有關禮儀演講三分鐘 篇1
在我們日常生活中不免經常看到這樣的現象：一些身強力壯的小伙子，旁若無人地坐在公車的老弱病殘席上;也許會聽到兩個高談闊論的時髦姑娘，如何興高采烈地發出“他媽的”之聲;也許會遇到有人撞了你一下，不打招呼便揚長而去的情況。
一個有高素質、有道德，懂禮儀的人，必定會引來旁人的讚許和祝福。在生活中，很多不經意間發生的事，足以反映一個人的道德品質，禮儀文化，哪怕是一件很小很小的事，一個很小很小的動作。
“孔融讓梨”—— 一個大家再也熟悉不過的故事。四歲的孔融之所以使大家敬佩，正是因為他懂得謙讓，懂得生活中的點點滴滴，懂得使別人快樂。他雖然還是一個四歲的孩子，但是他的那種精神足以讓人敬佩一生。比那些滿腹經文，卻只懂得說不會做的大人要強上百倍。這件小事之所以會被後人所傳頌讚揚，就是因為四歲的孔融做到了道德禮儀。
文明禮儀，不是一朝一夕能做好的事情。生活處處有禮儀。在單位，在家中，在各種公共場所，都不要忘記禮儀。文明禮儀不是靠一個人遵守的，它靠的是我們大家，一個集體，只要人人都遵守禮儀，講道德，那么世界才會變得更加和-諧美好。
而一個不講文明禮儀的人，也將跟不上潮流，被社會所淘汰。 所以當我們站起來扶著老人坐下，我們的文明前進了一小步在學校，我們應該做到尊敬師長，認真聽講，和同學之間和睦相處。回到家應該孝敬父母，要懂得感恩。在一些公共場所應該講秩序、舉止文明、輕聲細語。我們還要愛護花草樹木，熱愛大自然，熱愛一切生命。
讓我們行動起來吧!把文明禮儀深深地刻在心中，爭做一個合格的小學生，成為一個新世紀的公民。
有關禮儀演講三分鐘 篇2
一個充滿文明禮貌的城市，能夠給人帶來愉快和信心。一個不講文明禮貌的城市，設施再好，也難秩序井然，賞心悅目。文明禮貌表現的不僅是個人形象、城市形象、市民素質，也在一定程度上反映了社會的文明程度。這一點，越來越成為大家的共識。
講文明講禮貌，需要開展廣泛持久的教育。社會教育、學校教育、親職教育與自我教育應成為一個有機結合的系統，以強化人們講文明禮貌的自覺意識、公德意識，培養和完善公民的道德人格，形成無論在家庭、學校、單位、社會都能夠自覺自愿地講文明、講禮貌的習慣。
講文明講禮貌，需要自覺行動。一些人談起不文明不禮貌的現象時憂心忡忡，輪到自己了照樣不講文明禮貌。改變這種狀況，需要每個人從一言一行開始，不能只說不做。學校要從老師做起，給學生做出榜樣。家庭要從大人做起，為孩子做出榜樣，孩子也要監督大人。家長不能只盯著孩子的學習成績，還要重視文明禮貌的教育，重視孩子的道德修養。大人尤其要為孩子作榜樣。
講文明講禮貌，需要加強管理。文明禮貌既要靠自覺，也要靠規矩。完善的社會管理，是形成全社會講文明講禮貌的保證。無論是領導還是民眾，無論大人還是孩子，都應遵守規矩。規矩不能有彈性，不能有特殊，不能有例外。只有綜合運用教育、法律、行政、輿論等手段，形成嚴格的監督機制，講文明講禮貌才能成為每個人的良好的習慣，成為整個社會新的風尚。
有關禮儀演講三分鐘 篇3
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!今天我的題目是《做一個講文明、懂禮貌的小學生》 我曾經在書上看到這樣一則故事：一頭牛餓了，它會在本能驅使下尋找食物：遇上青草就大嚼一通，即使是人家的莊稼，甚至名貴的花草，只要可口，都會照吃不誤。而人就不同了。我們飢腸轆轆時，儘管看到商店櫥窗里的美味近在咫尺，但如果囊中羞澀，也不敢有非分之想。甚至，當你已經坐在餐桌前面對香噴噴的菜餚時，如果主賓還未到來，也許就需要忍飢等待。為什麼呢?道德規範的約束!在我們日常生活中的道德觀念時時提醒我們做一個文明的人，做一個遵守社會規範的人。
劉備臨終前告誡兒子劉禪 “勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。但我們生活中的不良行為卻時有發生：
1.亂丟垃圾。在校園公共區域和教室內，吐出的痰跡、空飲料瓶、廢紙片和食品包裝袋等經常可以見到。
2.損害公物。最典型的是在書桌、椅子上用刀、用筆刻劃“留言”，用塗改液等在上面亂寫亂畫，在教室的牆壁上塗抹。上面寫出的內容大都是消極頹廢、甚至是思想不健康的語言垃圾。這不但破壞了公物，也污染了我們學生的視覺及心靈。
3.語言不美。少數同學說話便帶出髒字，而且自己並沒有意識到。他們自己也說：“不是故意的，只是習慣而已。”一些同學當別人意見與自己不同時，尤其是當自己的不文明行為受到制止時，往往惡語傷人，庸俗不堪。
4.言行不雅。個別同學在教室內大聲喧譁，破壞了教學環境應有的寧靜與和諧;少數同學身著比較新潮的衣服，或是自己“創造”的衣服，把自己打扮得象一個模特;有些同學的頭髮太長，讓人以為是“問題少年”。
5.節約能源意識淡漠。一些教室經常是在使用後無人主動將電燈、電扇等關掉。即使教師反覆強調，有些同學也總是“想不起來這些事情”。
古人云：“有才無德，其行不遠”。一個人如果沒有道德，他不僅不會成為社會和人民所需要的人才，還可能成為一個歪才。即使有本事，可能會因其更高的智力和才力而對社會造成更大的危害。有人說過：請留心你的行動，因為行動能變成習慣;請留心你的習慣，因為習慣能成為性格;請留心你的性格，因為性格能決定你的命運。同學們，讓我們從一言一行開始做起，做一個文明守紀的小學生吧!
當我們隨手撿起地上的廢紙扔進垃圾桶時，文明也隨之產生。在擁擠的公車上讓座給老弱病殘;在公共場合用輕聲細語代替大聲喧譁;在與他人發生衝突時懂得寬容待人;在別人處於困境是能伸出援助之手……一個簡單的行動，一個小小的改變，一顆博大的心靈，一個看似不經意的舉措，都體現出你的文明，文明的禮讚永遠屬於你，文明之歌也會為你而演奏。 文明有時就這么簡單。所以說世界上最簡單的事就是講文明，最困難的事也是講文明，你可以偶爾講一次文明，卻不一定能隨時隨地講文明。
我們應在生活中的點滴小事上尋找文明的身影，從身邊的小事做起。我一直相信在文明的大地上，天空會更藍，生活也將更美好!我們要以自己的行動撐起“禮儀之邦”的光榮稱號;用我們最真誠的心築起“文明”的高牆。
請不要再說“文明離我們很遠!”其實文明，我們觸手可及!
謝謝大家，我的演講結束。
有關禮儀演講三分鐘 篇4
尊敬的領導、老師，親愛的同學們：
大家下午好!我是國小二年級的學生唐芷洋。我今天要給大家演講的題目是《講文明懂禮儀》。講文明懂禮儀,是民族的光榮傳統。講文明懂禮儀,要從身邊的每一件平凡小事做起。我要時刻按照《小學生日常規範》的要求去做。
早上背好書包進學校，校服校卡領巾飄。見了老師有禮貌，清晨問早午問好。同學之間打招呼，抬頭挺胸面帶笑;周一升旗立正肅穆，仰望國旗徐徐起。少先隊員行對禮，熱愛祖國記心裡，革命傳統不忘記;上課鈴響進教室，安靜坐好迎老師，起立問聲老師好;下課起立師先行，室外遊戲不奔跑;課間做操站隊快靜齊，動作到位要用力。做好眼操保視力，穴位準確不忘記;集會活動要守紀，不說話來不亂擠;中餐吃飯守紀要排隊，節約糧食不浪費，桌面無飯真乾淨;放學衛生要做好，清理書桌把地掃，不讓紙屑到處飄，課桌課椅排整齊，離校門窗要關好;下午放學路上不亂跑，安全第一要牢記。見到長輩先問好，學習情況要匯報。重禮節，講禮儀，社會生活鋪路基。
細微之處見精神,做一個講文明懂禮儀的學生就要從點滴做起,養成的習慣。同學們,讓我們都行動起來吧!爭做一名講文明懂禮儀的小學生!
我的演講完畢，謝謝大家!
