謙虛的演講稿 篇1
尊敬的老師、同學們：
大家好！
今天，我想跟大家談一談“謙虛”這個話題。
我們任何人在這個世界上都不是十全十美的，難免會有一些缺點當別人提出時，就要謙虛接受。而且當你取得一定成就時，不要自滿，仍要保持謙虛。例如，你是學生，當取得了好成績時，千萬不要驕傲自滿，要繼續奮發
向上，取得更好的成績;往上講，如果你是公司經理，發現別人的商場銷量比自己好時，不要與其鬥氣，要謙虛學習提高自己;再往高處說，如果你是主席，當別人給你提出治理國家的意見時，不要專政，要謙虛學習別人的方法，治理好國家。總之，無論你從事什麼職業，就算是主席，肯定都會有自己的不足之處，這時的你，就要學會謙虛。
謙虛是什麼？其實謙虛就是虛心的請教別人，補充自己的不足。讓我們來看看發生在古代的一件事。那時侯，孔子隨周遊列國，在一條小路上時，突然看見一個小孩在那裡玩，忙上前趕開，孔子讓住了手後，上前查看。原來，這個小孩在那裡擺碎瓦片玩，擺了一座城，孔子說：“孩子呀，我們還要趕路呢，你就讓一讓吧！”“老先生，您說是車給城讓路呢，還是城給車讓路？”孩子反問道，孔子頓時覺得這個孩子聰明異常，很有禮貌，便跟他一起學習。孔子，擁有大量知識，但他卻沒有絲毫驕傲，仍謙虛學習。這正如古今賢文的真理中說道的“滿招損，謙受益”。自滿，是不會有好結果的，只有謙虛，才能給自己帶來益處。
再讓我們來看看發生在國外的一件事。的大科學家愛因斯坦與一個小女孩在街上相遇，小女孩覺得愛因斯坦穿著古怪，便教他如何正確著裝，收拾房間，而愛因斯坦卻始終不滿足，要小女孩教他更多關於自理的知識，而愛因斯坦再也不會穿的那么邋遢了，變得起來。看來，對自己有不滿，也是謙虛。因為只有對自己不滿，就會去謙虛學習，奮發向上，正如魯迅所說：“不滿足是向上的車輪。”
謙虛，是每個人應具有的，只有謙虛，才能讓我們奮發向上，不斷的實現目標。所以，就讓我們每個人學會謙虛，奮發向上吧！
謙虛的演講稿 篇2
尊敬的老師、同學們：
大家好！
我今天國旗下演講的題目是《做一個謙虛好學的中人》。
謙虛是一種美德，也是一種好學的表現。只有謙虛的人，才能經常發現自己的不足，使自己在學習中探索出更多的科學密境。所以，讓我們做一個謙虛好學的十二中人吧。
古往今來，對人類社會的發展做出巨大貢獻的人們，總是把謙虛作為自己的座右銘。科學巨匠牛頓在力學三定律的確立中作出了重大的貢獻，但他卻未有過一絲驕傲。他曾說：“我不知道，在別人看來，我是什麼樣的人。但在我自己看來，我不過就像是一個在海濱玩耍的小孩，為發現一塊比尋常更為光滑的卵石，或一片比尋常更為美麗的貝殼而沾沾自喜，而對於展現在我面前的浩瀚的真理海洋，卻全然沒有發現。”這樣一位卓越的科學家尚且如此謙虛，我們這些知識還甚為貧乏的學生，又怎能把無邊的大海看成小小的水潭？
從容面對自己滄海一粟般的學識，也是一種謙虛好學的正確心態。孔子是我國古代著名的大思想家、教育家，學識淵博，但從不自滿。他周遊列國時，遇見一個七歲的孩子攔路，要他回答兩個問題才讓路。其一是：鵝的叫聲為什麼大。孔子答道：鵝的脖子長，所以叫聲大。孩子說：青蛙的脖子很短，為什麼叫聲也很大呢？孔子無言以對。他慚愧地對學生說，我不如他，他可以做我的老師啊！
老是把自己當珍珠，就時常有怕被埋沒的痛苦。把自己當做泥土吧！為眾人奉獻出一條平坦的路。古希臘的著名哲學家蘇格拉底，不但才華橫溢，而且廣招門生，運用著名的啟發談話，啟迪青年智慧。每當人們讚嘆他的學識淵博，智慧超群的時候，他總謙遜地說：“我唯一知道的就是我自己的無知。”
揚名於世的音樂大師貝多芬，謙虛地說自己“只學會了幾個音符”。科學巨匠愛因斯坦說自己“真像小孩一樣的幼稚”。
作為新時代中學生的我們，懂得東西並不多，更應該謙虛做事，認真學習。學海無涯，讓我們與中這艘探索之船，在浩瀚的知識海洋里乘風破浪吧。
謝謝大家！
謙虛的演講稿 篇3
親愛的同學們：
大家好！
今天我演講的題目是“執謙虛之燈，照進取之境”。
偉大的啟蒙思想家孟德斯鳩曾說過：“謙虛是人不可缺少的品德。”是的，謙虛是一種難能可貴的美德，是人向上進取的前提。在人生的漫漫長路中，唯有時刻保持謙虛，才能一步步走得穩、走得遠。
謙虛，使人奮發向上、不停進取。
縱觀古今，橫看中外，取得偉大成就的人，往往是懂得謙虛自省的人。自古以來，謙虛便是中華民族的傳統美德，是傳承至今的文化精髓。孔子敏而好學、不恥下問，最終成為後世無限崇敬的至聖先師；楊時程門立雪、虛心求教，對師長恭敬謙卑的態度傳為一代佳話。放眼海外，“美國之父”富蘭克林時常提起自己年輕時的一次經歷：一位老前輩請他到一座低矮的小茅屋中見面，他挺起胸膛、大步流星地進門，卻“砰”地一聲重重撞在門框上。老前輩見狀，笑道：“一個人要想洞察世事，練達人情，就必須時刻記住低頭。”從此，富蘭克林牢記老前輩的教導，把謙虛列為一生的生活準則。這些名人的事跡，無一不印證著謙虛的重要性。
謙虛，使人保持清醒、不驕不躁。
王陽明有言：“人生大病，只是一‘傲’字。”驕傲使人沉浸於自我，而謙虛讓人更好地認識世界。法國作家蒙田曾做過這樣的類比：真正的學者就像田野上的麥穗——空癟的麥穗總是長得很挺，高傲地昂著頭；而飽滿成熟的麥穗，總是低著腦袋，表現得溫順謙遜。麥穗尚且懂得謙虛，做人何嘗不是如此呢？沒有真才實學的人，習慣以驕傲的姿態來掩飾自我，妄自尊大、剛愎自用；而真正理智的人，往往謙遜克己、善於自省，虛心聽取他人批評意見，找到自我的不足，不斷成為更好的自己。
那么，在日常生活中，我們應如何做到謙虛呢？
首先，要學會正確認識自己，敢於正視自己的缺點，並加以改正。其次，要善於發現別人的優點，取人之長，補己之短。最後，要懂得掌握謙虛的尺度。馬克思說過：過分的謙虛就是最辛辣的諷刺。如果我們一味地自我矮化不僅不是謙虛，而是懦弱和不自信的表現。所以，我們在認識到別人長處的同時，也要不斷肯定和完善自己，以免陷入自卑的怪圈。
謙虛是雨露，澆灌成長的禾苗；謙虛是勁風，揚起人生的船帆。讓我們執謙虛之燈，照進取之境，步履不停，砥礪奮進。
我的演講完畢，謝謝大家！
謙虛的演講稿 篇4
親愛的同學們：
大家好！
今天我演講的題目是“虛懷若谷，胸納百川”。
眾所周知，謙虛是人美好的品德，“謙虛溫謹，不以才地矜物”自古以來便一直是人們爭相學習的道德榜樣。謙虛是一個人自省的結果，可以避免在驕傲里毀滅自己，做到慎獨。朱舜水也曾告戒後人：“滿盈者，不損何為？慎之！慎之！”唯有虛懷若谷，方可充實自己，不斷進步。
謙虛是一個人自身修養的證明，是一種淡泊低調的處事態度。“不傲才以驕人，不以寵而作威。”蜀國軍事家諸葛亮自始至終貫徹這一理念，謙恭有禮，不驕不躁，靠一己之力扶持著略顯羸弱的蜀國，終成一代名仕；鐵人王進喜也曾以皮球為例，告誡徒弟不要像皮球一樣一拍即跳，成績越大，越要謙虛謹慎；屈原也曾以尺寸之差告誡後人人各有所長：“尺有所長，寸有所短。物有所不足，智有所不明”。縱使才華橫溢，能力出眾，睿智的人也懂得隱藏自己的鋒芒，換得他人的親近與信任。謙虛為他們的人生道路增添了助力，更使得他人由衷讚揚與學習他們謙恭淡泊的美德。
謙虛是對自己的激勵，表達了自己積極進取的觀念與對進步的渴望。通過不斷自省，我們發現自己在各方面的不足，從而明白了“人外有人，天外有天”的道理，隨之而來的便是想要更上一層樓的願望，這也是每個人不斷進步的過程。“功有所不全，力有所不任，才有所不足”。在自省中進步，在謙虛中學習。唯有意識到自己的不足之處，才能更好的認識自己，改正自己，成就自己。謙虛有禮的態度也贏得了他人的好評，虛心向他人學習也是得以進步的一大要點。
