桂林經典導遊詞 篇1
20xx桂林導遊詞
各位遊客，大家好，歡迎你們來到熱拉雍仲林寺。
熱拉雍仲林寺在日喀則南木林縣境內，位於奴馬鄉玉拉傑桑山腳處，距日喀則市90公里。寺院周圍林木環繞，氣候宜人，環境幽靜。熱拉雍仲林寺是西藏四大苯教寺廟之一，由江袞·達瓦堅贊建於公元7世紀藏王松贊乾布執政時期。
在參觀熱拉雍仲林寺之前，我先給大家介紹一下苯教。“苯”作為一種早期高原先民的信仰觀，形成年代非常久遠。“苯”是指人對於自然萬物最初的較為朦朧的認識總和，其核心內容包括“鬼、神、精靈、魂魄、命數、運道”等，一切與精神層面相關的東西。苯教沒有獨立的教義、典籍、廟堂及系統理論，其觀念及內容是通過苯教巫師以占卜、祈禱、咒語、幻術，以及種種特殊的儀軌加以表現。
辛饒米沃且，是苯教的第一位凡間創始人。傳說這位祖師是以五色光的形式從天而下，借凡間父母之體受孕而生。辛饒為苯教制定了系統完整的理論和教規，不斷建立和完善了相應的經典、廟堂等。為區別於早期的苯，辛饒所創的被稱為雍仲苯教。
苯教把宇宙分為三層：最高層是天神居住的地方，住著天神六兄弟和他們的眷屬，創世主是天神“什巴”;中層是人居住的地方;下層是神魔鬼怪凶煞居住的區域。為了解決天神、人、魔鬼之間存在的矛盾，就產生了巫師，也就是苯波。所以其神話的固定模式也就是：神界與魔界對立，神終戰勝魔。為旅遊者所熟知的瑪尼堆、風馬旗以及望果節等以祭把土地、驅除冰雹、鬼邪等的儀式節慶，都不同程度地帶有苯教色彩的特徵。
公元10世紀左右，西藏原始宗教苯教與傳人西藏的佛教為爭奪宗教統治地位，發生了曠日持久的爭鬥。此後，苯教作為“落敗方”並未就此退出雪域，其所敬畏和供奉的山湖神及眾多精靈，也仍被不同地區的藏族人所朝拜。藏曆新年和“望果節”是藏族最隆重、熱鬧的兩個節日。藏曆除夕，人們在自家的大門口用石灰粉畫上象徵吉祥、永恆的萬字元號，相傳源於西藏原始宗教苯教。“望果節”是藏民在收割之前預祝農作物豐收的節日，已有1520xx年的歷史。“望”意為“田地”，“果”意為“轉圈”。這個節日的緣起，是苯教教主根據苯教教義，帶農民繞田地轉圈，求“天”保佑豐收。
由於歷史原因該寺曾被毀壞。目前大經堂已基本按原118根柱子的規模修復。現在我們來到杜康大殿，也就是大經堂，這裡面積為800平方米，上下兩層，規模宏大，令人費解的是，佛教寺院中的兩部大藏經《甘珠爾》和《丹珠爾》也成了這裡的重要藏書。大殿兩側有“甘珠爾殿”和“丹珠爾殿”。我們在寺里見到轉經人的轉經方向和手持轉經筒的轉輪方向與佛教的方向完全相反，也就是所謂“苯教逆轉非佛門之道”之說。
佛殿面積為80平方米，殿內供奉的主要佛像有約8米的銅質鎏金度母(卓瑪)、金剛橛普巴佛、苯教祖師頓巴辛饒;約12米高的銅質續金勝利佛、念美·喜饒堅贊、江袞·達瓦堅贊以及用金、銀、銅製成的五靈塔、純金供燈等等。
20xx桂林導遊詞20xx桂林導遊詞我們從杜康大殿拾級而上來到環形長廊：有僧人的“修行室”，有保存法器的“內庫”，有供奉佛像的“佛堂”，有收藏經版的“印經版藏室”。
