有哲理的演講稿 篇1
我們在生活中常常接觸到各行各業的優秀人士的演講，也常常羨慕發生在他們身上故事。而這些故事有時候顯得很蒼白，他們卻能把它們描述的很激揚和感人。他們的口才很好，能說會道，對身邊的事隨手拈來。其實這些您不要羨慕，您只需要在平時多多閱讀一些書，多在網上看看優秀的演講稿，記住一些比較激勵的詞語。
占用各位寶貴的休息時間，來聽我的講座，我很感動！我今天講的題目是《孔子與現代人生哲理》，原來這個題目曾經在河北師範大學為大學生講過，後來應邀為市政府辦公廳的機關幹部搞過一次講座，當時還有一個正題是響亘千古的至聖輪音，論語副題是孔子與現代人生哲理。
孔子大家都很熟悉，他是我國春秋末期魯國的傑出的文化大師，被中國古代稱之為“聖人”。“論語”在這裡讀二聲，是一個多音字，通常我們讀四聲，“論”是動詞，是編輯、編撰的意思。論語顧名思義，就是在孔子去世後，由後人把孔子以及他的弟子們的言論編撰到一起成為一本書，這就是《論語》。如果說孔子是中國古代的聖人，論語又被稱之為古代所謂的“聖經”。近代著名的文學家學者林語堂就把“論語”比作為西方的“聖經”，可見它在中國歷史上的影響之深。
有哲理的演講稿 篇2
有些事情，拿不起，就選擇放下；有些東西，要不得，就把它放棄；有些理念，想不通，就不去理會；有些過客，留不住，就讓其離開；有些感情，理不順，就忍痛割捨；有些傷痛，揮不去，就學著遺忘；有些過去，忘不了，就藏於心底；有些工作，做不好，就求助別人。
人生，總有路可走，風雨人生，淡然相隨。
高二家長會家長發言稿4~5分鐘？
各位老師、各位家長，大家好：
我是家長，今天我們和老師坐在一起交流一下孩子的教育問題，老師讓我介紹一下，其實我也沒有什麼好說的，那就說幾句心裡話吧。
在這學期的期中考試中成績不錯，排名比較靠前，這是老師和她本人共同努力的結果，作為家長，我並沒有起太大的作用，也許對孩子的關注程度比一般的家長還要少些。
在教育孩子方面，我認為家長是孩子的第一任老師，家長的一言一行直接影響到你的孩子，所以家長在待人處事方面必須起到表率作用。平時我對管教既不過分嚴厲，也不過分溺愛，我們的關係就像是朋友，無話不談，這樣我可以通過交談對她有更多的`了解，並且幫助她改正自己的錯誤，發揮自己的長處。在家裡，在不影響學習的情況下，儘量讓她做一些力所能及的事情，自己的事情自己做，我認為這也是一種鍛鍊。
在學習上，從國小開始，我們就讓她堅持課前預習，課後複習，要求她上課認真聽講，並按時完成作業，做作業時儘量獨立完成，不要讓依賴父母，該玩的時候就痛痛快快地玩，該學的時候就專心致志地學，使她養成良好的學習習慣。現在在她的學習上我們很少管，只是偶爾提些建議，主要靠她自覺。在學習上比較踏實，這是她的優點，但她也有很多缺點，比如說話隨便，學習上有點馬虎，需要在以後的學習中加以改正。
最後，希望孩子們在老師的教育下取得更好的成績。
有哲理的演講稿 篇3
我今天講的題目是《孔子與現代人生哲理》，原來這個題目曾經在河北師範大學為大學生講過，後來應邀為市政府辦公廳的機關幹部搞過一次講座，當時還有一個正題是響亘千古的至聖輪音，論語副題是孔子與現代人生哲理。
