宗教等岡素的影響，導致了禮儀規範的多樣性。
在千姿百態的禮儀世界中，幾乎沒有人能完全表達出世界上究竟有多少種禮儀形式。
從語言表達的禮儀到行為舉止的禮儀，從服飾禮儀到儀表禮儀，從風俗禮儀到宗教禮儀等，不一而足
即使同一禮儀，在不同場合、對不同對象，也有不同的展現方法。
同樣是握手，男女之間的力度就不同，新老朋友之間也有很大差別。
文明禮儀有傳承性禮儀具有鮮明的民族特色和時代特點，任何國家、民族、地區的當代禮儀都是在以往禮儀的基礎上繼承、發展起來的。
離開了傳承和揚棄，就不可能形成當代的禮儀。
當然，任何禮儀也不是一成不變的，都有一個與時俱進的過程，都要不斷揚棄，兼容並蓄。
這是禮儀發展的時代特徵，也是社會進步的要求。
文明禮儀有實踐性禮儀不是空泛的說教，它既有總體上的原則要求，又有細節上的一系列禮貌、禮節、儀式等操作方式方法，是由一個個具體的人來落實、來完成、來體現的。
因而，禮儀是活生生的現實生活的產物，只有回歸到現實生活中，才能體現出全部價值。
任何禮儀，只有通過具體的實踐活動，才能變成規範行為、展示修養、推動社會進步和發展的動力。
二是機關文明禮儀的作用大力提倡文明禮儀，切實加強機關文明禮儀建設，對於塑造機關良好形象，提高機關工作人員素養，進而提高機關工作質量、工作效率和服務水平都具有重要作用。
文明禮儀有利於提高機關工作人員文明素養就個體來說，文明禮儀反映著一個人的交際技巧和應變能力，更反映著一個人的氣質風度、閱歷見識、道德情操和自我修養。
在這個意義上講，禮儀就是素養，禮儀就是修養。
機關工作人員既是機關中的個體，又是機關整體的有機組成，其文明素養如何，直接影響和決定著機關的整體形象。
推動機關文明禮儀建設，從每一個具體的工作人員抓起，規範其禮儀，文明其精神，是一項事關黨政機關執政能力、管理水平和精神風貌的大事。
通過有效的禮儀學習、禮儀培訓和禮儀實踐，可以不斷地推動機關工作人員“內強素質、外塑形象”。
文明禮儀有利於提高工作水平，工作效率和服務質量機關的一個很大特點就是按章辦事，文明禮儀一個很重要的內在要求就是規範性，就是按規矩辦事，這與機關的特點和要求在本質上是一致的。
通過文明禮儀建設，可以有效地推動機關建章立制.不斷規範工作流程，自覺維護工作秩序，嚴格遵守工作紀律，會不斷地提高機關的工作效率。
與此同時，通過文明禮儀建設，可以有效地推動機關作風建設，切實增強機關工作人員為人民服務的本領和意識，努力從根本上解決一些部門存在的“門難進、臉難看、話難聽、事難辦”的問題。
文明禮儀有利於推動和諧機關建設建設和諧機關是構建和諧社會的重要組成部分，在建設和諧機關的眾多條件中，建設和諧的人際關係是很重要的一條。
和諧的人際關係，既需要思想、組織、道德和紀律約束，也需要尊重、理解、信任和交流。
通過加強文明禮儀建設，機關工作人員可以共同用禮儀來規範彼此的交際活動，表達相互間的尊重，促進交際雙方進行積極的溝通，增進相互之間的信任、了解和友誼，進而形成和諧、良好的人際關係。
心理學研究表明，人們一般都喜歡與具有良好修養的人在一起或交朋友，覺得他們更容易親近，更富有吸引力，更促使自己進步。
有“禮”走遍天下，無“禮”寸步難行，指的是良好的文明禮儀對個人成長和發展產生的巨大影響。
文明禮儀是一種具有潛在約束力的道德力量，潛移默化地薰陶著人們的心靈，引導著人們的行為，調節著人際間的交往。
因而，機關文明禮儀的培育和錘鍊，對於提高機關工作人員綜合素質，尤其是推進機關建設和對機關精神文明建設，具有十分重要的作用。
三是學習和實踐禮儀中國是世界文明發祥地之一，具有五千年的燦爛文明，素有“禮儀之邦”的雅稱
從古到今，中國人就以講究禮儀聞名於世。
中國共產黨在領導中國人民進行革命和建設的偉夫事業中，十分重視社會主義禮儀文化建設，努力把提高各族人民的文明修養和全社會的文明程度作為重要的工作任務。
以毛澤東同志為代表的老一輩無產階級革命家把全心全意為人民服務作為黨的根本宗旨，作為每一個共產黨員的道德修養標準。
鄧小平同志強調，要建設“有理想、有道德、有文化、有紀律”的四有新人。
提出，要做知行統一、腳踏實地的人，努力使自已真心實意地為祖國、為人民做好每一件有意義的事。
