品味端午演講稿 篇1
老師們，同學們：
同學們，今天是一年一度的傳統節日——端午節。你們對這個節日有多少了解呢?
端午節是愛國節，因為愛國詩人屈原在公園前278年的五月初五，在絕望和悲憤之下懷抱大石投江而死。屈原沉江後，古人將竹筒裝米投入江中，萬舟齊發，並以吶喊旗鼓嚇退蛟龍，以此表示對屈原的尊敬和懷念之情。
端午節是防疫節。端午節前後是春夏交替傳染病的高發時節，古人在端午節前後插艾葉，懸菖蒲，用以驅蚊蠅，淨化空氣。成年人還要飲雄黃酒和菖蒲酒驅蛇蟲，小孩子要佩戴藏有硃砂和雄黃的香囊預防疾病。
端午節是體育節，因為人們在這一天要在水上賽龍舟。龍舟競賽已經逐漸演變成了一項國際體育賽事，也起到了友誼紐帶的作用。
端午節還是美食節，以為我們要吃可口的美食——粽子。人們浸糯米，洗粽葉，包粽子。花色品種繁多的粽子，可以讓你一飽口福。
端午節，中秋節，春節等傳統節日，是浸潤著中華民族智慧的文化遺產，體現著一種民族精神，成為中華民族文化的象徵。新時代的少先隊員要肩負起保護文化遺產，傳承民族文化的重任，為成為中華民族的棟樑之才做好準備。
品味端午節演講稿五分鐘左右2
端午節就要到了，每當這個節日來到，插艾蒿，點雄黃、包粽子、戴香包、賽龍舟等各種活動都會把我們的思緒帶回到那個令人惋惜的歷史事件中，再一次想起楚王國，想起汨羅江，想起在中國曆第一位留下名字的文學家和詩人屈原。
除了屈原，應該還有很多自己的親人在這一天被我們一同懷念。我在每年的端午節，都會無比思念我長眠在商州地下的奶媽，我知道，她也一定會思念我的。
我們雖然沒有血緣關係，但她對我的哺育和愛卻遠遠超出了血緣的範圍，在她精心呵護和愛撫下，快樂無憂的童年一直是我最美好的回憶，尤其是端午節的粽子和香包，更讓我無比懷念我的奶媽——那位漂亮健康寬容豁達的.年輕女子。
是她在一個幼小的生命需要奶水的時候向我敞開了溫暖的懷抱，我在她的懷中貪婪地吸允著、索取著自己的需要，在她的懷抱中一天天飽滿、長大、變美。
我長大了，要進幼稚園和上學，城裡和鄉下的距離把我拉離了她的懷抱，但我的心卻無法離開她，因為她把母愛的種子深深種在了我的心裡。於是，周末就成了我每天的期盼，通往鄉下的小路和小橋，奶媽家的柴門小院也成了我心中最美的圖畫。
那時候每年的端午節，我在睡夢中就能聞到粽子的清香和香包的花香，那是奶媽讓小舅挽著藍子天不亮就送來的煮了一夜，走完十幾里路還溫熱的粽子，裡面的各種豆兒和棗兒把糯米染得紅紅的，吃起來軟軟的，甜甜的，香香的，我的小肚皮也被粽子撐得溜圓。
每年的這幾天，我的主食就是奶媽的粽子，我一直到現在都認為奶媽的粽子是吃的，誰都比不上。
裝粽子的藍子上還掛著奶媽親手做的香包，那香包好看極了，是用各種絲線纏繞的小粽子的模樣，小巧玲瓏，香氣芬芳，我掛在脖子上在學校向女同學炫耀著，高興著，美著……
那感覺讓我每次回憶都如同回到了童年時代，回到了奶媽身邊。
也有那麼幾次趕上在奶媽家過節，於是，包粽子就成了我興的事，儘管我不會包，但還是象模象樣地挽起袖子，坐在大盆子邊上，拿著棕葉包著米和豆兒，拿著草綑紮，每到這時候，奶媽都會高興的一邊包著手裡的，一邊教著我，還把我包的粽子也放入鍋里一起煮，結果可想而知，我的粽子不是找不著，就是裡面成了稀飯，儘管這樣，她也從未責怪過我，還任我用手在盆里撈來撈去繼續搗亂。
親愛的媽媽，女兒現在仍然不會包粽子，不會纏香包，不是女兒不想學，而是女兒要把媽媽的粽子和香包永遠永遠留在記憶中，那是什麼樣的粽子和香包都無法替代的美的記憶，美的味道，美的感受。
就要過節了，不知道天堂里有沒有粽子，有沒有香包?
