梁斌的《紅旗譜》講述了鎖井鎮農民的革命鬥爭，展現出幾代人誓死與黑暗社會抗爭的堅強不屈、英勇無畏，塑造了一個個活生生的人物形象。
《紅旗譜》再現了那個軍閥混戰、日寇侵華的危急年代，處於社會最底層的農村農民真實而又複雜的各種形象。有捨身獨擋惡霸的朱老鞏，執刀仗義相助的嚴老祥；有狠心手辣、貪得無厭的馮老蘭，附炎趨勢、好管閒事的嚴老尚；有沉著歷練的朱老忠；有憨厚淳樸的嚴志和；有變換花樣剝削壓榨農民的“新型劊子手”馮貴堂；有欺軟怕硬、甘當狗腿子的李德才；有為北伐入獄的嚴運濤；有被抓強迫當兵的朱大貴；有後繼哥哥道路的嚴江濤；有出身地主門庭的革命青年張嘉慶；有熱情奔放、忠於革命的農村姑娘春蘭；有積極向上、嚮往革命的知識分子嚴萍；有糊裡糊塗的朱老星；有莊稼正義的“樂天派”伍老撥；有狹隘孤僻的老驢頭；有封建頑固的老套子
從鎖井鎮農民的革命鬥爭方式，可以明顯看出一代比一代進步。朱老鞏是赤膊上陣，拿起鍘刀拚命。朱老明他們採取所謂對薄公堂、和地主打官司，這注定要失敗的，就像馮貴堂說的：“好像吃炸焦肉、蘸花椒鹽兒。吃不完咱的炸肉，就把他們那幾畝地蘸完了！”到了朱老忠和江濤，他們接觸了黨，黨教導他們要團結民眾，走民眾路線的道路，於是所發起的反割頭稅的鬥爭就取得了很大的勝利。這說明中國農民只有在共-產-黨的領導下才能更好地團結起來，戰勝階級敵人，解放自己。
小說開頭加寫了楔子，回憶了三十年前發生在鎖井鎮上的“朱老鞏大鬧柳樹林”，對塑造朱老忠這個人物來說起到了良好的作用，這樣就把朱老忠從小就放進強烈的階級衝突的環境中。寫他父親朱老鞏和馮老蘭衝突，不久吐血身亡；寫他姐姐被人xx，然後又寫她懷著不共戴天之仇逃走，到北京當小工，在天津學織毯子，他想到：這一條線一條線的，織到什麼時候是個頭呀！於是背起鋪蓋卷下了關東，在關東挖參、淘金，積攢了一些錢，回來安家立業，準備報仇。在此之後，朱老忠參加反割頭稅運動，給二師學生送糧，到思羅醫院營救張嘉慶，充分表現了他在統治階級壓迫下的叛逆性格。同時，作者又在細節上加了穿插，如脯紅事件；老奶奶暴死，朱老忠主持嚴家喪事；代嚴志和去濟南探監；探監之前，又在家裡作安排，對濤他娘、春蘭等都囑咐了一陣；拿錢給江濤上學......這些生活細節都烘託了這個人物的高尚品質。
再說說春蘭和嚴萍這兩個女主角吧。春蘭這個農村女孩，性格開朗、潑辣、熱情，熱愛勞動，要求進步。運濤走上革命的道路，她也受到了影響，儘管挨了父親一頓毒打，她始終鍾情於運濤，對革命的信心毫不動遙春蘭與運濤的相愛，在當時的農村社會裡是件了不起的大事，她甘願冒著父親的毒打，頂住村民的指手畫腳妄加非議，向封建世俗禮教發起了挑戰。儘管她的生活周圍是黑暗的、碰壁的，但她始終是進步的、幸福的。春蘭不僅在戀愛上追求自由，思想上更是如此。為了宣傳工作，她把“革命”兩字用白色的絲線繡到懷襟上，表示她一心嚮往革命，不怕困難；又表示她迎“新”返“舊”。正當藥王大會上，她把這件新做的褂子穿出去，這一下可把整個大廟哄起來，收到了強烈的宣傳效果。可見她是多么的天真聰明，又是多么的敢於反抗舊社會。嚴萍是一個知識分子家庭里的小姐，剛開始思想上沒有春蘭進步。但在江濤的帶動下，她一步一步走向革命，思想上積極向黨組織靠攏。她冒著隨時都有可能被捕的危險，和江濤一起散布標語、發放傳單。二師學-潮中，江濤他們被困，她又積極組織救濟會，給二師同學們送糧。正是由於她，二師同學們在最危急的時刻吃到了“天上掉下來的燒餅”。當人們細細咀嚼這救命的燒餅時，眼前不禁浮現出一個足智多謀、勇敢無畏、謹慎細心的革命女青年。
