稻種在淺水裡，便可結出豐碩的果實，若是種在深水裡，即便陽光充足，也無法成其飽滿。由此觀之，生物對環境的依賴程度是很大的。
一天中午，我在河岸的樹蔭下乘涼，一抬頭，看見河灘的沙地里似乎有什麼東西在閃光。我尋著一點點的光走去，雙手撿起，捂在掌內走向樹蔭下。再看時，乃是一塊小小的石片。
石片極其平凡，三角形狀，邊角已經光滑，上邊隱隱有幾道石紋，並不算美。放在手中，不見光彩，拿近眼前也黯淡無光。我又把那石片拋到河灘上，遠遠地看著，便又見燦燦然、爍爍然了。我很是納悶：反覆揣摩，我突然想起“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的古語，石塊發光與否是與所處環境緊密相關！這石片或許是從山上來的，風吹雨打，隨水走川過峽，停在這河灘里了?這水，這氣，這日，給了它光彩！如今拿在手中，沒有了陽光的照射、水光的映襯，就得不到炫目的光環了。
由此，我悟出這樣的道理：我們驚羨一朵花的美艷，然而當初它隱匿於路邊，我們將不再發現；我們驚羨一匹駿馬的矯健，然而當它駕上馬車，我們將不再看見；我們驚羨一隻雄鷹的威猛，然而當它站立枝頭，我們將不再關注。世間萬物皆如此，只有到了它生存的自然環境之中，才見其活力，見其本色。
沙礫本是無情，卻也有如此屬性。那么人又如何？百人百貌，百貌百性，只有讓每個人在充分發揮自己天分的環境中，才能創造出世間最光?的色彩。
遠古的莊子就發現官場的環境不合適自己，於是“曳尾塗中”，選擇了一個淡泊、寧靜的環境，悟道兼習文，因而成就其濠梁間精妙的辯才；李斯辭去已做了八年的小文書，投奔荀況，二十年後便把家安在秦都鹹陽的丞相府中；嵇康了解自己無法於官場上伸縮自如，於是在山林中打鐵，寫《養生論》，讓《廣陵散》的神秘與悠悠的笑聲浸入魏晉的骨髓；柳永入仕之途受阻，於是選擇了在煙雨青樓上歌我沉魚落雁的紅顏，輕吟曉風殘月，吟出一個婉約悽美的時代。
生命就像一棵樹，只有紮根於合適的土壤，才能結出最豐碩的果實；生命就像?根標尺，只有建立在恰當坐標上，才能準確測量出人生的刻度。
三國時期的諸葛亮是被劉備“三顧茅廬”請出山的。如果他不肯出山，不被賞識，那就只能固守在南山做個普通人。正是別人發現了他，並改變了他的環境，給了他一個施展才華的廣闊舞台，他才能夠在三國鼎立的漩渦中縱橫捭闔，盡情發揮自己的才能。如果說“是金子在哪兒都會發光”，那么諸葛亮歸隱山中還能成為金子嗎？
每個人都需要得到適當的生存環境，環境成就精彩！