關於價值的演講稿 篇1
各位老師、同學：
大家好。今天我演講的題目是人生的意義。
有人曾問我，你現在的生活是什麼樣的。我回答說，三片檸檬，一杯熱水加一小勺蜂蜜。這就是我的生活，酸澀中帶著一絲甜蜜，而這份甜蜜再酸澀的襯托之下，顯得尤為重要。而這份酸澀就像困難，甜蜜理所應當的成為了成功。
是的，人生的意義在於取得成功，就有“美好的人生=成功”這樣的一個說法。而有些人說“成功=錢”。因而就有“美好的人生=錢”。說到這裡，肯定有人質疑，美好的人生怎么能等於錢呢?錢乃身外之物啊。我們每個人都這樣想，但是實際生活我們卻不會這樣做。為什麼呢?毫無疑問，因為得不到利益。大概很多人會這樣想，而少部分的人卻會說，如果，“利益=美好的人生”那跟“美好的人生=錢”有什麼區別呢?是的，區別是不大。但是，你不覺得錢比利益聽起來更低俗嗎?
撇開利益，我們繼續談“美好的人生=錢”的問題。有人說，美好的人生不一定就是有意義的，而有意義的人生卻不一定是美好的。“有意義的人生不一定是美好的”這一點我完全同意，舉個眾人皆知的例子，雷鋒，雷鋒同志一生做盡好事，卻英年早逝。這樣的人生有意義卻不算美好不是嗎?有很多人想藉助錢來達到心中那種高品位的生活，富有的生活，因而出現了腐敗貪污。
綜上所述，有意義的人生不一定是美好的，而有錢的人生確實85%以上是美好的，那15%則是悲劇的人生——貪污受賄(而貪污受賄也不是每一人都能做的)。成功的生活，是有意義的，也是勞累的。也正是這份成功與勞累，使得人生變得成功。但是我們還是沒有搞懂美好的人生是否等於成功。
讓我們再算一下，“成功=錢”，“美好的人生=成功”，“利益=美好的人生”。得出”成功=利益=錢“很顯然”成功≠利益“因而得出”美好的人生≠錢“。美好的人生=有意義的，純淨的生活。
純淨的生活=自己努力，靠自己的打拚，得到純淨的財物。
我的演講到此結束，謝謝大家。
關於價值的演講稿 篇2
大家好，我是吳程鎮。
今天我想和大家談談我的人生觀。首先我想問大家人生是什麼?顧名思義，人生就是人的生活!我曾經一直在想“一個人活著到底是為了什麼?”以前我一直都沒有答案。或許大家會問，一個連這個問題都答不上來的人，又有何資格談論人生呢?或許我是不夠資格，因為我才20歲，充其量也還是個青年，是不夠資格談論人生，但是我讀了很多古聖賢的書之後才漸漸的明白了古人理想中的人生，體會了人生真正的價值和意義，同時也讓我找到了我剛才所提的問題的答案。
古人說：君子的人生要修身，齊家，治國，平天下。我不敢苟同，因為這離我實在太遙遠了。我不可能像書上說的那樣去治理國家，更不會去平天下，因為治國，平天下是執政者的事情。我又何必去湊熱鬧，再加上現在的政策好著呢，天下太平。因此我對人生的觀點無非就是修身，齊家，然後盡力去實現自己的夢想。想讓大家認可我的人生觀，那我就要去介紹我的這些觀點是對現在社會是有用的，否則我的這篇文章發表了又有什麼用。當然大家也不會浪費時間來看我的文章了。不說廢話了，再說，人家板磚都要扔過來了。現在就切入正題
先說“修身”，這裡的“修身”可不是大家所想的那樣去修養身息。因為這太簡單了，我不用說，大家也會。因此這裡的修身是指：每個人對人身的修為。就是去學習人生的主題。那么我們應該怎么學習，四書中的《大學》說的很清楚：“欲修其身者先正其心”。這話很好理解，我就不翻譯了。它說首先要“正其心”，那么何謂“正其心”呢?我認為這“正其心”就是端正每個人對人生的態度，就是端正每個人的人生觀，價值觀。這樣大家好理解了吧!那么端正了對人生的態度之後又該做些什麼呢?很簡單，大家就去學習啊!去學習今後的處世之道啊!去學習對今後自己生活有用的東西啊!大家可能會感嘆：“原來這就是修身啊!”當然這只是我個人的觀點，大家如果有異意。歡迎大家的意見啊!