有關禮儀演講三分鐘 篇5
我國是有著五千年悠久歷史的文明古國，它不但形成了燦爛的文化，而且還擁有許多優秀的傳統美德。中國的歷史可以說是一部禮儀的歷史。在儒家學說中，禮為天下先，強調以禮治國、以禮治家。從古至今，湧現出不少文明禮儀、素養極高的人，像孔融、周恩來等。隨著市場經濟的發展，社會的進步，人們更需要文明禮儀來樹立良好的社會形象。在當今迎奧運，開展講文明禮儀的宣傳活動中，應該繼承和弘揚傳統文化，養成文明禮儀規範，爭做文明的北京市民，建立一種全新的社會風尚。
禮儀就是禮節和儀式，它有三大要素：語言、行為表情、服飾器物。一般地說，任何重大典禮活動都需要同時具備這三種要素才能完成。禮儀的分類很多，可以分為個人禮儀、家庭禮儀、社會禮儀、商務禮儀等，還有外事禮儀、習俗禮儀、禮儀文書等等。 禮儀從個人修養的角度來看，可以說是一個人內在修養和素質的外在表現。 從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術，一種交際方式或交際方法。是人際交 往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法。從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進行相互溝通的技巧。 在我們的日常生活、工作、學習中，每個人的言談舉止都體現出他的行為是否文明，是否合乎禮儀。講得輕一點，人們之間在相互交往中，特別是在與外國人交往中，如果不注意文明禮儀，會被人家恥笑。講得重一點，不同民族之間，如果不互相尊重(各自的風俗習慣或禮儀)，有可能會挑起民族仇恨和爭鬥。
禮儀的主要功能，從個人的角度來看，一是有助於提高人們的自身修養;二是有助於美化自身、美化 生活;有助於促進人們的社會交往，改善人們的人際關係;還有助於淨化社會風氣。 禮儀是要求人們共同遵守的最起碼的道德規範，它是人們在生活和相互交往中逐漸形成，並且以風俗、習慣和傳統等方式固定下來。對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養、交際能力的外在表現，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程度、道德風尚和生活習慣的反映。重視、開展禮儀教育已成為道德實踐的一個重要內容。法律、制度屬於社會規範的底線，雖然重要，但它們畢竟只是社會的一些最基本、最重要的規範，而無法包含社會生活的方方面面。比如法律規定，盜竊價值超過一定數額時要追究刑事責任，當達不到追究刑事責任的數額時，則可依據治安管理條例的規定予以治安處罰。但是，如果治安處罰的條件也夠不上，比如偷了別人的一件衣服怎么辦?如果社會的所有成員都會小偷小摸，這個社會將是一個怎樣的社會?然而，法律卻管不了偷雞摸狗之類事。怎么辦?這就要依靠道德來規範。
事實上，不偷不竊這既是道德的要求，同時也屬於禮儀的要求。因為，小偷小摸行為顯然不屬於禮貌行為。小偷小摸如此，其他方面何嘗不是如此。所以，沒有規矩固然不成方圓，沒有禮儀同樣不成方圓。 從禮儀的現實條件來看，我們必須學習禮儀知識。講禮儀是有條件的。首先，禮儀需要一定的物質基礎。就是我們平時所提倡的一些基本禮儀也不例外。如不隨地吐痰需要紙巾、污物桶的物質基礎;不隨地大小便需要完善公共廁所設施。所以，講禮儀要切合實際，禮儀過於繁瑣或超前會成為負擔。有錢人參加晚會固然可以穿晚裝、禮服，但農民上山砍柴穿西裝就沒必要了。其次，禮儀具有鮮明的地域性。在多數國家，朋友見面時握握手是禮儀，但到了中東，異性之間隨便握手弄不好是要受懲罰的。又如，在西方國家，朋友相見互相擁抱非常正常，但在我國，如果普通的異性朋友之間動不動就擁抱，就會受到人家的恥笑，甚至被對方認為是性騷擾。同樣是在國內，在街上隨地吐痰是不文明、不禮貌的表現，但農民在田間耕作時，如果也要求吐痰入盂則會成為笑談。
所以，講禮儀要符合國情，不能照搬照抄，要實事求是。 禮儀教育的內容涵蓋著社會生活的各個方面。從內容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等;從對象上看有個人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。在人際交往過程中的行為規範稱為禮節，禮儀在言語動作上的表現稱為禮貌。加強道德實踐應注意禮儀，使人們在"敬人、自律、適度、真誠"的原則上進行人際交往，告別不文明的言行。 倡導文明的社會禮儀。結合社會公德教育，大力倡導以文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵守社會公共秩序等為主要內容的文明禮儀理念。進入車站、公園、社區等地，通過發放宣傳資料，制止不文明現象。針對當前公共生活領域中的突出問題，大力宣傳文明上網、文明就餐、文明駕車、文明乘車、愛護公物、保護環境等禮儀，著重糾正違章行使、違章停車、亂扔垃圾、隨地吐痰、破壞綠化、損壞公物等不文明行為，引導人們做一個懂禮儀規矩、講文明語言、守公共秩序的好公民，努力形成共同崇尚文明禮儀的社會氛圍，營造和諧的社會環境。大力倡導以愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務熱情為主要內容的職業禮儀規範，以良好的服務態度、服務質量以及規範的儀態、語言，為服務對象提供優質的服務。 禮儀、禮節、禮貌內容豐富多樣，但它有自身的規律性，其基本的禮儀原則：一是敬人的原則;二是自律的原則，就是在交往過程中要克己、慎重、積極主動、自覺自愿、禮貌待人、表里如一，自我對照，自我反省，自我要求，自我檢點，自我約束，不能妄自尊大，口是心非;三是適度的原則，適度得體，掌握分寸;四是真誠的原則，誠心誠意，以誠待人，不逢場作戲，言行不一。 讓我們積極行動起來，學習禮儀知識，促進禮儀習慣養成，從我做起，從身邊小事做起，著力塑造創新、誠信、包容、開放、文明的北京人的良好形象，樹立講文明懂禮儀的社會風尚，加快國際化城市建設做出自己的努力!希望對你能有所幫助，祝你天天快樂!
有關禮儀演講三分鐘 篇6
一、禮儀
(一)禮儀的概念
禮儀是人們在社交活動中藥遵循的理解，他是一種約定俗成的行為規範?是社交活動中對人的儀容儀表和言談舉止的普遍要求。它是人們在社會交往中由於受歷史傳統、風俗習慣、宗教信仰、時代潮流等因素而形成，既為人們所認同，又為人們所遵守，是以建立和諧關係為目的的各種符合交往要求的行為準則和規範的總和。
所謂“禮”，是一種道德規範。“禮”的基本要求?就是以尊敬自己、尊敬他人，來協調人際交往與人際關係。所謂“儀”，則指的是“禮”的具體表現形式，即具有可操作性的“禮”的規範化做法。簡言之，禮儀是一系列律己、敬人的規範化的具體表現形式。
(二)學習禮儀的目的
學禮儀就是為了“美”，為了擁有美好的形象和聲譽。形象是我們的立身之本，也是贏得他人了解、理解、支持、信任的基礎和條件。僅對個人而言，形象也是我們獲取職業成功的一件法寶。我們要獲得事業的成功，必須非常注重自己的職業形象。而我們學禮儀就是為了從某些方面提升我們的形象。尤其對於職場而言，職場禮儀更是必不可少的。
二、著裝禮儀
(一)女士著裝
1、款式要求
A)套裝?上下的套裝是最為正規的
B)上面著襯衫?底下著短裙或褲子?搭制式的皮鞋
C)不露三點：
不露肩，在商務場合，不能穿吊帶裙，也不能穿無袖的裙子;
不露膝，即裙子不能太短;
不露腳趾，在工作的場合，不能穿露腳趾的涼鞋的
2、顏色及鞋襪：
女士在衣服的顏色選擇是要比男士豐富，在顏色選擇上，商務場合要傳遞的是信任，傳遞的是給別人的專業感和穩定感。
A)儘量選擇一些中性的顏色，比如說黑色，灰色，藍色，米色。
B)避免顏色：非常明亮的，比如大紅色，大紫色，或者特別明亮，特別閃 的一些面料，一些特別輕淺的顏色，比如說那種非常淡的，淡粉色是應該避免的。
C)鞋子：5厘米左右黑色高跟鞋，淑女鞋或細帶娃娃鞋。
D)絲襪：肉色為主
3、髮型要求：
A)不允許披肩長發。
B)盤起頭髮，或梳成髮髻。
C)商務場合對於女士髮型的要求，要求長不過肩，最長的只能到達你的肩 膀，太長的話，一定要把它束起來(與服裝搭配)。
(二)男士著裝
1、款式要求
穿西裝，首先要合體，注意西裝的長度、西裝長袖的位置、肥瘦、西裝的顏 色、款式、質地和身份場合的搭配。
A)顏色：黑色、深藍色、深灰色避免淺色西裝。淺顏色給人輕浮的感覺?不適合正式場合。
B)衣長：雙手自然垂下時西裝的下擺在手心。
C)領子高度：應鐵靠緊襯衫並低於襯衫1.5厘米左右。
D)袖長：以握手姿勢出現時?襯衫袖長應比西裝袖長1.5厘米、
E)寬鬆度：胸圍以穿一件厚羊毛鬆緊適宜為好。
F)西裝的衣袋：平整、平順。
G)西裝扣子：避免金屬或皮質的休閒扣子。
H)里襯：量選擇用手針縫合的高品質混紡材料。
I) 西褲褲長?鞋子與鞋跟的連線處?褲腳蓋住鞋面。
J) 褲腰尺寸：以腰間進一手掌為宜?大小適宜。
K) 襯衫顏色：要比西裝顏色淺，白色，淺藍色，淺灰色。
L) 衣領大小：當扣上最上面的一粒鈕子，還能插進兩根手指，脖子不感到 擠壓。
M) 大小合身：腋下部分有2.5厘米的餘量。
2、領帶的搭配原則:
A) 領帶的質地一定要優良，領帶的顏色一定要比襯衫的顏色深，領帶的長度?到達皮帶扣的長度。
B) 顏色：宜藍色、灰色、棕色、紫紅色避免純黑色和純白色(只適合特 殊場合，晚宴，葬禮，制服)。
C) 圖案：條紋、圓點、方格等規則的幾何形狀為主要圖案避免誇張顏色和圖案。
D) 領帶長度：下端剛好要觸及皮帶扣的上端，上面寬的一片略長於下面窄的一片。
3、鞋襪的搭配：
