2023思想大解放演講稿範文 篇1
尊敬的各位領導，同志們：
大家好。
提起，我的眼前立即呈現出一幅槐蔭片片，槐花飄香的美景。是一個透著濃濃人文芳香的名字。能夠來到CC，來到區文化局工作，我是十分的高興和自豪。當全區上下按照市區委的要求認真學習黨的十X大精神，大力開展解放思想大討論活動的時候，我和局裡的領導、同志們一起積極投入到了活動中去，我們在共同思考一個問題，即如何發揮文化的優勢，去引領槐蔭提升境界;如何通過推動文化的繁榮，來建設我們美麗的家園。
我們也知道，現在社會上有些人對文化有著模糊甚至錯誤地認識，認為文化只是唱唱歌，演演戲，是一些看不見摸不著的東西，抓了也見不到成效。更有甚者還把文化建設與經濟建設對立起來，認為只有經濟發展了才能提文化建設，沒有錢怎么去發展文化。持這種觀點的人，恐怕沒有弄懂:黨的十X大報告為什麼把文化建設作為中國特色社會主義事業“四位一體”總體布局的重要內容，並對“推動社會主義文化大發展大繁榮”作出了新的部署，提出了新要求。通過學習黨的十X大報告，通過參與解放思想大討論，我們對文化的內涵和作用有了更加深刻地理解，文化看起來很深奧、很深沉、很縹緲，其實離我們很近很近。就在我們自身。她體現一個人如何對待自己，如何對待他人，如何對待自己所處的環境。往深里說：文化是一個城市和地區的血脈、靈魂和特色魅力之所在，是增強這個城市和地區核心競爭力的重要因素，同時也是實現這個城市和地區境界提升的必然選擇。
那么聯繫槐蔭實際，該如何用文化建設引領我區境界的提升呢。通過深入分析研究，我們認為應該從三個方面入手去做。
首先，應從提高公民的道德水準入手提升我區的境界。公民的道德水平是衡量一座城市品位和境界高低的重要標尺。而公民文明素質和城市文明程度的提高，有賴文化的啟迪和教化。
一個人如果沒有文化就沒有靈魂，一個民族如果沒有文化就是一盤散沙。因此說，文化是人類靈魂的飛升，而光輝燦爛的中華文化最美的就是“善”和“愛”。提出的“八榮八恥”社會主義榮辱觀，放在前位的就是“以熱愛祖國為榮”，而善和愛向來不是空泛的。有著實在具體的內容。試想，一個泉城市民，槐蔭的公民如果沒有家園的意識和愛家的行為，有的只是抱怨和指責，你說這樣的人，能算具有文化內涵嗎?他的道德水準能算達標嗎?中華第一村莊華西村，曾有一幅著名的對聯：愛黨愛國愛華西，愛親愛友愛自己”，他們把愛黨愛國和愛家鄉聯繫起來，把愛人民同愛親愛友愛自己聯繫起來，愛得具體，愛得實在，愛得深沉。我們化用一下這幅對聯也可以提出“愛黨愛國愛槐蔭，愛親愛友愛自身。”記得有位哲人說過：“愛永遠比責任更具力量”。因此，我們要通過多種形式對全區的幹部民眾進行熱愛家鄉的教育，讓大家在教育和感悟中真正燃起愛家的激情，發自內心的熱愛泉城槐蔭的一草一木，十分自覺地奉獻泉城槐蔭的山山水水，讓大家的精神力量遠遠超越責任內涵所賦予的力量。
