成語故事一般是出自真實的歷史故事,或者是來自一些具有人生哲理的寓言故事。下面是小編整理的古代經典成語故事，希望對你有幫助！
篇1：不拘一格
龔自珍是清朝乾隆末年浙江仁和（今杭州）人。龔自珍的年代，清朝開始急速衰敗，貧富兩極分化，社會問題叢生，危機四伏。龔自珍主張移民屯墾新疆，以發展西部經濟、鞏固邊防（《西域置行省議》）；給林則徐寫信，希望禁絕片。道光十九年，正是鴉戰爭爆發的前夕，由於得罪了軍機大臣穆彰阿，龔自珍不得不棄官離京南行。
龔自珍南行路過鎮江時，但見街上人山人海，熱鬧非凡：人們抬著玉皇、風神、雷神在虔誠的祭拜。這時，有人認出了龔自珍。一位道士馬上懇請龔自珍寫篇祭文，龔自珍揮筆寫道：“九州生氣恃風雷，萬馬齊暗究可哀；我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”（大意：中華倚仗風雷般的變革才會有生機，這般死氣沉沉確實令人悲哀。我希望天公重新振作起來，不要拘泥於常規，賜給我們有用的人才。）
“不拘一格”不局限於一種規格或一個格局。
篇2：刮目相看
呂蒙是三國時期吳國將領，武藝高強，戰功卓著，可是不愛讀書。起初，吳主孫權對呂蒙說：“你現在身當居要職，要多讀些書。”呂蒙說軍務繁忙沒有時間，孫權說：“我難道是要你精通經史而成為學問淵博的學者嗎？只是要你讀點書，增長一點見識，開闊一些視野。你說軍務繁忙，難道比我還忙嗎？我常常抽時間讀書，感到收穫很大。”呂蒙於是開始利用空餘時間讀書。
後來魯肅要到陸口，路過呂蒙的轄區時，魯肅覺得呂蒙是個大老粗，不想去見他。有人勸他說：“呂將軍已經今非昔比了，應該去看看他。”於是魯肅來見呂蒙。大家喝酒喝得高興時，呂蒙問魯肅：“現在將軍重任在身，要與關羽為鄰了，要怎么防備他呢？”魯肅說：“還沒想過，到時候再說吧。”呂蒙說：“現在吳蜀雖然結成了聯盟，但關羽是虎狼之人，怎么能不早作準備呢？”於是給魯肅籌劃了五條計策。
魯肅非常驚奇，說：“你如今的才幹謀略，已不再是過去吳下的阿蒙了！”呂蒙說：“對於有志氣的人，分別了數日後，就應當擦亮眼睛重新看待他了！”
“刮目相看”比喻重新認識事物。
篇3：回天之力
張玄素任景州錄事參軍時，唐太宗召見他，詢問他為政之道。張玄素說：“隋煬帝喜歡專斷大小事務，不信任大臣，以一個人的智慧來決斷天下的事，最終走向了滅亡！陛下要是能夠謹慎選擇大臣，觀察和考核他們的政績而加以賞罰，何必憂慮國家治理不好呢！另外，我觀察到隋末戰亂不止，其實真正想奪取天下的不過就那十幾個人，為非作歹的很少，大多數都是為了保衛自己的家鄉，等待著歸附有道的明主。很少有人了解百姓為什麼作亂，只是人君不會安撫而已！”太宗就擢升他為侍御史。
貞觀四年，唐太宗要重修洛陽宮乾陽殿。張玄素說：“我曾經見過隋朝修宮殿，在豫章（今南昌）伐木材，兩千人拉一根大木，鐵做的車轂走不了幾里就壞了，需要幾百人抬著備用的車轂跟著，一天走不上三十里地。從前阿房宮修成了，秦朝就滅亡了；章華宮修成了，楚國也衰敗了；乾陽殿完工了，隋朝也解體了。現在我們國力不及隋朝，百姓剛剛遭受戰亂──我恐怕陛下的過錯比隋煬帝還大。”太宗說：“你說我還不如隋煬帝了嗎？”就停修了。
魏徵知道了，說：“張公論事，有回天之力。”
“回天之力”比喻能挽回嚴重局勢的力量。
篇4：東施效顰