女兒在這裡為媽媽送上一份節日禮物，願與您在夢中相會，親手為您剝粽子，戴香包，親口祝您端午節快樂!
欣聞國家已經把端午節和春節、中秋節一起列為文化遺產進行保護，雖然還沒有規定為法定假日，但重視傳統節日的步子已經邁出，我想您聽到這個訊息也一定會高興的，因為您愛這個節日。
品味端午演講稿 篇2
全體同學：
下午好！同學們，你能列舉出我國的傳統節日嗎？
也許，你能早已經習慣了聖誕節的狂歡，習慣了在「父親節」送給爸爸小禮物，習慣了在「母親節」向媽媽表達感激之情。其實，一年365天，還有許多印有「中國」標籤的傳統節日，如春節，端午節，中秋節等。這些傳統節日折射著古老的中國文化，象徵著豐富的華夏文明，閃耀著龍的傳人無窮的智慧。
農曆五月初五是我國的端午節。端午節是我國傳統節日的代表，它的歷史可追溯到端陽，午日節，重五節，女兒節，天中節，龍日等。民間紀念端午節的習俗很豐富，較普遍的慶祝形式有賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，還有懸鐘道像以驅邪，掛艾草以避邪驅瘴，佩香包驅瘟等。每一項端午習俗背後都蘊含著深厚的文化內涵，留存著獨特的文化記憶。
「節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。」這首出自當代詩人文秀筆下的《端午》，道出了端午節與屈原的`淵源。
傳統節日是一個民族的身份證和文化標籤。然而今天，當我們的生活被高科技元素充斥時，人們也多多少少冷落了傳統節日，丟失了對文化傳統的記憶。
同學們，下一周就是一年一度的端午佳節了。你們想用什麼方式紀念這個綿延兩千年的傳統節日呢？讓我們從今年端午節開始，重新拾起對中國傳統節日的關注，賦予中國傳統文化更多的新元素，用自己的力量，拯救傳統節日習俗，讓中國文化逐漸被世界上更多的人認識和接受，畢竟，「民族的就是世界的」！
我的演講完畢，謝謝大家！
演講人：
20xx年xx月xx日
品味端午演講稿 篇3
親愛的老師、同學們：
早上好！
今天我在國旗下的演講題目是：紀念屈原，過端午節。
眾所周知，農曆五月初五是端午節。那麼端午節是怎麼來的呢?端午節又稱端午，「端」與「初」的含義相同，所以「端午」又稱為「初五」。端五中的"五"又和"午"相通，根據地支順序來推算，五月剛好是"午"月。因為午時又有為"陽辰"的說法，因此端五也叫做"端陽"。此外，端午節還有許多其他的名稱，例如夏節、浴蘭節、女兒節、詩人節等等。
端午節有那麼多別稱，間接解釋了端午節習俗的起源，事情也是如此。關於端午節的起源，現在至少有四五種說法，例如紀念屈原說、惡月惡日驅避說、吳越民族圖騰祭說、起於三代夏至節說等等。
迄今為止，對端午節起源最有影響的說法是紀念屈原。在民俗文化領域，端午節的主要習俗為賽龍舟。相傳，古代楚國的人們因為不捨得賢惠大臣屈原投江而死，於是人們紛紛划船去救他。在他們追到洞庭湖的時候去不見了屈原的蹤影。後面，人們在每年五月初五這一天，通過划龍舟來紀念屈原。
端午節吃粽子是中國人民的另一個傳統習俗。粽子，又稱"筒粽"、"角黍"，它有著悠久的歷史和諸多花樣。每年5月初，中國家家戶戶都會泡糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種也是多種多樣。吃粽子的習俗在中國已經流行了幾千年，並傳到了韓國、日本和其他東南亞國家。