其次我們說“齊家”，說起“齊家”，這就難了!因為在這方面我發現現代人有很多問題。因此提上一些從書本上看到並理解的不成熟的意見，僅供大家參考。何謂：“齊家”?中國台灣的曾仕強教授在“百家講壇”中講《易經》這布書當中的一句話很深刻，也很棒，大家不妨參考一下，他說：“一個人只要把和自己在家中唯一的一個沒有血緣關係的人的關係處的好，那家就齊了。”我認為這話很有道理，因為在家裡和你唯一一個沒有血緣關係的人就是妻子[丈夫]。因為其他人都和你有血緣關係，俗話說，打斷了骨頭還連著經呢!但是現在就有這樣一些人，他們夫妻關係很好，但是和自己長輩小孩的關係就不怎么樣了。這是什麼原因呢?道理很簡單，他們不懂得去理解，不懂得去換位思考，以至於自己的孩子早戀，和自己的父母要分家。這是什麼原因呢?我想就是大家不理解對方，而且還常常為了些小事不分清紅皂白要責罵打孩子。孩子當然不會和你交心了，你也和孩子越走越遠。孩子呢?當然是去找有共同語言的人講心事了，再加上孩子的抵禦能力又不強，這一來二去不發生點什麼才怪。所以我認為人要想齊家，首先要把理解放在第一位，發現自己的孩子作錯了不是一味的去責罵他。而是要和他講道理，讓他從自身去了解自己的錯誤。對待老人，不是說給他們吃好喝好就是孝順，我們也應該理解他們內心的孤獨，要設身處地的考慮，正和前幾年流行的一首一樣常回家看看。我認為把以上所說的都做到了，那你的家就算齊了。
當然我們除了“修身”，“齊家”外就算是一個完整的人生嗎?當然不，我們還應該有自己的理想，以及實現理想的過程。當然實現自己的理想是非常困難的。我還記得國中的語文書上的一篇課文上說：“一個人小時候的理想是很大的，然而當你長大踏入社會後，你的理想就會因為現實而慢慢變小了，甚至有的人就乾脆沒有了，成了一台賺錢的機器。”這當然不是原文，因為原文我忘記了。但是這個事實卻實實在在的擺在我們面前。這是為什麼，因為現實是殘酷的，你必須有錢才能養活自己，養活自己的家人，這就是我們之前所說的“齊家”。這個問題困饒了我很久。直到我學了我們老祖宗留下的《易經》才解決了這個問題。它告訴我們任何事都不要去走極端。也就是說人要活在理想和現實之間。我這樣一說大家可能聽的雲里霧去的。那么我就給大家介紹介紹吧，我的意思是說：人要學得“圓通”，這個詞似乎很難理解，其實不然。我們可以畫這樣一個圖，從圖中去理解這個詞，就簡單了。我們先畫兩條平行線，並且把其中任意一條線看作理想，另一條線看作現實。再在兩條線的中間並緊貼兩條線畫個圓。我們就可以看作生活在這個圓裡面。當然我們可以經過努力把這個圓儘量縮小，拉近理想和現實的距離，甚至可以把圓縮到沒有。讓現實和理想兩條線變成一條線。那恭喜你，你已經實現理想了!大家可能會問為什麼會是圓，正方形，三角形等等難道不可以嗎?這是因為那些形狀都是帶角的，而這個角很可能會破壞自然的規律，會傷害到別人甚至自己。以才選擇了圓。這就是“圓通”的真正含義。然而有些人實現了目標之後就不去追求更好的東西了，這些人我是要予以否定的，因為他們這樣就已經失去了成為人的意義。所謂人就是要活在理想和現實之間的，當你完成了一個理想後完全可以去追求更高的目標，去實現更好的理想啊。當然這理想是要對社會做貢獻的。為自然做奉獻的。
以上所述均為我的人生觀，大家認為如何?
好了，我就不浪費大家寶貴的時間了。我就說這么多，希望大家多提意見!
