康熙時黃河泛濫，經年不治，工程上馬後又眾說紛紜。沿河老臣靳輔在黃河上滾打了多年，因與皇上看法不一被貶。後事實證明他的意見正確，又召他回來。他上書說：“我已70歲，心有餘而力不足，還是請皇上另選他人吧。”康熙回復道：“我知道你老了，我是選用你的心，不是選用你的力。”黃河於是得以治理。
針對這一事例，我們不得不思考：當今選用人才，是選其力還是選其心？其力即能力，這當然要考慮，無能之人不可為，也不可用。但選其力的同時，更要選其心。其心即他的思想、品德。思想是根本，根本沒有，適得其反，就會背離黨和人民的利益。品德是操守，是德性，要能把握住自己。把握不住自己，造成的損失不可估量。胡長清、王懷忠等貪官，他們的思想缺少根本，把握不住自己對金錢美色的貪慾，最終背離了黨和人民的利益，嚴重影響了黨在人民心目中的聲譽和地位。
《史記》中的《廉頗藺相如列傳》記載廉藺相爭。廉頗宣言日：“我見相如，必辱之。”藺相如多次引車避匿，不與廉頗爭列，並說：“顧吾念之，強秦之所以不敢加兵於趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共鬥，其勢不俱生。吾所以為此者，以先國家之急而後私仇也。”最終趙國得以生存。藺相如以國家大局為重，其憂國憂民的公心，對趙王的忠心，對廉頗的誠心，做人的良心，無不令人感動欽佩。而當今有些領導為個人利益不惜窩裡鬥，吃不得半點虧，就是缺少大局觀念，缺少憂國憂民的公心，缺少對黨的忠心，缺少對人民的誠心，缺少做人最起碼的良心。
選其心，選什麼？選其公心，天下為公，憂國憂民，不以權謀私；選其忠心，對黨的忠心，負責敬業，恪盡職守，時時想著對黨的誓言；選其誠心，誠心誠意為人民，不弄虛作假，不搞豆腐渣工程，不搞假政績；選其良心，權力是人民給的，理應為人民謀利。用此“四心”做鏡子，就可以照出君子與小人、忠臣與奸相、清官與污吏。
縱觀中國古代的歷史，無一不是一部用人的歷史。哪個朝代選人選其心，哪個朝代就興盛。唐太宗李世民重用有公心、忠心、誠心、良心的魏徵，唐朝出現了貞觀之治，社會秩序安定，經濟繁榮。唐玄宗選用“口蜜腹劍”的李林甫為相，朝政敗壞，後又選用奸臣楊國忠為相，政治更加腐敗，導致安史之亂，唐朝元氣大傷，由盛轉衰。
由此看來，大到國家，小到單位，無不如此。有了公心、忠心、誠心、良心，人格就高尚了，社會就和諧了，國家就強盛了。即使能力不足，也可以用勤奮來彌補，可以用虛心學習來彌補。沒有這“四心”，能力再大，則正好以權謀私，欺上瞞下。選人還是要選其心。