鞋子是最能夠反映出一個男人修養和品位的東西。正式的鞋子是黑色的、系 帶的、制式的皮鞋。
襪子首先黑色、深藍色，尼龍襪、運動襪、白襪不適合，襪子的長度應該以蹺腿時不露出小腿的皮膚為宜。
4、商務用包、手錶：
男士身上有三個地方一定是要是一致的，皮帶、皮鞋和用包，要求顏色和質地一定是一致的。
三、握手禮儀
(一)握手的順序
主人、長輩、上司、女士主動伸出手，客人、晚輩、下屬、男士再相迎握手。長輩與晚輩之間，長輩伸手後，晚輩才能伸手相握;上下級之間，上級伸手後，下級才能接握;主人與客人之間，主人宜主動伸手，男女之間，女方伸出手後，男方才能伸手相握;如果男性年長，是女性的父輩年齡，在一般的社交場合中仍以女性先伸手為主，除非男性已是祖輩年齡，或女性未成年在20歲以下，則男性先伸手是適宜的。
(二)握手的方法
握手時，距離受禮者約一步，上身稍向前傾，兩足立正，伸出右手，四指併攏，拇指張開，向受禮者握手。掌心向下握住對方的手，顯示著一個人強烈的支配慾，無聲地告訴別人，他此時處於高人一等的地位，應儘量避免這種傲慢無禮的握手方式。相反，掌心向里同他人的握手方式顯示出謙卑與畢恭畢敬，如果伸出雙手去捧接，則更是謙恭備至了。平等而自然的握手姿態是兩手的手掌都處於垂直狀態，這是一種最普通也最穩妥的握手方式。
男士在握手前先脫下手套，摘下帽子，女士可以例外。當然在嚴寒的室外有時可以不脫，比如雙方都戴著手套、帽子?這時一般也應先說聲：“對不起”。握手者雙目注視對方，微笑，問候，致意，不要看第三者或顯得心不在焉。
握手的力度要掌握好，不能過重或過輕。握手的時間以1~3秒為宜，不可一直握住別人的手不放。與大人物握手，男士與女士握手，時間以1秒鐘左右為原則。
(三)握手的忌諱
忌用左手。握手時須用右手，尤其在和外國人握手時，慎用左手與之相握，如果是右手有手疾或太髒，需用左手代替右手時，應先聲明原因並致歉。
忌戴手套。與人握手時，不可戴著手套。
忌不專心。施握手禮時應專心致志，面帶微笑看著對方，切忌左顧右盼、心不在焉。
忌坐著握手。除非是年老體弱或者身體有殘疾的人，握手雙方應當站著而不能坐著握手。
忌顧此失彼。在握手時如果有幾個人，而你只同一個人握手，對其他人視而不見，這是極端不禮貌的。同一場合與多人握手時，與每個人握手的時間應大致相等，若握手的時間明顯過長或過短?也有失禮儀。
四、接電話的禮儀
(一)重要的第一聲
當我們打電話給某單位，若一接通，就能聽到對方親切、優美的招呼聲，心裡一定會很愉快，使雙方對話能順利展開，對該單位有了較好的印象。此要記住，接電話時，應有“ 我代表單位形象 ” 的意識。
(二)端正的姿態與清晰明朗的聲音
打電話過程中絕對不能吸菸、喝茶、吃零食，即使是懶散的姿勢對方也能夠“聽”得出來。如果你打電話的時候，彎著腰躺在椅子上，對方聽你的聲音就是懶散的，無精打采的;若坐姿端正，身體挺直，所發出的聲音也會親切悅耳，充滿活力。因此打電話時，即使看不見對方，也要當作對方就在眼前，儘可能注意自己的姿勢。
聲音要溫雅有禮，以懇切之話語表達。口與話筒間，應保持適當距離，適度控制音量，以免聽不清楚、滋生誤會。
(三)迅速準確的接聽
聽到電話鈴聲，應準確迅速地拿起聽筒，接聽電話，以長途電話為優先，最好在三聲之內接聽。電話鈴聲響一聲大約 3秒種，若長時間無人接電話，或讓對方久等是很不禮貌的，對方在等待時心裡會十分急躁，你的單位會給他留下不好的印象。即便電話離自己很遠，聽到電話鈴聲後，附近沒有其他人，我們應該用最快的速度拿起聽筒，這樣的態度是每個人都應該擁有的，這樣的習慣是每個辦公室工作人員都應該養成的。如果電話鈴響了五聲才拿起話筒，應該先向對方道歉，若電話響了許久，接起電話只是“ 餵 ” 了一聲，對方會十分不滿，會給對方留下惡劣的印象。
(四)有效電話溝通
我們首先應確認對方身份、了解對方來電的目的，如自己無法處理，也應認真記錄下來，委婉地探求對方來電目的，就可不誤事而且贏得對方的好感。
對對方提出的問題應耐心傾聽，表示意見時，應讓他能適度地暢所欲言，除非不得已，否則不要插嘴。期間可以通過提問來探究對方的需求與問題。注重傾聽與理解、抱有同理心、建立親和力是有效電話溝通的關鍵。
接到責難或批評性的電話時，應委婉解說，並向其表示歉意或謝意，不可與發話人爭辯。
電話交談事項，應注意正確性，將事項完整地交待清楚，以增加對方認同，不可敷衍了事。
如遇需要查尋數據或另行聯繫之查催案件，應先估計可能耗用時間之長短，若查閱或查催時間較長，最好不讓對方久候，應改用另行回話之方式，並儘早回話。以電話索取書表時，應即錄案把握時效，儘快地寄達。電話具有相同的重要性。電話記錄既要簡潔又要完備，有賴於5WIH技巧。
(五)掛電話前的禮貌
要結束電話交談時，一般應當由打電話的一方提出，然後彼此客氣地道別，應有明確的結束語，說一聲“謝謝”、“再見”，再輕輕掛上電話，不可只管自己講完就掛斷電話。
五、結論
禮儀的重要功能是對人際關係的調解，有利於促使衝突各方保持冷靜，緩解已經激化的矛盾。而職場禮儀是企業形象、文化、員工涵養素質的綜合表現，我們只要做好應有的禮儀才幹為企業在形象塑造、文化表達上提升到一個滿意的地位。
總的來說，人無禮則不利，事無禮則不成，國無禮則不寧。學好和熟練現在禮儀有助於提升自身素質，塑造良好的個人形象，處理各種人際關係，建立適合自己發展的人際網路，為我們的生活和事業搭建成功的橋樑。
有關禮儀演講三分鐘 篇7
幾乎在每一個招聘職位要求中，“善於溝通”都是必不可少的一條。大多數老闆寧願招一個能力平平但溝通能力出色的員工，也不願招聘一個整日獨來獨往、我行我素的所謂英才。能否與同事、上司、客戶順暢地溝通，越來越成為企業招聘時注重的核心技能。而對初入職場的“菜鳥”們來說，出色的溝通能力更是爭取別人認可、儘快融入團隊的關鍵。
職場溝通三原則
很多人一提起溝通就認為是要善於說話，其實，職場溝通既包括如何發表自己的觀點，也包括怎樣傾聽他人的意見。溝通的方式有很多，除了面對面的交談，一封e-mail、一個電話，甚至是一個眼神都是溝通的手段。職場新人一般對所處的團隊環境還不十分了解，在這種情況下，溝通要注意把握三個原則：
找準立場
職場新人要充分意識到自己是團隊中的後來者，也是資歷最淺的新手。一般來說，領導和同事都是你在職場上的前輩。在這種情況下，新人在表達自己的想法時，應該儘量採用低調、迂迴的方式。特別是當你的觀點與其他同事有衝突時，要充分考慮到對方的權威性，充分尊重他人的意見。同時，表達自己的觀點時也不要過於強調自我，應該更多地站在對方的立場考慮問題。
順應風格
不同的企業文化、不同的管理制度、不同的業務部門，溝通風格都會有所不同。一家歐美的it公司，跟生產重型機械的日本企業員工的溝通風格肯定大相逕庭。再如，hr(人力資源)部門的溝通方式與工程現場的溝通方式也會不同。新人要注意觀察團隊中同事間的溝通風格，注意留心大家表達觀點的方式。假如大家都是開誠布公，你也就有話直說;倘若大家都喜歡含蓄委婉，你也要注意一下說話的方式。總之，要儘量採取大家習慣和認可的方式，避免特立獨行，招來非議。
及時溝通
不管你性格內向還是外向，是否喜歡與他人分享，在工作中，時常注意溝通總比不溝通要好上許多。雖然不同文化的公司在溝通上的風格可能有所不同，但性格外向、善於與他人交流的員工總是更受歡迎。新人要利用一切機會與領導、同事交流，在合適的時機說出自己的觀點和想法。
職場溝通的誤區
溝通是把雙刃劍，說了不該說的話、表達觀點過激、冒犯了他人的權威、個性太過沉悶，都會影響你的職業命運。那么新人在溝通中到底有哪些誤區?
僅憑個人想當然來處理問題
有些新人因為性格比較內向，與同事還不是很熟悉，或是礙於面子，在工作中碰到問題，遇到憑個人力量難以解決的困難，或是對上司下達的工作指令一時弄不明白，不是去找領導或同事商量，而是僅憑自己個人的主觀意願來處理，到最後往往差錯百出。
有關禮儀演講三分鐘 篇8
隨著科技的發展、信息的發達，企業的技術、產品、行銷策略等很容易被競爭對手模仿，而代表公司形象和服務意識、由每位服務人員所表現出來的思想、意識和行為是不可模仿的。
也就是說，在市場經濟條件下，商品的競爭就是服務的競爭。怎樣把客戶服務放在首位，最大限度為客戶提供規範化、人性化的服務，以滿足客戶需求，是現代企業面臨的最大挑戰。所以，現代企業必須在服務上下功夫，才能在同行業中獲得持續、較強的競爭力。
一位銀行家朋友對在高爾夫球場上談生意頗有心得，“首先，打球時你和朋友會置身在舒適的自然環境裡，而戶外又經常會有好天氣和美麗的景色。其次，你們會有四五個小時自由交流的時間，很難用其他方式達到這么長的時間。那樣你就有機會在正常情況下進行更多的交流，就可以更好地去了解對方的處事方式。對我而言，沒有什麼能與高爾夫運動媲美。”
“球場上注意表現“你的老闆或者客戶也許不會注意你的揮桿，不過他們絕對會在意你的表現以及其他行為舉止。”一位精通商業高爾夫的朋友這么說。
禮儀：禮者，敬人也，是做人的要求，是尊重對方;儀，是形式，是要把禮表現出來的形式，兩者相輔相成，在國際活動接待中缺一不可。
禮儀三要素包括：禮儀是交往藝術，交往強調互動，互動看結果;禮儀是溝通技巧，溝通強調理解;禮儀是行為規範，規範就是標準。
中國人講禮儀是一種自我修煉，是律己行為，管住自己，獨善其身;而國際禮儀講的是交往藝術，是待人接物之道。禮儀要求人和人打交道保持適當距離，距離產生美感，適當的距離是對對方的尊重。國際交往中，拉開距離如果適當，有助於交往的順暢;換言之，不要隨便套近乎。人際交往要使用稱呼，國際慣例是使用尊稱，而尊稱的一個基本技巧是“就高不就低”。