現在我們來到的是雍仲林寺的重要殿堂通追拉康，“通”意為見，“追”是解脫。通追拉康面積為80平方米，殿內有一對銀燈和一個曼陀羅，各用70個銀元製成(1993年鑄造)，壁畫中央為江袞·達瓦堅贊的畫像，四周是苯教祖師頓巴辛饒的千佛像;靈塔殿，有40多平方米，供有江袞·達瓦堅贊的靈塔，高5米，據兌用了兩公斤黃金包嵌;還有四川阿壩州送來的千尊頓巴辛饒和本尊及菩薩的唐卡，並設有該寺住持的寶座;修行殿，供奉的是護法神，還有一座江袞·達瓦堅贊的銅質鎏金小靈塔，塔內珍藏著江衷·達瓦堅贊的手、足及法器。
每年藏曆十二月二十九日，該寺舉行驅鬼跳神儀式。 熱拉雍仲林寺的參觀就結束了，再見。
桂林經典導遊詞 篇2
親愛的遊客朋友們：
大家好，我是你們這次游桂林的導遊，感謝大家給了我這次鍛鍊的機會，我會儘自己的所有能力為你們講解的。
好了，我們言歸正傳。俗話說“桂林山水甲天下”，桂林這一帶的山有個特點，就是在(20xx年度西雙版納導遊詞)平坦的大地上和江邊，一座座拔地而起，突兀森郁，各不相連。
我們在桂林市的中心，這邊有一座危峰。它叫獨秀峰，奇峰突起，猶如一支擎天大柱，被稱為“南天一柱”
接下來，我帶領大家乘著木舟去觀賞桂林最美的一條江——灕江。大家能看出灕江的水有什麼特點嗎?對，灕江的水出奇的靜，靜得我們根本感覺不到它在流動;灕江的水清澈見底，可以看見有許多美麗的魚兒在水中遊動;灕江的水還特別的綠，綠的簡直可以與無暇的翡翠相媲美。
大家請看，這個景點就是“象山水月”，它由象山和水月洞合成。這個象山又叫象鼻山，因為它酷似一隻正在江邊飲水的巨象。象鼻山那深入水中的長鼻，與其山體現成了圓圓的洞穴，名“水月洞”。洞面十分光滑。
這是駱駝山，關於它的美麗傳說下次告訴您吧，
好，今天我帶大家就遊覽到這，歡迎大家來桂林，我還有很多不足之處，望大家多多指教，我們小次再見。拜拜!
桂林經典導遊詞 篇3
大家好，一路辛苦了，歡迎大家來到山水甲天下的桂林城，這幾天將由我陪同大家一起來遊覽桂林的好山好水好風光!人生就象一齣戲，有緣千里來相聚，趙錢孫李是一家，五湖四海是兄弟，今天能為大家來導遊真是小伍的好福氣，首先自我介紹一下，我姓伍，隊伍的伍，大家叫我小伍就好了，這幾天大家在旅遊途中有什麼問題和困難都請和小伍說，我將儘自己的全力為大家解決，司機師傅呢，姓龔，一般我們都喜歡叫他老龔，我們旅行社的優秀司機!看看：風華正貌——————大了您覺得精力不夠，小了您覺得經驗不夠，瞧我們的老公不老不嫩剛剛好!
好了，介紹完畢!從機場到賓館大約需要四十分鐘，那么小伍將利用這短短的40分鐘簡單的介紹一下桂林，雖說北京導遊跑斷腿，西安導遊說破嘴，桂林導遊跟著遊山玩水，但是一方水土養育一方人，小伍還是希望也能說破一張嘴，讓大家對桂林多了解多看多玩，這樣才不至於讓大家上車就睡覺，下車就尿尿，回到家裡一問啥也不知道，我們在桂林共有兩天，陽朔有一天，常有人問小伍，哪天最好玩，我好把漂亮衣服留到那天穿，照的相才漂亮，其實古詩里早有人說過：桂林山水甲天下，陽朔堪稱甲桂林!所以陽朔是重中之重，(陽朔沒有行程的，導遊就靠陽朔加點掙錢了，所以要重點為陽朔埋伏筆)到了北京不爬長城非好漢，到了桂林不游陽朔真遺憾，所以陽朔是最美的，那裡群山倒影山浮水，無山無水不入神!