謙虛也是一門“技術活”。略微的謙虛會讓人覺得謙心不誠，而過度的謙虛又會讓人覺得虛偽，引起人的反感。“謙虛”並非“柔弱”，無需用示弱作為謙遜有禮的表達。“謙虛”是一種意識，一種習慣，當你從內心深處意識到自己的不足與可改進之處，“謙虛”變作為一種氣質由內而外散發出來，讓他人明白你想要學習並不斷進步的誠心。
九牛一毫莫自誇，驕傲自滿必翻車。同學們，在成功的道路上，虛心求教必不可少。想要用自己謙遜有禮的氣質打動他人，與人為善，互相學習，促進進步，還需仔細斟酌，不斷進取，及時發現自己的不足之處，慎獨自律。作為當代中學生，我們應擺正態度，虛心求學，奮發向上，用謙遜的靈魂求教，用謙恭的態度求學。望我們能虛懷若谷，胸納百川，一往無前！
我的演講到此結束，謝謝大家。
20xx年4月10日
謙虛的演講稿 篇5
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
毛主席曾經說過：“虛心使人進步，驕傲使人落後。”一個人只有學會了謙虛，才會前進，學會了謙虛，才會成功。
謙虛是走向成功殿堂的步伐。古代詩人白居易，就是一位謙虛的人。每當他寫出一首新詩後，總會持之以恆地帶著不驕不躁的心情*給牧童和村婦聽。哪怕村婦們只提出一點點意見，白居易都會洗耳恭聽，虛心納諫，心平氣和的接受他們提出的各種意見。他沒有一絲一毫的放鬆懈怠，而是經過認認真真地思考，反反覆覆的修改。直到他們拍手稱讚為止。詩人白居易並沒有認為牧童和村婦知識淺溥而輕視他們，鄙視他們，既不妄自尊大，也不妄自菲薄，嚴格要求自己與人和睦相處，與人為善。也正因如此，白居易的詩通俗易懂，在民間廣泛流傳著，被人們讚頌，他那謙虛的性格實在令人敬佩。這就是謙虛的見證!尺有所長，寸有所短。我們應該要虛心向他人請教，取他人之長，補自己之短。我們只有通過學習，不斷擴大知識領域，擴大知識面，儲蓄更多的知識，才能走進成功的殿堂。
謙虛是打開成功的金鑰匙。宋朝的文學家蘇軾，小時候聰慧過人，出口成章，文釆飛揚，妙筆生花，常常受到人們的稱讚。因此，他沾沾自喜，漸漸地有些飄飄然，還有幾分傲氣，認為沒有人可以超過他出眾的才華。於是，他在自家大門口得意洋洋的寫了一幅對聯：“識遍天下字，讀盡人間書。”大家看了看這幅對聯，便都來向他提問題，結果，都沒有難住蘇軾，他不假思索地一一回答人們提出的問題。過了幾天，一位白鬍子老先生來到蘇軾家門口拜訪，手持一本厚厚的書，請蘇軾念一念上面的字。蘇軾便毫不猶豫地接過書一瞟，先愣了一下，皺皺眉毛，傻眼了，然後是目瞪口呆，魂不守舍，滿臉漲得通紅。原來蘇軾竟然不識第一頁裡面的大字，小字也一個不知，更別說一本書了。老先生帶著微笑，搖搖頭轉身離去。等老先生走後，蘇軾羞愧萬分，他立刻把對聯改成了“發奮識別天下字，立志讀盡人間書。”從此以後，蘇軾嚴格要求自己不僅要腳踏實地，專心致志的勤奮好學，還要夜以繼日的學。經過他的刻苦讀書，默默無聞的努力，孜孜不倦的學習，最終成為了遠近聞名的文學家。這就是謙虛的力量!學問是無窮無盡的海洋，是無邊無際的天空……所以誰也不能夠以為自己聰明博學，已經達到了境界而停步不前、目空一切。有句格言，大家耳熟能詳：“百尺竿頭，更進一步。”我們只有謙虛，努力向上，才能打開成功的大門。
古人說得好：“虛心的人十有九成，自滿的人十有九空。”驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱，而且這陷阱是我們自己親手挖掘的，如果取得一點點成績就得意忘形，沾沾自喜，那么成功的大門將不會為你打開。所以我們要謙虛地學習，要謙虛地接受，要謙虛地成長，這樣，我們才會更上一層樓。
謙虛的演講稿 篇6
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
謙虛不僅是一種美德，更是一種智慧，是一個人建功立業的前提和基礎。
謙虛謹慎的品格可以使自己看到不足之處。
美國第三屆總統托馬斯·傑斐遜說過：“每個人都是你的老師。”傑斐遜身出貴族，當時的貴族都看不起平民百姓，但傑斐遜沒有秉承貴族階級的惡習，他主動與各階層人士交往，他的朋友除了社會名流外，更多的是普通百姓，他們來自各行各業。傑斐遜善於向各種人學習，懂的每個人都有自己的長處。正是他這種謙虛的作風，才明白民眾在想什麼，到底他們需要什麼，使得他成為一代偉人。
謙虛謹慎的品格還能使人在面對成功和榮譽時不驕傲，把它當做激勵自己前進的一種力量。
居里夫人以她謙虛謹慎的品格和卓越的成就贏得了世人的稱讚。她對榮譽的特殊見解，是許多居功自傲、淺嘗輒止的人汗顏不已。正是因為她高尚品格的影響，她的女兒和女婿也踏上了研究之路，並再次獲得了諾貝爾獎。
謙虛是一種美德，更是一種難能可貴的品格。不論你從事何種職業，擔任什麼職務，只有謙虛謹慎，才能保持不斷進步的精神，才能增長更多知識與才幹，進而取得成功。
謙虛的演講稿 篇7
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好，今天我演講的主題是“謙虛應是你永久的伴侶。”
謙虛是安身立命的條件，是事業有成的基礎。每個人都想要做到謙虛，但在做到謙虛之前，我們應該先了解什麼是謙虛。在我看來，謙虛不是懦弱，不是無能，而是另外一種角度的自信，自信表現在積極的評價自己，而謙虛表現在積極的評價他人，懂得積極評價他人的人一定懂得如何積極評價自己。內心自信卻不自誇，並不妄自菲薄，才是真正的謙虛。
謙虛的人，可以獲得更多的知識。孔子曾說過：“三人行，必有我師焉，則其善者而從之，其不善者而改之。”孔子就是這樣一個謙虛的人，他不會在意對方是不是比自己更學識淵博，他只知道人無完人，沒有人是完美的，總會有不如別人的地方，他便會虛心請教，在此過程中不斷提升自己，才得以取得如此卓越的成就。
徐悲鴻有一幅畫，叫做《寫東坡春江水暖詩意》，畫中畫到了鴨子，這幅畫被一個老農看到，老農對他說：“您這幅畫中的鴨子畫錯了啊，您畫的是麻鴨，雌麻鴨的尾巴怎么會這么長。”徐悲鴻聽了他的話，立刻對畫進行修改，他沒有任何抱怨或不滿而是謙虛的向老農請教，他的態度決定了他的成功，精益求精的態度讓他的畫變得更為生動真實，正如泰戈爾所說：“當我們是大為謙卑的時候，便是我們最近於偉大的時候。”
“滿招塤，謙受益。”這是古之明訓，世間真正成功的人，必是謙恭之人，而那些失敗的定是驕慢之人，虛心謙恭，天佑之，地佑之，人佑之，傲慢無禮，天惡之，地惡之，人惡之。我們都知道無論做人做事都要謙虛，謙虛能給我們帶來許多知識與成長。知道了謙虛的重要性之後還要知道的就是如何做一個謙虛的人。要做一個謙虛的人，需要從內而外的知識修養，謙虛的氣質和風度不是一日養成的，這需要在知識的海洋不斷探索，在紛雜的社會中不斷發掘，接受人世間的磨練，充實，提高自己，這樣才會具有虛懷若谷的心胸，才能真正做一個謙虛的人。
莎士比亞曾說過：“一個驕傲的人，結果總是在驕傲里毀滅了自己。”我們當以謙虛自勵，用有限的時間去得到更多更有用的知識。“一萬年太久，只爭朝夕。虛心使人進步，驕傲使人落後，我們應當永遠記住這個真理。”走上謙虛的道路，做好謙虛的人。
我的演講到此結束，感謝大家的聆聽。
謙虛的演講稿 篇8
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花。”“虛心使人進步，驕傲使人落後。”這句詩詞激勵著人們，使人們不斷進步，謙虛是成長路上必不可缺的一部分。
孔子是一位偉人，當時他已家喻戶曉了，孔子並沒有驕傲，反而更加謙虛。一天，孔子去拜訪老子，想拜老子為師。老子見孔子想拜他為師。心中很是疑惑，孔子當時比自己名聲還大，為什麼要拜自己為師呢?孔子虛心請教他人，從別人身上發現優點，來彌補自己的缺陷。連一代聖賢都虛心請教，我們又有什麼理由呢?