孔子大家都很熟悉，他是我國春秋末期魯國的傑出的文化大師，被中國古代稱之為“聖人”。“論語”在這裡讀二聲，是一個多音字，通常我們讀四聲，“論”是動詞，是編輯、編撰的意思。論語顧名思義，就是在孔子去世後，由後人把孔子以及他的弟子們的言論編撰到一起成為一本書，這就是《論語》。如果說孔子是中國古代的聖人，論語又被稱之為古代所謂的“聖經”。近代著名的文學家學者林語堂就把“論語”比作為西方的“聖經”，可見它在中國歷史上的影響之深。
客觀講，我們現在所知道的孔子有兩個，一個是本真的孔子，一個是被歷代封建統治者及其御用文人粉飾過的、塑造過的、美化過的、神話了的孔子。本真的孔子，可以用兩句話概括，這就是“普通而傑出，平凡而偉大”。就其“傑出”和“偉大”所達到的高度上講，可以說孔子是我國歷史上影響最深、影響最大的一個偉大的教育家、政治家和思想家。稱孔子為“聖人”並不是後人對他的一種誇獎和稱譽，在孔子活著的時代，就已經被當時的魯國人尊稱為“聖人”。尊稱為“國老”，在孔子去世之後，過了幾百年，司馬遷寫《史記》的時候，有孔子世家，在孔子世家中最後對孔子進行了評述，司馬遷說：高山仰止，景行行止，雖不能至，心嚮往之。意思是孔子像一個巍峨的高山，令人仰望，;像一個光明的大道，引導我們走向前方，“我”儘管不能到達孔子的境界，但是我心裡很嚮往他。
他還說：孔子布衣,傳十餘世,後人宗之，可謂至聖矣。孔子是一個平民百姓，但他影響到司馬遷已經十多代了，所有學者及諸侯們稱孔子為“至聖”，就是最最聖人的人。孔子在歷史上的影響之具、影響之深、影響之久的角度，可以說，在中國歷史上孔子可謂空前絕後，前無古人，後無來者。現代人稱孔子是塑造中國民族民祖性的大師;也稱孔子是世界東方的東方聖者。我們知道孔子學說思想的影響和澤蓋已經遠遠超出國界，已經形成了所謂的儒家文化圈，也稱之為“孔子文化圈”。像我們知道的日本、韓國、新加坡等地方，孔子的學說到現在影響也很大，而且不僅如此，孔子也是對世界西方各國產生了極大教義影響的文化巨人，越來越多的受到了西方各國許多學者和名人對孔子的推崇和誇獎。像法國傑出的啟蒙思想家伏爾泰稱孔子為“真理的解釋者”;德國的學者毛來夫說“德國人民非常尊崇孔子，孔子思想具有極其博大的內涵，是中國文化，也是東方文化的象徵，孔子不僅屬於中國，而且屬於全世界”。美國前總統里根說過這樣的話：“孔子崇高的行儀與偉大的倫理道德思想不僅影響他的國人也影響了全人類，孔子學說世代相傳，提示全人類豐富的做人處事原則，我們由應緬懷推崇這位思想家的貢獻”。美國出版的人民年鑑手冊列了世界歷史上十大思想家，孔子被排在十大思想家之首。
謝謝大家！
有哲理的演講稿 篇4
同學們：大家好!
新學期第一節課我們從一個小故事開始——在一個深深的鼠洞裡，一個老鼠家族正在召開會議，會議的中心是怎樣在覓食的時候及時發現那隻喜歡搞突襲的黑貓。不一會兒，一隻小老鼠想出一個好辦法——在黑貓的脖子上掛一隻鈴鐺。話一說完，大家齊聲說好，但接下來卻都沉默了，因為沒有哪一隻老鼠敢去掛這隻鈴鐺。
這個故事不禁讓我浮現出一個念頭：與行動相比，有時候，幻想或想像其實是一件再舒服不過的事——它沒有風險，無需膽量，不受約束。你想嘗試冬泳，便可以盡情地想像著數九寒天在冰冷刺骨的河水中游弋的豪邁;你想嘗試彈琴，便可以盡情想像自己在高高的舞台上悠然地表演;你想學習一門外語，於是跑到書店買了一大堆複習資料，還把決心下了又下：每天至少要保證一小時的學習時間。在你的頭腦中，一切都是那樣美好、切實可行，不過，當熱情漸漸冷卻後，你卻沒有勇氣跳人冰水中;你卻不能忍受日復一日練琴的單調和枯燥;你卻不能放棄每天的休閒時間埋頭苦學。全部美好的幻想和想像都變成了一紙空文。