關於價值的演講稿 篇3
如果用張愛玲的話說就是“我把自己放的很低，很低，低到不知道自己所處的位置，但是在我心裏面開出一朵花來”，這就是我的人生觀，我的價值觀。
不是為了放低自己而放低，而是為了在低的時候，孕育平和的智慧，積蓄爆發的能量。
放下，是為了拿起的時候，握的更緊。
人要放棄一樣東西是很容易的，但想要徹底放棄是艱難的，懂得放棄是一種境界。
一直就覺得自己是一個很有激情的人，我經常半開玩笑的對我身邊的朋友說，當你遇到一個迷茫的，不知道將來自己做什麼的，一個對創業沒有什麼想法的學生，找來見我，
我保管跟他談一次話就能讓他對自己的將來很有信心，我不知道他睡一覺之後自己會怎么想，會不會走回原路，但至少我覺得他在我們這次談話後至少在當時能表現的很有激情。
人有了一個夢想，然後有這個夢想帶來的激情，這個力量是可怕的。
付出，純粹的付出，不計回報的付出，不計結果的付出。因為到了最後你會發現這一切都是值得的。
“偉人之所以偉大，是因為在每一個夜晚，當別人都已經沉睡時，他還在攀登。”
不知道大家對於付出是怎么看的，我經常會聽見身邊的人感嘆，命運的不公，命運的不濟。
每當這時候我最想問的一個問題就是“你覺得自己付出了多少”
尤其對於我們這群大學生，哪怕是即將畢業的大學生。
我一直覺得這個社會是公平的，“這個社會付出還是等於回報的”，如果說你已經付出很多了，你還是覺得自己沒有獲得什麼，那么請你請你默默等待，你缺乏的只是一個時間和一次機會。因為有些人會回報的快，有些人比較慢，但從人生的角度看，實際上是一樣的。
最近一直在思考，一個普通的創業者，憑什麼能夠成功。尤其是大學生創業，一沒資金，二沒人脈，三……基本是什麼都沒有，有的只是一腔的熱情。
最近也在看一些古代的歷史書，我漸漸明白，原來就是付出。持之以恆比別人更多的付出。人生來的是平等的，即使現在我依然覺得大家都處在同一條起跑線上，只不過的區別是也許你感覺自己更加接近終點，但對於後面的人其實是差不多的，唯一不一樣的就是大家在這段旅途中的付出的汗水是不一樣。
善念“一顆感恩的心”：“人之初性本善”
我一直用這種思想，作為我為人處事的一個準則
因為這個社會本來就沒有人特別好，也沒有人，特別壞。
當有人說一個人好時，其實他沒那么好，當有人說一個人壞時，其實他也沒這么壞。
當你用一顆善良的心，真誠的心，對待身邊的人或事，哪怕是一個人家認為很壞的一個人，其實他也是會以一顆同樣的心對你的。
善待周邊的人或事，你會發現你給自己，給別人都創造了很大的機會。
人都是自私的，聖人也是如此。
不是因為有魅力，能夠比別人放棄一些東西，而是因為他比人家看的更遠。
馬雲說“男人的胸懷是被冤枉撐大的”，但是他沒有告訴你為什麼有些人能被冤枉撐著，而大部分人是被冤枉撐死了。死在了看不到不被撐死那天過後的陽光的時間段。
胸懷的建立是要對一個事物的認識，對一個人生態度的認知基礎上的。
昨天看到俞敏洪在北京大學演講時的一段話，雄鷹與蝸牛的理論。感觸非常大。
想放上來給大家看看。
有一個故事說，能夠到達金字塔頂端的只有兩種動物，一是雄鷹，靠自己的天賦和翅膀飛了上去。所以，有天賦的人就像雄鷹。但是，大家也都知道，有另外一種動物，也到了金字塔的頂端。那就是蝸牛。蝸牛肯定只能是爬上去。從低下爬到上面可能要一個月、兩個月，甚至一年、兩年。在金字塔頂端我相信蝸牛絕對不會一帆風順地爬上去，一定會掉下來、再爬、掉下來、再爬。但是，蝸牛隻要爬到金字塔頂端，它眼中所看到的世界，它收穫的成就，跟雄鷹是一模一樣的。
我覺得自己就很像這隻蝸牛，雖然我還遠沒有到達金字塔，我還在努力的攀爬著。我不是什麼名校畢業的學生，我也不是研究生，博士。我只是一個小小的本科生。但我依然有勇氣博擊藍天，與雄鷹一爭高下。因為我知道在很多時候我比他們更能堅持。“笨鳥先飛早入林”古人有些話是太有道理了，勤勞的堅持不懈，每一天過後，你都離成功更近。
人之所以能放下一樣東西，很大程度上是建立在自己對這個事物足夠的自信上，自信自己放下以後，一定能夠把他再拿起來。
自信有一個前提就是，自己真的親身體驗，親身經歷過一些東西，而不是每天都處於自己思維的想像中。不然那叫“自戀”完完全全的“自戀”
我身邊經常有一些人會告訴，或者傳遞給我一種信號說他們缺乏自信，他們總是覺得自己可能不行。後來我發現缺乏自信的這些人都往往是，沒有什麼實際工作的經驗的，但整天就是在腦力里想想的這么一批人。
其實想要自信很簡單，就是想到了一個點子，有了一個想法，哪怕是再小的，真正的去實現他，並且把他完成好，慢慢的自信就來了。
我現在23歲，5年以後28，再5年以後32，然後37，42，47，52，57，62……
我們都在老去，而且以不經意經的速度。
5年後回頭看看，回頭想想，喔!原來我已經這樣了……
現在的成功與失敗，現在的挫折，又算的了什麼呢?
