博士畢業典禮校長致辭 篇1
各位老師、各位家長、各位經濟學、管理學博士同學們：
大家好！
首先，我由衷地感謝大家對學校作出的貢獻，各位博士在過去幾年中辛勤地創新性的工作，已經沉澱在相應地學科發展成果之中，各位還積極參與了教學改革、社會服務和校園文化建設並以各種方式對學校的改革發展提出了寶貴的意見。大家在畢業季對學校的期望和愛戀，使我和我的同事們頗受教益、鼓舞和感動。我想，畢業典禮不是一次訓話，而是平等的同志般的推心置腹的相互勉勵。剛才杜德瑞同學的發言雖然沒有對學校提什麼要求，但我想他講的每一聲感謝都是對我們的一個鞭策。什麼叫鞭策，就是抽了我們一鞭子，抽了我們好幾鞭子。剛才王迎軍老師以《補課》為題的這篇講話講了很多發人深省的話，他特別提醒大家，當我們取得了所謂最高學位，經濟學或者管理學的最高學位的時候，我們不要滿足於在專業知識上達到了一個相當的高度，我們還需要歷史認知、文化的認知、科學的認知，以求完全的人格等等等等。我想這都是這種依依不捨推心置腹的相互勉勵。學校殷切地希望大家秉公盡能、永遠向上，實現自身的人生價值。同時，我們要向大家承諾“允公允能日新月異”要從我們做起。我們希望大家不辜負母校的培養，我們在母校工作的師生員工呢也一定不辜負同學們的希望，秉公盡能、改革創新，推動南開不斷向上。
第二，作為大家的朋友，在同學們人生的關鍵時刻，我想提醒各位在祝賀與讚揚聲中冷靜下來想想：今後最大的危險是什麼?我看最大的危險不是外部環境中可能的種種不利因素，而在於內心的鬆懈和失誠。據我觀察，有些人的人生軌跡的最高點是他(她)獲得的最高學位。因為他們是以追求學位為動力的，學位到手後就沒有動力了。這樣的人既使擁有高學位但仍難有真正的人生價值。人類發展史告訴我們，個體的價值並不在於他(她)有什麼銜、做多大官、賺多少錢、住多大房等等，而在於他(她)對社會的貢獻。我們南開講允公允能，是為公盡能，為振興中華盡能，為世界和平盡能，為人類的可持續發展盡能。我們要不斷向上，不是追求個人騰達，而是民族的崛起，為此不懈努力。再一個更大的危險是失誠，這方面的教訓太多了。上周在八屆八次校學位評定委員會上，在通過給七百多位同學授予博士學位的議案的同時，我們做出了撤銷一位往屆學生博士學位的決定，因為他急功失誠，不惜犧牲誠信而以剽竊的手段去多發論文，結果釀成大禍。這位同學已經拿著我們學校的博士學位在某個學校任教。這個決定對他會造成非常嚴重的後果。我們學位評定委員會在做這個決定時心情也是非常的沉重。我想這次對他學位的撤銷是為了維護我們南開大學的學術名譽，也是為了挽救這位同學，對他來說是為他“止損”。我也希望他能幡然悔悟重新做起。更重要的是，希望大家能吸取他的教訓，真正把誠信作為我們為人為學做事的'生命線。等一下我們還要唱南開校歌，我們南開校歌很短，但是我覺得是字字璣珠。這個南開校歌裡面談到，美哉大仁，智勇真純。“仁智勇”是古典的君子“三達德”，南開人又加上“真純”，意味深長！99年前，在南開的畢業致辭中，張伯苓先生要求南開畢業生要以誠為本。他要求南開畢業生“細味不誠無物之言”，我們在99年後的今天，要回味張校長的這句話，仔細品味什麼叫做“不誠無物”。
第三，希望各位博士見賢思齊、追求更高的境界。大家今天獲得的這個學位是一個最高的學位，不僅在中國而且在全世界都是最高的學位，這無疑是值得慶賀的。同學們為此付出了很多的努力，同學們的家屬親友都付出了很多的努力。但是今天我不想再重複慶賀的話，我想以自已獲得博士學位28年來的切身感受告訴大家，這個最高的學位，它並不代表著最高的榮譽，更不代表最高的待遇，它卻代表社會對大家極高的期待。因此，我們要自覺地用更高的標準來要求自己，那么對南開人來說這種更高的公能標準是什麼呢？確實很難用言語去表達。這裡，我想講一個人物，把他作為我們的榜樣，來理解什麼是更高的公能標準。