幾年前，一位頗有名氣的畫家想畫一幅以某歷史事件為主題的畫，這個歷史事件在其他畫作中鮮有表現，場景又極生動，形象，畫出來一定非常富感染力。這位畫家翻閱了大量歷史書籍，對事件的各種細節已瞭然於胸，加上他畫技高超，若完成這幅畫肯定能為他贏得巨大的聲譽。一年以後，有人無意間提到那幅畫，誰知畫家根本就沒動筆!他猶豫著想找理由解釋，最後終於說還是太忙了，有許多事情要做，根本沒時間畫這幅畫。
生活中，有許多這樣的人，他們對人生有著種種構想與規劃，有著十分美好的理想與願望，可就是不用實際行動來實現它，這樣一來，即使構想出再有價值的東西，也是胎死腹中，令人惋惜。
老鼠沒有行動，是因為恐懼，我們沒有行動，是因為什麼呢?不要找任何藉口來回答這個問題，任何藉口都是蒼白無力的。
我們應該隨時告誡自己：下定決心做某件事的時候，一定要立即行動。
我們每一個人都應該牢牢記住，上天不會因為你美好的想法而送你一個美好的前程。那么，為什麼還不行動。
有哲理的演講稿 篇5
同學們：
大家好！
聖人孔子有一個名叫子貢的弟子有一次問孔子：“有一言而可以終身行之者乎？”就是說：有一個字可以終身受用的么？什麼字可以一輩子受用啊！孔子用商量的口氣說：“豈恕乎？”意思是：恕這個字可以么？可見這個“恕”的內涵。那么到底什麼才算得上恕呢？字典中的解釋是：寬恕。現在社會上有多少事情都是事情已經過去了但是在你心頭過不去。有多少時候這個事情過去之後我們還在一遍一遍地想，這個事情是多深的傷害了我，於是就在反覆的咀嚼中一次一次的再受傷害。
佛家有一個很有意思的小故事：有一天，小和尚跟老和尚兩個人下山化緣，走著走著走到了河邊。這個小和尚剛剛入道，什麼事情都畢恭畢敬的看著他的。
一看那有一個姑娘想過河，他過去問她：“姑娘，你想去過河啊，那我把你背過去吧。”就背過去了。小和尚瞠目結舌的看著，然後背過去放下了，姑娘謝謝老和尚，他就領著他接著走。小和尚也不敢問他，心說：“我怎么這樣呢？”走啊走啊走，走了20多里地，太憋得慌了，終於忍不住了，就問了，說：“，我們是出家人啊，你怎么能背著那個姑娘過河呢？”他就淡淡地看著他，說：“你看，我把她背過河就把她放下了，你背了她20里地還沒放下。”將這個小姑娘比作別人對你的傷害，老和尚很坦然地面對，做到了寬容。
而小和尚呢，總是過意不去。幹嗎這個事情過去之後你放不下呢，有一個詞叫“仁者不憂”，就是說讓你的胸懷無限大，很多事情自然就小了。當別人冒犯了你，傷害了你，你該怎么辦？一切決於你是如何去看待它。過去的事情就讓它過去吧，要拿得起放得下。寬容一點，給自己留下一片海闊天空。
謝謝大家，我的演講到此結束。
有哲理的演講稿 篇6
大師年輕時在上海窮困潦倒，常常為一頓飯發愁。他的鞋前面列開了一個口子，他既沒錢買新鞋，也沒錢縫補。
一日，大師畫了一隻老虎，拿到街上賣。一個外國人看中了這幅畫，想買，就問：“多少錢?”大師說：“500美元。”
外國人覺得太貴，便說：“能不能少點兒呢?”大師說：“不能少!”一邊說，一邊將畫撕碎了。
外國人吃了一驚：“年輕人，你怎么撕了它呢?多可惜呀!500美元不賣，少點兒也行呀!你是生氣了吧?”