職場禮儀，是指人們在職業場所中應當遵循的一系列禮儀規範。學會這些禮儀規範，將使一個人的職業形象大為提高。職業形象包括內在的和外在的兩種主要因素，而每一個職場人都需要樹立塑造並維護自我職業形象的意識。了解、掌握並恰當地套用職場禮儀有助於完善和維護職場人的職業形象，會使你在工作中左右逢源，使你的事業蒸蒸日上，做一個成功職業人。成功的職業生涯並不意味著你要才華橫溢，更重要的是在工作中你要有一定的職場技巧，用一種恰當合理方式與人溝通和交流，這樣你才能在職場種贏得別人的尊重，才能在職場中獲勝。李繪芳老師表示，職場禮儀的基本點非常簡單，簡單概括，有如下幾點：
1、介紹禮儀
首先，要弄清職場禮儀與社交禮儀的差別。職場禮儀沒有性別之分。比如，為女士開門這樣的“紳士風度”在工作場合是不必要的，這樣做甚至有可能冒犯了對方。請記住：工作場所，男女平等。
其次，將體諒和尊重別人當作自己的指導原則。著名服務行銷專家李繪芳老師表示，儘管這是顯而易見的，但在工作場所卻常常被忽視了。
進行介紹的正確做法是將級別低的人介紹給級別高的人。例如，如果你的執行長是瓊斯女士，而你要將一位叫做簡·史密斯的行政助理介紹給她，正確的方法是“瓊士女士，我想介紹您認識簡·史密斯。”如果你在進行介紹時忘記了別人的名字，不要驚慌失措。你可以這樣繼續進行介紹，“對不起，我一下想不起您的名字了。”與進行彌補性的介紹相比，不進行介紹是更大的失禮。
2、握手禮儀
握手是人與人的身體接觸，能夠給人留下深刻的印象。當與某人握手感覺不舒服時，我們常常會聯想到那個人消極的性格特徵。強有力的握手、眼睛直視對方將會搭起積極交流的舞台。女士們請注意：為了避免在介紹時發生誤會，在與人打招呼時最好先伸出手。記住，在工作場所男女是平等的。
3、電子禮儀
電子郵件、傳真和行動電話在給人們帶來方便的同時，也帶來了職場禮儀方面的新問題。雖然你有隨時找到別人的能力，但這並不意味著你就應當這樣做。在現在的許多公司里，電子郵件充斥著笑話、垃圾郵件和私人便條，與工作相關的內容反而不多。請記住，電子郵件是職業信件的一種，而職業信件中是沒有不嚴肅的內容的。李繪芳老師表示，傳真應當包括你的聯繫信息、日期和頁數。未經別人允許不要發傳真，那樣會浪費別人的紙張，占用別人的線路。
4、道歉禮儀
即使你在社交禮儀上做得完美無缺，你也不可避免地在職場中冒犯了別人。如果發生這樣的事情，真誠地道歉就可以了，不必太動感情。表達出你想表達的歉意，然後繼續進行工作。將你所犯的錯誤當成件大事只會擴大它的破壞作用，使得接受道歉的人更加不舒服。當只有你一個人存在時，就是你最能體現道德的時候，是你最能體現境界的時候。
5、電梯禮儀
電梯雖然很小，但是在裡面的學問不淺，充滿著職業人的禮儀，看出人的道德與教養。
1.一個人在電梯裡不要看四下無人，就亂寫亂畫，抒發感想，搞的電梯成了廣告牌。
2.伴隨客人或長輩來到電梯廳門前時，先按電梯按鈕;電梯到達門打開時，可先行進入電梯，一手按開門按鈕，另一手按住電梯側門，請客人們先進;進入電梯後，按下客人要去的樓層按鈕;行進中有其他人員進入，可主動詢問要去幾樓，幫忙按下。電梯內儘可能電梯內儘量側身面對客人，不用寒暄;到達目的樓層，一手按住開門按鈕，另一手並做出請出的動作，可說：“到了，您先請!”客人走出電梯後，自己立刻步出電梯，並熱誠地引導行進的方向。
6、著裝禮儀
職業女士的著裝儀表必須符合她本人的個性，體態特徵、職位、企業文化、辦公環境，志趣等等。女強人不應該一味模仿辦公室里男士的服飾打扮，要有一種“做女人真好的心態”，充分發揮女性特有的柔韌，一掃男士武斷獨裁。
7、商務餐禮儀
身為白領階層，一些商務性的工作餐是避免不了的。然而，怎樣禮儀正確地吃頓工作餐，卻並不是為很多人所知曉。一些大公司、大客戶，甚至通過工作餐，很容易地對某人的教育程度和社會地位迅速作出判斷。而且在某些餐廳必須遵守一些最嚴格的規定，因此在這方面您應該具備一些簡單的知識，有正確的舉止和飲食方式，以免出醜或使客人尷尬。
8、面試禮儀
職場面試者發現與面試官交談，特別是與多位面試官交談時，會有莫名的緊張感。於是坐立不安，手腳不聽使喚，無法專心回答面試官的問話，導致整場面試糟糕透了。這些舉動肯定都被面試官看在眼裡，結果可想而知。女性在面試入座時，雙腿併攏並斜放一側，雙腳可稍有前後之差，如果兩腿斜向左方，則右腳放在左腳之後;如果兩腿斜向右方，則左腳放置右腳之後。
這樣對方從正面看雙腳是交成一點的，腿部線條更顯修長，也顯得頗為嫻雅。若女性穿著套裙，入座前應收攏裙邊再就坐，坐下後，上身挺直，頭部端正，目光平視面試官。坐穩後，身子一般占座位的2/3，兩手掌心向下，自然放在兩腿上，兩腳自然放好，兩膝併攏，面帶微笑保持自然放鬆。
總之，職場禮儀是企業形象、文化、員工修養素質的綜合體現，我們只有做好應有的禮儀才能為企業在形象塑造、文化表達上提升到一個滿意的地位。
有關禮儀演講三分鐘 篇9
1、目前高職院校公選課開設情況分析
目前高職院校公選課開設課程比較豐富，供學生選擇餘地較大，這幾年開設效果比較好。但也存在以下不足：
①課程開設目的較隨意，開設基礎不紮實。有些老師開設公選課的初衷在於額定課時不夠了，很多學生選擇公選課的初衷是有趣、容易通過，而沒有指導性的建議。
② 公選課的課程定位和教學目標清晰度不夠。部分課程中育人理念體現度不夠，與專業文化建設、專業群建設貼近度不夠。
③ 教學實施設計中，理論與實踐的聯繫較難實現，知識傳授、能力培養、素質教育較難實現。網路教學手段運用普遍不夠。
④ 公選課教學過程監管難度較大，有些課程教學效果不明顯。
2、高職院校《職場禮儀》公選課開設的必要性
2.1 《職場禮儀》課程的開設，順應高職人文素質教育發展要求，前景較好。
人文素質教育面臨的困境是我國高等職業院校普遍存在的問題。隨著後示範時代的到來，隨著經濟產業結構的升級與調整，以培養高端技能型人才為目的的高職院校，對學生的人文知識教育、人文精神、學生的綜合素質，包括職業道德意識、誠信意識、團隊合作精神、創新精神的培養和訓練一直處於比較難操作和實現。所以具有職業人文素養和綜合素質的“職業人”的培養，已經成為高等職業院校學生培養的目標了。
2.2 《職場禮儀》課程的開設，能緊密融入學校人才培養模式改革和專業建設內涵，可以作為學校人文素質教育的一重要組成部分。
課程能順應了高職教育對學生人文素質要求，緊密結合高職院校文化內涵建設和學生人文素質培養的新要求，對於推動和提升學生職場技能和魅力有著重要的積極意義。
2.3 對學生的“準職業”培養起到很大的推動作用。
根據調研，企業對員工的禮儀需求也日趨多樣化。比如關於職場禮儀內容調研，職場著裝、表情、等方面的占18%，介紹方法、稱呼、握手、交換名片等方面的占21%，求職面試禮儀及應聘技巧方面的占11%，會話禮儀占14%，辦公室禮儀占13%，接待客戶、訪問客戶禮儀占17%，商務飯局、宴請禮儀占6%等。
一些製造業企業，雖然需要的是技能操作人才，但是根據調研顯示，員工也急需掌握一些基本禮儀規範以獲得較好的人際互動效果。
根據調研結果，明確職場禮儀所需要的基本能力、基礎知識、職業素質，把工作崗位要求轉換成課程教學目標。
本課程在教學中可以融入企業文化教育，強化職業意識。
3、課程開設的定位
目前，高職院校的生源主要有三類：一是通過普通高考招收普通高中生，二是通過對口考試招收的職業高中生，三是3+2、2+3考試招收的中專、職中生。生源多元化，學生組成複雜、學生的文化基礎水平和知識結構呈現多樣性和一定的層次性，這促成了學習需求和發展方向的多樣化，給學校教學和管理帶來很大困難，因而學校很難順利組織和實施統一的教學活動，影響了高職階段教學質量和學生整體素質的提高。
根據高職院校人才培養目標和企業行業對職工禮儀的需求，對學生進行有針對性的適合企業需要的禮儀技能訓練勢在必行。
通過公選課的開設，一定程度上激發學生的學習積極性，培養他們的團隊精神、人文社會與生活知識、生存本領及人格氣質，強化技能、強化引導、強化職業素養。
結合高職院校人才培養目標和生源實際情況，本課程定位如下：作為全校性的公選課，以培養和提高高職學生的職業禮儀技能和職業禮儀修養為導向，根據專業性質和職業特徵進行內容和手段的差別設定，課程融知識、能力、素質培養為一體，以職業崗位中禮儀技能的訓練作為主要培養目標，使學生能夠勝任未來就業崗位的要求，並保持可持續發展。
4、課程教學方法和手段及實施效果
4.1 情境模擬式教學方法
如在完成“商務禮儀、禮品禮儀、宴請禮儀”等任務時，將學生分成若干個小組，每組4-6人，要求每組以平日生活為藍本，自由編撰一個生活情景劇，在情景模擬中要運用見面、稱呼、介紹、握手、交換名片、電話、送禮、宴請等日常交際的禮儀規範，並注意展現自身良好的儀容、儀表、儀態。對每組學生的“表演”進行了錄像，回放錄像，觀摩分析，課上大家現場點評，課堂氣氛十分熱烈，學生非常投入，使抽象的理論變成了直觀形象的體驗，收到了理想的教學效果。
4.2 學生講課式與糾錯並行式教學方法
根據“教學相長”的原理，在禮儀課程教學中注重讓學生參與教學過程，對一些簡單易懂的內容，比如問候、書信、各種場合的秩序等禮儀問題，提前出題目，讓學生自己動手查資料、備課，然後由學生上台講課、演示，教師和其他學生在台下聽課，最後教師點評、指導，這樣加深了學生對禮儀知識的印象，也提高了其語言表達能力，同時同學們對上台講課的同學進行糾錯，對其儀容、儀表、儀態也是一個很好的檢驗和提升，效果良好。
4.3案例分析與討論式教學方法。教師講課時可以把一些富有啟發性的禮儀問題或者身邊發生的事例編成思考題，引導學生課下查找資料，獨立思考，課上組織學生分組討論，推薦代表發言，最後教師概括點評。
4.4 角色體驗教學方法
它是指教師與學生共同實施一個完整的項目工作的教學活動。其項目指以完成一件具體的、具有實際價值的禮儀服務為目的的工作。
