在世界文明史上，中國是最早產生和形成系統法治理論的國家之一。早在春秋戰國時期，法就伴隨著生產關係的巨大變革和封建地主階級登上了政治舞台。而從那以後，法雖經歷了數千年的封建統治，但“天子犯法與庶民同罪”，“法不容情”。“法網恢恢，疏而不漏”等觀念，一直紮根於各階層的人民的心中。法律，它有如晨曦微露中耀眼的啟明星，揭開黑暗與光明的序幕，帶來光明的曙光。法律，它有如一股強勁的颶風，掃蕩於天宇之內，激濁揚清。
隨著世界各國的歷史變革，法律也漸漸在其它國家產生。雖然說人類社會的發展並非單線條，在同一運動發展的水平線上，也存在著千差萬別。但在遠隔重洋，十分閉塞的2300多年前，在大相逕庭的各國法律中，卻有一個不約而同的識見。那就是，法律面前人人平等！這是人類理性對法制的呼喚，也是社會點明對法律的清醒限定。
法律，不偏袒權貴，不屈從於邪惡，就像墨線不遷就彎曲的木料。受法律制裁的人，即使是有才智的人也不能用言辭來辯解，勇敢的人也不敢用武力來對抗。懲罰罪過不迴避權貴，獎賞善行不遺漏普通百姓。糾正過失，追究邪惡，治理混亂，解決糾紛，削減多餘，整治錯誤，統一人民的行為規範。這，就是法律！
早在春秋時期，我國就出現過一個叫李離的人，以生命捍衛法律的公正。他是晉文公重耳的大理，主管全國刑獄審判的最高司法官，素來以精明幹練、明察秋毫、斷獄平允著稱。但是，有一次李離竟因偏下屬的匯報而錯斷案件，枉殺了無辜者。當他覺察時，已為時已晚，無法補救了。當時晉國的法律規定：“失刑則刑，失死則死”，就是說，法官一旦錯判了犯人，就判處該法官同樣的刑罰。因此，李離立即將自己關押在監獄中，準備用自己的生命來抵償過失。
晉文公得知此事後，十分為之惋惜，親自為他開脫。但李離是一位秉性正直的法官，他明白晉文公的曲衷，但他想得更為深遠。他知道只有“不淫意於法之外，不為惠於法之內”，真正的維護法律的尊嚴，才是治國安邦之道。他懇切地對晉文公說：“按法律規定，法官判錯了刑的要處以同等的刑罰，殺錯了人的要以命相償。國君你認為我能夠洞燭幽隱，判決疑難案件，才讓我當法官。可是今天我卻因為錯判，枉殺了無辜，根據法律，我應該被處死。”說完，就義無返顧地硬是伏劍自殺了。
李離自殺殉法究竟應如何看待，現在自然是一目了然。依照法律規定，給予應得的處分，既不應完全歸罪下屬，推卸己責；也不必一定要自殺償命。不過，棉隊如此重大的冤案，身為最高司法官的李離既不上推，也不下諉，敢於負責，勇於承認錯誤，唯以“理法”為最高準則。李離以自己的生命捍衛了法律的尊嚴，證明了法律面前是人人平等的！他這種嚴守法度的精神，即便到了今天，也有它的現實意義。
而今天，身為中學生的我們，更加應該遵紀守法。放眼今朝，為什麼中國能夠如此迅速地發展，為什麼中國可以在國際中樹立威信？那是因為法律！法律，是治國的準則，如同秤是衡量輕重的標準一樣，國家只有依靠法律才能建立起自己的尊嚴和權威。但是，如果一部好的法律沒有人去遵守，那法律和不存在又有什麼區別？車子不前進，原因在於馬沒有盡力，不去鞭策馬而去鞭策車子有什麼用呢？法律不能在實際中貫徹，原因在於人們沒有遵守法律，不在人們身上努力而再在法律上費心思，去追求法律的完美是沒有用處的。因此，我們應該遵守法律，貫徹法律。
再者，不用按照法律準則，而行為就完全正確的人，千萬人中只能有一個。馬之所以不敢撒開四蹄奔跑，是因為有嚼子和韁繩約束著它；人之所以不敢任意妄為，是因為有法律制度約束著他。我們中學生，是青春與火力的象徵，是新時代的代表，因此，我們更加已經能夠該以法為鏡，端正自己的言行舉止。
法令鞏固，上下頗能加禁，犯即漸寡，善即漸多，如是則國家常切好生。
守法勿怠，守法勿怠……