大師平靜地說道：“先生，我沒有生氣，這畫我要價500美元，說明我認為它值500美元，你跟我講價，不願出500美元，說明在你眼裡它不值這個數，也認為它不好。所以，我要再接再厲，撕了它，重畫，直到顧客認可為止。”
那時，大師還不是大師，是個普通的青年。大師當時太窮了，太需要錢了，可他沒有降低自己追求的標準，沒有讓物質的誘惑干擾他的最高追求。他追求的不是錢，是藝術的境界。
假如是常人，他會能賣多少賣多少，先換到錢再說。
就是這個心態，使這個青年日後成為一代雕塑大師，當上了中國美術館館長，主持雕塑“人民英雄紀念碑”上的浮雕，留下了許多傳世經典雕塑作品。這個人就是一代宗師劉開渠。
是什麼成就了大師?是心態。
有哲理的演講稿 篇7
我們在生活中常常接觸到各行各業的優秀人士的演講，也常常羨慕發生在他們身上故事。而這些故事有時候顯得很蒼白，他們卻能把它們描述的很激揚和感人。他們的口才很好，能說會道，對身邊的事隨手拈來。其實這些您不要羨慕，您只需要在平時多多閱讀一些書，多在網上看看優秀的演講稿，記住一些比較激勵的詞語。
占用各位寶貴的休息時間，來聽我的講座，我很感動！我今天講的題目是《孔子與現代人生哲理》，原來這個題目曾經在河北師範大學為大學生講過，後來應邀為市政府辦公廳的機關幹部搞過一次講座，當時還有一個正題是響亘千古的至聖輪音，論語副題是孔子與現代人生哲
孔子大家都很熟悉，他是我國春秋末期魯國的傑出的文化大師，被中國古代稱之為“聖人”。“論語”在這裡讀二聲，是一個多音字，通常我們讀四聲，“論”是動詞，是編輯、編撰的'意思。論語顧名思義，就是在孔子去世後，由後人把孔子以及他的弟子們的言論編撰到一起成為一本書，這就是《論語》。如果說孔子是中國古代的聖人，論語又被稱之為古代所謂的“聖經”。近代著名的文學家學者林語堂就把“論語”比作為西方的“聖經”，可見它在中國歷史上的影響之深。
有哲理的演講稿 篇8
勵志人生哲理小故事：窮人靠賣力，富人靠借力
——窮人和富人的區別在哪，看完你明白一切
有個窮人，因為吃不飽穿不暖，而在佛祖面前痛哭流涕，訴說生活的艱苦，天天干活累的半死卻掙不來幾個錢。
哭了半晌他突然開始埋怨道：“這個社會太不公平了，為什麼富人天天悠閒自在，而窮人就應該天天吃苦受累?”
佛祖微笑的問：“要怎樣你才覺得公平哪?”
窮人急忙說道：“要讓富人和我一樣窮，乾一樣的活，如果富人還是富人我就不再埋怨了。”
佛祖點頭道：“好吧!”說完佛祖把一位富人變成了和窮人一樣窮的人。
並給了他們一家一座山，每天挖出來的煤當天可以賣掉買食物，限期一個月之內挖光煤山
窮人和富人一起開挖，窮人平常乾慣了粗活，挖煤這活對他就是小菜一碟，很快他挖了一車煤，拉去集市上賣了錢，用這些錢他全買了好吃的，拿回家給老婆孩子解饞。
富人平時沒幹過重活，挖一會停一會，還累的滿頭大汗。到了傍晚才勉強挖了一車拉到集市上買，換來的錢他只買了幾個硬饅頭，其餘的錢都留了起來。
第二天窮人早早起來開始挖煤，富人卻去逛集市。不一會帶回倆個窮人來，這兩個窮人膀大腰圓，他們二話沒說就開始給富人挖煤，而富人站在一邊指手畫腳的監督著。只一上午的功夫富人就指揮兩個窮人挖出了幾車煤去，富人把煤賣了又雇了幾個苦力，一天下來，他除了給工人開工錢，剩下的錢還比窮人賺的錢多幾倍。
一個月很快過去了，窮人只挖了煤山的一角，每天賺來的錢都買了好吃好喝，基本沒有剩餘。而富人早就指揮工人挖光了煤山，賺了不少的錢，他用這些錢投資做起了買賣，很快又成了富人。
結果可想而知，窮人再也不抱怨了。
有哲理的演講稿 篇9
國王有七個女兒，這七位美麗的公主是國王的驕傲。她們那一頭烏黑亮麗的長髮遠近皆知。所以國王送給她們每人一百個漂亮的髮夾。有一天早上，大公主醒來，
一如往常地用髮夾整理她的秀髮，卻發現少了一個髮夾，於是她偷偷地到了二公主的房裡，拿走了一個髮夾。
二公主發現少了一個髮夾，便到三公主房裡拿走一個髮夾;
三公主發現少了一個髮夾，也偷偷地拿走四公主的一個髮夾;
四公主如法炮製拿走了五公主的髮夾;
五公主一樣拿走六公主的髮夾;六公主只好拿走七公主的髮夾。
於是，七公主的髮夾只剩下九十九個。
隔天，鄰國英俊的王子忽然來到皇宮，他對國王說：“昨天我養的百靈鳥叼回了一個髮夾，我想這一定是屬於公主們的，而這也真是一種奇妙的緣分，不曉得是哪位公主掉了髮夾?”