10年後一切都是過眼雲煙。
時間可以忘卻很多東西，時間可以沖淡很多東西。我一直想讓時間停留，但是哪怕是我踮起腳尖，哪怕是撕破沙啞的喉嚨，時間依然不會停下來。
但是有一樣是我是能夠把握住的。就是在這段時間裡你學習了多少東西，從生活中感悟了多少東西，在不斷的努力中鍛鍊了多少的能力，這個是永恆的。
最近非常欣賞黃健講的一句話“我的心裡只有我，我的眼裡只有我，我的腳下只有我，不是我不關心別人，而是別人的成功與失敗與我無關。”在幾個月前，當有人問我，如果下沙也有一本類似的DM雜誌，而且他馬上會在杭州大規模鋪開，我想這在我以前我一定會馬上急切的想知道是誰，並且好好的分析研究他，並且想出對策，但在現在我不會這么做，我會告訴他，這個你去看看就好了，沒有必要告訴我。
別人怎么走，怎么做，不重要。因為他的渠道，他的市場，他的資金，都是他的不是我的。
他所走的路能成功，但不代表我也能成功。
我只走我自己的路，走我自己覺得正確，並且為之願意付出一切的路。
關於價值的演講稿 篇4
讀完最後一行字，我靜靜地合上這本厚厚的《簡·愛》。剛才的波濤洶湧，剛才的喜怒哀樂，都隨著這一動作而趨於平靜，好似漣漪散去的湖面。但事實上，一切已經深深打上了烙印。
是的，這是一個安詳而美滿的結局。有些過於簡單和完美的收尾，的確像許多評論家說的那樣，比起前面一波三折的故事，有點不夠真實。莊園毀了，羅切斯特殘廢了，簡·愛最終還是從容地選擇和所愛的人一起生活。一切都是那么的不真實。但是我了解作者夏洛蒂·勃郎特的生平後，就完全理解了她的用意，因為那是她對平等生活、美好未來的希冀，那是她對於人生價值的思索。
《簡愛》是一本用第一人稱敘述的自傳體小說，書中寫的雖不全是作者本人的生平，但其中許多情節和思想都來自於作者的親身經歷和內心感受。這本小說，主要通過簡·愛與羅切斯特之間一波三折的愛情故事，塑造了一個出生低微、生活道路曲折，卻始終堅持維護獨立人格、追求個性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅強女性。
《簡·愛》是一部經久不衰的名著，無疑有它的獨到之處。作者很善於描寫主人公的內心世界，讓我們跟隨著它清楚地看清當時的現實世界，也似乎置身於其中，隨著開心，隨著憤怒，也隨著陷入沉思。我也才真正體會到名著的確是有它與眾不同的地方。
細細回顧簡·愛所帶給我的震撼，我似乎明白了什麼才是一個人的真正價值。當她堅強地生活，維護著自己的尊嚴，追求著自己的夢想，盡心幫助身邊的每一個人，認真地愛著所愛的人，並且也被愛著，那么我想，她的價值已經體現出來了，她的人生便已開始煥發出溫暖而有力的光芒。
作者用真實而質樸的語言抓住讀者內心深處最初的善良和美好，並引起了每個人不同的回想和思考。那么，我們的價值是否也應該這樣來體現呢?