(少數民族也是要讓他們加點的一項) 我們廣西是中國5大少數民族自治區里唯一一個同時沿海，沿邊的自治區，大家有知道是什麼民族嗎?對了，壯族!壯族有個歌仙叫劉三姐，我門壯族人喜歡唱三歌，喜歡一個人唱山歌來表達自己歡迎的心情，討厭一個人也是用山歌來罵他，什麼，會不會唱?當然了，那初次見到大家，也沒有什麼好贈送的，就一首山歌迎親人好了，那唱得好希望大家等會兒能夠左手拍拍右手，唱得不好呢?————右手拍拍左手，呵呵，前爪拍拍後爪?那算了，————————多謝了，多謝了十方眾鄉親，我今沒有好茶飯那~~，只有山歌敬親人，啊~~敬親人，取笑多~畫眉取笑 小陽雀，我是嫩鳥初學唱，絨毛鴨子初下河~~好謝謝大家預祝大家旅途愉快，小伍唱的歌好聽嗎?好聽啊?那陽朔的的少數民族姑娘站在那遇龍河畔唱歌那才叫美呢，那真的是————(唱)隔山唱歌山答應，隔水唱歌水回聲。。她們一亮嗓子，那真是的餘音繞樑三日而不絕了，小伍到那裡都不敢開口了，還記得導遊考試的時候要求每個人都要唱個山歌，小伍一開口啊，不得了，四個評審當時就暈倒了三個，剩下一個激動的沖了過來緊緊握住我的手拚命搖：：人才啊人才~~人家唱歌是要錢。你唱歌那真是要命喔~~~所以要學山歌一定要到陽朔聽原汁原味的山歌。說到唱歌就要和大家介紹一下了，我們這裡管上洗手間是有專門的用語的，叫什麼呢?對了唱歌，那看大家坐了那么久的飛機，也累了，我們就唱歌出個腦筋急轉彎，輕鬆輕鬆，怎么樣?好，那問了，男人上洗手間————打一中國的古典名樂---呵呵，對了，我們帶眼睛的帥哥答對了，高山流水!女同志上洗手間呢?---呵呵，不知道啊?泉水叮咚嘛，那男女在一起又唱了一首什麼歌曲呢?哈哈，又是我們這個帶眼鏡的帥哥答對了，黃河大合唱，我們這裡的少數民族最喜歡這樣帶眼鏡的帥哥了，什麼?為什麼?我們這裡的少數民族喜歡帶眼鏡的，認為有文化，喜歡插鋼筆的，認為有知識，插一支鋼筆就是高中畢業，兩支鋼筆大學畢業，什麼要插八支?那乾什麼的---看有人回答你了不是 ?修鋼筆的，聰明可以，自作聰明就是不行了滴!!
剛才說笑了，言歸正傳了，簡單介紹一下我美麗的家鄉————桂林!桂林桂林桂樹成林，桂花桂花香飄萬家，桂林的市樹是桂花樹，市花當然也就是桂花了，桂花樹有四種，金桂銀桂丹桂四季桂，桂林的年降雨量為1400毫米，比較充沛，如果說來桂林下雨了(下雨不好加點，客人喜歡回賓館，所以這裡做鋪墊)那真的要恭喜您了，來的時間對了?為什麼這樣說?那是有原因滴，俗話說得好：秋北京，霧重慶，夜上海，雨桂林，煙雨朦朧霧灕江，著名的文學家賀敬之的詩里曾這樣描述過：雲中的神啊舞中的仙，如詩如畫桂林的山，情一樣深啊，夢一樣美，如詩如畫桂林的水?不下雨上哪來的雲霧?看--游桂林是多么美麗啊，如果有人說下雨就不游桂林那真的是遺憾了，因為桂林大部分時間都在下雨，(看他門還說下雨了哪裡都不去)
桂林早在3。6億萬年前是一片汪洋大海，當海底動物的骨骸堆積成了4千米高的石灰鈣岩層的時候，地殼發生了運動，滄海變成了桑田，這些石灰鈣裸露出了地面，被含有碳酸的雨水不斷的沖蝕，溶蝕，便形成了現在大家說看到的地貌，學名叫岩溶地貌，也叫喀斯特地貌，最早發現這樣的地貌的地方是在南斯拉夫共和國的一個名叫kast的高原上，所以，凡是以後發現了這樣的地貌都叫喀斯特地貌，他典型的特徵是洞多，經過歐洲地質學家考證，桂林是世界上喀斯特地貌發展得最為完育的地方，他的特點是：山清水秀洞奇石美，所以來廣西看什麼呢?就是四樣---游山 玩水 鑽洞 少數民族風情，四樣看齊了，來桂林就不枉此行。
桂林經典導遊詞 篇4
兩個黃鸝鳴翠柳，一片孤城萬仞山，獨在異鄉為異客，夜半鐘聲到客船，天生我才必有用，相見時難別亦難，要問此詩誰人做，不是別人正是咱!