公主們聽到了這件事，都在心裡想說：“是我掉的，是我掉的。”可是頭上明明完整的別著一百個髮夾，所以心裡都懊惱得很，可嘴上卻說不出。
只有七公主走出來說：“我掉了一個髮夾。”話才說完，一頭漂亮的長髮因為少了一個髮夾，全部披散了下來，王子不由得看呆了。故事的結局，想當然的是王子與公主從此一起過著幸福快樂的日子。
不明白人為什麼一有缺憾就必須要拚命去補足?
一百個髮夾，就像是完美圓滿的人生，少了一個髮夾，這個圓滿就有了缺憾;但正因缺憾，未來就有了無限的轉機，無限的可能性，何嘗不是一件值得高興的事!
這遺憾可能是一張將要滿分的試卷上的一個紅叉，也可能是一件近乎完美的工藝品上不小心划過的一道痕跡……人生不可免的缺憾，你怎樣面對呢?逃避不一定躲得過面對不一定最難過。對那些沒有機會彌補的遺憾，不如稍加修整，看那改變後的遺憾，有時，它會是比完美更美的驚喜。
有哲理的演講稿 篇10
我今天講的題目是《孔子<論語>與現代人生哲理》，原來這個題目曾經在河北師範大學為大學生講過，後來應邀為市政府辦公廳的機關幹部搞過一次講座，當時還有一個正題是響亘千古的至聖輪音，論語副題是孔子<論語>與現代人生哲理。
孔子大家都很熟悉，他是我國春秋末期魯國的傑出的文化大師，被中國古代稱之為“聖人”。“論語”在這裡讀二聲，是一個多音字，通常我們讀四聲，“論”是動詞，是編輯、編撰的意思。論語顧名思義，就是在孔子去世後，由後人把孔子以及他的弟子們的言論編撰到一起成為一本書，這就是《論語》。如果說孔子是中國古代的聖人，論語又被稱之為古代所謂的“聖經”。近代著名的文學家學者林語堂就把“論語”比作為西方的“聖經”，可見它在中國歷史上的影響之深。
客觀講，我們現在所知道的孔子有兩個，一個是本真的孔子，一個是被歷代封建統治者及其御用文人粉飾過的、塑造過的、美化過的、神話了的孔子。本真的孔子，可以用兩句話概括，這就是“普通而傑出，平凡而偉大”。就其“傑出”和“偉大”所達到的高度上講，可以說孔子是我國歷史上影響最深、影響最大的一個偉大的教育家、政治家和思想家。稱孔子為“聖人”並不是後人對他的一種誇獎和稱譽，在孔子活著的時代，就已經被當時的魯國人尊稱為“聖人”。尊稱為“國老”，在孔子去世之後，過了幾百年，司馬遷寫《史記》的時候，有孔子世家，在孔子世家中最後對孔子進行了評述，司馬遷說：高山仰止，景行行止，雖不能至，心嚮往之。意思是孔子像一個巍峨的高山，令人仰望，;像一個光明的大道，引導我們走向前方，“我”儘管不能到達孔子的境界，但是我心裡很嚮往他。
他還說：孔子布衣,傳十餘世,後人宗之，可謂至聖矣。孔子是一個平民百姓，但他影響到司馬遷已經十多代了，所有學者及諸侯們稱孔子為“至聖”，就是最最聖人的人。孔子在歷史上的影響之具、影響之深、影響之久的角度，可以說，在中國歷史上孔子可謂空前絕後，前無古人，後無來者。現代人稱孔子是塑造中國民族民祖性的大師;也稱孔子是世界東方的東方聖者。