謝謝大家！
博士畢業典禮校長致辭 篇2
各位哲學、法學、文學、歷史博士們、各位老師、各位家長：
大家好！
首先，我由衷地感謝各位博士對學校作出的貢獻，各位在過去幾年中辛勤的創新性的工作，已經沉澱在相應地學科發展成果之中，各位還積極參與了教學改革、社會服務和校園文化建設並以各種方式對學校的改革發展提出了許多寶貴的意見。大家在畢業季對學校的期望和愛戀，使我和我的同事們頗受教益、鼓舞和感動。我想，畢業典禮不是又一次訓話，而是同志之間真誠的依依不捨的推心置腹的相互勉勵。學校殷切地希望大家秉公盡能、永遠向上，實現自身的人生價值。同時，我們要向大家承諾“允公允能，日新月異”要從我們做起。我們希望大家不辜負母校的培養，我們在母校工作的師生員工也一定不辜負同學們的希望，秉公盡能、改革創新，推動南開不斷向上。
第二，作為大家的朋友，在同學們人生的關鍵時刻，正如剛才袁松所講，是獲得了最後的最高學位的時刻。我想提醒各位在祝賀與讚揚聲中冷靜下來想想：今後最大的危險是什麼?我看最大的危險不是來自外部環境中可能的種種不利因素，而在於內心的鬆懈和失誠。據我觀察，有些人的人生軌跡的最高點是他（她）獲得的最高學位。因為他們是以追求學位為動力的，學位到手後就沒有動力了。這樣的人既使擁有了最高的學位，也很難有真正的人生價值。人類發展史告訴我們，個體的價值並不在於他（她）有什麼銜、做多大官、賺多少錢、住多大房等等，而在於他(她)對社會的貢獻。我們南開講允公允能，是為公盡能。剛才袁松引用了張伯苓先生的話，公，是大公。什麼是大公呢？是中華民族的振興，是人類的可持續發展。我們要在這樣的事業中，追求我們自我價值的實現。
我想另外一個比懈怠更大的危險是失誠。這件事本來是不值得在這樣一個場合來講的，但是非常遺憾，上周我們召開了八屆八次學校的評定委員會會議，也就是審批各位學位授予的這次會議，同時做了一個撤銷學位的決定，撤銷了3位往屆同學曾經獲得的學位，其中兩位是碩士，一位是前年我們授予的博士學位。那么為什麼撤銷他的博士學位呢？因為他急功失誠，不惜犧牲誠信，採用剽竊的手段去多發論文，結果釀成大禍。我們知道，這個撤銷學位的決定對他將會帶來非常嚴重的後果，所以我們在投這一票的時候也是感到扼腕嘆息。我想這對於這位同學來說也是一次果斷的“止損”，也希望他能幡然自新並重新站起來，更重要的是我們大家要認真吸取這個教訓，堅守誠信這條生命線。待會兒我們要唱校歌，南開校歌非常短，可以說是字字璣珠，其中講到，美哉大仁，智勇真純。“仁智勇”是古典的君子的“三達德”，南開人又加上“真純”，意味深長！張伯苓先生在99年前的畢業典禮上要求南開畢業生要“細味不誠無物之言”，我們確實應該共同“細味”之。
第三，希望各位博士見賢思齊、追求更高的境界。大家今天獲得的這個學位是一個最高的學位，不僅在中國而且在全世界都是最高的學位。但是今天我不想再重複慶賀的話，我想以自已獲得博士學位28年來的切身感受告訴大家，這個最高的學位，它並不代表著最高的榮譽，更不代表最高的待遇，但卻代表社會對大家極高的期待，代表著社會、我們的同事、我們的組織將來會用更高的標準要求我們。因此，我們要自覺地用更高的標準來要求自己，來追求更高的人生境界。對南開博士而言，就是要用更高的公能標準要求自已。這裡，我想講一個人物，把他作為我們的榜樣，來理解什麼是更高的公能標準。