其次，應以各種文化活動為載體增強我區文化素質。近年來，我區的社區文化，廣場文化，主題文化，農村文化、校園文化豐富多彩。我們的金鳳凰演出隊等各種民眾文化團體活躍在全區的大街小巷。我區的舞龍舞獅隊曾舞到了北京長城，舞向國際舞台。而在“抓住新機遇，建設新槐蔭”的今天我們更應大力開展形式多樣的民眾喜聞樂見的文化活動，大力加強民眾需要的文化場館建設。大力引進民眾期盼的高品位文化，大力挖掘和弘揚由我區民眾創造的豐富的道德文化，安全文化、誠信文化、民俗文化。讓全區在著力打造現代化新城區的偉大實踐中，舞起來，唱起來，幹起來，美起來，舞出槐蔭人的志氣，唱出槐蔭人的正氣，乾出槐蔭人的豪氣。美出槐蔭人的才氣。
再次，應突破文化建設的關鍵環節，建設富有槐蔭特色的創新文化，和諧文化。黨的十X大報告指出“推進文化創新，增強文化發展活力”。“建設和諧文化，培育文明風尚”，創新是槐蔭發展進步不竭的動力。提升境界，就要以文化創新來帶動觀念創新，體制創新，環境創新和科技創新，靠創新提高槐蔭的核心競爭力，使槐蔭成為特色、魅力、活力和競爭力有機交融的新城區。從發展創新文化、和諧文化的角度來審視槐蔭，你就會發現我區東中西三個片區的文化各具特色又相互融合，把這三種文化加以提升，就會形成富有鮮明槐蔭特色的創新文化。看東區老城區，百年商埠，歷史街巷。從小時候到現在，每當走進五里溝，振興街，西市場這些承載著歷史人文信息的街區。我都會被這裡濃濃的老城氣息所感染，所吸引、所打動。這裡傳承著昔日槐蔭豐富多彩的商埠文化和市井文化，是我區重要的特色文化遺產，我們應當大力地保護，認真地挖掘，積極的傳承，使其為槐蔭老城區增添獨特魅力;看中部臘山新區，伴隨著京滬高鐵濟南西客站片區的開發建設，一個“山東新門戶”“泉城新商埠”“城市新中心”即將以全新的面貌展現在世人面前。在這個過程中我們所要做的不僅是抓好拆違和硬體建設，而且要找準他的文化定位，富有創意的進行打造，使其更能展示齊魯人文風采，更富有文化影響力，更具有現代化氣息。看我們的西部沿黃景區。黃河百里林帶，玉符河生態濕地，臘山分洪和小清河綜合治理工程，西部正逐步形成具有生態觀光和觀水特色的景觀河，風景帶。在這裡我們應當運用多種手段做足黃河的文章、山的文章、生態的文章，使其彰顯泉城西部黃河文化，水文化，生態文化的特有魅力。
讓我們共同勾畫一下新槐蔭的美好藍圖吧：經濟繁榮，社會和諧，人民富裕，環境優美，傳統文化、現代文化、生態文化三者兼備。我們的槐蔭市民既有漂亮的外表、優雅的談吐、更有槐花般的品質、荷花般的神韻。前不久，全省文化工作會議勝利召開，近期，市區也將對文化建設工作提出新目標，新要求。文化建設的春天到來了。
紫氣東來，春光無限。在充滿生機和希望的20xx年裡，讓我們揚帆起航，為打造富有濃濃文化氣息的現代化新槐蔭而共同努力吧。
2023思想大解放演講稿範文 篇2
尊敬的各位領導、各位評審：
大家好！我今天演講的題目是《解放思想我先行》。
每一位有責任的國人都應該對本國歷史保持一份溫情，特別是面對記錄著民族近現代化艱難歷程的近現代屈辱史的時候。中國是有著五千年燦爛文明的古國，打開厚重久遠的中國歷史畫卷，從姜太公釣魚的悠閒到商鞅變法的豪賭；從越王勾踐臥薪嘗膽的沉重到漢高祖劉邦“約法三章”的精明；從魏晉南北朝時期的九品中正制到唐宋之後的科舉制度，再到當今中國的社會主義人才強國戰略；從鄭和下西洋浩浩蕩蕩的航行軌跡到三十多年前安徽小崗村十三位村民賠上身價性命摁下的紅色手印，從國家的“改革開放”戰略到我們合江縣的“思想大解放、效能大提升、發展大提速”的目標，每一個創造輝煌的時代，無不閃爍著“解放思想”的光芒。