比如組織學生可以開展模擬招聘訓練、個人形象設計評比、自我介紹演講、新聞發布會、茶道表演、剪彩儀式禮儀知識大賽等實訓，讓學生扮演特定組織中的有關角色，通過體驗式學習演練，達到掌握技能的目的，培養了學生的創新精神，提高了學生解決問題的能力，實踐教學效果顯著。
4.5 信息技術手段在教學中的套用及效果
①課程充分運用現代教學技術手段，利用多媒體課件、音頻資料、視頻資料、圖片資料開展教學，通過對圖片、視頻展示場景的分析，真實、生動地進行教學展示，擴大了課堂信息量，增強了課堂教學的直觀性和欣賞性，提高了課堂教學效率。學生也積極參與課程建設中，由學生擔當主角拍攝了大量教學用圖片和視頻短片，作為課程的教學資源。
②網路資源準備充分。可建立課程網站資源。可建立了專門的個人課程主頁，同時，通過論壇方式與學生進行互動交流。利用課程網站及時發布相關教學資源，為學生搭建完善的自主平台。課程網站的主要欄目有課程標準、電子課件、教案、技能訓練、圖片資源、視頻資源、實用知識、相關連結等。學生可以通過網站提供的教學資源開展相應的自主型學習，還可以利用網站獲得更多外部信息，即時了解和把握職場禮儀的最新動態，不斷提高專業素養。
5、本課程教學效果預計和形成的主要特色
5.1 研發了具有鮮明的行業職業特徵、符合高職學生認知特點的項目化課程體系
課程以六個模組內容目作為課程教學內容，本課程的內容選取重點突出了“職業”，緊密結合行業特徵，使教學內容與企業高度相關，縮短了課堂與企業的距離。
本課程在內容上區別於《商務禮儀》、《服務禮儀》、《社交禮儀》等課程。從模擬、仿真到完成全真工作任務的學習過程的整合，職業禮儀的系統理論融合在其過程之中。理論在實踐中鞏固，實踐為套用服務，學生實踐能力不斷提高。
5.2 研發符合高職學生自主學習的平台——綜合各種信息互動技術的課程主頁
課程主頁設計依據突出個性化和人性化的表現手法，操作簡便，使用靈活，實現學生和老師的實時和非實時交流。利用課程網站及時發布相關教學資源，為學生搭建完善的自主平台。課程網站的主要欄目有課程標準、電子課件、教案、技能訓練、圖片資源、視頻資源、實用知識、相關連結等。學生通過這個平台，實現了資源的共享，極大地縮短了教學中的知識點獲取的時間和繁瑣程度，代表著新的學習方式，是傳統學習方式所不可比擬的。
5.3 寓教於樂、學生主體的任務設計成為教學改革試驗田
老師一直主張在課堂教學中加強互動，以學生為主體，突出任務導向，課堂氣氛活動、學生參與熱情高，成為真正的主動型學習。比如在常規的站姿、坐姿、蹲姿等訓練中，可以將學生分組，進行訓練，並設立了PK環節，使傳統枯燥的教學過程變得生動有趣。在講授行業禮儀過程中，可以讓學生扮演不同國家的外商和接待企業，通過小品模擬接待過程，整個課堂輕鬆有序，學生還特意為小品展示，租了各個國家的衣服。通過學生主動參與，激發他們的競爭意識和學習熱情，讓學生對上課都有一種期盼。
有關禮儀演講三分鐘 篇10
尊敬的領導、親愛的工友們：
大家好，我演講的題目是《企業文明禮儀靠大家》 屯河布爾津水泥分公司是一個擁有先進水平的水泥生產企業， 基 於二十多年水泥生產、經營歷史。在這樣一個優秀的，有巨大潛力的 企業中，我們更應該規範自身，處處注重文明禮貌，將屯河員工積極 進取，開拓創新的一面展現出來。從小事做起，從一點一滴中積累一 個企業的文化，厚積才能薄發，每個人文明一點點，整個企業就會向 前邁進一大步。
清晨同事的一聲“早”，可以帶來一天的好心情;工作失誤時的 一句對不起，能讓矛盾瞬間冰釋;一個微笑，一個掌聲，一份關愛， 一份寬容， 人生的美好由此開啟。
所以， 朋友有難時請伸出你的雙手， 與人相處時要面帶微笑，排隊用餐時不插隊不擁擠。走廊里你順手撿 起的是一片紙， 純潔的是自己的精神; 玻璃上有意擦去的是一塊污漬， 淨化的是自己的心靈。
文明禮儀就像新鮮的空氣， 儘管看不見摸不著， 卻能使我們神清氣爽，如沐春風。
文明禮儀是企業文化建設的重要組成部分， 它可以從側面反應出 一個企業的形象和素質，通過禮儀建設可以提升企業的核心競爭力。
同時，禮儀也是企業形象資產最好的容器。員工通過公司立身處世， 公司通過員工服務社會， 我們每一位員工的各種表現與行為都是我們 企業形象的縮影。內修企業素質，外樹企業形象，是我們義不容辭的 職責。 我們，已經成為了企業和社會的中堅力量，正如早晨的太陽，迸 發出越來越多的光輝， 去照耀自身， 照耀家庭， 照耀企業， 照耀社會， 背負著如此艱巨而又光榮的責任， 我們需要時時刻刻， 處處約束自己， 注意自身行為規範，身在企業中，我們不僅僅代表自己，也是整個企 業形象和企業文化的縮影，既然能走進屯河這個集體，證明我們的某 些能力已經得到認可， 那么我們需要本著一顆謙遜的心來完善自己的 不足之處。
我們的單位是這樣一個充滿溫情的、充滿人性的大家庭;我們的 團隊是這樣一個具有凝聚力、向心力的集體;我們的領導是這樣具有 親和力、英明決策的領導;我們的員工是這樣互助互愛、團結協作的 員工;我們的企業文化是這樣以人為本、精誠團結的文化。
在這個團隊中，只要我們緊緊地擰在一起，我們就是一道閃電、 一束火繩;我們聚在一塊兒，我們就是整個太陽，整片天空;我們站 在一處，我們就是用心靈結成的銅牆鐵壁;我們攜手並肩，我們就能 屹立群雄，真正做到別人無法取代。
朋友們，每天多一點微笑，多一點陽光，一聲問候，一句祝福， 一次禮讓，一次攙扶，讓我們共同努力，共築屯河水泥美好和諧的新 明天。
我的演講到此結束，謝謝大家!
有關禮儀演講三分鐘 篇11
近期公司組織大家讀一本好書的活動，目的是提高員工 素質，不斷提高我們的服務質量，我讀了《現代禮儀規範讀 本》後讓我感受頗深，深刻地體會到禮議在社會中的重要 性，書中講述了：禮儀就在你的身邊，伴你工作、伴你生活、 伴你學習和成長。你只要與人打交道，不論在什麼場合，你 都得知禮、識禮、講禮、施禮、敬禮和回禮。不懂禮儀，會 讓你時時尷尬，處處獻醜，有時一個無禮的小動作也可能會 扭曲別人對你的認識，甚至毀掉你的大好前程。我們常說“你 的形象價值百萬”，這個形象不僅指衣著打扮，還涉及言行舉 止等禮儀禮節禮貌的各個方面。如果說人生中哪門學問時刻 與人相關，那么這門學問非禮儀莫屬。禮儀是人與人之間交 往的行為準則和規範，是互相尊重的需要，也明白了禮儀的 深邃內涵。隨著國家對外開放的深入和擴大，人們應從狹小 空間走向世界，了解各國的風情禮俗，更好地發展我國傳統 禮儀規範。綜觀中外對“禮儀”含義的理解，它有以下三個方 面的基本意思：
其一，禮儀是一種行為規範或行為模式，見了面不自覺 地要伸出手，臨走時下意識地要說聲“再見”。沒有人非逼著 你這樣做，但你卻覺得只有這樣才算合適和正確。
其二，禮儀是大家共同遵守的，當然，不可能全世界每個人 都遵從同一禮節，但相對於偶然性的行為，禮儀卻是普遍 的。現在，國際上通用見面打招呼時說“你好”。 其三，禮儀是有它存在的合理性的，如約束人類欲望，保證 社會秩序，實現人際關係的和諧。當然，這是概念上的認知， 和外在表現是有區別的。
禮儀不應該是紙上談兵、空洞無物、不著邊際、故弄玄 虛、生編硬造。“禮者，敬人也”，這是禮儀的精義。該怎么 樣，不該怎么樣，就看能不能敬人、敬大多數人，而不能為 虛偽而禮儀，為造作而禮儀，為禮儀而禮儀。主要表現在以 下幾個方面：
一 禮儀具有世界通用的特性 無論是交際禮儀還是公關禮儀，都是人們在社會交往過程中 形成並得到共同認可的行為規範。我們今天生活的世界可謂 千姿百態。從人種來說，有黃色人種、白色人種、黑色人種、 棕色人種，還有混血兒;從民族來說，有漢族、蒙古族、俄 羅斯族、阿拉伯民族、印第安族、日耳曼族、日本大和民族、 朝鮮族等;從語言體系來說，有漢語、英語、俄語、法語、 德語、日語、阿拉伯語等。人們儘管分散居住於五大洲、四 大洋的不同地方，但是，許多禮儀都是世界通用的。例如：
問候、打招呼、禮貌用語、各種慶典儀式、簽字儀式等，大 體上是世界通用的。雖然由於各個國家、各個地區、各個民 族形成了許多特有的風俗習慣，但就禮儀本身的內涵和作用 來說，仍具有共通性。正是由於禮儀具有共通性，才形成了 國際交往禮儀。 二 禮儀是一種文明的表現 禮儀是人類文明的結晶，是現代文明的重要組成部分。人 類從降生那天起就開始了對文明的追求，亞當和夏娃用樹葉 遮身便是文明之舉。人類從茹毛飲血到共享狩獵成果，從盲 目迷信、敬畏鬼神到崇尚科學、論證無神，從戰爭到和平， 尤其是文字的發明，人類運用語言文字來表達文明、宣傳文 明、實驗文明。文明的體現宗旨是尊重，既是對人也是對己 的尊重，這種尊重總是同人們的生活方式有機地、自然地、 和諧地和毫不勉強地融合在一起，成為人們日常生活、工作 中的行為規範。這種行為規範包含著個人的文明素養，比如 待人接物熱情周到、彬彬有禮;人們互幫互助、彼此尊重、 和睦相處，體現出人們日常生活中的文明、友好;注重個人 衛生，穿著適時得體，見人總是微笑著問候致意，禮貌交談， 文明用語，這也體現出人們的品行修養。總之，禮儀是人們 內心文明和外在文明的綜合體現。
三 禮儀具有與時俱進的特性 禮儀的歷史演變到今天，各個國家和民族都形成了自己 獨具特色的禮儀文化和禮儀規範。英國人的紳士風度、法國 人的浪漫情調、美國人的灑脫自由、日本人的男女有別等 等，已為世界所共知。但另一方面，當今世界也形成了一些 被普遍認可和接受的禮儀慣例。個性與共性並存，特色與慣 例同在，共同構成了當今世界禮儀的亮麗風景。 通過《現代禮儀規範》的閱讀學習，讓我們更加懂得了 學習禮儀是一門必修課，也是對民族和後代負責的表現，作 為一線的市場工作者，我們要用禮儀觀念滋潤心靈，用禮儀 準則規範言行，加強禮儀上的學習，只有不斷進取，才能使 自己在這方面有所進步和提高。
有關禮儀演講三分鐘 篇12
各位老師、親愛的同學們：
大家好!
