小學生演講稿精彩4分鐘 篇1
各位年輕的朋友：
大家好!
如果有人問你：什麼是精彩?你會怎樣回答?戰爭年代的踴躍參軍，八十年代的文學熱，還是九十年代的出國熱?對，它們都是精彩。每個時代有每個時代的精彩，每個時代也造就了不同的精彩，但無論怎樣，精彩總是與青春緊緊相連。
記得走進大學的第一天，輔導員就告訴們，老狼校園民謠里輕鬆自如的大學生活在這個年代已經一去不復返了。九十年代宣揚的"讀書無用論"也早已被熱火朝天的"考研"、"考證"熱吹得無影無蹤。時代已經將新一代的青年推向了社會的最前沿。因此，要尋找屬於這一代人的精彩。
為了活得精彩，要擁有目標和信念。目標是心頭的一盞明燈，信念是鼓舞你向著目標邁進的力量源泉。目標可能飄渺，路途可能坎坷。然而只要確定一盞明燈，就能讓你順利地泅過危難的海洋!傳說中的火鳳凰，它迎著太陽飛翔，為的就是將自己的身體點燃，因為只有燃燒才能重生。這多少有一些悲壯。但又確是一幅壯美的畫面。因為奮鬥拼搏的過程無比精彩!
為了活得精彩，必須擁有知識和技能。知識是成功的基礎，技能是實現成功的工具。人類步入二十一世紀，世界多極化，信息全球化，知識信息量在以百倍的速度遞增。面對這樣的現實，昔日象牙塔里輕鬆自在的場景早已不見，取而代之的是尋找精彩的一雙雙熾熱的目光。社會將競爭的殘酷帶到了的身邊，從而也造就了新一代青年的自強和向上。有一句話說"機遇留給有所準備的人"，那么，年青的朋友們，讓早早準備。
為了活得精彩，還要有不斷超越的精神。魯迅先生曾說，"不滿是向上的靈魂"。時代的進步使新事物以讓人難以置信的速度發展。沒什麼鐵飯碗，沒什麼保質期。無論什麼時候，都必須以起跑線上的姿態去迎接挑戰。只有不斷地學習和提高，才能跟得上這個精彩的大時代。
永遠究竟有多遠?沒有人知道。只是歷史長河中的小小一滴水。然而既是青春的擁有者，就沒有理由不為自己喝彩，沒有理由不活得精彩!都將老去，但不是為了永遠的青春而來，而是為了感受和不同的青春而來。從現在開始，讓活得精彩!
謝謝大家!
小學生演講稿精彩4分鐘5
敬愛的老師、親愛的同學們：
大家早上好!今天我演講的題目是《好習慣伴我成長》。
有一個哲學家說過：美德大多存在於良好的習慣中。喜讀書是一種好習慣，愛運動是一種好習慣。尊敬師長，遵守公德也是一種好習慣。
托爾斯泰六七歲開始，就養成了寫日記的好習慣;後來他還培養了收集名言佳句警句的習慣;把自己關在書屋裡，終日與書為伴，專心讀書是他一生都在堅持的習慣。豐富的積累，成就了他的世界名著：《戰爭與和平》。
每天放學回家，我首先會靜靜地坐在桌前，拿出課本溫習當天的課程，那一幕幕就像電影一樣，在我腦海中拂過。然後，我會一絲不苟、認認真真地寫作業。最後，我還會把第二天老師要講內容預習一遍。溫習、作業、預習，這個習慣從小至今我堅持了五年。
英國大文豪莎士比亞曾說：“不良的習慣會隨時阻礙自己走向成名、獲利和享樂的路上去。”良好的習慣陪我快樂學習，健康成長。溫故而知新，學而時習之的習慣讓我時間更加富裕，學習更加輕鬆，心情也更加不亦樂乎!