提出以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，倡導各級領導幹部要大力提倡“勤奮好學、，學以致用，心繫民眾、服務人民，真抓實幹、務求實效，艱苦畲斗、勤儉節約，顧全大局、令行禁止，發揚民主，團結共事，秉公用權、廉潔從政，生活正派、情趣健康”的優良作風。
全黨全社會自覺把文明禮儀建設作為提高思想道德素養、推動工作的重要內容。
領導部帶頭倡導禮儀、踐行禮儀、推動禮儀，一些機關和幹部結合工作實際，提出了切實有效的工作措施，有力地推動了機關文明禮儀和全社會的文明禮儀建設。
學習和實踐禮儀，是加強強機關文明禮儀建設的現實需要。
我們必須清醒地看到，在一些機關及其工作人員中還存在對文明禮儀不夠重視、不能適應的現象，有的認為機關工作任務很重，文明禮儀建設不是中心工作，可有可無，可大可小，可多可少;有的認為文明禮儀是個人的事情，機火管不著、夠不到;還有人認為小節無害、與己無關、無礙大局、無暇顧及;甚至有些領導部也不重視禮儀建設，不拘小節，不按照禮儀的要求辦事。如此等等，嚴重影響了機關建設發展及其文明素質的提高，影響了機關業務工作的開展，影響了人民公僕的形象。
為此，廣大機關工作人員一定要把加強文明禮儀修養作為提高自身修養、改進機關形象、提高工作效率的一種責任，切實提高主動性、自覺性，增強緊迫感和責任感。
自覺在工作中注重文明禮儀，改進工作作風，提高工作效率，做推進文明禮儀建設的榜樣。
機關領導幹部要做機關文明禮儀建設的帶頭人，以自身良好的行為，為機關文明禮儀建設發揮應有的示範和表率作用。
其次，要注重品德修煉
從古到今，中華民族始終十分重視思想品德，始終把道德修煉作為做人、做事的根基。
孔子說：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改。”他強調“修己以敬”，還強調“修己以安百姓”，認為只有品德修養好的，才能嚴肅地對待一切事情;只有修養品德高尚的，才能使百姓得到安定。
可見，品德修煉是一切文叫修養的前提和基礎，一個沒有道德修養的人，也就談不上是有良好禮儀修養的人。
機關工作人員的品德修煉，既包括個人的道德修養，又包括政治品德的錘鍊，要始終堅持正確判斷是非、善惡、美孔子行教像醜、榮辱的標準和原則。
第三，要提高綜合素質
加強文明禮儀教育，提高文明禮儀素養，根本目的是為了提高社會成員的綜合素質，推動社會的全面發展和進步，綜合素質是一個人的學習能力、工作能力、領導能力、審美能力以及心理素質的集中反映。
各種能力是相互影響、相互聯繫、相互促進的。
一般來說，一個綜合素質較高的人，其品德修養和禮儀規範也是比較好的。
作為機關工作人員，提高文明禮儀素養，必須提高各方面的能力，能力的提高與禮儀修養的培養是一個良性循環的過程。
第四，要學會經常自我反省
禮儀需要不斷修煉、不斷實踐、不斷完善。
經常自我反省、自我審視、自我批評，是在否定的意義上對自身不良行為進行克服和糾正的有效方法。
自省是一種超越自我的境界，既十分有效，又非常難以做到。
機關工作人員要成為有較高禮儀修養的人，就要學會反省自己，運用自省，做到自我監督、自我教育。
要經常對自己的交際行為進行正確的分析和評價，弄清在禮儀方面哪些做得比較好，哪些還不夠;既要善於發現自己的優點和長處，繼續發揚，又要善於正視和改正自己的弱點和不足，百尺竿頭，更進一步。
第五，要加強實踐鍛鍊
文明禮儀是一個從認識到實踐不斷反覆的過程，僅僅掌握禮儀理論和禮儀知識是遠遠不夠的。
文明禮儀的修養關鍵在於實踐。
修養既要修煉又要培養，離開實踐，修養就成為無源之水、無本之木。
一個人只有在人與人之間的交往實踐中，在對人、對組織的各種關係中，才能認識到哪些行為符合禮儀規範的要求，哪些行為不符合禮儀規範的要求。
同樣，要克服自己的失禮行為和習慣，培養自己的禮儀品質，也必須依賴於社會交往實踐。
理論聯繫實際是禮儀修養的根本方法，對於機關工作人員來說，強化禮儀實踐，就要把文明行為、禮儀要求自覺地融入日常工作和生活中，體現在自己的一言一行、一舉一動、一點一滴中。
要在日常工作和生活的每一個細節中，注意自己儀表、儀容、儀態和禮儀、禮節、禮貌的積累，努力成為一個“明禮”的人，一個自覺踐行禮儀的人。
我的演講完了，謝謝大家!