因為在座的是文史哲法的博士，我就講一位我們南開的知名的人文學者，他就是雷海宗。雷先生早年畢業於清華大學，然後到美國的芝加哥主修歷史、輔修哲學，他獲得博士學位以後，回國在清華等多所大學先後任教。在西南聯大時期，他是西南聯大的歷史系主任。1952年院系調整時，他轉到南開來工作。雷海宗先生是一位學貫中西，在史學界獨樹一幟的學者，對中國史、世界史、思想史、史學史等方面都有突出的建樹。他創造性的打破了歐洲中心和王朝沿襲體系的這樣一個世界通史新的體系。對於他的學術貢獻，大家可以看何炳棣先生回憶的文章。何炳棣是他特別喜歡的一個學生，西南聯大時期的學生，後來是美國很著名的歷史學家。雷先生在抗戰之初，南京陷落之後，很多人對抗戰失去信心的時候，發表了《此次抗戰在歷史上的地位》一文，以歷史的宏大眼光論證抗戰必勝、民族必興，引起很大的反響。抗戰勝利後，他反對內戰爭取民主，聞一多先生被特務暗殺後，他不顧危險主動參加5人治喪委員會，並親自保留了槍殺好友聞一多的子彈頭，作為對亡友的紀念和對反動派的抗議。非常遺憾的是，這樣一位優秀的學者在竟1957年，被打成了“右派”，處境非常的艱難。但是他依然堅持學術研究。那時他已經不能用自己的身份去寫文章發表文章，他就翻譯西洋一些非常重要的學術著作，並且在上面做了很多注，反映了很多他的重要的學術思想。1961年的時候他被摘了“右派”的帽子，但是仍然繼續接受批判和改造。由於他當時身體非常不好，所以他在1962年恢復上課的時候，從醫院雇三輪車到教室為同學們上課。我曾經看到史學家肖黎先生寫的一段回憶叫《最後一課》，這裡面形容這么一個場景：“上課鈴響後，只見一位小老頭拄著拐杖，一步一步的挪動著雙腿，吃力的坐在講台後的一把椅子上。看著他那痛苦的樣子，我不覺生出幾分惻隱之心，此刻，教室里異常安靜。突然，洪鐘般的聲音響起，只見他腰板直了，精神也振作起來了，與他剛進教室時簡直判若兩人。最難忘的是雷先生的最後一課，他大概也知道自己將不久於人世，這是他人生中的最後一程，猶如迴光返照，他一直處於亢奮之中。情緒十分激昂，聲音更加洪亮。課間休息時，同學們還是竊竊私語，不敢和他接近，因為當時他是“右派”。他仍然一個人孤獨地坐在那裡。我神差鬼使地走過去，就是想和他說幾句話。不知從哪裡來的勇氣，我壓低聲音說：‘雷先生，您多保重。’先生用異樣的眼光注視著我，他點點頭，什麼都沒說。最後一堂課結束了，依然沒有例行的致意和掌聲，雷先生孤獨地拄著拐杖走了。在這難以言表的時刻，同學們都走到了窗前，目送著他登上回醫院的車，漸漸遠去……”這裡講的是1962年的11月雷海宗先生在南開校園裡上的最後一課。雷先生1962年12月25日去世。請同學們想一想：他是一個怎樣的人，我們能不能做這樣的人，達到這樣的人生境界？
謝謝大家！
博士畢業典禮校長致辭 篇3
親愛的20xx屆同學們：
尊敬的老師、家長、親友：
早上好！
又是一個畢業季。這段時間校園裡充滿了畢業的喜悅，在校門口、圖書館前、中軸線上、犀牛湖岸邊，到處都可以看到畢業生在拍照。我知道你正在以各種方式告別你的大學生活，告別你衡量自己成長的土地，告別你親愛的老師和同學。在此，我謹代表學校，對20xx屆本科畢業生在學業上取得的巨大成就表示衷心的祝賀。
畢業典禮結束後，你要么告別學生時代去工作，要么告別這門課程繼續學業。今天的儀式是你生命中的一個重要節點。想和大家探討一下“人生分水嶺”這個話題。