“程門立雪”的故事也是關於謙虛的。楊時跋山涉水，經過艱難險阻，終於來到了程頤老師家中。當時正值寒冬時節，天上飄著鵝毛大雪，程老師正在午睡，楊時不忍心叫醒老師，於是，便在程老師門前，筆直地站著，一動不動，大雪無情地飄落著。一個時辰過去了，程老師還沒醒，楊時早已變成了“雪人”，三個時辰過去了，五個時辰過去了……程老師終於醒了，楊時欣喜不已，終得拜師。
一位深感失望的年輕人，千里迢迢來到法門寺。講述了自己的經歷。釋圓讓他畫一個茶杯與茶壺。年輕人把茶壺畫在了上面，把茶杯畫在了下面。釋圓見了問他為什麼不把茶杯畫在下面呢?年輕人回答了這個問題，釋圓告訴他：只有把自己放低，才能得到一股清泉，年輕人恍然大悟。
虛心是中華傳統美德，讓我們把虛心這種美德發揚光大。
謙虛的演講稿 篇9
在今天，我想和我的一項秘訣，那是終生指引我能憑仗情感和智慧，超越感受和本能的導航器。
要活出有意義的非凡生命，需要有能超乎‘匹夫’的英雄特質，一個英雄所具備的品德不單要有勇氣、有勝不驕的度量和敗不餒的懿行，更要知道生命並不僅僅是連連勝利的短暫歡欣或失敗的挫折。希臘哲學家對‘卓越’與‘自負’有一個非常發人深省的觀念，他們相信每一個人都有責任把自己潛能發揮的淋漓盡致，但同時，人的內心應有一戒條，不能自欺地認為自己具有超越實際的能力，系統性擴大變而自己膨脹幻象，如陷兩難深淵，你會被動地、不自覺地，布往失敗之宿命。
在‘卓越’與‘自負’之間取得最佳平衡並不容易，因為有信心、‘勇敢無畏’也是品德，但沉醉於過往和眼前成就、與生俱來的地位或財富的傲慢自信，其實是一種能力的潰瘍。我們要謹記傳統智慧，老子的八字真言：‘知人者智，自知者明’。
我想和的訣竅是什麼？我稱它為‘自負指數’，那是一套衡量檢討自己意識、態度和行為的簡單心法。我常常問問自己，我有否過分驕傲和自大？我有否拒絕接納逆耳的忠言？我有否不願意承擔自己言行所帶來的後果？我有否缺乏預視問題、結果和解決辦法的周詳計畫？
我深信‘謙虛的心是知識之源。是通往成長、啟悟、責任和快樂之路。在卓越與自負之間，智者會親前者而遠後者。背道而馳的結果，可能是一聲淨成就得之極少，而懊悔卻巨大，成為你發揮最佳潛能的障礙，減弱你主控人生處境的能力。在現今無限可能的電腦時代，大家對‘重新啟動’按鈕相當熟悉。然而，在生命這場永無休止的競爭過程中，我們未必有很多‘重新啟動’的機會，我相信，給你這個機會，也沒有人期望過著一個不斷要‘重新啟動’的人生。
謝謝大家！
謙虛的演講稿 篇10
尊敬的老師、同學們：
大家好！
“枝橫雲夢，葉拍蒼天，及凌雲處尚虛心。”我國古代詩人曾以竹子來歌頌謙遜的品格。謙虛也是一種求實的。它能使人比較清醒地認識自己所取得的成績和存在的問題，比較清醒地認識主觀與客觀、個人與集體的關係。孩子也必須明白，驕傲是謙虛的對立面，是前進的大敵，是失敗的陰影。一個人的成績都是在他謙虛好學撲下身子實幹的時候取得的，當他什麼時候驕傲了，自滿自足了，那么他就必然會停止前迸的腳步。而驕傲自滿、固步自封不但是個人成長進步的障礙，而且還會造成夥伴關係的緊張。對於一個人來說，具備了謙虛的美德，就等於是有了好名聲，有了好人緣，有了更多知心朋友，被更多人接受和喜歡。
一個人學會了謙虛，具備了此種美德，在事業等各方面都會不斷進步，遇到困難虛心請假也能得到更多人幫助。人生有涯而學海無涯，一個人不管怎樣聰明博學，他的知識與人類整體的知識相比只不過是滄海一粟。大凡才識越高的人，越是明白這個道理，因而越是虛心好學，嚴以律己，持之以恆，也越能成就大事業。謙虛的人言談舉止謙恭有禮，面對陌生人也能不專斷、不傲慢、不自以為是，並容易得到忠告、幫助和真誠的合作。想當然，一個處處得到好感的人，他的事業之船等於懸掛了順風之帆，其成功也就不言而喻。
相反，驕傲的人最喜歡自吹自擂，往往做語言的巨人，行動的侏儒。這類人喜歡依附於他或諂媚於他，見面就對他說盡好話，拍他馬屁的人，而不喜歡對他提出忠告和批評的人。對於比自己強的人心懷忌恨，並處處排擠他人，打壓打人，這樣的人怎么會有真心的朋友，又怎么能得到幫助呢？驕傲的人總是會低估對手的能力而麻痹輕敵，“驕兵必敗”的成語故事人們耳熟能詳，這個悲劇也在不斷重演。
自古以來，我國人民就有謙虛的美德，人們有許多這方面的'格言警句啟迪後人。如“謙受益，滿招損”，“謙虛使人進步，驕傲使人落後”，“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花”，“百尺竿頭，還要更進一步！”事實上也是如此，沒有一個人能夠有驕傲的資本，因為任何一個人，即使他在某一方面的造詣很深，也不能夠說他已經徹底精通，徹底研究全了。“生命有限，知識無窮”，任何一門學問都是無窮無盡的海洋，都是無邊無際的天空……所以，誰也不能夠認為自己已經達到了最高境界而停步不前、而趾高氣揚。如果是那樣的話，則必將很快被同行趕上、很快被後人超過。
老子說：“江海所以能成百穀王者，以其善下之，故能為百穀王。”百川之所以匯集江海，因為它善處下游位置，所以能成為百川之王。這正是老子對謙虛作用的寫照。這個社會上真正成功的人士往往都是懂得謙虛待人的。因為他們才真正理解世事的艱難，行為處事的重要。
木秀於林風必摧之。謙虛不僅是一種美德，更重要的，它還有助於你成功的待人方式。謙虛是在一個人取得成就，獲成功的時候，他還能真正的看到自己的不足，然後，進一步自我完善；是能夠正視自我的一種表現。謙虛是美德，古人曰：“謙受益，滿照損。”
一個人只有真正的具有謙虛的這種品德，才能虛心求教與人，取得更大的進步！
謙虛的演講稿 篇11
尊敬的老師、同學們：
大家好！
中國素稱“禮儀之邦”。“禮”作為一種具體的行為來講，就是指人們在待人接物時的文明舉止，也就是現在所說的禮貌。而禮貌的本質是表示對別人的尊重和友善，這種心理需求，是超越時代的，是永存的。然而，一個人如果只懂得禮貌的形式，卻沒有謙讓之心，那么，他不會真正懂得禮貌。謙讓也是謙虛、平等的表現，是禮貌的重要內涵。
謙虛、禮貌包含著我們的祖先對自然文化的驕傲和自豪，是中國人之所以成為中國人的根本特徵之一。自古以來，人們有許多這方面的格言警句啟迪後人，如“謙受益，滿招損”，“謙虛使人進步，驕傲使人落後”，“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花”，“百尺竿頭，還要更進一步”。
春秋時期，孔子和他的學生們周遊列國，宣傳他們的政治主張。一天，他們駕車去晉國，一個孩子在路當中堆碎石瓦片玩，擋住了他們的去路。孔子說：“你不該在路當中玩，擋住我們的車！”孩子指著地上說：“老人家，您看這是什麼？”孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城。孩子又說：“您說，應該是城給車讓路，還是車給城讓路呢？”孔子被問住了。孔子覺得這孩子很懂得禮貌，便問：“你叫什麼？幾歲啦？”孩子說：“我叫項橐，7歲！”孔子對學生們說：“項橐7歲懂禮，他可以做我的老師啊！”
事實上也是如此，沒有一個人能夠有驕傲的資本，因為任何一個人，即使他在某一方面的造詣很深，也不能夠說明他已經徹底精通，徹底研究全了。“生命有限，知識無窮”，任何一門學問都是無窮無盡的海洋，都是無邊無際的天空。所以，誰也不能夠認為自己已經達到了最高境界就停步不前、趾高氣揚，如果是那樣的話，必將很快被同行趕上，很快被後人超過。
愛因斯坦是二十世紀世界上最偉大的科學家之一，然而，就是像他這樣的偉人，還是在有生之年中不斷地學習、研究，活到老，學到老。有人去問愛因斯坦，說：“您可謂是物理學界空前絕後的人物了，何必還要孜孜不倦地學習呢？何不舒舒服服地休息呢？”愛因斯坦並沒有立即回答他這個問題，而是找來一支筆一張紙，在紙上畫上一個大圓和一個小圓，對那位年輕人說：“在目前的情況下，在物理學這個領域裡可能是我比你懂得略多一些。正如你所知的是這個小圓，我所知的是這個大圓，然而整個物理學知識是無邊無際的，對於小圓，它的周長小，即與不知領域的接觸面小，它感受到自己未知的東西少；而大圓與外界接觸的這一周長大，所以更感到自己未知的東西多，會更加努力地去探索。”
20世紀中國作家和文化先驅之一蔡元培先生曾有過這樣一件軼事：一次倫敦舉行中國名畫展，組委會派人去南京和上海監督選取博物院的名畫，蔡先生與林語堂都參與其事。法國漢學家伯系和自認是中國通，在巡行觀覽時滔滔不絕，不能自已。林語堂注意觀察蔡先生的表情，他不表示贊同或反對意見，只是客氣地低聲說：“是的，是的。”一臉平淡冷靜的樣子。後來伯希和若有所悟，閉口不言，面有懼色。林語堂後來在談到蔡元培先生時還就伯希和一事感嘆說：“這是中國人的涵養反映外國人賣弄的一幅絕妙圖畫。”