關於價值的演講稿 篇5
從上講，人生觀是指人們對人生問題的總的看法;價值觀是指人們對客觀事物的一種認識和評價;世界觀是指人們對世界的各種現象和事物總的看法。
樹立全心全意為人民服務的人生觀必須做到：確立為實現共產主義而奮鬥的人生理想;樹立全心全意為人民服務的人生目的;追求創造和奉獻的人生價值;保持樂觀向上的人生態度和健康的心態;有良好的個人道德和個人修養;堅決反對自然主義、德性主義、功利主義等錯誤人生觀的侵蝕。
樹立集體利益高於一切的價值觀，要做到：追求人的自由而全面的發展;以人為本，促進社會和諧發展;求真務實，按經濟和社會規律辦事;創造社會公平正義，努力實現共建共享;反對實用主義、個人主義、悲觀主義等錯誤價值觀。
樹立和堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀，必須做到：堅定社會主義信念;堅持解放思想、實事求是的基本路線;堅持“從民眾中來，到民眾中去”的民眾路線;堅持正確的思維方法;堅持“無神論”思想;還要旗幟鮮明地反對“趨同論”、“異化論”等錯誤思想。
通過今天的討論，我想，我們作為一名黨員，應該要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀;樹立全心全意為人民服務的人生觀;樹立集體利益高於一切的價值觀。這就是一面旗幟，引領我們走向更高的人生階梯!
關於價值的演講稿 篇6
日月經天，江河行地，人生如月，盈虧有間。在人生短短數十春秋中，怎樣才能找到生命的坐標、實現生命的價值，成為了代代人不懈探究的難題。然而，當莊子坦言“往矣，吾將曳尾於塗中”時，當岳飛高歌“八千里路雲和月”時，當文天祥嘆惋“零丁洋里嘆零丁”時，答案已經不再迷惘。不錯，人生在世，滄桑幾許，幸福幾何，為的不是虛幻的物質享受，而是能在歷史長河中掬一杯水，找到生命的真正價值!
回首千年，浩浩蕩蕩的汩羅河畔留下了一位智者遠去的背影。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”帶著滿腔的報國熱情，屈原縱身一躍，在一片昏暗污濁的世界裡，投下了閃亮的光輝。“再弱的光也是黑暗中一把鋒利的匕首。”屈原正道直行，於污濁之中洗盡鉛華，實現了生命的終極價值。
“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”。蘇東坡手執銅琶鐵板叩出了生命的最強音。貶到黃州，他留下了膾炙人口的《赤壁賦》。貶到蘇州，他便吟唱出“淡妝濃抹總相宜”的飄逸。面對苦難，他“一蓑煙雨任平生”面對好邪，他“揀盡寒枝不肯棲”，只留下了“歸去，也無風雨也無晴”的瀟灑。世事變遷，蘇軾用那寬如大海的胸襟寫下了生命最閃耀的價值。
人活著不是為了“吃飯，而是要追尋生命的價值，找回靈魂之所在。只有努力地去追求，拼搏，你的人生才不會黯淡無光，你的青春才不會就此凋零。燦爛的生命之花只為那些不懈追尋其價值的入而開放。李白的清俊飄逸，杜甫的沉鬱頓挫，譚嗣同的慷慨激昂，魯迅的明察秋毫，人生的方向有多種，人生的目標有多樣，但不論滄海桑田，歲月更替，人生的主旋律都不會改變，那就是為人生的價值而奮鬥。
“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。”人生短暫，時光易逝，趨行於人生的旅途中，你需要做的不僅是欣賞沿途奇妙的風景，更有尋求生命價值的偉人事業，茫茫世界，氣象萬千，總有一些東西要你去追尋，去銘記。
歷史的長河無聲地流淌，仍在訴說著那些催人奮進的故事……
關於價值的演講稿 篇7
今天演講的題目是：生命的價值。