品味端午演講稿 篇4
老師們、同學們：
早上好！
前天，我們剛慶祝了社會主義的節日——六一國際兒童節，我等老黃瓜也刷上了綠漆，天真了一把；昨天，我們又在「門插艾，香滿堂，吃粽子，撒白糖，賽龍舟，喜洋洋」的氣氛中度過了中國傳統節日—端午。這兩個節日在今天都被賦予了歡樂的色彩，變成了體育節、美食節、文化節、旅遊節。有誰還記得歡樂背後站著的悲傷呢？
1942年6月，德國法西斯槍殺了捷克利迪策村16歲以上的男性公民140多人和全部嬰兒。為悼念利迪村和全世界所有在法西斯侵略戰爭中死難的兒童，1949年11月，國際民主婦女聯合會決定以利迪村遭屠殺時的6月的第一天為國際兒童節。
端午節的起源很早，夏朝的曆法夏曆中已經有五月五日的記載。到了戰國時期，以蘇州為中心的江浙一帶，開始在端午節這一天紀念伍子胥。伍子胥之後二百餘年，屈原幾乎重複了伍子胥的命運。屈原死的這一天，也是五月初五。
五月五日，端午紀念的兩大主角——伍子胥和屈原，有人說一為叛國者，一為流亡者。伍子胥先叛楚國，後叛吳國（剜眼以觀吳國之亡），在無家可歸，朝廷不義的前提下，伍子胥兩次叛國；屈原在政治抱負不得舒展，反而被饞的情勢下，寫下大量以高潔自許的篇章，暗示了朝廷的昏罔和小人得道的現實，從而遭到了兩次放逐。我以為，他們都是強烈的愛國者，一個是壯士斷腕的決絕激憤，一個是哀其不幸的高標自許，兩人都得到了民間的一致懷念，以至於兩千多年來端午祭的傳統從未中絕，這也給了我們另一種深刻的提示！
可惜，與六一國際兒童節當初設立時的初衷被遺忘一樣，在伍子胥和屈原死後兩千餘年，端午精神徹底失落了，剛強、激憤、清潔的端午精神讓位於身體媚術的大行其道，世間只余端午其形，而無端午其神了。只有當韓國「江陵端午祭」申遺的時候，人們才想起來端午原來是起源於中國的古老節日。但是，所謂「搶救端午」無非是和四大發明如出一轍的阿Q心理， 「國家形象」成為「搶救端午」的惟一訴求。在這一爭奪戰中，沒有人去追究端午精神到底是什麼，狹隘民族主義成為國家意識形態的代言人。
現在，端午節被列入國家法定節假日，體現了國家對傳統文化的尊重，但是，我們如果只是吃吃粽子，看看划龍舟，就失去了端午節原本的意義。每過一次傳統節日，都應是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮。
伍子胥和屈原，斯人已矣，魂兮已不再歸來。兩千年後的今天，我們談論屈原，倡導的是屈原熱愛自由，和平的精神，是面對危機以天下為己任的高度的責任感，是面對強權寧折不彎的精神，更要體會到屈原對於國家人民的深厚感情，體會到屈原對於我們腳下這片廣袤大地的深沉愛戀。
同學們，你們是中華民族的未來，中華文明需要我們共同傳承。「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」。希望同學們能肩負起時代賦予你們的民族復興的歷史使命，彼此勉勵，奮發圖強，為祖國建設貢獻心智，讓中華文明在你們的手中薪火相傳，瓜迭綿綿！
感謝同學們的耐心聆聽，謝謝！