“解放思想”並不空洞，古代和現代都充滿了實例。姜太公釣魚就釣出了文王的“解放思想”。秦穆公在一個“外國”毛頭小伙身上的豪賭，越王勾踐的痛定思痛，漢高祖劉邦對自己及部署欲望的節制，這都是一種解放思想。秦初丞相李斯對封建制的“破”與郡縣制的“立”，我們共產黨革命戰爭年代對“拉壯丁”的“破”與義務兵役制的“立”，貞觀年間對九品中正制的“破”與對科舉制度的“立”，我們縣委縣府高度重視招商引資招來了今天的合江百億元工業園區，這些都是 “解放思想”的具體表現。
“解放思想”需要增長見識、開闊視野，需要我們不斷加強實踐活動。人類的思想意識都來源於具體的社會實踐，都是對社會客觀存在的生動反映。如果我們每天都是不斷重複昨天的故事，沒有接觸新事物，沒能不斷學習充實自己，我們的思想就會處於停頓狀態。“解放思想”就是要不斷學習、思考，不斷接觸新鮮事物。
“解放思想”需要開放的姿態。中國傳統儒家文化是一種內傾文化，強調通過個人內心的修養，實現修身、齊家、治國、平天下。這方面歷史教訓是慘痛的，古有代表了一種被動消極防禦的萬里長城，近有明清時期的海禁孤立和閉關鎖國。今天我們合江“立足川南、依託黔北、融入成渝”，因為解放思想離不開對外交流與溝通。
“解放思想”需要寬容、理解。當所有人都站到船的一邊的時候，小木船就很容易側翻。不同的意見往往有其特定的代表性，也有其存在合理性，認真聽取不同意見，並加強交流與溝通，才能把未來可能存在的問題和困難做充分的評估。
“解放思想”就蘊藏在我們日常工作生活中。年輕的同志在工作中經驗還比較欠缺，有時候還不夠仔細、不夠認真，難免出了紕漏，挨了領導批評的時候，不要泄氣，不要氣餒，這是領導對你的關心和鞭策，從新清理頭緒，向有經驗的同事請教，把工作做好，這就是解放思想。解放思想我先行就是要讓解放思想從口號標語變成紮根於我們生活、工作中的點點滴滴。讓我們從生活、工作中的點點滴滴做起，為合江縣經濟發展，積極實踐“解放思想我先行”。
2023思想大解放演講稿範文 篇3
一隻農村雞被當作肉雞送往城市，城裡人愛它的原生態模樣，不忍心宰殺，將之當成半寵物養在陽台一角。這隻雞就這樣改變了戶籍，不僅做了城裡雞，還算得上是有房一族，命運徹底改變了。
然而，不幸的事情發生了：它沒幾天就死掉了。
這隻雞是餓死的。原來，這隻雞進城後，生活方式和習慣還保留著鄉下的樣子，對主人投來的美食視而不見，非得用爪子在水泥地板上刨呀刨的，爪子刨破了也沒能刨出一丁點食物來，最終餓死。
這是一隻思想未解放的雞。某經濟學家認為：要改變農民的命運，必須把農民送進城，即，改善中國農民生活狀況的唯一方法是走城市化道路。這個提法很有道理，已開發國家的農村人口都占非常低的比例，5%以內，而我們中國有60%以上的人口是農民，是進不了已開發國家行列的。這位經濟學家的思想是夠解放了，同時他也意識到農民的思想可能不解放，所以他出資辦了非贏利的保母學校，教農民如何在城市生存，他的做法得到政府的幫助，非常難得。比起進了保母學校的農民工來說，那隻雞太可憐了，進了城後未經培訓馬上投入寵物工作，思想意識跟不上環境的變遷，成了盲目進城的犧牲品。