謙虛，不僅應成為一種學習，更應該成為一種做人原則，所謂“謙謙君子，溫潤如玉”是也。在《易經》六十四卦里，再吉的卦也有不吉的爻，唯有“謙”卦六爻皆吉，這是為什麼呢？《易傳？謙？彖》對此有一個精妙的闡釋：“謙，尊而光，卑而不可逾。”把“卑而不可逾”譯成一句白話，那就是：謙虛，是不可戰勝的。
我們每個人都要塑造一種“虛懷若谷”的品質，都要有一種“謙虛謹慎、戒驕戒躁”的精神。用我們有限的生命時間去探求更多的知識空間吧！
謙虛的演講稿 篇12
尊敬的老師、同學們：
大家好！
謙虛，謙恭虛心也。謙虛表現在待人謙和恭敬，虛心向他人請教，不自高自大，自以為是。謙虛是中華民族的傳統美德。謙虛的人常思己過，驕傲的人只論人非。
謙虛使人進步，驕傲使人落後。物理學家牛頓把自己比作是在海邊拾起貝殼的孩子，並沒有發現真理的大海，所以他能不斷挑戰嘗試新事物，不自高自大滿足現狀然後止步不前;溫酒斬華雄的大英雄關羽卻因為驕傲自負大意失荊州敗走麥城。
謙虛能給我們帶來他人的尊重。世界首富比爾·蓋茨在與沃倫·巴菲特相識前，彼此並無好感。但因為比爾·蓋茨始終懷著一顆謙虛的心，在與巴菲特見面時真誠地鞠了一躬，贏得了巴菲特的好感和尊重，兩人成了莫逆之交。治水之父大禹在答應暫時幫助舜管理部落後，並沒有驕傲自滿，而是體貼下士百姓，農耕忙種之事親力親為，在舜死後主動讓位給舜的兒子，但因為禹的謙虛贏得了百姓的尊重，百姓仍然認禹為首領並上門拜訪。
謙虛是一種態度，能夠表現個人的道德修養和水平;謙虛是一種力量，能夠鼓舞我們不斷進步不斷探索;謙虛還是一種美，能夠吸引人們的關注和尊重。只有謙虛的人才能夠有光明的未來。
做一個謙虛的人，首先要懂得放開心胸容納他人，尊重他人。人非聖賢，孰能無過？當他人犯了錯，不去追究他的過失，而是寬容的原諒對方;當自己心情不愉悅，不遷怒於對方，尊重對方的行為和勞動成果，而不是虛偽地待人。只有尊重他人的人才能得到他人的尊重。做到這些，你就做到了待人謙和恭敬。
做一個謙虛的人，還要做到虛懷若谷的精益求精，不恥下問。人外有人，天外有天。總會有比自己優秀的人存在，“三人行，必有我師焉”，善於察覺自己的不足和他人的優點，而不是隱藏自己的缺點。人無完人，金無足赤。學會向他人請教而完善自己的不足。敏而好學，不恥下問。只有做到多虛心地去請教，才能進步和發展。
許多偉大有成就的人也仍然做到了謙虛好學，有人問球王貝利：“在你踢進的足球中，你最喜歡哪一個？”他的回答是“下一個”。
始終告訴自己，“下一個”自己才是的，做到謙虛待人，謙虛處世，才能不斷進步而走向成功！
謙虛的演講稿 篇13
老師們、同學們
大家好!
謙虛是一種美德，也是一種好學的表現。只有謙虛的人，才能經常發現自己的不足，使自己在學習中探索出更多的科學密境。所以，讓我們做一個謙虛好學的十二中人吧。
古往今來，對人類社會的發展做出巨大貢獻的人們，總是把謙虛作為自己的座右銘。科學巨匠牛頓在力學三定律的確立中作出了重大的貢獻，但他卻未有過一絲驕傲。他曾說：“我不知道，在別人看來，我是什麼樣的人。但在我自己看來，我不過就像是一個在海濱玩耍的小孩，為發現一塊比尋常更為光滑的卵石，或一片比尋常更為美麗的貝殼而沾沾自喜，而對於展現在我面前的浩瀚的真理海洋，卻全然沒有發現。”這樣一位卓越的科學家尚且如此謙虛，我們這些知識還甚為貧乏的學生，又怎能把無邊的大海看成小小的水潭?
從容面對自己滄海一粟般的學識，也是一種謙虛好學的正確心態。孔子是我國古代著名的大思想家、教育家，學識淵博，但從不自滿。他周遊列國時，遇見一個七歲的孩子攔路，要他回答兩個問題才讓路。其一是：鵝的叫聲為什麼大。孔子答道：鵝的脖子長，所以叫聲大。孩子說：青蛙的脖子很短，為什麼叫聲也很大呢?孔子無言以對。他慚愧地對學生說，我不如他，他可以做我的老師啊!
老是把自己當珍珠，就時常有怕被埋沒的痛苦。把自己當做泥土吧!為眾人奉獻出一條平坦的路。古希臘的著名哲學家蘇格拉底，不但才華橫溢，而且廣招門生，運用著名的啟發談話，啟迪青年智慧。每當人們讚嘆他的學識淵博，智慧超群的時候，他總謙遜地說：“我唯一知道的就是我自己的無知。”
揚名於世的音樂大師貝多芬，謙虛地說自己“只學會了幾個音符”。科學巨匠愛因斯坦說自己“真像小孩一樣的幼稚”。
作為新時代中學生的我們，懂得東西並不多，更應該謙虛做事，認真學習。學海無涯，讓我們與中這艘探索之船，在浩瀚的知識海洋里乘風破浪吧。
謝謝大家!
謙虛的演講稿 篇14
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
謙虛在人生中起很大的作用。如果不懂得謙虛，李世民怎么會開創貞觀盛世?如果不懂得謙虛，*怎么能領導人民獲得勝利?如果不懂得謙虛，怎么會有學者向農民請教農業問題?……種種事例告訴我們，“謙虛使人進步，驕傲使人落後”，落後就要挨打，所以我們要謙虛，努力讓自己變得更好。
謙虛在學習上的作用尤其重要。一個不懂得謙虛的人，在學習上取得一點點進步就引以為豪，認為自己無所不知，無所不能，整天沉浸在炫耀中，變得不思進取，那么他注定會成為敗者。而為人謙虛，能夠拋開已有的成績，展望未來，虛心請教，聽從別人的建議，那么你一定會有所成就的。
為了能夠傳承中華民族的傳統美德，我們需要以自己為載體，做一個謙虛的人。這樣才能夠以身作則，將中華民族的傳統美德傳給下一代，以至於傳向世界。讓世界上的所有人都能夠被這種精神感染，形成相互請教，相互學習的風氣，讓明天變得更美好。
其實在很多情況下，人不能夠控制好自己的情緒，被自己的情緒影響著，不能做出正確的判斷，這時候人就必須心平氣和，謙虛的向他人請教。虛心做事，可以減少一些不必要的麻煩，讓自己能夠做出正確的決定。
謙虛，是一種對自己嚴格要求的為人處事的理念，也是解決疑問的科學態度。謙虛是一種作風，一種能力，也是一種責任心，一種品格，謙虛可以成為引導我們一生的一盞明燈。當犯下傲慢錯誤時，他會打開紅燈，讓我們思考過失，若能夠認識並改正錯誤，就會開綠燈放行，讓我們繼續前進。
所以，謙虛是一個人必不可少的美德，它可以為我們照亮前進的道路。
謙虛的演講稿 篇15
“謙虛使人進步，驕傲使人落後。”這句話讓我受益匪淺，我認為擁有一顆謙虛的心，才是做人的根本。
在這個社會裡分別有兩種人，第一種：獲得了一次小成功就自我滿足自我膨脹，到處炫耀。第二種：得到了成功卻還不滿足，不斷向別人虛心學習。第一種人將不會再進步，永遠只能站在人生跑道的中間。而第二種人會一次次地進步，終將到達人生的頂峰。
我曾養成了驕傲這個壞毛病，是一個非常驕傲自大的人，我上幼稚園的時候，爸爸就經常說：“唉!還這么小，就養成了這么一個壞習慣，將來怎么得了?”那時候不懂事，爸爸說的話我總是左耳朵進右耳朵出，完全不放在心上。我心裡常常想，我在幼稚園里是最強的，什麼都行，還經常被老師表揚，哼!我才不怕呢!但是現在回想起來，當時我也只是學習成績比別人好一點，會按時完成作業、會跳舞、會畫畫而已。
這個壞毛病一直到去年因為一件事才有所改變。那是剛入三年級的那段時間，隨著所學知識越來越難，我在學習上有點力不從心，導致成績慢慢地不穩定了，好多次單元測試都不像之前得滿分，有幾次還只有八十幾分，反而以前沒有我分數高的同學的成績變得越來越好。我開始反思自己，原來是因為我仗著成績好就驕傲了起來，老師上課的時候講一些我知道的簡單知識的時候，常常走神，下課的時候，我總是最積極地跑到操場去玩，而其他的同學都在認真地預習功課，遇到不懂的就去辦公室問老師，其中不乏還有成績比我優異的同學。
我後悔極了，突然像一隻失去了戰鬥的公雞。但是我並沒有氣餒，這時我突然想起了孔子的一句名言佳句：“三人行，必有我師焉。”這句話的意思是，在一群人里，每個人都有各自的優點值得我們去學習。我頓時恍然大悟，放下了自己的驕傲，並虛心向每一個同學請教學習他們身上的閃光之處，希望自己在以後的考試和生活中，就算得到了一點小成功再也不驕傲自大了。
經歷了這件事以後，我改掉了自己驕傲的壞毛病，我時時刻刻想著這句話：謙虛使人進步，驕傲使人落後。
謙虛的演講稿 篇16
敬愛的老師、親愛的同學們：
大家好!我叫-x是三(2)班的學生，今天我演講的題目是：“從謙讓起步，做文明學生”。
同學們還記得吧，小時候，爸爸、媽媽常給我們講孔融讓梨的故事。四歲的孔融在分梨子的時候，留了個最小的梨子給自己，把大一些的梨子分給了兄長和弟弟們，孔融說：“做為弟弟，我年紀小，應該吃小的;做為哥哥，我應該讓著弟弟”，孔融尊老愛幼的謙讓精神是多么值得我們學習呀!