唐詩一首，呵呵。開個玩笑!
各位客官，各位嘉賓
旅行開始之際，導遊給您請安!
大家也許不明白，怎么先上來稱呼各位叫客官，水是有源的，樹是有蔭的，這么說也是有原因的。現在都喊：顧客是上帝!過去可不是這樣講，過去說衣食父母，演員的衣食父母是看客，司機的衣食父母是乘客，飯店的衣食父母是吃客，妓院的衣食父母是……，這個不好說了。(眾人笑)
對於我們導遊來說，衣食父母就是在座的各位遊客，我們導遊就是靠各位領工資，拿薪水，吃回扣，收小費，嚴肅地打劫各位口袋裡的人民幣。但是人生在世，不能對不起父母，為人處世，也不能對不起自已的衣食父母，更不能為了利已而損人，我覺得這應該是所有人的做事原則，也包括我們導遊!
很榮幸能為各位本次旅行的提供導遊服務，我的名字很簡單，也很好記：，“*”是“*”，“*”是“*”，“*”是*的“林”(眾人笑)，以後各位客官可以稱呼我為*導，要不叫夥計也行，聽著也親切。在這裡我還要代表我們旅行社東家、掌柜的以及所有的夥計歡迎各位衣食父母，祝大家一路平安、雙喜臨門、三陽開泰、四季平安、五穀豐登、六六大順、七星高照、八方來財、九九歸一，旅途生活十分美好!(掌聲)
我的手機號是130119xx，隨時開通，一路走來，朋友們有什麼難處，可以找我，這就叫：排憂解難，請打導遊熱線。
還要問一下，車上有沒有暈車的朋友，如果有的話，和我打個招呼，我這裡備有“避免暈車的藥”，簡稱……(停頓)，暈車藥!呵呵，大家不要瞎想。(眾人笑)
同時為各位提供服務還有駕駛席上的車老把式*師傅，*師傅很年輕，只有三十多歲，但已經有四十多年的駕齡了。(眾人笑)此時此刻，只見吳師傅，穩穩端坐駕駛席上，穩坐如鐘，目光如電，手端方向盤，左腳踩離合，右手一掛檔，啪啪啪油門子連點三下，再看這輛車四輪趟開，風馳電擎，直奔目的地。(掌聲)各位的旅行生活一定有說有笑，有打有鬧，有情有意，有聲有色，有滋有味。
一句話，祝大家幸福時光不見不散，光花年華沒完沒了!
桂林經典導遊詞 篇5
大家早上好!今天起了一大早，辛苦了，不知道各位有沒有調整好生物鐘呢?一日之計在於晨，現在我們就來學習一下“三個代表”清醒清醒頭腦。
首先，我代表旅行社感謝大家的信任!本社是一家重契約、守信用，追求卓越服務的旅行社，相信各位的選擇是沒有錯的!那正所謂“我選擇，我喜歡!”希望大家雖然出門行萬里路，也能感覺到家的溫馨。
其次，我代表坐在我旁邊的這位“三好司機”向大家問好!我們的司機姓趙，他可是位長相好、脾氣好、而且技術一流好的司機，有他的嫻熟駕駛，這一路上大家肯定玩的放心，玩的開心!相信我們趙師傅的，就來點掌聲哈~~~
最後，我代表本人向各位鞠躬了!我叫。大家可以叫我“x導”或者“小x”。在接下來的幾天裡，希望大家多多配合支持小x，雖然我不是最優秀的導遊，但一定是最用心的導遊。有事您說話，x導會盡全力滿足您的要求!