我們知道孔子學說思想的影響和澤蓋已經遠遠超出國界，已經形成了所謂的儒家文化圈，也稱之為“孔子文化圈”。像我們知道的日本、韓國、新加坡等地方，孔子的學說到現在影響也很大，而且不僅如此，孔子也是對世界西方各國產生了極大教義影響的文化巨人，越來越多的受到了西方各國許多學者和名人對孔子的推崇和誇獎。像法國傑出的啟蒙思想家伏爾泰稱孔子為“真理的解釋者”;德國的學者毛來夫說“德國人民非常尊崇孔子，孔子思想具有極其博大的內涵，是中國文化，也是東方文化的象徵，孔子不僅屬於中國，而且屬於全世界”。美國前總統里根說過這樣的話：“孔子崇高的行儀與偉大的倫理道德思想不僅影響他的國人也影響了全人類，孔子學說世代相傳，提示全人類豐富的做人處事原則，我們由應緬懷推崇這位思想家的貢獻”。美國出版的人民年鑑手冊列了世界歷史上十大思想家，孔子被排在十大思想家之首。
富有哲理的演講稿範文篇3
或許我們這一代都生活得太幸福,所以不曾擁有太多生活給予的考驗,也不曾有過太多對生命的思考.然而生活,它有著許多未曾發現與銘記的絢麗,比如說——那一個瞬間的笑容.
我在路燈下漫步,享受著繁華都市的夜景.這時迎面走來一個乞丐,她是一個六七十歲的老太太,滿臉的皺紋,頭髮花白,弓著身子,正用乞求的目光看著我.她口中喃喃著,我不知道她說著什麼,但她的確給人一種悽慘可憐的感覺,而我也對她充滿憐憫與同情.
她伸碗過來,我看見那隻瓷碗裡有許多面值不一的硬幣.在我摸口袋的那一刻,我忽而會心一笑.
我並沒有給她錢,而是將一顆牛奶糖遞到她手中.我為自己的舉動意外,同時我也發現老太太也有些意外.但她笑了,笑得很美麗.
我也笑了,我的笑,是因為我的心弦在那一瞬間被一陣莫名的感動所觸動、.而她的笑——讓我想了許多.
她的笑,有著對我的感謝,那是她對我的感謝,那是她對一個陌生人給予幫助後的回應.或許微笑是她已經習慣了的動作,但那次的微笑決不是.她會給無數的施捨給她的陌生人抱以無數次的微笑,她會無數次地重複著這樣的過程,但那些過程里似乎已經沒有了她真正發自內心的笑容.
而我,在她無數次麻木表情的背後,卻看到了她真正發自內心的笑.
我看到了,看到了她接過那顆牛奶糖之後的驚訝與那似乎不自然的笑.因為,因為她收到了意料之外的施捨.不,那顆牛奶糖已不再是施捨,那是一種尊重,一份理解.她的笑容所包含的,已不止是感謝.在那一刻,我似乎也依稀地體會到——她的自尊.每個人都有自尊.或許像這樣處在社會底層的人,有著更深藏的尊嚴.在那一次,她的自尊得到了理解,所以她笑了,笑得美麗動人,那是發自肺腑的笑,而更重要的是,是精神上的寄託.
我給她的,不正是她所需要的這一點點的理解和關懷嗎?
我忽然間感悟了,被人世間最原始的笑容所感動,被她感激的眼神所感動,被她的喜歡而又欣慰的表情所感動.
我們無言,惟有笑容凝結在空氣中,凝結在我們之間——共鳴.
幾秒鐘之後,她離去了,看著她的背影,我似乎也看見她依然在笑——嘴裡含著那顆幸福的牛奶糖.
已過去了幾天了,我已忘卻了老太太的臉龐,唯一記得的,是那個在瞬間綻放的笑容.