在生活中，謙讓就是在公車上不爭搶座位，主動給爺爺、奶奶讓座;在校園裡，謙讓就是見到老師能主動問好，就是和身邊的小夥伴們和睦相處;在家裡，謙讓就是做自己力所能及的事情，就是要尊重長輩的勞動成果，不挑三揀四。
同學們，做為一名光榮的少先隊員，我們是祖國的未來，民族的希望，我們要從現在做起，從身邊的小事做起，告別蠻橫、霸道的不良習慣，爭做像孔融一樣懂得謙讓，講文明懂禮貌的好學生。我希望在我們共同努力下我們的校園將變的更加溫馨，我們的城市將變得更加和諧!
謙虛的演講稿 篇17
在今天，我想和大家分享我的一項秘訣，那是終生指引我能憑仗情感和智慧，超越感受和本能的導航器。
要活出有意義的非凡生命，需要有能超乎‘匹夫’的英雄特質，一個英雄所具備的品德不單要有勇氣、有勝不驕的度量和敗不餒的懿行，更要知道生命並不僅僅是連連勝利的短暫歡欣或失敗的挫折。希臘哲學家對‘卓越’與‘自負’有一個非常發人深省的觀念，他們相信每一個人都有責任把自己潛能發揮的淋漓盡致，但同時，人的內心應有一戒條，不能自欺地認為自己具有超越實際的能力，系統性擴大變而自我膨脹幻象，如陷兩難深淵，你會被動地、不自覺地，布往失敗之宿命。
在‘卓越’與‘自負’之間取得最佳平衡並不容易，因為有信心、‘勇敢無畏’也是品德，但沉醉於過往和眼前成就、與生俱來的地位或財富的傲慢自信，其實是一種能力的潰瘍。我們要謹記傳統智慧，老子的八字真言：‘知人者智，自知者明’。
我想和大家分享的訣竅是什麼?我稱它為‘自負指數’，那是一套衡量檢討自我意識、態度和行為的簡單心法。我常常問問自己，我有否過分驕傲和自大?我有否拒絕接納逆耳的忠言?我有否不願意承擔自己言行所帶來的後果?我有否缺乏預視問題、結果和解決辦法的周詳計畫?
我深信‘謙虛的心是知識之源。是通往成長、啟悟、責任和快樂之路。在卓越與自負之間，智者會親前者而遠後者。背道而馳的結果，可能是一聲淨成就得之極少，而懊悔卻巨大，成為你發揮最佳潛能的障礙，減弱你主控人生處境的能力。在現今無限可能的電腦時代，大家對‘重新啟動’按鈕相當熟悉。然而，在生命這場永無休止的競爭過程中，我們未必有很多‘重新啟動’的機會，我相信，給你這個機會，也沒有人期望過著一個不斷要‘重新啟動’的人生。
謝謝大家!
謙虛的演講稿 篇18
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
人的內心越是空洞，他就越是熱愛人群中的喧鬧，他的價值唯有說出來，他才能感覺到自己的存在;而相反地，越是胸中充實，富有知識的人更傾向於遠離喧器的市井，獨居一處盡享塵世安靜。誠如陶淵明“問君何能爾?心遠地自偏，”他的優秀無需與人道明便已收穫萬千尊重。
竹子是空的，樹幹卻是實的。所以空的竹子只能承受稀疏的竹葉，而樹幹卻可承載茂密枝葉，遮天敝日。
有的人內心是空虛的，他似狂奔的馬車，空載而噪音巨大。他口若懸河，目空一切，自以為是。常常以為以為別人是何等地羨慕他，卻從不曾看見別人眼底的嘲諷，他虛空地生活，找不到人生的樂趣，他唯一的本領就是吹噓。
有的人的存在，是實實在在的，看得見也摸得著，與那些滔滔不絕吹噓的人相比，他們大多數時候是安靜的，淡然的，對一切都是謙虛謹慎的，但他們卻是受人尊敬的。很多時候，他不需要言語，就已經行動了。
馬車越空，噪音越大，這真實是啟迪我們謙遜做人。做那種沒有噪音，內里實在的人。謙遜卻有實力的人說話才有分量。
我記得一位香港著名導演在向後輩們談起經驗時曾不止一次地強調“用實力說話。”沒有實力你就沒有話語權。當他第一次主導一部影片時，作為導演的他只是想讓攝影師將攝像機向右移1.5m，可是攝影師在拍攝時卻直接忽略了他的要求，就是那不可移動的1.5m，徹底地讓他認識到實力的重要。沒有實力你就沒有話語權，你連1.5m都移動不了。所以，之後的他將全部身心投入創作，以作品證明實力。如今，片場的他，所有演員及工作人員都尊敬他。關於1.5m他已不需多說，工作人員會自覺做到最好，只為了表示彼此的尊重。
這個故事告訴我們：謙遜做人，以實力說話。有些事你不必多說，別人不會聽，除非你有實力，讓人尊重。
我們要用自己的實力證明自己的能力，能力是你最好的通行證。省去目以為是，你才會成功。謙遜做人，用實力說話。有實力你的話才有分量，用謙遜的態度對待別人，才能贏得他人的尊重。
謙虛的演講稿 篇19
我們許多人都有自己喜歡的名言佳句，用來鞭策自己。在我心中銘記著這樣一句名言佳句：“謙虛使人進步，驕傲使人落後。”正因為我信奉這句話，所以受益匪淺。
我覺得，擁有一顆謙虛的心，是做人的根本。
在這個社會裡，有兩種人，一種就是因某件事的成功而自滿自誇的人;另一種就是不滿自身成績，不斷學習的人。當然，第一種人會停止進步，停留在當初成功的喜悅上，另一種人則會越來越努力，直至登頂。而我，就是要做第二種人。
小時候，在六，七歲時，我的性格並不謙遜，而非常驕傲自大，父母也經常說“七歲看老，你現在就這德性，以後怎么了得”?他們的話，我聽不進去，心裡想“我就是最強的，我什麼都行，你們都沒我厲害”……我當時只是高興於會彈鋼琴，會踢足球，會畫畫。但我沒有想到失敗的苦楚正在敲我心靈的大門。
我這個驕傲不謙遜的毛病一直延續到我國小二年級。就在這時，我發現了我的不足：鋼琴考級有考雙優的;足球賽場上，有進球比我更多的;畫紙上，嚴格一點來說，我全是在塗鴉，我的心靈受到了巨大的打擊……
後來，我交了許多的新朋友，認識了許多的人，我漸漸長大了，從院裡的四角天空來到了一個無邊的大社會。媽媽也數十年如一日地苦口婆心地教我，要做一個謙遜的人。我才知道，我懂得的很微不足道，我曾說我很厲害，可想要在人群中找到“厲害”的我，如同大海撈針一般。從那以後，我開始改過自新。
我不再傲慢霸道，不再自吹自誇，我開始學習。籃球場上，不耍大牌，這樣可以從中學習;學習的課堂上，我不因考好而自滿，這樣會停止進步。我決心要做一個謙遜的人，要有一顆謙遜的心，不停地學習，學習，再學習。爭取做到最好，永不止步。
謙虛的演講稿 篇20
尊敬的老師、親愛的同學們：
大家好!今天我們演講的題目是《謙讓是一種美德》。
同學們都知道，謙讓自古以來就是中華民族的傳統美德，它不僅是一種修養，更是一種做人的境界。人與人之間的和諧共處，貴在謙讓，謙讓是一種深厚的涵養，它是一種善待生活、善待別人的境界，能陶冶人的情操，帶給我們心靈的恬淡與寧靜。學會謙讓，嘗試謙讓，在生活中實踐謙讓，同學們慢慢就會體會到：謙讓其實是一種幸福。有了謙讓，我們人生前行路上就多了一張通行證;有了謙讓，我們的生活中就有了幸福微笑的催化劑;有了謙讓，同學們就有了和諧相處的充要條件。
同學們都知道"完璧歸趙"的故事，戰國時期，藺相如的"完璧歸趙"讓他的身份地位攀高升，從一個"門客"變成可以與廉頗"同列"的重要人物，以至招來大將廉頗的不滿。但藺相如是一位懷有謙讓之心的人，廉頗出惡言辱罵他，而已位居廉頗之上的他並沒有以眼還眼以牙還牙，而是"不肯與會"，"每朝時，常稱病，不欲與廉頗爭列"，在路上"望見廉頗"就"引車避匿"。這是何等的寬容謙讓啊。他這樣做，不是因為自己懦弱，而是為整個國家的利益。因為他知道"強秦之所以不敢加兵於趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共鬥，其勢不俱生。吾所以為此者，以先國家之急而後私仇也"。廉頗知道後，深愧不已，親自到藺相如府上負荊請罪。正是藺相如的謙讓，使得將相重歸與好，並成刎頸之交，最終成就"將相和"的千古佳話。他們併合二人之力，保全了趙國。試想一下，假如兩人互不相讓，堅持針鋒相對，後果又會怎樣呢?大概趙國早就為秦所滅了吧?這種相互謙讓的作風，多么難能可貴啊!