那么呢，這一路上呀，我希望呢大家把一顆“安心”交給小x，把“放心”暫時保存在x師傅那，我和師傅呢也會努力送大家一顆“開心”的。
出門在外老婆交待：少喝酒、多吃菜、聽老婆話、跟導遊走……
接下來呢我就給大家說一下我們行程中要注意的事項：
1、武當山早晚溫差大，海拔不同溫差也大，大家要帶一件保暖衣服。2、景區內全境禁菸。在非吸菸區內吸菸會處以最低500元罰款。3、帶上垃圾袋，不污染景區環境，同時注意保護野生動植物。
最後呢請大家記一下我的電話，135，是全球通的喔，隨時隨地好溝通嘛……
那這兩天我們將去哪些好玩的地方呢，在這裡小x就簡單的為大家介紹一下這幾天的安排。今天全天遊覽紫霄福地----紫霄宮和“掛在懸崖山的故宮”-----南岩宮，明天我們將遊覽金頂以及太子坡景區。
今天我將帶領大家一起遊覽道教聖地武當山，讓我們一起去領略她秀麗的自然風光和濃郁的道教文化吧。
武當山位於湖北十堰市境內。面臨碧波蕩漾的南水北調源頭丹江口水庫，背依蒼莽千里的原始森林神農架，景區面積方圓八百里，實測為312平方公里。秦漢以後置郡縣皆以武當為名。
武當山它頭戴三頂桂冠：“國家AAAA級風景名勝區”、“中國道教第一山”和“世界文化遺產”。它融風光旖旎的自然景觀、規模宏大的古建築群、歷史悠久的道教文化和飲譽中外的武當拳於一體。分為：玄岳門、太子坡、南岩、金頂、瓊台和五龍宮六大景區。
武當山四季景色各異，春季繁花似錦、夏季青山聳翠，秋季金桂飄香、冬季白雪皚皚。不管我們什麼時候來，都可以欣賞它美的一面。有一句俗話說“天下名山佛占盡”，而在武當山卻是道教一統天下。傳說武當山金頂原來被無量佛占著，後來真武大帝修仙得道，出外雲遊到此，看到這裡群峰林立，主峰天柱峰高聳入雲，周圍七十二峰俯首相向，形成了“七十二峰朝大頂”的奇觀。真武大帝相中了這塊寶地，便到天柱峰找無量佛商量借地，並提出只借八步即可。無量佛見他所要不多就答應了，沒想到真武大帝法力無邊，他從天柱峰頂走了八步，一步100里，八步竟占走了整個武當，從而贏得了永久居住權，武當山也因此成為道家的場地。
武當道觀從唐貞觀年間開始修建，到明永樂年間達到高峰。這裡的建築充分利用自然，採用皇家的建築方式統一布局，集中體現了我國古代建築藝術的優秀傳統，於1994年被列入“世界文化遺產”之列，成為全世界的瑰寶。明成祖朱棣大力推崇武當道教，調集軍民工匠30餘萬在此大興土木，按照道教中“玄天上帝”真武修煉的故事，用十餘年的時間建起了三十三個大型建築群落。建築線自古均州城至天柱峰頂，連綿四十華里，面積一百六十萬平方米，宮觀庵堂兩萬餘間。他在這裡祀奉北方神真武大帝，以佑護他這個北方起兵奪位的皇帝。據說真武大帝高大的身材，圓圓的臉龐，批發赤足的形象就是按永樂皇帝的模樣塑造出來的。所以民間流傳有 “真武神，永樂相”的說法。皇家的大力推崇是武當山名聲大震，成為我國的道教名山，吸引著各地的遊人香客到此觀光朝拜。