說春秋時候，越國有個名叫西施的姑娘，她非常美麗、漂亮，一舉一動也很動人。他有心口疼的疾病，犯病時總是用手按住胸口，緊皺眉頭。因為人們喜歡她，所以她這副病態，在人們眼裡也嫵媚可愛，楚楚動人。 西施的鄰村有個醜姑娘叫東施，總是想方設法打扮自己。有一次在路上碰到西施，見西施手捂胸口，緊皺眉頭，顯得異常美麗。她想難怪人們說她漂亮，原來是做出這種樣子。如果我也做這個姿勢，肯定就變漂亮了。於是她模仿西施的病態。結果人們見了原來就醜的她，現在變成這種瘋瘋癲癲的樣子，象見了鬼一樣，趕緊把門關上。
篇5：一言九鼎
戰國時，秦國的軍隊團團包圍了趙國的都城邯鄲，形勢十分危急，趙國國君孝成王派平原君到楚國去求援。平原打算帶領20名門客前去完成這項使命，已挑了十九名，尚少一個定不下來。這時，毛遂自告奮勇提出要去，平原君半信半疑，勉強帶著他一起前往楚國。
平原君到了楚國後，立即與楚王談及援趙之事，談了半天也毫無結果。這時，毛遂對楚王說：我們今天來請你派援兵，你一言不發，可你別忘了，楚國雖然兵多地大，卻連連吃敗仗，連國都也丟掉了，依我看，楚國比趙國更需要聯合起來抗秦呀!毛遂的一席話說得楚王口服心服，立即答應出兵援趙。
平原君回到趙國後感慨地說：毛先生一至楚，而使楚重於九鼎大呂。(九鼎大呂：鍾名，與鼎同為古代國家的寶器。)
成語一言九鼎由這個故事而來，形容一句話能起到重大作用。
篇6：膾炙人口
春秋時，有父子二人，他們同是孔子的弟子。父親曾皙喜歡吃羊棗(一種野生果子，俗名叫牛奶柿);兒子曾參是個孝子，父親死後，竟不忍心再吃羊棗。這件事情在當時曾被儒家子弟大為傳頌。
到了戰國時期，孟子的弟子公孫丑對這件事不能理解，於是就去向老師孟子請教。
公孫丑問：老師，膾炙(膾，細切的肉;炙，烤肉)和羊棗，哪一樣好吃?
孟子說：當然是膾炙好吃啊，這世上沒有哪一個人不愛吃膾炙的!
公孫丑又問：既然膾炙好吃，那么曾參和他父親肯定也都愛吃，為什麼曾參不戒吃膾炙，而只戒吃羊棗呢?
孟子回答說：膾炙是大家都愛吃的(原文是：‘膾炙，所同也’);羊棗的滋味確實比不上它，但羊棗卻是曾皙特別愛吃的東西，所以曾參只戒吃羊棗。就好比對長輩只忌諱叫名字，不忌諱稱姓一樣，姓有相同的，名字卻是自己所獨有的。
孟子的一席話，使公孫丑明白了其中的道理。
膾炙人口這個成語就是從孟子所說的膾炙，所同也引申出來的，原意是指人人都愛吃的美食，後來人們常用它來比喻人人讚美的事物和傳誦的詩文。
篇7：三令五申
春秋時期，有一位著名的軍事家名叫孫武，他寫出了《孫子兵法》這部重要的軍事巨著。他帶著這部著作到吳國去見吳王，吳王看過以後，對孫武還不完全相信，便說：是不是可以用少量的軍隊來試試你的兵法?孫武說：可以。吳王又問：用婦女試試可以嗎?孫武也答應了。
於是，吳王召集了一百八十名宮女，請孫武訓練。孫武將這些宮女分為兩隊，用吳王寵愛的兩個妃子為隊長。隊伍站好後，孫武就問：你們知道怎樣向左轉、向右轉嗎?宮女們回答：知道。隨後孫武搬出殺人的刑具，即三令五申之，即三番五次地說明要服從命令，聽從指揮，說完便擊鼓發出向右行的命令。宮女們從來沒有受過軍事訓練，聽到命令後不但沒有執行，反而大笑起來。孫武嚴肅地說道：解釋不明，交代不清，是將官的過錯。於是，他又將剛才的一番話詳盡地向她們解釋了一番。然後，他再次擊鼓，發出向左行進的命令。宮女們仍然只是笑而不執行命令。孫武便命令行刑士兵將兩個隊長推出去斬首。
吳王忙派人前去講情。可是，孫武說：將在軍中，君命有所不受。說完就將兩個隊長斬首了。宮女們嚴肅起來，所有動作都能按照號令認真去做了。
後來，人們用三令五申來表示三番五次地命令、告誡。申，申明。