在實際生活中，我們具體應該怎樣做呢?
首先，同學之間要相互信任，坦誠相待。我們要善於發現別人的長處，能聽取別人的合理建議，發現自己的意見與別人不同時，不要固執己見，強詞奪理，要做到以理服人。不能給同學取外號，更不能譏笑和戲弄那些有生理缺陷的同學。不做那些只圖自己快樂，而給別人帶來痛苦的事。不傳播一些不利於團結的話，更不能在背後說別人的壞話，做到"靜坐常思己過，閒談莫以人非"。
其次，同學之間相處要嚴於律己，寬以待人，同學相處，難免會出現一些不愉快的事情，遇到矛盾要懂得謙讓，主動化解。遇事要先從自己身上找原因，不能一味強調自己的理由，指責別人，更不能動輒拔拳相向。同學們還記得學校為我們精心設計的"愛心卡片"嗎?為此，學校還特意推出"一張卡片釋恩怨"活動。活動的目的就是讓大家懂得謙讓，學會謙讓，踐行謙讓，讓我們的在校生活更加和諧美好。
最後，我們同學們在生活中要學會謙讓，給人方便，自己方便。用餐洗手時，讓著急的同學站到前面;發新書時，讓同桌先拿;下樓梯時，讓年級較低的同學先行;外出活動時，把前排的座位讓給暈車的同學;活動時，讓同學先選器材……這些不但會讓我們感受到快樂，還會讓我們的心境更明澈。英國《太陽報》曾以"什麼時候最快樂"為題進行有獎徵答，他們從八萬多封信中統計出了選擇人數最多的答案：禮讓別人時最快樂!我們的謙讓會換來別人的感謝、微笑，也會為自己換來快樂的心境。
同學們，你想變得快樂嗎?想讓你的生活充滿陽關、溢滿芳香嗎?那就讓我們學會謙讓，讓謙讓成為我們終生的習慣，把我們的生活變得更加美好吧!
謙虛的演講稿 篇21
敬愛的老師們、同學們：
大家早上好!今天我在國旗下講話的題目是謙虛。
有一個博士分到一家研究所，成為學歷最高的一個人。
有一天他到單位後面的小池塘去釣魚，正好正副所長在他的一左一右，也在釣魚。他只是微微點了點頭，這兩個本科生，有啥好聊的呢?不一會兒，正所長放下釣竿，伸伸懶腰，蹭蹭蹭從水面上如飛地走到對面上廁所。
博士眼睛睜得都快掉下來了。水上飄?不會吧?這可是一個池塘啊。正所長上完廁所回來的時候，同樣也是蹭蹭蹭地從水上飄回來了。
過一陣，副所長也站起來，走幾步，蹭蹭蹭地飄過水麵上廁所。
這下子博士更是差點昏倒：不會吧，到了一個江湖高手集中的地方?博士生也內急了。
這個池塘兩邊有圍牆，要到對面廁所非得繞十分鐘的路，而回單位上又太遠，怎么辦?博士生也不願意去問兩位所長，憋了半天后，也起身往水裡跨：我就不信本科生能過的水面，我博士生不能過。只聽咚的一聲，博士生栽到了水裡。兩位所長將他拉了出來，問他為什麼要下水，他問：“為什麼你們可以走過去呢?”兩所長相視一笑：“這池塘里有兩排木樁子，由於這兩天下雨漲水正好在水面下。
我們都知道這木樁的位置，所以可以踩著樁子過去。你怎么不問一聲呢?”。學歷代表過去，只有學習力才能代表將來。尊重經驗的人，才能少走彎路。一個好的團隊，也應該是學習型的團隊。
謙虛可以使你永遠把自己置於學習的地位，並有助於發現他人的優點。但是，謙虛決不是通常意義的客套與虛偽，也不是遇到問題時的退縮與推委，深藏不露深藏不露。如果有需要你發揮自己的能力，並且你也有這樣的能力，你必須知難而進知難而進，當仁不讓當仁不讓，決不能把謙虛作為推卸責任的藉口。
謝謝大家!
謙虛的演講稿 篇22
中國素稱“禮儀之邦”。“禮”作為一種具體的行為來講，就是指人們在待人接物時的文明舉止，也就是現在所說的禮貌。而禮貌的本質是表示對別人的尊重和友善，這種心理需求，是超越時代的，是永存的。然而，一個人如果只懂得禮貌的形式，卻沒有謙讓之心，那么，他不會真正懂得禮貌。謙讓也是謙虛、平等的表現，是禮貌的重要內涵。
謙虛、禮貌包含著我們的祖先對自然文化的驕傲和自豪，是中國人之所以成為中國人的根本特徵之一。自古以來，人們有許多這方面的格言警句啟迪後人,如“謙受益，滿招損”，“謙虛使人進步，驕傲使人落後”，“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花”，“百尺竿頭，還要更進一步”。
春秋時期，孔子和他的學生們周遊列國，宣傳他們的政治主張。一天，他們駕車去晉國，一個孩子在路當中堆碎石瓦片玩，擋住了他們的去路。孔子說：“你不該在路當中玩，擋住我們的車!”孩子指著地上說：“老人家，您看這是什麼?”孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城。孩子又說：“您說，應該是城給車讓路，還是車給城讓路呢?”孔子被問住了。孔子覺得這孩子很懂得禮貌，便問：“你叫什麼?幾歲啦?”孩子說：“我叫項橐，7歲!”孔子對學生們說：“項橐7歲懂禮，他可以做我的老師啊!”
事實上也是如此，沒有一個人能夠有驕傲的資本，因為任何一個人，即使他在某一方面的造詣很深，也不能夠說明他已經徹底精通，徹底研究全了。“生命有限，知識無窮”，任何一門學問都是無窮無盡的海洋，都是無邊無際的天空。所以，誰也不能夠認為自己已經達到了境界就停步不前、趾高氣揚，如果是那樣的話，必將很快被同行趕上，很快被後人超過。
愛因斯坦是二十世紀世界上最偉大的科學家之一，然而，就是像他這樣的偉人，還是在有生之年中不斷地學習、研究，活到老，學到老。有人去問愛因斯坦，說：“您可謂是物理學界空前絕後的人物了，何必還要孜孜不倦地學習呢?何不舒舒服服地休息呢?”愛因斯坦並沒有立即回答他這個問題，而是找來一支筆一張紙，在紙上畫上一個大圓和一個小圓，對那位年輕人說：“在目前的情況下，在物理學這個領域裡可能是我比你懂得略多一些。正如你所知的是這個小圓，我所知的是這個大圓，然而整個物理學知識是無邊無際的，對於小圓，它的周長小，即與不知領域的接觸面小，它感受到自己未知的東西少;而大圓與外界接觸的這一周長大，所以更感到自己未知的東西多，會更加努力地去探索。”
20世紀中國作家和文化先驅之一蔡元培先生曾有過這樣一件軼事：一次倫敦舉行中國名畫展，組委會派人去南京和上海監督選取博物院的名畫，蔡先生與林語堂都參與其事。法國漢學家伯系和自認是中國通，在巡行觀覽時滔滔不絕，不能自已。林語堂注意觀察蔡先生的表情，他不表示贊同或反對意見，只是客氣地低聲說：“是的，是的。”一臉平淡冷靜的樣子。後來伯希和若有所悟，閉口不言，面有懼色。林語堂後來在談到蔡元培先生時還就伯希和一事感嘆說：“這是中國人的涵養反映外國人賣弄的一幅絕妙圖畫。”
謙虛，不僅應成為一種學習態度，更應該成為一種做人原則，所謂“謙謙君子，溫潤如玉”是也。在《易經》六十四卦里，再吉的卦也有不吉的爻，唯有“謙”卦六爻皆吉，這是為什麼呢?《易傳?謙?彖》對此有一個精妙的闡釋：“謙，尊而光，卑而不可逾。”把“卑而不可逾”譯成一句白話，那就是：謙虛，是不可戰勝的。
我們每個人都要塑造一種“虛懷若谷”的品質，都要有一種“謙虛謹慎、戒驕戒躁”的精神。用我們有限的生命時間去探求更多的知識空間吧!
謙虛的演講稿 篇23
“ 叮叮叮”電話響了，我的快遞到了，我的心情高興又擔心，這樣，我的苦惱了……
買回來的時候我才發現這個腳踏車需要自己拼，“我不會呀……″我既苦惱又疑惑的說，媽媽說:“你仔細想一想，我們家誰是維修專家?”這時我突然想到了，是我的超能老爸，謝謝媽媽的提醒!”之後我就去找我的爸爸來拼，爸爸三下三下五除二就說修了，我開始了嘗試……
一天下午我來到了廣場開始練習，開始的時候我覺得很簡單，很有信心，但是我開始騎的時候才發現並不簡單，騎腳踏車左拐拐，右拐拐，總是騎不好，還有時候摔跤，但就在這時候，我的救星來了，有一個姐姐，她說她會騎腳踏車，騎腳踏車的時候要看前面，於是我就試了試，就當我想放棄的時候，我又想:別人騎車那么好，還能騎車出去玩。於是我立刻開始騎腳踏車，沒想到我高興的時候來了，我騎腳踏車的時候總是摔過跤，但是我又想，我也能騎腳踏車出去玩，我也能在別人的面前炫耀。我又開始了嘗試，結果試著試著就會了，我會騎腳踏車了，我也可以和別人一起到處騎車玩了!