兩年前，我喜愛上了竹笛。開始幾個禮拜，我連最基本的“多來米發”都吹不出。笛子發出“呼呼呼”的難聽枯燥的鼾聲，令我沮喪。媽媽對我說：“萬事開頭難，堅持，才能改善。”於是我就每天堅持練習，時間再緊，遊戲再好玩，我都要擠出時間，摸一會，吹一會，琢磨一會。功夫不負有心人，我的笛聲越來越動聽，我能吹出小橋流水，也能奏出萬馬奔騰。今年我順利通過了笛子八級專業考試。在暑假“華夏藝術風采”活動中，榮獲了金獎。艾迪生說：“天才等於1%的天賦加上99%的汗水。”我想說，習慣是咬緊牙關堅持出來的;習慣就是這99%的汗水。
習慣成自然!當您沒有好習慣時，請用一個好習慣去征服這個壞習慣。當您有好習慣的時候，那就堅持下去，讓它為自然。
與其說態度決定人生，不如說好習慣造就好人生。
謝謝大吉!
小學生演講稿精彩4分鐘 篇2
在藍點黯淡的星空中，一顆璀璨的流星划過了。
諸葛亮少時飽學，且才情肆恣，自恃才高八斗，性格張揚。他自二十七歲走出隆中輔佐劉備，五十四歲在五丈原病逝，恰好半生操勞。他以“鞠躬盡瘁，死而後已”的精神，效忠蜀漢到生命的最後一息，不折不扣地實踐了自己的諾言。他公忠體國的精神，“雖九死其猶未悔”，贏得了世世代代的廣泛稱頌。其實，他也並非完人。
其一，慮多決少。諸葛亮北伐，前後六次，五次進攻，一次防守。後以失敗而告終，並非意外。因為戰爭是政治、經濟、軍力的綜合較量，但又不能以強弱之勢論成敗。曹、孫、劉三方面最初都是以弱勝強、力挫群雄，力爭得三分之勢。諸葛亮北伐仍有一線的希望。這希望就在第一次出師，曹魏關中空虛，“朝野恐懼”，隴右三郡叛魏應亮。假若諸葛亮採納魏延之策，第一次直指長安，一舉奄有關中，則天下震動，中原人士旋踵而歸，吳人拼力北進，強弱之勢不是不可以易位的。只可惜諸葛亮過於謹慎，不敢用奇，喪失了這一取勝的機會。“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，斯固悲哉!
其二，懷才而誤人誤己。諸葛亮誤用馬謖，遷就李平，就失知人之明和用人之明。魏延、楊儀不相能，諸葛亮未能調和。關羽驕恣，諸葛亮不能喻以大義;對於魏延，他不採用魏延的好計策，不讓他參加行動，理由是魏延腦後有反骨。其實魏延真的很有才能，而且對蜀國絕無異心，後來卻被諸葛亮逼得反蜀。諸葛亮的後半生，心力交瘁，更重要的是，他忽視了對人才的培養與發展。在《出師表》中推薦的人才全都為追隨他的荊土人士，大多為二流賢才，不能不說氣度有些褊狹。對於人才缺乏的蜀國，此舉更是雪上加霜。
再鋒利的寶劍也會用鈍，重劍往往無鋒啊。
其三，文人價值的缺乏與錯位。諸葛亮可以說是一個文人——出生於名士之家，受到較好的人文薰陶，所以在亂世中並沒有很大的政治野心，“淡泊”、“寧靜”，無論出山前後都沒有稱王稱霸的志圖。況且他還從水鏡先生那裡學得滿腹經綸，對於天下的形勢有了深刻的了解，所謂旁觀者清。既然就這么回事，便可以坐看天下紛爭，推演消長之勢，做出一個“天下之事，分久必合，合久必分”的結論。