讓人忍俊不禁的要數老驢頭和老套子了。他們是一些典型的小門小戶。老驢頭這種人性格狹隘、孤僻，有著濃厚的封建禮教觀念。他不多與別人往來也不願求人，這是小農經濟下的產物。運濤和春蘭的事發生後，他狠狠地打了春蘭一頓，並在通往運濤家的小路上挖了三道壕，壓上棗棘針，斷絕了行人，誰在那裡一過他就張開嘴大罵。這表現了他的蠻橫無理、封建迂腐。但是他也有一定的自尊心，過分損傷了他的自尊心，他也要反抗。比如李德才替馮老蘭去說春蘭的事，開始他還以為是說笑話，聽明白不是說笑話以後，上去就給了李德才幾個耳光......關於割頭稅，他最關心的是給多少糧食，一聽說要合三小斗糧食，他就不幹了，火起來罵街，說這是“路劫”，是“砸明火”，又去找老套子商量。老套子是一個正統觀念占統治地位的人，腐朽灰塵，他提議老驢頭這年頭官法不容情，先別自己殺豬。他告訴老驢頭一個竅門，說朱老明和朱老忠正在反割頭稅，他們不給咱們也別給。朱老忠他們要給，咱們就趕快給人家送過去，千萬別落人後。老驢頭再三琢磨後，還是決定與老套子偷著乾，於是上演了一幕幕令人捧腹的殺豬鬧劇。笑過之後，不難想到像他們這樣落後的小農，不在中國共產黨的領導下，不與廣大民眾團結在一起，連殺豬這件事都做不好，差一點過不了年。
《紅旗譜》是梁斌1953年開始創作的一部三卷本長篇小說，1958年出版第一部，被譽為反映中國農民革命鬥爭的史詩式作品，引起了強烈反應，並被多次改編為話劇，電影。《紅旗譜》講述了鎖井鎮農民的革命鬥爭，再現了那個軍閥混戰、日寇侵華的危急年代，處於社會最底層的農村農民真實而又複雜的生活和精神狀態。作品通過三代農民的不同鬥爭道路及其命運的歷史性變遷，力圖深刻地勾勒出中國農民在民主革命中尋找解放的曲折歷史。這部歷史的展開，立足於反割頭稅和保定二師學潮等鬥爭，反映了冀中農民運動的風貌，同時他們又與全國範圍的大革命時期的農民運動、北伐戰爭、四一二政變、秋收起義等遙相呼應。這樣，冀中平原的風雲，不僅成了大革命前後中國革命的寫照，而且把農民的反抗和中國新民主主義革命結合起來，通過農民反抗過程的描述，概括了民主革命鬥爭的歷史，藝術地說明了億萬農民是中國民主革命的主體力量，農民的反抗鬥爭，如不匯入共產黨領導的無產階級革命洪流，就不可能獲得成功。
《紅旗譜》成功地塑造了各種人物形象，其中有沉著歷練的朱老忠，貪得無厭的馮老蘭；有執刀仗義相助的嚴老祥；有糊裡糊塗的朱老星；有莊稼正義的“樂天派”伍老撥；有狹隘孤僻的老驢頭；有封建頑固的老套子有變換花樣剝削壓榨農民的“新型劊子手”馮貴堂；有狠心手辣、貪得無厭的馮老蘭；有憨厚淳樸的嚴志和；有欺軟怕硬、甘當狗腿子的李德才；有為北伐入獄的嚴運濤；有被抓強迫當兵的朱大貴；有後繼哥哥道路的嚴江濤；有積極向上、嚮往革命的知識分子嚴萍；有出身地主門庭的革命青年張嘉慶；有熱情奔放、忠於革命的農村姑娘春蘭；有捨身獨擋惡霸的朱老鞏，附炎趨勢、好管閒事的嚴老尚等等。《紅旗譜》塑造了三代農民的英雄形象，特別是橫跨兩個時代的農民英雄朱老忠的形象，讓我感觸頗深。
總之，朱老忠身上閃爍著奪目的光彩，他講義氣，重團結，救危扶貧，捨己為人，剛直不屈，堅韌不拔，敢於鬥爭，勇於反抗等等。這些優良的品質值得我們每一個人好好學習，小說中表現出的中華民族的傳統精神，我們更要時刻銘記於心。我們要不斷地提高自身的思想素質和修養，爭取把品格不斷地提高，把覺悟不斷地提升，進入一個更高的精神境界。
春蘭是當代文學創作中最優秀的農村閨女形象，他與運濤的相愛過程，從兩小無猜到以身相許，再到忠貞不渝，都寫得樸實無華，真摯動人，表現出在北方保守的倫理下，農村姑娘對新生活的嚮往和美好感情，作品中最美的段落大多與春蘭有關，不僅描繪了美麗的田園景色，在濃郁的春野氣息中，包含著作家對農村生活的眷念。而江濤，運濤，大貴青年一代成為著作中革命思想的領頭人，反抗鬥爭的真正戰士，是中國革命的希望，星星之火可以燎原，而他們正是這烈火的領頭人，體現了中國革命思想根固人心，共產黨的精神無處不在。
《紅旗譜》是真實的，它將生活氣息和革命鬥爭精神達到和諧的統一，它既寫出了祖國歷史的風雲，農民心裡的演變，又再現了中國農民走向革命的過程，總結了兩千多年來中國農民階級鬥爭的歷史經驗，形象地說明了中國農民只有在中國共產黨的正確領導下，組織起來，革命才會勝利。