昨天是四季變化的24氣節之一—春分。我與幾個小夥伴相約一起去植樹。
春分這天，太陽光直射赤道，地球各地的晝夜時間相等，所以民間有“春分秋分，晝夜平分”的諺語。
春分是植樹造林的極好時機，古詩曰：夜半飯牛呼婦起，明朝種樹是春分。春分節氣受冷暖氣團交匯影響，雨水也要多起來。俗話講：春分麥起身，肥水要緊跟。一場春雨一場暖，春雨過後忙耕田。而春分節氣後，氣候溫與，雨水充沛，陽光明媚，我國大部分地區的越冬作物進入春季生長階段，此時也是早稻的播種期。
春分時節，我國除青藏高原、東北、西北與華北北部地區外都進入明媚的春天，在遼闊的大地上，楊柳青青、鶯飛草長、小麥拔節、油菜花香。
在二十四節氣中，立春、夏至、冬至等節氣都有豐富的民間習俗，稱得上是重要的民俗節日。春分的節日內涵也很豐富，在我們嶺南地區的開平蒼城鎮，有個不成節的習俗，叫做“春分吃春菜”的習俗。因為春分前後，雷震大地，萬物標長，正是吃春菜的好時節。
春分時節，一個美麗的時節，大地因你而變得更加迷人。
有關禮儀演講三分鐘 篇13
人生一大樂事-讀書。一杯濃烈的咖啡，有人說它苦澀;有人說它香甜，各執其辭。
讀書亦是如此，有的人認為是一件快樂的事，有的人認為是一件痛苦的事。那么讀書到底是一件快樂的事呢?還是一件痛苦的事?巴羅曾經說過：一個愛讀書的人，他必定不至於缺少一個忠實的朋友，一個良好的老師，一個可愛的伴侶，一個溫情的安慰者。只要有書的陪伴，就有無窮的歡樂，必然會遇到很多的苦，但達到了一個境界，就會真正體會到此苦亦為甜，此甜藏於苦中。我們現在還是學生，學生就應該好讀書，讀好書。但我們被學習，考試，升學等壓力纏繞於一身，除了為完成任務還是完成任務，久而久之，就認為讀書特別乏味，枯燥，是苦差事。因此，我們應該樹立正確的讀書觀，認為讀書時人生一大樂事，把壓力拆除，拋向天地之間。正如“頭懸樑”，“錐刺股”，“囊螢映雪”等故事中的主人公，他們在那樣艱苦的環境中，他們為了讀書，受到了身體上的痛苦，但是他們覺得苦嗎?不苦，因為他們熱愛讀書，早已把痛苦拋向九霄雲外的地方。“五柳先生”陶淵明他也不是常常“好多書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”的嗎?他們通過讀書，陶淵明陶冶了情操，提升了品質，升華了內心。讀書難道不是人生一大樂事嗎?培根說：“讀史使人明智，讀史使人聰慧，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯”讀書使我們有百利而無一害，難道不是人生一大樂事嗎?“鳥魚飛先振翅，人求上進先讀書”正值青春期的我們有著積極進取的心態，有著勇於拼搏的豪情。因此，我們應該把讀書作為享受，人生一大樂事。善於讀書，熱愛讀書，從中提高我們的道德修養和自身價值。
有關禮儀演講三分鐘 篇14
有一則關於哲學家、數學家、文學家和漁夫的故事。一位漁夫在激流中擺渡，一位哲學家閒著無事便問漁夫：“你知道什麼是世界觀?”漁夫茫然不知所措，回答哲學家說：“世界觀在哪裡?我只知道我們村裡有個觀音廟，沒有什麼其他觀。”哲學家很悲哀地看著奮力划槳的漁夫，說：“那你就失去了一半的生命。”停了一會兒，哲學家又問：“你懂哲學嗎?”漁夫還是一臉茫然：“哲學是什麼?好吃嗎?”哲學家更是一副無限惋惜的模樣，對漁夫說：“那你就失去了一半以上的生命。” 數學家、文學家也都替這位沒有知識的漁夫悲傷，文學家大聲誦讀自己即興創作的詩歌：“一個無知的生命，缺損;一個豐富的生命，完美!”正說話間，一陣狂風襲來，小船翻了，幾個人同時落水。漁夫大聲喊道：“餵!你們會游泳嗎?” 哲學家、數學家、文學家這時只會在水中撲騰，就連回答問題的能力都沒有了。漁夫奮力將三人營救上岸，漁夫說：“我不懂世界觀、不懂哲學，但我會游泳，我不但自己活命，還能救你們幾個的命。”
這個故事告訴我們，能力是安全的保障;責任心是安全的靈魂;對安全負責，就是對生命負責。
常言道：工欲善其事，必先利其器。一個人若沒有學會基本的技能，那么，即使其他的東西學得再多，他也難以在世界立足。在工作崗位上也是這樣，員工不會基本的崗位安
全技能，只會苦幹和蠻幹，當違章操作釀成事故的時候，不會應對，不能化解，只會眼睜睜地看著生命財產被事故吞噬，坐等悲劇的發生而無可奈何。
責任承載著能力，責任勝於能力。
責任心是我們做好一切工作的基礎和力量源泉。“在其位、謀其政、做其事、盡其責”。忠於職守、勤勉盡責是崗位員工起碼的職業操守和道德品質。一個有責任心的員工，能夠履職盡責，榮辱不驚，自覺把崗位職責、分內之事銘記於心，該做什麼、怎么去做，及早謀劃、未雨綢繆，盡心盡力地乾好本職工作;一個有責任心的員工，具有敢於擔當的優秀品質，擁有發揮能力的時機，遇到困難能夠“遇河架橋，逢山開路”，碰到難題能夠迎難而上，砥礪奮進。不因事大而難為、不因事小而不為、不因事多而忘為、不因事雜而錯為;一個有責任心的員工，能夠時刻在工作中將安全規定執行到位，把我的安全我負責，他人的安全我有責、企業的安全我盡責的崗位安全要求，融為自己所負使命的忠誠和信守，升華為對生命的尊重和關懷。
“空談誤國，實幹興邦”。讓我們做一個有責任心能履行好職責的員工，踏踏實實做人，認認真真做事，真正做到我的崗位我負責，盡職盡心保全全，為川中的安全發展做出自己應有的努力。
有關禮儀演講三分鐘 篇15
小喜鵲，造新房，小蜜蜂，采蜜糖。幸福的生活從哪裡來?要靠勞動來創造，親愛的小朋友，小喜鵲是靠勞動為自己建造新房子，小蜜蜂靠勞動換來甜美的蜜糖，是勞動為我們帶來幸福的生活，勞動最光榮!
一年一度的五一國際勞動節就要到了，它是勞動者通過鬥爭，用頑強、英勇不屈的奮鬥精神，爭取到的合法權益，是人類文明的進步。每年的這一天，舉國歡慶，人們換上節日的盛裝，興高采烈地聚集在公園、劇院、廣場，參加各種慶祝活動。我們要，養成熱愛勞動的習慣。
從自己做起，從身邊做起，自己的事情自己做，幫助媽媽做家務，要學喜鵲造新房，要學蜜蜂采蜜糖。小朋友們讓我們從現在開始、從點滴做起，樂於勞動、熱愛勞動，長大後共同建設我們美好的祖國。
在這裡提前祝全體老師及小朋友五一勞動節快樂!
謝謝大家!
有關禮儀演講三分鐘 篇16
尊敬的老師們、親愛的同學們：
大家好!今天我國旗下演講的題目是：《孝敬父母，做孝順兒女》。
同學們，我們中國有句老話：可憐天下父母心!父母對兒女情深似海，恩重如山。“百善，孝為先”。那么，怎么做才叫孝順父母呢?
我給大家講一個關於孝敬父母的故事，故事名字叫《孝感動天》古時候，有個帝王叫舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟叫象，三人多次想害死他：讓舜修糧倉倉頂時，從下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫;讓舜挖井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。舜登天子位後，仍然一如既往孝順父親，並封弟弟象為諸侯。他的孝行感天動地。
我再給大家講一個故事，叫《恣蚊飽血》晉朝濮陽有個叫吳猛的人，八歲時就懂得孝敬父母。家裡貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅趕，擔心蚊蟲離開自己去叮咬父親。
從古到今，有許許多多孝敬父母的感人故事，可以說幾天幾夜也講不完。
我們作為小學生，怎樣做才叫孝敬父母呢?就從身邊的一件件小事做起，比如：
1.從照顧自己開始，不管我們要去哪裡，都要告訴父母，不要讓父母擔心。
2.從注意安全做起，時刻把安全放在第一位，身體一旦受傷父母會擔憂。
3.從愛護公物做起，不可以占為己有，你的品德好，父母肯定很開心了，品德不好父母就會感到羞恥。
4.從學會溝通做起，無論遇到什麼事，要理解長輩的一片苦心。都不能對父母發脾氣。要主動與父母溝通。
5、從主動問候做起。每天上學前和長輩說聲：“再見”，放學到家，說聲：“爸媽好!”，長輩為我們做事，要說聲：“謝謝!”，不要以為這是應該的。
6從參與家務勞動做起。家庭中的事也就是我們自己的事，要主動做一些力所能及的家務，比如，端個菜，收個碗，抹個桌子，掃個地，整理自己的房間等。
7、從不給父母添亂做起。懂事的孩子不能讓父母為自己操心。比如，按時完成家庭作業，不要老是讓父母提醒我們;努力學習，讓父母為我們的學習放心等。
同學們，盡孝道是人世間最美麗的詩篇，只有愛父母，才能愛老師，愛同學。“誰言寸草心，報得三春暉”，讓我們用一生的行動來感恩父母，孝敬父母吧!我們的演講完畢，謝謝大家!
有關禮儀演講三分鐘 篇17
同志們：
組織安排我到農業局工作，來挑農業局長這個擔子，我深感使命光榮、責任重大，同時也對未來充滿信心。
之所以說使命光榮，是因為xx區是農業大區，能擔任農業大區的農業局長，能和一批正視困難、作風務實的同志合作共事，能與過去的同事、局系統廣大幹部職工共同工作、學習、生活，我深感榮幸。
之所以說責任重大，是因為當前各地農業發展步伐加快，區域競爭日趨劇烈，甘州農業站到了新一輪加快發展的關鍵時期，能否推進全區農業工作再上新台階、更上一層樓，區委區政府寄予很高期望，全局幹部職工充滿無限期盼。在這樣一個部門工作，我深感責任重大，壓力千鈞。
之所以說信心堅定，是因為有區委區政府的正確領導，有歷任農業局領導班子打下的良好基礎，有一支素質好、幹勁足的幹部隊伍。我堅信，只要我們同心協力、團結一致，上跟區委區政府，下靠全局幹部職工，就一定能夠繼往開來，不辱使命，在農業*局發展史上寫下新的光輝篇章。
光榮的使命鼓舞我奮發有為，重大的責任鞭策我務實苦幹，必勝的信心激勵我勇往直前。在此，我向在座的各位同志並通過你們向全局幹部職工表態，在今後的工作中我將盡心盡力，盡職盡責，用全區農業工作快速前進的步伐，表達我不辱使命的決心。
一、狠抓學習，提高素質。古人講：學而不思則罔，思而不學則殆。我們正處在一個知識爆炸的時代，不學習，就跟不上形勢發展的要求，就不能適應新的工作崗位，更不能履行好局長的職責;不思考，就不會把知識變為力量，就不能做到學以致用。所以，我將把學習作為做好各項工作的前提，抽出一定時間，深入學習鄧小平理論、黨的xx大、xx屆三中全會精神，增強貫徹落實黨的路線、方針、政策的執政能力;努力學習市場經濟理論和現代管理、科技、金融、法律知識，特別是農業法、種子法等農業法規，不斷提高駕御市場經濟的行政能力;加強對工作業務知識的學習，把自己所學的知識與實際工作結合起來，不斷提高駕馭複雜局面和解決實際問題的能力，提高全心全意為人民服務的水平，切實做到盡心盡力投入，盡忠盡智工作。