作為一個文人，諸葛亮的悟性是極高的。倘若他以這份悟性，去參悟天機，解讀人倫，恐怕是可以與莊周同樂，共孔丘並聖，甚至為集大成者。然而他卻偏要去學什麼“經世改用”之學，可謂暴殄天物，捨本逐末。他偏要跑到劉備那裡，將一番見識如此如此這番這番，去做了一個軍師。他六次北伐就是一個很好的例證。諸葛亮的後半生，心力交瘁，但他仍執著北伐，連年作戰，勞師遠征，消耗了國內大量的人力物力財力，結果抱憾終生。這就證明了諸葛亮之才，“於治戒為長，奇謀為短，理民之乾，優於將略”，他真可謂“識治之良才、管、肖之亞匹”，而“應變將略，非其所長”。他的此種行為都不符合他的文人理念，但他除此之外無路可走。他被“才”俘虜了，成為一個“才”的載體，而失去了文人自身。文人作為社會的一部分，擁有相當的才學，卻找不到自己的價值所在。所以，有的人便把施展才華作為目的，漸漸失去自我，為才所誤。
把與世無爭詮釋為逐鹿群雄，一開始就注定了以落塵為歸宿;背棄了與青山綠水的約定就注定了在硝煙和濺血中殞身;算盡了星辰，竟忘卻了自己仍是誤入塵世的沙彌。
馬蹄已遠去，而今只有這臥龍冢依然年輕。你，寂寞嗎?你，後悔嗎?
小學生演講稿精彩4分鐘 篇3
創新必須基於務實的基礎之上，才會是有效的創新。德魯克先生在書中告訴我們：“創新是有目的性的，是一門學科。”對於我們企業，我們創新的目的就是要幫助客戶體現更大的價值，獲得更多的市場份額。書中德魯克先生還告誡我們：創新是否成功不在於它是否新穎、巧妙或具有科學內涵，而在於它是否能夠贏得市場。這就說明企業所倡導的創新應該是實用型的創新，對於我們企業，我們的創新必須是“聚焦客戶的信息化的創新”，這就決定了我們在創新的過程中必須立足客戶的需求，立足企業的實際情況，遵循市場發展的規律，只有這樣我們的創新成果才會對企業發展有意義和價值，才是真正有效果。
要想讓我們的創新真正做到是基於“實事求是”基礎的創新，我想首先要明確什麼是創新。德魯克先生在書中談到，對於“創新”的誤解，主要有這么幾種，一是把“創新”與聰明的創意或發明混為一談;二是一提到它就想到科學性的創造發明;三是很多人認為凡開創一項新生意或者新事業就是創新。事實上，創新對於企業來說，主要是看能否為客戶創造出新的價值，提供新的服務。
創新必須是主觀意願而不是偶然的機遇。書中德魯克先生告訴我們，創新的機會處處都有，創新的行為人人都可以做到，更為重要的是創新是可以學習、可以訓練的。這就是說，創新並不是偶然遇到的機遇，不是不可控制的，創新的思維、行為是只要我們有這樣的主觀意願就可以學習得會，掌握得了，實踐得下去的。因此，面對創新的要求，我們必須養成正確的心態。
首先是要克服對於創新的畏難情緒，不要因為改變有可能遭受失敗就牴觸和抗拒;其次要有持續的韌性，創新的過程必然是曲折的，因此要有足夠的心理準備來應對創新過程中可能會遇到的挫折，要有健康的心理來調整創新實踐的思路和步驟;最後要有耐力，就算經歷了多次失敗，只要堅信方向是正確的就一定要堅持推行下去。
創新必須付諸於行動和實踐才有現實意義和價值。從創新的思維到付諸創新實踐，到取得創新成果，這中間的過程對於一些人來說可能是難以逾越的鴻溝。記得馬雲在演講中曾經這樣描述他的創業經歷，他說，很多人晚上想得是心潮澎湃，到了第二天早上就一切照舊，從產生思路，到付諸行動，往往需要非常的勇氣和決斷力。創新也是一樣，只有當我們把自己的創新意識、創新思維付諸到實際的行為中，變成具體的工作思路，並推行下去，這些思路、意識才有實際的意義和價值，才有可能產生出創新的成果。