對於生命的價值，用錢財去衡量的人是淺薄的;用知識去衡量的人是呆板的;用感情去衡量的人是敏感的。可是，生命的價值並不像金銀財寶一樣可以等價交換的，對“世界雜交水稻之父”袁隆平進行標價是對他的貶低和不尊重。生命的價值從不可以等價交換。
在空曠的舞台上，她赤著腳以驚世駭俗的方式翩然起舞，沒有掌聲，沒有喝彩聲，也沒有鮮花，只有堅守的孤傲和無奈的寂寞。她——伊莎多拉·鄧肯，一位終生抱著為自由而舞理想的女子，在家徒四壁，只剩一箱西紅柿來維持一星期的生活時，她依然高傲地拒絕貴族們以尋歡作樂為高酬的演出。別去問這樣的堅守值不值，只要有夢想，人生的價值就會在追逐夢想的過程中得以實現。
人生因為夢想色彩的塗抹，而變得更加斑斕，人生的價值在寂寞的堅守中實現了。
煙籠長空，聲震大地;星隕大地，魂歸長天：16秒的時間，他三次放棄逃生的機會，終隨飛機的爆炸而長眠於地。求生是人的本能，可是在人民面前，他——李劍英選擇將生命的天平傾向老百姓。飛機無法轉彎，他卻讓自己的生命軌跡轉了彎。別去問值不值，只要有責任心，人生的價值就會在履行責任的過程中得以實現。
人生因為責任砝碼的增加，而變得更加厚重。人生的價值在偉大的奉獻中實現了。
溺水孩子的呼喊聲深深撼動了他們的心靈，他們奮不顧身的組成“人梯”去營救孩子。孩子就上來了，救人的三個卻為此犧牲了。他們——南京大學的大學生，用他們年輕的生命和真誠的愛心換回了一個孩子的生命。別問值不值，因為生命的價值從來都不是用交換來體現的。只要有愛心，人生的價值就會在奉獻的過程中得以實現。
人生因為愛心音符的跳動，而變得更加動人。人生的價值在自覺的付出中實現了。
或許有人說他們很傻，可他們不是傻得很可愛嗎?他們用自己的行動來衡量自己生命的價值，卻不計較可能的代價。
關於價值的演講稿 篇8
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
每一朵花都有自己獨特的美麗，每一個人都有自己獨特的價值。因此每一個人都應該綻放自己。
在這個大千世界，因為每一朵花的存在，世界才變的多姿多彩。因為每一個人的存在，世界才變的豐富多彩，因此，我們需要綻放自己。
綻放自己需要執著。自從《時間簡史》在中國翻譯出版後，知道霍金的人越來越多。但我沒有看過這本書，也未必能看懂。但對於霍金從高度殘疾之身能寫出如此經典著作的精神，我不僅充滿了深深的敬意，而且我認為這種精神源自於他自身的毅力。霍金生活在劍橋，他完全可以像正常人一樣生活，但他憑著自己的才華和毅力，為人類做出傑出的貢獻。因為他懂得人生的價值，在於綻放自己。
綻放自己更需要堅持到底偉大的音樂家貝多芬，早在中年的時候就兩眼失聰，可是他完全沒有向命運屈服，而是迎接命運的挑戰，克服常人難以想像的困難執著於音樂，堅持創作，挑戰人生，勇於超越，終於步入了人生的輝煌。
人生的意義就在於氈房自己。夢想一千二百多年前的落榜生張繼續吧，科考失利，他是多么迷茫，但是他執著於科考，只有從迷茫中走出，堅持不懈，最終科考當年頂戴桂冠，縱馬遊街。面對失敗，不放棄，用自己的挑戰實現自己的夢想，以不懈的追求讓生命閃光。
綻放自己還需要毅力。在有些情況下，我們的人生就像懸崖峭壁的一朵小花，經過風雨洗禮之後，即使努力開出了美麗的花朵，也很少有人關注。當年梵谷不就是一個事例嗎?作為一位藝術家，他執著於繪畫，直到離開人世不久他才以其震撼人心而富於想像力的繪畫贏得了評論界的讚揚。但他在逆境中從來沒有放棄自己的信念，以堅強的毅力綻放自己，營造永恆的人生。
我們應該開出自己的花，綻放自己的美。這充分需要執著於一點，堅持到底，正是材料中國際數學大師陳省身和畫家黃永玉具有的精神。
我們要綻放自己，更需要執著，堅持和毅力;我們要綻放自己，賦予人生價值;我們要綻放自己，讓人生活的充實而精彩!