讀完《紅旗譜》總共花了一天大約整整十四小時，不算快，但由於是一次讀完，所以明顯倉促。何況，本身對這類小說帶一些成見，雖然讀時儘量避免，然亦必有影響。所以下文的許多是非，都全屬個人的主觀意見，寫之前也只看過極少的評論它的書。對觀點的正確與否，不敢自信，聊資一說而。想分幾點來說說我對《紅旗譜》的看法：
第一，有關內容主題方面。
首先在主題定位上，大都認為是為“中國的革命”立下“英雄的譜系”，這一說法我認為有人為自作之嫌。小說描繪的誠然是北方農村乃至城市革命運動的代代興起，但明顯並不是很有代表性。首先就說北民的粗獷顯與南方不同，而革命之星火實起於南方，而北方受五？四影響又好於南方，教育發達亦勝之，故小說里才有運濤，江濤很容易就上學的條件，此條件在南方農村並不具備。如此種種，我覺得所謂譜系一說相當程度上是讀者評論家甚至觀作者主後加的。
其次在主題集中性上，作者嘗試農村與城鎮相連的用意是好的，但我感覺不大成功。就說江濤吧，原是農村氣很重，但到小說後期則完全是個城市革命者，其中作者強調的革命思想、教育的作用或者可信，但缺少必要的交代，而這些交代是很重要的，關係到農村到城市的連結。而小說恰好略去了這些，所以感覺主題農村-城市的變換顯得生硬。
再有是《紅旗譜》一個比較出色的用意，就是緊扣歷史。從革命源起到4？12xx政變，再到革命高潮的慢慢復甦，都很自然地融入書中，並與人物性格的發展結合得很好(主要是江濤)。當然應指出的是這些反映有些太直接，我不知道當時的情況果真如何，只是個人覺得。我想這與小說主角們的身份有關，他們都是農村革命的頂先人物，所以描寫下來給人以“政治變動直接廣泛影響農村”的錯覺。
第二，小說結構方面。
小說是以時間為序的，中間亦有小段的回序(如張嘉慶的回憶)，這些都是表面，不值一提。要說的是小說視角的選取，大部分是第三人稱的全知視角(有時心裡獨白也有第一人稱的時候)。全知視角給作者統籌故事情節及人物性格發展的優勢，但對那時的作者而言，它有時也有些極大的缺陷。
首先小說的人物思想顯然受到了作者自己思想的限制，而我印象中那時候作者們的思想又不可避免地受到社會意識的限制，從而不可避免的使小說中的人物過多地體現時代的“共名”。從現在的觀點看，這樣的小說往往失敗的成分多。
其次，由於作者全知的高高在上，當人物過多時，受作者努駕能力的限制，人物往往趨向類型化。《紅旗譜》里就有這種現象，除朱老忠外，其他農民有過多相似，即如革命者里，運濤和江濤的革命思想也缺乏區別之處，更不用說保衛“二師”的革命者了，感覺就是“一堆”。對張嘉慶的描繪成功處很多，但仍有主觀建構的痕跡。這些都是當時那個思想體系下，以及作者的創作意圖下，選取無限制的全知視角帶來的毛病。當然，這些似乎都是那么必然而不可避免。
第三，小說人物及場景的若干成功之處。
對老一輩農民的刻畫，簡直只能用一個“神”字來形容，作者中國傳統文學的功底可見深厚。從朱老鞏到朱老忠，兩人性格的傳承以及發展，十分契合中國人的邏輯，也合情合理。而且，人物多方面性格的塑寫也很成功，特別是那種“俠”“義”之氣？，從開篇“大鬧柳樹林”始，就始終絕盪全書，雖然到後期與江濤他們的理性顯得有些不容了，但仍不失為最成功之處。對此有句評論叫：“把現代小說民族化。”實是不假。
典型場景的聚焦，有戲劇的強烈效果。朱老鞏大鬧柳樹林，朱、嚴車站相會，大貴架鍋殺豬反割頭稅，保衛二師時搶面運動…這些都是非常出色的典型場面描寫，不僅構成了小說的亮點，也可以說就是小說的主幹。
最後要說的是小說的語言。佩服它其實很大部分是處於對北方人民豪爽性格的欽佩，這樣的語言配上這樣的性格，讓原本略顯生氣不足的小說有了強烈的“內氣”，仿佛一股粗野的呼吸撲面而來。這無論如何也是我們應該學習掌握的。
以上即為我讀《紅旗譜》後的一點瑣碎的看法，很不成系統。個人天真地認為，如果作者現在能看到我地這些言語，應該不至於生氣於我的膚淺，甚至還會做一些對“愚者千慮”之言的認真分析。
是亦為中國當代文學史專題第一篇作業。