回到了家，我向家人炫耀，我的家人們說:“‘謙虛使人進步，驕傲使人落後。’你不能因為學騎腳踏車而驕傲，你要繼續努力，”我收起開心的表情說:“好的，我一定會做到的，我也會改的。”
俗話說:謙虛使人進步，驕傲使人落後，不能因為成功了而驕傲，我相信你一定會成功的，加油!努力!就像我一樣喔!
謙虛的演講稿 篇24
政治家_說過：虛心使人進步，驕傲使人落後。一個人如果只做了點小的作為就驕傲自大，下一次的成功者100%不是你;如果你做了大的作為，但是你的態度是謙遜的，你就一定能成功。
有很多人都不願意聽別人說自己的毛病，但是呂岱卻例外。三國時的呂岱位高權重，名聲顯赫，但能虛心聽取批評意見。他的朋友徐厚為人忠厚耿直，常常毫不留情地批評呂岱的缺點。呂岱的部屬對徐厚不滿，認為徐厚太狂妄，並將此告訴了呂岱。可呂岱反而更加尊重和親近徐厚。徐厚死後，呂岱失聲痛哭，邊哭邊訴：“徐厚啊!以後我從哪兒去聽到自己的過失啊!”
居里夫人是一位真正的科學家，一切榮譽、金錢、災難都在她科學之光的照耀下蕩然無存。艾芙·居里說自己的母親："她終生拒絕財富，對於榮譽，也漠然視之。她生性嚴於律己，而且不露鋒芒，因此，她始終不可能採取任何一種名譽的態度，既不表示親昵，也不假裝和藹，不肯故示端嚴，也不肯驕傲。她根本不懂得顯聲揚名。瑪麗·居里與生俱來的品質是：堅定不移的性格，智力方面以及鍥而不捨的努力;只知貢獻一切而不知接受任何利益的自我犧牲精神;尤其是成功不驕傲，災禍不能屈的非常純潔的靈魂。她的這一切，比她的工作或豐富多彩的生活更為難能可貴。
然而，五代十國的李存勖，在稱帝前在高邑(今河北省高邑縣)把朱溫親自統帥的50萬大軍打得大敗而逃。接著，攻破燕地，將劉守光活捉回太原。9年後，他又大破契丹兵，將耶律阿保機趕回北方。
經過10多年激戰，李存勖於公元923年攻滅後梁，統一北方。4月，在魏州(今河北省大名縣西)稱帝，國號為唐。不久遷都洛陽，建年號為“同光”，史稱後唐。但是，在他稱帝後，驕傲自大，他自以為父仇已報，中原已定，敵人已消滅，就不再圖進取，開始享樂。他自幼喜歡看戲、演戲。稱帝後，常常面塗粉墨，穿上戲裝，登台表演，不理朝政。他自取藝名為“李天下”。最終，李存勖眾叛親離，全國起兵造反，李存勖的士兵都已經不聽命令了。終於，在李存勖與侍衛拚死抵擋時，忽然飛來一箭，正中李存勖，驕傲的李存勖_身亡。
是啊!虛心使人進步，驕傲使人落後，像居里夫人、呂范一樣，做一個謙虛的人!看啊，居里夫人視名利如糞土、貝耶爾謙虛學習的精神都值得我們去學習。然而，不是每人都有這種“勝利”，看李存勖，自己取得了小“勝利”就驕傲自大，最終眾叛親離。這種“勝利”則留給那些寬容、虛心的人的。讓我們一起做一個虛心的人吧!勝利就在前方!
謙虛的演講稿 篇25
徜徉在中華上下五千年的浩瀚詩林，品味一位位詩人給我們留下的千古名篇。香山居士對勞動的同情，東坡居士陶醉於鄉村的溫馨、祥和;易安居士筆下的文字盡顯悲傷，那首《醉花陰》足以讓我們哀嘆……他們的詩文獨具特色，各領風騷數百年。然而，在這光輝的背後，又隱藏多少不為人知的艱辛。其中，決定他們成功的因素不少，有勤奮，有毅力，更有謙虛。
唐朝著名詩人白居易，每當作好一首詩，總是先念給牧童和老婦人聽，然後再反覆修改，直到他們聽了拍手稱好，才算定稿。像白居易這樣一位赫赫有名的詩人，並不因為牧童和老婦人的無知而輕視他們，因為他懂得真正的文學作品，必須得到人民的認可。所以，他虛心求教於人民，這才使得他的詩通俗易懂，為後人所傳誦。
牛頓是科學史上的巨人之一，他發現了萬有引力定律，建立了成為經典力學基礎的牛頓運動定律;他進行了光的分解而創立了光學;恩格斯在《英國狀況》一文中對他的偉大成就讚嘆不已，然而他自己卻非常謙虛。當他臨終的時候，來探望他的親朋好友在床榻邊說：“你是我們這個時代的偉人……”他聽了“偉人”二字直搖頭：“如果說我比笛卡爾看得遠些，那是因為我站在巨人們的肩膀上的緣故。”說完這段話，他平靜地閉上了眼睛。
愛因斯坦從不認為自己是一個超人。他認識到，自己所走的道路是前人走過的道路的延伸，科學的新時代是在前人的基礎上開闢的，因此，他總是抱著敬仰和感激的心情讚賞前人的貢獻。他知道，在科學的道路上有許多人在共同奮鬥，他對同行的工作非常尊重，就是對下屬和學生，也沒有任何傲慢的表現。凡是和他接觸過的人，無不為他的和藹可親和平等待人而感動。他還總結出了一個成功公式：成功=艱苦的勞動+正確的方法+少說空話。他認為自己不是什麼天才，只是一個真理的忠實而勤勉的追求者。
我們由衷敬仰中外歷史名人，不僅僅因為他們的驕人成就，更源於他們的高尚靈魂，尤其是虛懷若谷的胸懷，讓人拋卻了幾分浮躁，吸取了虛心好學的精神營養。
謙虛的演講稿 篇26
謙虛使人進步，驕傲使人退步。人外有人天外有天，唯有謙虛的人，才能站在山峰的頂端，站得更高，看得更遠。然而自詡天賦異能，小有成就的人，往往都是被別人踩在腳底下的人。
從古至今，不乏許許多多的成功人士，都是謙虛待人。古有，孔子云：“三人行，必有我師”，人有所長所短，不恥下問。今有，我們的京劇大師梅蘭芳先生，在出演《殺惜》被一位老觀眾提出錯誤的時候，他恍然大悟的笑了，虛懷若谷、海納百川，並尊稱他為老師。
謙虛的人往往是最沉默的人。因為他們從來不炫耀和自誇，而是埋頭苦幹，奮筆疾書。然而驕傲的人往往是話最多的人。因為他們容易心生驕傲，自以為是，自我滿足。
大海之所以為“大”，是因為他海納百川，才有了廣闊無邊和氣勢磅礴。森林之所以茂密，是因為她能夠接受每一顆小草小花，才有了它的鳥語花香。我們不要因為一時的得志，而驕傲自滿，停滯不前。
“滿招損，謙受益”還記心間。因為這是我們做任何事的基本立足點。自謙則人愈服，自誇則人必疑。
謙虛的演講稿 篇27
有一句話是這么說的“謙虛使人進步，驕傲使人落後。”但今天，我要說的恰恰相反，“謙虛使人落後，驕傲使人進步。”
如果你在機會面前等待，在伯樂面前含蓄，把推銷自我當作是浮誇，那么你完了，這是謙虛使你落後。
我所說的驕傲，是在戰術上輕視困難，而在戰略上重視困難，就是說，大體上要自信，而具體細節上則不能掉以輕心，這樣，驕傲就使你進步
一個人要想進步，就要不斷完善自己。完善自己的目的是什麼呢?可不是自娛自樂呀，而是要讓別人認可你，使自己在生活當中，社會當中有立足之地，這樣，就要不斷推銷自己，那么，就要有推銷自己的意識，這種意識越強烈，自我表現的欲望才會越強烈，自我表現的欲望越強烈，求知的欲望，完善自己的欲望才會越強烈。這就又瓜作用於自身的進步了。人就這樣進步了。
那么要怎樣才能有推銷自己的意識並且是強烈的意識呢?這就需要驕傲，需要驕傲來充盈自信，需要驕傲來壯膽，需要驕傲來蔑視困難，唯我獨尊。
人啊，其實是最容易自己埋沒自己的，在學校，當大家都搶先時，拼搏時，你無動於衷，優哉游哉，誰知道你具有搶奪第一的潛能呢?就像一顆種子一樣，你埋在地下，風吹不出頭，雨打不露臉，誰知道你有豐富內涵，能開出美妙的花朵，能結出壯碩的果食呢?