另外，這裡不僅是道教的香火勝地，還是武當拳的故鄉。中國武林歷來有“北宗少林，南尊武當”的說法，許多人都是未識武當山而先知武當拳。武當拳的創始人相傳是明代著名道士張三豐，這點我想喜歡武俠的朋友可能通過小說大略了解了一些。據說他在這裡修煉的時候看到鶴與蛇爭鬥的情景，受到啟發，領悟出了太極十三式，他也因此被尊為武當派的開山祖師。
我們的汽車現在行駛在十武高速上，雙向四車道的十武高速公路為全封閉、全立交，全長27.8公里，屬銀武高速公路的一部分，屬山區重丘路。大家現在看到的是老營鎮，也叫武當山鎮。明代大建武當山道場時，是工匠的大本營，故稱為老營。自明代以來這裡流傳著兩句順口溜“南岩景致紫霄杉，到了老營不想家”，可想當時的繁榮景象。可對老營來說，卻是個不光彩的傳誦。正如民諺：“老營有個翠花街(街，當地人讀“該”音)，十家就有九家歪，只有一家到還好，床下拉出道士來。”這裡的“翠花街”，是指由妓院組成的一條專業街。
在民國以前，老營基本無民房，而在玉虛宮北天門外，古道東邊的台地上有一條街道遺址，建築小巧玲瓏，小青磚牆，帶墀頭，封火山，木屋架，小青瓦屋面，一般都是面闊三小間，中間為客廳，兩邊為臥室，各住一人，很像北京長春宮的嬪妃居室，比良房小。這裡能容納四五百人。這就是聞名遐邇的老營翠花街。明代，這裡異常熱鬧，到清代已經衰敗了，現在全部塌圮了，僅存遺址。當時朝廷為了使貨幣迅速回收，便在武當山工地周圍開辦了具有十分規模的妓院，讓工匠們的錢花在妓院裡，再到工地去掙。這些妓院分官辦與民辦兩種。著名的“翠花街”便是官辦。翠花原是一個善良姑娘的名字，她因為父伸冤，一連告倒 5任朝廷命官。她的官司雖然贏了，但按當時法律，告倒朝廷命官也應當治罪，於是便被官府打入官妓。老百姓為了永遠記住她，便把這妓院一條街稱做“翠花街”。而五龍宮、南岩宮等處的妓院所在地，被人們稱“混帳坡”，這當然是人們鄙視妓女行當的正常現象。
武當山是道教聖地，永樂為什麼要建設有辱道教聖地的翠花街呢?誰曾想，永樂皇帝也有他的“苦衷”——其實;對大修武當山需要多少年，永樂皇帝也不知道。那就得設法留住三十萬民夫和工匠。從永樂十年(1420xx年)七月十一日大修武當山開始，朱棣就明確告訴人們，修武當是長期的勞動。
住在山上的三十萬民夫工匠都是男人，是自由人，掙足了銀兩就想回家，時常有人逃跑。四川河南的匠人多，初開始，隆平侯張信、駙馬都尉沐聽、工部侍郎郭璡，對逃跑者總是殺一儆百，但卻越跑越多。三人無奈，只好奏明永樂皇帝。帝王總比百姓聰明，就想了個一舉兩得的辦法——官辦妓女院，既能留住民夫工匠，又可回收大量銀錢，就山使用。如此，民夫工匠們沒有錢了，就只得乖乖地去幹活。於是就把全國各地年青貌美的犯婦全部押解到武當山來充做妓女，這便有了武當山各處的“翠花街”。 這些年青女犯大都出身官宦之家，無非是犯了明代的王法，遭受滅九族之災，真乃逼良為娼……《今古傳奇》刊登的《天地人——血雨腥風武當山》中描述的武當山翠花街妓女悲慘的生活情景，就來源於此。翠花街雖早已被歷史湮滅，但今人仍須努力從道德觀念和法律意識上，徹底清除其遺毒，建設真正符合天道人倫的現代文明。