課間禮儀演講稿2022 篇5
小籠包、灌湯包、大肉包、北京烤鴨、麻婆豆腐、京醬肉絲、魚香肉絲……一提到這些菜，相信許多人口水都已經留下來了。但是，光知道吃還不行，我們還要知道吃什麼，怎樣吃。那么，這“吃”裡面都有些什麼講究呢?
眾所周知，由於中國幅員遼闊，地大物博，各地美食種類各不相同。而中國傳統飲食分為八大菜系和眾多細分菜系。這八大菜系分別是魯菜、川菜、粵菜、蘇菜、浙菜、閩菜、湘菜、徽菜，都具有著各自的地方風味特色。在口味上，常有南甜北鹹東酸西辣之分。
而提到“吃”，不得不提一下筷子。作為華人必備的飲食工具，“筷子”也有著不少的含義。
筷子的標準長度是七寸六分，代表人有“七情六慾”，是不同於一般動物的情感動物;因此，吃飯時也時時提醒人們要節制不當欲望。而筷子一頭圓、一頭方，圓的一端象徵著天，方的一端象徵著地，表示天圓地方，是古人對世界原則的基本了解。此外，手持筷子時，拇指食指在上，無名指小指在下，中指在中間，是為“天地人”三才之象，這是古人對人和世界的關係樸素理解。並且，筷子常是成對出現的，也與中國太極理念相符：太極是一，陰陽是二。一分為二，這代表著萬事萬物都是有兩個對立面組成的;合二為一，這陰與陽的結合，也意味著一個完美的結果……
關於筷子也有一個有趣的說法。如果出國旅遊，在餐廳里，聽到有人說“服務員，來一雙筷子。”說明這是中國人。而說“服務員，來兩根筷子。”那么這就是外國人了。
僅僅是一雙筷子都有這么多講究，不得不感嘆一下中華文化博大精深。而在餐桌上，講究就更多了。
中國人特別愛請客吃飯，不論談生意、論交情、混官場，請客吃飯是必須的。所以，人們才更應該注意自己吃飯時的儀表，也要遵守中國的飲食禁忌。
如果有長輩，要請長輩先入座，不能只顧著自己，只管著餐桌的菜，而不顧及禮儀了。而且，最年長的長輩應坐上座，其他人依次坐下。但小孩子可以坐在長輩旁邊，但座椅不能高於老人的。當全家人圍坐好時，大人沒動筷子，小孩子也不能動。在吃飯時，不能吧嗒嘴，而且在喝粥、湯或吃麵等食物時，不能發出聲響，這在別人看來是不禮貌的行為。但是在日本，吃麵時發出聲響，表示這面很好吃，是對做飯的人的一種讚賞，所以去日本吃麵時，發出“吸溜吸溜”的聲音可不是不禮貌的行為喔。在吃飯的過程中，不能用筷子敲到碗，夾菜也不能亂攪，這樣既不衛生，別人看著也不舒服。吃飯時，不能一手扶著碗，另一隻手放到桌子底下，這是很不文雅的行為。如果中途要上個廁所、暫時離開，切記不能把筷子直插在碗裡，因為這和上香很相似，被人認為會冒犯逝者。也不能用筷子在桌上擺出個叉形來，這會讓餐桌上的人覺得被否定了。如果吃飽了，最好將碗裡面的食物吃乾淨，不要剩餘一些食物殘留，這不僅不禮貌，還浪費了食物。“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”講的就是這個道理了。
是否遵守這些餐桌禮儀，決定著一個人在別人眼裡的地位，別人也能從中看出你的文化底蘊和家庭教養如何。所以，我們一定要養成良好的習慣，了解中國的餐桌禮儀，不能在餐桌上讓別人看了笑話。
關於“吃”的講究還有許多，這裡也不再一一贅述了。總之，我們要認識“吃”，學會“吃”，並且可以正確地“吃”。