醜小鴨大家都知道吧，他小時候謙虛，隱忍了很久，一直不敢為自己而驕傲，最終他也是飛起來才知道自己是天鵝的。
當然，這裡的驕傲並不代表自滿，自滿是要不得的，自滿會使人停滯不前，人一旦處在自滿中，就很難再進步了。如果自滿卻還很久不清醒過來，那你也只能讓別人踩在腳下了。
醜小鴨如果自滿於一隻鴨子的閒適，在鴨群中有了安寧之感，自得自感，知足之感，就永遠別再想有扶搖直上九重天的夢境了。
年輕人，幹嗎要謙虛呢?張揚你的個性，釋放你的激情，再加上驕傲而不自滿，那么人鐵路就會沿著你的腳步不斷延伸了。
現在，期末考試臨近了，大家也就驕傲一點，狂一點嘛，你，就是老大，同時，也祝願大家在期末考試中取得理想成績。
謙虛的演講稿 篇28
驕傲與謙虛是兩種不同的為人處世之道，但是這兩種不同的態度所帶來的影響卻是天差地別。
驕傲分為兩種情況：1。自己卻是優於常人，有著過人的本領，有驕傲的資本;2。自己沒有真才實學，完全就是打腫臉充胖子，這種人的驕傲是最令人所厭惡的。不管有沒有資本，驕傲這種傲慢的態度是在人際交往中不是那么討喜，人們往往會排斥這類人。在結交朋友的時候驕傲是最應該避免的一種態度。驕傲使人落後，虛心使人進步。
虛心是一個良好修養的表現，虛心能在與人交際過程中獲得良好的對方的良好評價。虛心是我們中華民族的傳統美德，我國自古都是禮儀之邦，虛心正是最好的體現，虛心能使我們廣交益友。
驕傲和謙虛都有一個各自的“度”。太過於驕傲，自然是會引起他人反感。謙虛也是同樣的。比如你明明有那個能力，但是一直過分謙虛，別人往往會覺得你這人很虛偽。所以我們要掌握好驕傲和謙虛的“度”。
謙虛的演講稿 篇29
在我上國小的這五年，學過許多名言佳句，但是最讓我難忘的一句名言佳句是爸爸說的“謙虛使人進步，驕傲使人落後”。
這句名言佳句的意思是說再取得好成績的時候，不要驕傲要謙虛謹慎，這樣才能取得更好的成績。
可是，當時的我卻是一個得到一點點的進步或是考了高分我就會打心裡的開心與驕傲的人。數學考試我考了96分在班級排名地4名，我唱著小曲高心地回了家，似乎在回家的路上白雲再對我微笑，進了家門就對奶奶喊：“奶奶，我考了96分不錯吧!在班級排名第4名。”奶奶說：“你才剛讀幾年書啊!有一點變化就驕傲，要一直保持下去。”我說：“已經很好了，煩死了。”我放下書包去看卡通片嘍!反正明天是休息天，作業不做了。”我開心的跑跳到大房間去了。
但是，接下來的幾次單元測驗我考得不則么一理想，班級排名倒數第5名，老師甚至把媽媽叫到學校來，媽媽看到我的卷子後，毫不留情地在老師同學面前狠狠地批評我。當時，我真想鑽到
地縫裡，可是我鑽不了。
晚上，躺在床上腦子裡就像放電影哪樣，放出早上我出醜的那一幕，外面的星星好像也在嘲笑我。
我發誓，我再也不驕傲了。在接下來，的學習中我上課認真聽講，不懂謙虛問老師和同學。在這次的期中考試中，取得良好成績。
從中我悟出個道理：“謙虛使人進步，驕傲使人落後。”我經常用這句話來對照自己。在取得好成績是必須謙虛謹慎。
謙虛的演講稿 篇30
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
人們總會因為一點點榮譽而驕傲，等到下次時，則跌落於谷底。
時間一點點流逝，匆匆青春也將遠去，我們乘坐末班車駛向看不見的未來。不知前面是世外桃源還是萬丈深淵。青春的我們，是熱血拚搏的，是意氣風發的，是不懼挑戰的。一時的榮譽或許會使我們迷失了方向，但有亮亮的燈塔，幫我們找尋正確的軌道。
高三了，不知是世道變了還是我們變了，變得不再那么單純了，不再那么天真了。有時會在不經意間，同別人議論某人會斤斤計較，鑽牛角尖。取得成績時也會洋洋得意，去嘲笑那些不如自己的人。等到下一次考試，自己跌落谷底，別人因為努力而取得滿意的成績。有時真的不禁感慨“風水輪流轉”。可是這一切的原由皆是因為我們自己的驕傲，洋洋得意。“謙受益，滿招損”。古人的話不是沒有道理的。
著名思想家蘇格拉底有一次帶著他的學生走到麥穗地里。學生們都在驚嘆麥子所散發出的誘人的光澤。這是蘇格拉底說：“沈甸甸的麥穗會彎下腰而不滿的麥穗則站的老高看似美麗其實也不過是個繡花枕頭”。做人就要做沈甸甸的麥穗，要謙遜。越是有本事的人越是謙遜，越是搖擺不定一事無成的人越是招人厭。
居里夫人——獲得過兩次諾貝爾文學獎的女科學家。她家中的獎盃隨處可見，用來撐門，用來放雜物，孩子拿著獎盃在玩。客人來到他的家中都感到很詫異，誰知他只是淡淡一笑的說：“這些只是我成功的象徵，並不代表永恆。我不需要用這些東西來不斷提示我的成就。”所有的戰利品，都只是成功的象徵。一個謙遜的人豈會因為這一點榮譽而不斷向別人誇耀自己呢?
“謙虛使人進步，驕傲使人落後”。在嘲笑別人時也別忘了自己或許也會淪落到被人嘲笑的這一天。現在的我們被利益所熏化已經忘記了自己最初的夢想，最初是為何出發的了。
人生需要的是腳踏實地，並不是搖擺不定。我們要做滿瓶的水，要做沉甸甸的麥穗，要做一個會謙虛彎下腰的人。青春的我們是不懼挑戰的，是懂得謙遜的。
謙虛的演講稿 篇31
梅之所以贏得梅花香自苦寒來的讚嘆，是因為它對於冰雪的謙讓;荷之所以贏得出淤泥而不染是因為它對於污泥的謙讓;竹之所以贏得千磨萬擊還堅勁的美譽，是因為對於陡崖的謙讓。要學會謙讓，謙讓是一種魅力，更是一種豁達的胸襟。謙讓是蘇東坡莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行，竹杖芒鞋輕勝馬的從容;謙讓是陶淵明採菊東籬下，悠然見南山的超然;謙讓是杜甫安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏的感慨。雄鷹學會謙讓狂風驟雨，才能使它展翅高空。我們學會謙讓，胸襟會變得更加寬廣。要學會謙讓，謙讓是一種修養。縱觀三國，一個英雄輩出的年代，一段撲朔迷離的歷史。但又有多少英雄豪傑倒在嫉妒的血泊中?周瑜，一代能才。因為心胸狹窄，不能容人，導致自己吐血而死，時年三十六歲。公瑾死前還仰聲長嘆：既生瑜，何生亮!我想，如果當時周公瑾知道謙讓，與孔明共同伐魏，恐怕三國的歷史將要重寫。要學會謙讓，謙讓是一種品質。我們在學會謙讓別人的同時，更要學會謙讓自己，謙讓人生。面對於生命的挫折，我們要學會謙讓，必要時，我們更要感激它。不經歷風雨怎能見彩虹。不要因為挫折而失去了對生命的熱情，不要因為挫折而失去了活下來的勇氣。學會謙讓，它將成為我們走向成功的風帆。太史公對於生命的謙讓，完成了被稱之為史家之絕唱，無韻之離騷的《史記》，貝多芬對於生命的謙讓，使之完成了舉世矚目的命運交響曲，奧斯特洛夫斯基對於生命的謙讓，完成了著作《鋼鐵是怎樣煉成的》。謙讓生命，謙讓自然。正是因為有了它，才有春江潮水連海平，海上明月共潮生的讚嘆;才有惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色的感慨;才有落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色的壯麗。我們要學會謙讓。謙讓不是一葉扁舟，隨波逐流;謙讓不是一葉浮萍，飄搖不定;謙讓不是一束曇花，轉瞬即逝。謙讓是永恆的，正是因為這樣，世間才充滿著和諧。
謙虛的演講稿 篇32
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
真正的謙遜，是人類一種最好的品性。因為他有自知之明，他知道在最複雜的社會裡，他的能力和頭腦，實在太簡單太渺小了，不夠去解決人世間的一切問題。
一隻猴子與一個賣藝人打賭：誰先從東山上走到花果山，花果山上那個吃了可以長生不老的蟠桃就屬於誰。賣藝人同意了猴子提出的條件。
第二天，猴子和賣藝人同時從東山出發。一路上，猴子為了向賣藝人炫耀自己的本領，一會兒從這棵樹跳到那棵樹上，一會兒又在地上不停的來回翻著跟頭玩。
賣藝人見了，羨慕的對猴子說：“尊敬的猴子，你真是太偉大了，我非常崇拜你。你的爬樹本領、跳躍技藝真叫人嘆服啊，這次我肯定要輸給你了!”諸如此類的話，賣藝人連續不斷的對猴子說了十九天。
每當猴子聽了誇獎後，總是得意至極地想：你真是個大笨蛋，既不會爬樹，又不會翻跟斗，明知要輸給我，沒有我走得快，還跟我打賭，這回你就等著做我的奴隸吧!
第二十天，當猴子又施展自己的絕技時，卻沒聽到賣藝人在樹下稱讚自己，便想：眼看就要到花果山了，賣藝人可能是害怕了，知道比不過自己，肯定早已經逃走了。於是，猴子一個跟頭一下翻到了花果山。當它站直身子時，才發現賣藝人已經先到了，手裡正拿著那個蟠桃在美滋滋的品嘗呢。
“這怎么可能呢?你既不會爬樹，又不會翻跟斗，所以在你把時間花在賣弄這些絕技的時候，我已經上路了。”賣藝人說完，敲了一下手中的銅鑼，說：“從現在開始，你就是我的奴隸了。走，跟我賣藝去!”
許多時候，我們也像這隻猴子一樣，不是跌倒在自己的缺陷上，而是跌倒在自己的優勢上，因為缺陷常常給我們以提醒，而優勢卻常常使我們忘乎所從。