人們不禁要問什麼是“分水嶺”？總之，分水嶺是缺口開始出現的地方，是巨變的起因，是“千里之外”的轉折點。生活中有哪些分水嶺？有人認為家庭背景和個人稟賦可能是人生的分水嶺；高考可能是人生良好開端的分水嶺；婚姻大致是人生幸福的分水嶺；出國似乎是高質量生活的分水嶺；經歷可能是個人成長的分水嶺；生活習慣大概是身體健康與否的分水嶺；機緣可能是人生跌宕起伏的分水嶺。
從明天開始，你將從西南交大出發，去各方開始人生的漫漫征程。幾年下來，一定有很多同學取得了很大的成就，成為學術大師、管理精英、行業領袖，婚姻幸福，生活幸福；有些學生可能會變老，工作生活平庸，甚至成為囚犯。為什麼同一個班的學生在後來的生活情況中會有如此大的不同？人與人之間的差距是如何逐漸擴大的？人生的分水嶺在哪裡？
人生的分水嶺在於價值觀
價值觀代表一個人對自己周圍事物的是非善惡和重要性的評價，決定一個人的自我意識。價值觀就是你所倡導和追求的理想，你選擇了什麼樣的生活，你欣賞什麼樣的人，你關心什麼問題，你讀什麼書，你對生活的態度。價值觀對人自身行為的導向和調整起著非常重要的作用。
“兩彈一星”功勳獎章獲得者陳能寬，1946年畢業於我校礦冶系。“每個人都應該有強烈的國家責任感。抗戰時期之所以能專心致志地在窯洞裡學習，是因為抱著振興祖國的堅定信念。”陳能寬說。他以國家和民族利益為重，淡泊名利，樸實無華，紮根邊疆，投身科學。作為當年核裝置整體質量的技術總監之一，為我國核子彈氫彈的研發做出了突出貢獻。
相比之下，央視前主持人芮程剛高考並不聰明；年輕人在央視主播之列，不能說不努力；藉助央視平台，零距離高頻率採訪各國政要精英，不能說不美。然而這一切在他37歲的時候戛然而止。為什麼看似輝煌的未來是短暫的？究其原因，在於他為名利所服務，急於升官發財，成名成家，使他失去理智，最終導致不歸。
從這個角度來說，人與人之間最根本的區別就是價值觀。這種差異會隨著時間的推移而逐漸放大，不僅表現在形狀的高低、好壞的差別上，還表現在黑白的差別上。在座的各位，都應該以陳能寬學長為榜樣，繼承和發揚交通大學的校訓：“勤奮學習，勤奮學習，勵志勵志，持之以恆，忠誠負責”。同時，以芮程剛為戒，我們要高度警惕
百歲老人江洋老師一生勤奮敬業，其翻譯的《堂吉訶德》被公認為典範的翻譯巨著。但是，你可能不知道，西班牙語作品的譯者47歲開始學習西班牙語。江洋老師通過他的行動告訴我們一個簡單的事實：種一棵樹最好的時間是十年前，現在是下一個。只要付諸實踐，馬上去做，想起來永遠不晚。
所有的夢想都是徒勞的。現實生活中的一些人，擅長談論道路，停止談論它。他們大聲說話，用頭說話。有很多金點子和好點子，但他們從來不去嘗試和行動。即使計畫去做，也總是很累，拖拖拉拉。“多少事總是急，世事轉折，時間所迫，一萬年太長，只爭朝夕。”很多同學也有一句口頭禪“正義”
做吧.如果你能把“只管去做”、“只管去做”變成自己的座右銘並付諸實踐，那就很好了。
人生的分水嶺在於堅持去做
馬上做還不夠。我們應該堅持不懈地做這件事，直到它變得優秀。20xx年4月，美國空間探索技術公司，最後火箭在海上成功回收，創造了人類科技史上的又一奇蹟。回收火箭的想法源於該公司總裁埃隆馬斯克，他在電動跑車和清潔能源方面有許多革命性的想法和實踐。看似荒謬的回收火箭的想法遭到了嘲諷，但馬斯克認為，火箭如果能回收利用，就能重複利用，從而大大降低發射衛星或太空飛行器的成本。他不僅這樣想，而且及時把自己的想法付諸實驗。特別值得稱道的是，他屢試不爽，屢敗屢戰。馬斯克在多次失敗中堅持下來，在經歷了四次重大失敗後終於成功了。
顯然，堅持就是勝利，成功往往在於堅持。