思想先行。我們要做每一件事情總是要先有思想。有什麼樣的思想做什麼樣的事情、得什麼樣的結果。落後的思想指導的是落伍的行為，得到的是可悲的結果。思想要解放才能與時俱進。在生活條件艱苦的鄉下雞用爪刨食的思路是對的，到了城裡，這個思路要改變，雞不能再刨食了，直接用嘴對著食物享用美味才是正確的思路。
另外一隻雞就是思想解放得非常徹底的雞，它已經成了相當專業的寵物雞。它的戶籍原本就是城市的，城市的雞要做專業寵物也需要解放思想。城市雞不存在進食障礙，這是它的優勢，但要成功地做專業的寵物雞士，這遠遠不夠，它必須有其他的本領才能招人喜愛。這隻雞不錯，首先，它善於討好主人，懂得為主人接手機;第二，它不影響主人的生活，每夜固定在一處休息;第三，它富有同情心，目睹同類被宰殺時懂得躲開，顯得多么可愛!總之，身份改變後，它非常適應身份給它帶來的新環境新變化，生活過得有滋有味，這源於其思想的徹底解放。
思想的解放為什麼是無止境的?
論證一：世界不是靜止的，一切都在運動中。運動中的世界是時時刻刻都在改變的世界，環境改變了，格局變化了，思想不改變就跟不上時代，所以解放思想是無止境的。為此，成功的寵物雞必須意識到：今後的情形會有所變化，它還必須繼續解放思想，才能把專業寵物當到底。
論證二：非封閉的長長的鐵闌乾的對面有誘人的食物，這邊的狗如何才能享受?它審視了整個場景，然後跑步到鐵闌乾的一端，繞過去，繼續向食物跑去。這是對的。可是，如果有競爭者，比如老鼠，這食物歸誰就是個問題了。老鼠會打洞，它從鐵闌乾底部打個洞，用很短的時間就能到達食物。要想贏得競爭，狗必須解放思想，讓自己擁有更多的本領，比如也學會打洞(但是狗打洞的成本因為體形的關係比老鼠的要高得多，顯然沒有優勢)、用尾巴取
食物、跨越鐵闌乾、把老鼠幹掉甚至進化為有翅膀的狗或學會輕功等等。思想決定手段，若思想停留在繞過闌乾解決問題的層次之上，除了失敗沒有別的。而且狗的競爭者可能會不斷地發生變化，針對不同的競爭者，狗得拿出不同的思想。顯然，這是一個無止境的問題。
取食是謀生的直接方式，既然農村產出不高，我們就到城裡生活。到了城裡不要直接就去謀生，得先進保母學校或其他學校學習，學會生存技能的同時還要學會解放思想，不能再讓鋤頭和土地占據自己的思想。城市的生活環境猶如城市的擴建一樣一日一變，農民進城扎了根後不要固守著在培訓班接受來的思想，實時更新和解放思想非常重要，適者生存的道理其核心就在這裡。
原本就是城裡人的思想也要解放，不能討厭進城的農民工，更不能不接受農民進城。記住：自己過得好但生活在一個非發達的國度里並不光彩，真正的底氣不單單依靠自己的財富，國家強盛是我們挺直腰板的資本。既然農民進城是國家成為已開發國家的唯一方法，我們沒有理由拒絕，同時還應當幫助農民進城、幫他們解放思想。
專家稱，中國已經步入大國經濟時代。大國經濟建設需要先進的思想武裝頭腦，這次自上而下的再解放思想大討論我認為非常及時，政府也在工作報告中談及解放思想話題。高層都非常重視思想的解放問題，我們沒有理由不重視。隨著大國經濟建設的深入，情況可能會錯綜複雜，屆時思想的解放程度也要隨之調整。總而言之，解放思想永無止境，要想做一隻不在水泥地板上刨食的雞或永遠贏得競爭的狗，就必須無止境地解放思想。