二、以誠相待，團結合作。在多年的領導工作中，我深深感受到，領導班子是各項事業成功的關鍵，而團結是領導班子的生命，是一個重大的政治問題。實踐證明，領導班子只有搞好團結，才能出凝聚力、戰鬥力，講話有人聽、做事有權威;才能出智慧、出成績，什麼壓力都可以化解，什麼難題都可以解決;才能出幹部、出人才，有健康成長的沃土，有成就事業的舞台。大家在一起共事，是事業的需要、組織的重託、民眾的期望。所有班子成員一定要識大體、顧大局，用高尚的人格增進團結，用堅強的黨性保證團結，用共同的事業維護團結，像愛護自己的眼睛一樣愛護團結，像珍惜自己的生命一樣珍惜團結。
我個人認為，搞好團結，最重要的是按規矩辦事，嚴格執行民主集中制的各項規定。凡是重大決策、重大項目、人事問題和大額度資金使用，都要充分發揚民主，廣泛聽取意見，多溝通多商量，集思廣益，擇善而從，集體討論決定，絕不能搞“一言堂”，一個人說了算。集體決策一旦做出，即便個人有保留意見，也要各負其責，不折不扣地貫徹執行，絕不能搞自由主義，發出“兩種聲音”。班子成員一定要有強烈的合作意識，大家必須明白，班子成員之間，是事業上的搭檔，不是競爭的對手;是工作上的分工，不是權力的分配。相互理解、相互支持、相互配合，不攬權、不爭功、不諉過，班子和諧之路就會越走越寬廣。
懂團結是大智慧，會團結是大本事，真團結是大境界。在團結問題上，最能看出一個人的黨性，也最能看出一個人的品行。班子成員工作經歷、認識水平、性格特徵各不相同，看問題難免有意見分歧，乾工作難免磕磕碰碰。維護團結，就要加強黨性修養，以高尚的人格魅力為班子營造心情舒暢、和諧共處的良好環境。我認為寬容是維繫團結最好的紐帶和粘合劑，班子成員要有寬廣的胸襟，懂得尊重和欣賞別人多姿多彩的個性，諒解和包容別人的缺點和不足，做到容人、容言、容事。要堅持大事講原則、小事講風格，使班子成員之間成為政治上志同道合的同志、思想上肝膽相照的知己、工作上密切配合的同事、生活上相互關心的摯友。私心是影響團結的大敵，也是導致不團結的主要根源。把黨和人民的利益看得重一些，把個人的得失看得淡一些，小我服從大我，個人服從組織，不圖名，不爭利，不謀權，團結共事就會有一個堅實的基礎。
有關禮儀演講三分鐘 篇18
以我這樣沒有什麼可聽的無聊的講演，又在這樣大雨的時候，竟還有這 許多來聽的諸君，我首先應當聲明我的鄭重的感謝。
我現在所講的題目是：《無聲的中國》。現在，浙江、陝西，都在打仗，那裡的人民哭著呢還是笑著呢，我們不知道。香港似乎很太平，住在這裡的中國人，舒服呢還是不舒服呢，別人也 不知道。 發表自己的思想，感情給大家知道的是要用文章的，然而拿文章來達意，現在一般的中國人還做不到。這也怪不得我們;因為那文字，先就是我們的祖先留傳給我們的可怕的遺產。人民費了多年的工夫，還是難於運用。因為難，許多人便不理它了，甚至於連自己的姓也寫不清是張還是章，或者簡直不會寫，或者說道：Zhang。
雖然能說話，而只有幾個人聽到，遠處的人們便不知道，結果也等於無聲。又因為難，有些人便當作寶貝，像玩把戲似的，之乎者也，只有幾個人懂--其實是不知道可真懂，而大多數的人們卻不懂得，結果也等於無聲。文明人和野蠻人的分別，其一，是文明人有文字，能夠把他們的思想、感情，藉此傳給大眾，傳給將來。中國雖然有文字，現在卻已經和大家不相干，用的是難懂的古文，講的是陳舊的古意思，所有的聲音，都是過去的，都就是只等於零的。所以，大家不能互相了解，正像一大盤散沙。
將文章當作古董，以不能使人認識，使人懂得為好，也許是有趣的事罷。 但是，結果怎樣呢?是我們已經不能將我們想說的話說出來，我們受了損害，受了侮辱，總是不能說出些應說的話。拿最近的事情來說，如中日戰爭，拳匪事件，民主革命這些大事件，一直到現在，我們可有一部像樣的著作?民國以來，也還是誰也不作聲。反而在外國，倒常有說起中國的，但那都不是中國人自己的聲音，是別人的聲音。
這不能說話的毛病，在明朝是還沒有這樣厲害的;他們還比較地能夠說些要說的話。待到滿洲人以異族侵人中國，講歷史的，尤其是講宋末的事情的人被殺害了，講時事的自然也被殺害了。所以，到乾隆年間，人民大眾便更不敢用文章來說話了。所謂讀書人，便只好躲起來讀經，校刊古書，做些古時的文章，和當時毫無關係的文章。
有些新意，也還是不行的;不是學韓，便是學蘇。韓愈蘇軾他們，用他們自己的文章來說當時要說的話，那當然可以的。我們卻並非唐宋時人，怎么做和我們毫無關係的時候的文章呢。即使做得像，也是唐宋時代的聲音，韓愈蘇軾的聲音，而不是我們現代的聲音，然而直到現在，中國人卻還要耍著這樣的舊戲法。人是有的，沒有聲音，寂寞得很。--人會沒有聲音的么?沒有，可以說：是死了。倘要說得客氣一點，那就是：已經啞了。
要恢復這多年無聲的中國，是不容易的，正如命令一個死掉的人道：你活過來!我雖然並不懂得宗教，但我以為正如想出現一個宗教上之所謂奇蹟一樣。首先來嘗試這工作的是五四運動前一樣，胡適之先生所提倡的文學革命。革命這兩個字，在這裡不知道可害怕，有些地方是一聽到就害怕的。但這和文學兩字連起來的革命，卻沒有法國革命的革命那么可怕，不過是革新，改換一個字，就很平和了，我們就稱為文學革新罷，中國文字上，這樣的花樣是很多的。
那大意也並不可怕，不過說：我們不必再去費盡心機，學說古代的死人的話，要說現代的活人的話;不要將文章看作古董，要做容易懂得的白話文章。然而，單是文學革新是不夠的，因為腐敗思想，能用古文做，也能用白話做。所以後來就有人提倡思想革新。思想革新的結果，是發生社會革新運動。這運動一發生，自然一面就發生反動，於是便釀成戰鬥但是，在中國，剛剛提起文學革新，就有反動了。
不過白話文卻漸漸風行起來，不大受阻礙。這是怎么一回事呢?就因為當時又有錢玄同先生提倡廢止漢字，用羅馬字母來替代。這本也不過是一種文字革新，很平常的，但被不喜歡改革的中國人聽見，就大不得了了，於是便放過了比較的平和的文學革命，而竭力來罵錢玄同。白話乘了這一個機會，居然減去了許多敵人，反而沒有阻礙，能夠流行了。
中國人的性情是總喜歡調和，折中的。譬如你說，這屋子太暗，須在這 里開一個窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂，他們就會來調和，願意開窗了。沒有更激烈的主張，他們總連平和的改革也不肯行。那時白話文之得以通行，就因為有廢掉中國字而用羅馬字母的議論的緣故。其實，文言和白話的優劣的討論，本該早已過去了，但中國是總不肯早 早解決的，到現在還有許多無謂的議論。例如，有的說：古文各省人都能懂，白話就各處不同，反而不能互相了解了。
殊不知這隻要教育普及和交通發達就好，那時就人人都能懂較為易解的白話文;至於古文，何嘗各省人都能懂，便是一省里，也沒有許多人懂得的。有的說：如果都用白話文，人們便不能看古書，中國的文化就滅亡了，其實呢，現在的人們大可以不必看古書，即使古書里真有好東西，也可以用白話來譯出的，用不著那么心驚膽戰。
他們又有人說，外國尚且譯中國書，足見其好，我們自己倒不看么?殊不知埃及的古書，外國人也譯，非洲黑人的神話，外國人也譯，他們別有用意，即使譯出，也算不了怎樣光榮的事的。近來還有一種說法，是思想革新緊要，文學改革倒在其次，所以不如用淺顯的文言來作新思想的文章，可以少招一重反對。這話似乎也有理。然而我們知道，連他長指甲都不肯剪去的人，是決不肯剪去他的辮子的。
因為我們說著古代的話，說著人家不明白，不聽見的話，已經弄得像一盤散沙，痛癢不相關了。我們要活過來，首先就須由青年們不再說孔子孟子和韓愈柳宗元們的話。時代不同，情形也兩樣，孔子時代的香港不這樣，孔子口調的香港論是無從做起的，吁嗟闊哉香港也，不過是笑話。我們要說現代的、自己的話;用活著的白話，將自己的思想，感情直白他說出來。但是，這也要受前輩先生非笑的。
他們說白話文卑鄙，沒有價值;他們說年青人作品幼稚，貽笑大方。我們中國能做文言的有多少呢，其餘的都只能說白話，難道這許多中國人，就都卑鄙，沒有價值的么?至於幼稚，尤其沒有什麼可羞，正如孩子對於老人，毫沒有什麼可羞一樣。幼稚是會生長，會成熟的，只不要衰老，腐敗，就好。倘說待到純熟了才可以動手，那是雖是村婦也不至於這樣蠢。好的孩子學走路，即使跌倒了，她決不至於叫孩子從此躺在床上，待到學會了走法再下地面來的。青年們先可以將中國變成一個有聲的中國。
大膽他說話，勇敢地進行，忘掉了一切利害，推開了古人，將自己的真心的話發表出來。--真，自然是不容易的。譬如態度，就不容易真，講演時候就不是我的真態度，因為我對朋友，孩子說話時候的態度是不這樣的。--但總可以說些較真的話，發些較真的聲音。
只有真的聲音，才能感動中國的人和世界的人;必須有了真的聲音，才能和世界的人同在世界上生活。我們試想現在沒有聲音的民族是哪幾種民族。我們可聽到埃及人的聲音?可聽到安南，朝鮮的聲音?印度除了泰戈爾，別的聲音可還有?我們此後實在只有兩條路：一是抱著古文而死掉，一是舍掉古文而生存。
有關禮儀演講三分鐘 篇19
親愛的朋友們：
大家好，我今天演講的題目是：《青春在夢想中飛揚》。
我，是一名青年律師，站在這裡，我的背後有20萬中國律師的身影!我，是一名青年律師，站在這裡，我的面前是一百年中國律師的榮光!
4年的大學生活，經邦濟世、智識無涯使我邁入了法律的殿堂!3年的律師經歷，誠信卓著、仗義執言則更加堅定了我執業的信念!
曾幾何時，當我遇到困難，我沒有氣餒，當我取得成績，我不敢驕傲，我知道，作為一名律師，務實、真乾，才能不斷成長，專業、守業，才能不斷提高!我認為：青年律師的成長，不僅要有專業知識的積累、執業技能的提高，還要有優秀的職業道德和誠信的職業品質!不僅在工作中盡最大程度維護當事人的合法權益，同時也要擔負起時代賦予我們的使命和責任!我同時也認為：青年律師要有三心，但決不能二意!
我們要有一顆堅定的心!著名歌者汪峰在歌曲中唱到：再見，青春。再見美麗的疼痛。再見青春。永恆的迷惘。我相信在座的青年律師朋友都感同深受!我們畢業了，我們迷惘了!我們選擇了，我們疼痛了!但是，“為什麼我的眼裡常含淚水，是因為我對這份職業愛得太深沉。”不做律師，不曾體會律師的辛苦和勞累，做了律師，卻根本不是大家所看到的光鮮和亮麗!可我始終堅信：不怕司法考試的艱難，就不應怕初入律師行業的窘困!因為：堅持成就夢想!信念續航未來!
我們也要有一顆感恩的心!青年律師都希望快速成長!而成長則離不開前輩的悉心指導，離不開同事、同行的熱心幫助，所以，沿著前輩的足跡，我們才能有所創新!繼承前輩的精神，我們才能走的更遠!而同事、同行，則更多的是我們成長路上不可或缺的夥伴，“眾人拾材火焰高”，團隊合作是律師行業未來的發展方向!“常懷感恩心，永記幫我人!”
我們還要有一顆責任的心!當我看到當事人期待的眼神時，當我緊握當事人感謝的雙手時，我的理解是：這不僅僅是一份職業，它包含了更多的社會責任!當我們為人大代表和政協委員提供法律服務時，當我們參與公益訴訟和提供社會法律援助時，我的理解是：這不僅僅是一份職業，它包含了更多的時代使命!
沒有悔意，不要怠意!既然我們選擇了這份職業，我們把最好的年華伴隨客戶和當事人一起走過!我們就不應再抱怨，也不能再徘徊，我們應該熱愛我們從事的這份職業，我們不要獎項!客戶的口碑和當事人的感謝就是對我們這份職業最大的褒獎!20xx年後，回頭看看今天蹣跚的步履，稚嫩的語言，我們一定不後悔選擇了這個職業!
讓青春在夢想中飛揚吧，從每一位客戶開始，從每一個案件做起!讓青春在夢想中飛揚吧，從此，我相信：我們青年律師的生活一定會更加精彩!
我的演講到此結束!謝謝!
有關禮儀演講三分鐘 篇20
各位領導，各位工友，大家好：今天我演講的題目是：《安全，生命的守護神》。
朋友，當你攜著家人漫步在夕陽下，低聲吟唱“採菊東籬下，悠然見南山”的時候，當我們意氣風發地攀登人生階梯，放聲高歌“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”。當我們盡情去享受生命給我們帶來的精彩和喜悅的時候。你是否意識到，是什麼在守護著我們的幸福生活呢?有的說是邊關戰士，有的說是武警衛士，這些都不錯，可在和平年代，守護我們幸福生活的除了這些最可愛的人，還有兩個字是至關重要的，因為沒有它的相依相伴，我們將無法感受和擁有這美好的一切，這就是------安全。
也許，大家都聽說過這樣一個數字模式來表示生命和健康與發展的關係：我們把生命做為一個數字前面的“1”，把家庭、企業所擁有的諸如票子、房子、車子、幸福快樂等等都劃歸到後面的“0”。這個數字的“0”越多，那么它的值就越大。如果沒有了前面的這個“1”，後面的“0”不論再多，也只是“0”，沒有任何意義。這個數學模式給我們留下很多啟示，那就是人得生命安全才是第一位，如果沒有了安全的守護，我們的家庭幸福和人生快樂就沒有了保證。
生命無疑是寶貴的，然而生命又是脆弱的，安全事故不僅給當事人帶來終身的痛苦和悔恨，也給企業造成惡劣的影響和巨大的損失。也許，你會說：安全不就是那本《安全操作規程》嗎?安全生產不是一直被當作頭等大事來抓的嗎?安全教育不是經常被掛在嘴上，寫在紙上，貼在牆上了嗎?是啊!對於安全教育我們確實已經作了很多工作，可是為什麼，安全事故還像爆米花那樣一起有一起的發生，吞噬我們的生命，毀壞我們的幸福呢?
據資料顯示，引起安全事故的主要原因90%緣於違章作業，然而違章者大多都知道自己的行為是錯誤的，只看到違章給自己帶來的“好處”實在太多，如省時，省力，快捷等，因而一而再再而三的違章下去，結果讓暫時的“好處”換來慘痛的代價。
(公司里的一些實際例子)
朋友們，這些都是發生在我們身邊的安全事故，離我們並不遙遠，“前車之鑑，後事之師”為了親人不在哭啼，讓悲劇不在上演，請別小看這本小小的《安全操作規程》。它的每一章，每一條都凝聚著前輩們的鮮血和教訓，愚者用鮮血換取教訓，智者用教訓避免流血。我們一定要以他們為戒，牢固樹立“安全為自己，安全在自己”的安全理念，從過程管控入手，用“鐵腕”抓“違章”，用“重錘”砸“隱患”。讓安全操作成為一種習慣，讓標準化作業成為一種時常，珍惜生命，杜絕違章，用行動將安全事故拒於千里之外。
朋友們，安全工作只有起點，沒有終點，讓我們攜起手來，腳踏安全這塊基石，用“以人為本，安全第一”企業生存發展理念，用安全的生產意識、安全的行為方式，去堵百分之一的疏漏，千分之一的僥倖，萬分之一的偶然，讓我們時刻牢記安全生產，一起努力，譜寫出力科公司安全生產新篇章。
有關禮儀演講三分鐘 篇21
今天離三八婦女節還有一個星期，我坐在沙發上左思又想不知道要送什麼禮物給媽媽好，忽然我的眼睛一亮，對了，可以送媽媽一條圍巾。每天媽媽都上班上的那么晚，回來一定會很冷的，如果媽媽帶上這條圍巾，媽媽一定不會覺得冷了。
想完，我便把以前積攢的一些錢放到口袋裡，然後躡手躡腳去買禮物，生怕被媽媽發現。我到了樓下，我就興奮地向前面的精品店跑去，我來到精品店，裡面有各式各樣，五顏六色的圍巾，我看的眼花繚亂，真不知道要選哪條好。我在店走了一圈，覺得這些圍巾沒有一條適合我媽媽的。在我要走出店的時候，我看到一條分紅色的圍巾，是有格子的，我又趕緊跑過去，生怕被別人買走，我伸手去摸那條圍巾，軟綿綿，媽媽戴上這條圍巾一定非常舒服。我把這條圍巾拿了下來，把它買了。我高興的向家裡跑去，把這條圍巾放到媽媽的枕頭底下，並寫了一張條子：祝媽媽節日快樂。中午媽媽要睡覺的時候，覺得枕頭有點不對勁，媽媽就把枕頭掀開，發現了圍巾，而且還是女兒我送的。我發現媽媽看著那張紙條，漸漸地，漸漸地媽媽的眼睛濕潤了……
有關禮儀演講三分鐘 篇22
每個人的內心世界就宛如彼岸與此岸，人與人之間的差距與分離就好像兩岸之間滔滔不絕的江水。要想到達彼岸，就必須建造一座堅固的橋;要想走進他人的內心世界，就必須建造一座通向心靈的橋——學會溝通。自然界中的橋可以用各種石料造成，心靈的溝通也可以通過各種方式達到。
溝通可以以言相傳
語言自古以來是人類文明的體現。不同國家、不同民族，有不同的語言文字，然而，語言是溝通彼此情感的紐帶，這一點卻是相通的。我們現在學習外語，不就是為了更好地與外國人溝通，更好地認識世界嗎?在現實生活中，我們可以聽到來自不同地方的人的話，這都是通過語言這溝通之橋來實現的。聽朋友說話，是溝通心靈的友誼;聽老師說話，是溝通學習的內容;聽父母說話，是溝通幸福愛意……每天，我們都聽著各種各樣的話語，其實都是心靈的溝通，交往的溝通，它使我們認識外界，發展自我。
溝通可以以目示意
有時我們的一個眼神也是與他人在溝通。眼睛是心靈的窗戶，內心情意可以通過眼神這窗戶很好地表達出來，因而以目示意是心靈溝通的一種重要方式。一個帶有微笑的眼神，溝通的是快樂;一個含有憤怒的眼神，溝通的是惱怒;一個目無色彩、眉頭緊鎖的眼神，溝通的是憂愁;一個瞳孔閃光，睫毛揚起的眼神，溝通的是驚奇……人生的喜怒哀樂、酸甜苦辣，都可以通過眼神與他人溝通，同他人一起體驗人生。
溝通可以心領神會
沒有語言，沒有目光，甚至在伸手不見五指的夜晚，如果能與他人溝通，那就是要靠心領神會了，這或者可用一個時尚的詞“默契”來代替。我覺得這是溝通的最高境界。能心領神會對方的人，必定對對方十分了解，可以用心與心來溝通，能用心來感受到對方內心深處最深層的底蘊。希望我們能非常了解對方，能經常地與對方交心，這樣方能慢慢進入到心領神會這一境界。
不管哪種形式的心靈溝通，都要求我們要打開自己的心靈，用一顆真誠的心去接觸對方，感知世界。也可以這樣說吧，真誠、坦然，是彼此心靈間的一座牢固穩定的橋，踏上它，才能到達對方心靈的彼岸。
有關禮儀演講三分鐘 篇23
冷山冷水。當指間輕緬於勾勒，唇際舒緩於低訴，五十陷下空成忘川。而隨舉杯復徘徊的連綿影綽里可以尋到這樣的背影。
一蓑一笠一竿冷，是獨釣寒江雪的漁父。江堤人煙渺少，千層浪擊疊起也弄不得他一身濕漉。眼芒深邃，嘴裡默念著四六駢散。日復一昔的時光就這樣背去，換來他恬淡至極，像千里寥廓江天上俯瞰塵世的鷗鳥。
他是千百年來文人遷客的縮影，先是在一片“西望長安不見家”生中悲痛哀婉。然後慢慢移情山水，留下諸如“蜀道難。難於上青天”的名句。再然後卻是越發恬淡，不能被摧眉折腰，更不能再伏於案牘。然後他們來到江邊，豎起自己韻轉三絕的竹竿，掛一絲線與一直鉤。像是張起一弦清調，旁若無人地唱起自己生活中的不得志，然後靜默成天地的一隅。我在他們肩背上一拍，散出的是不屈銅銹。
早時卻十分屏棄這種懦弱無能，認為他們縱情山水只因是不能熟諳政事而選擇的逃離。所謂的李白杜甫歐陽修也不過是芸芸眾生中的幾處敗筆，不能懂得他們未能入仕治國的苦衷。後來閱歷增加，才了解到遷客騷人的無奈。他們胸懷天下之治，卻被阻隔在聖上蔽目無聽的窠臼里。滿腹經綸無處施，只能去默念四六駢散。骨子裡縱然會是堅貞不屈，卻也撐不起整座天。然後他們成了文人，成了詩人，成了墨客。
不能出仕大概是漁父們的缺憾，生活拿起它的刻刀巧妙地鐫刻了另一條路，與他們先前所想完全背道相馳，成了越拉越遠你卻無從挽回的時間。漁父們終於無奈了，他們來到大江堤岸，豎起一支青竿。
有這樣一句話描寫過這些不為出仕或不能出仕的文人：夜色中的一輪圓月與一片樹影，是無法企及的嫵媚。
文人們都有自己的嫵媚，他們都或多或少地留下過自己的絕唱。在“青箬笠，綠蓑衣”中，也一定潛埋有無數李白。他們用生命慘痛的昭然若揭的代價來刻畫自己人生的圓滿。史學家們只是注意到了他們不能為仕的缺憾，卻又不曾賞悟到他們臨山臨水臨雲臨風時所發出的萬千感悟，不能領會到他們的智者一鳴，不能觀察到他們那被缺憾所掩蓋住的完美。
漁父啊!你又何必為瑣碎的生命以及其中缺憾孤影無眠。當一切沉積於地，一切煙消雲散，一切日澄台靈鏡般渺遠平曠時，你仍不願脫去蓑衣。而此時你便知道——
冷山冷水。若有眠，枕的是月。