行走二字，令人遐思。
“行”的部首是雙人旁——站著兩個直立“行”走的人。可見，行是大眾的，是人類特有的。其他動物，或飛，或游，或爬，或跑，或跳，皆與行不相形容。“走”則是上“土”下“足”，只是“足”少了個“口”，真的剩下“足”了，“足”在土地就是走路了。然而同是涉足，卻有著不同的情調。
“行”沒有“走”那樣激烈，它比“走”更顯悠哉之意。“走”略有意識，“行”帶有飄蕩。“嗟余聽鼓應官去，走馬蘭台類轉蓬”，“走”在這裡是奔命；“行到水窮處，坐看雲起時”，“行”則為悠然雲遊。
行，多了幾分坦蕩，多了幾分灑脫，多了幾分怡然和爛漫。“行”左右拆開，分半來看，則是“彳”和“亍”兩個字；兩個字合成一個詞——“行”，則是慢慢走路的樣子的意思，它是“行”含意的另一種形式所在。
“走”則更有驅力，更有拼勁，更有韌性和緊迫。“走”加一個字便道出了其中的形態，比如“趕”、“赴”、“超越”……“走”上下分開，猶如“土”和“止”，土地是靜止的，而人卻在前奔。
疾走如飛，飛山走石，走是有氣勢的。但行也不遜色，它也是有氣派的，行雲流水、奮勇前行、雷厲風行、江河行地、行遠自邇、示威遊行……無不彰顯著行的氣魄。然而，行與走合併起來，更是內涵豐富、意蘊深遠。行走江湖，叱吒風雲；行走自如，隨心所欲。
行走開拓出另一片天地，創造出另一種意境。走為行增加幾分魄力，行讓走附著幾分豁朗。行各地，走四方，行走使生活更精彩，使生命更壯麗。
“言必行，行必果。”行是一種出發，一種實踐，一種結果。著名教育家陶行知將自己的原名“知行”改為“行知”，可見他十分重視“行”，有行才有知，踐行出真知。然而鄙人覺得“知行”也未嘗不可。“知行”——知道行動，只知道孜孜前行，一往無前，探個究竟。生活的意義在於奮鬥，奮鬥過，無悔過，又何必在乎知了什麼，不知什麼？世間走一遭，瀟灑走一回，這邊走走，那邊走走，開開眼，見見闊。走出個雄健，走出個豪邁，走出個有模有樣的人生。走不盡英姿颯爽，走不盡傷感淒澀，走不盡悲喜哀愁。多少意趣和情致盡在行走之中！
行走一段路程之後停下來，靜靜小憩，深深回味，細細思忖，你也許會有“輕舟已過萬重山”的欣喜，有“那人卻在燈火闌珊處”的驚詫，有“霜葉紅於二月花”的感嘆……回首凝眸，更是“別是一番滋味在心頭”。
年華似水，看到的是“別有幽愁暗恨生”。“兩句三年得，一吟雙淚流”，“不知明鏡里，何處得秋霜”，行經漫長路途之後，感到的是訴不盡的喜樂哀愁。此番長行，得到什麼，失去什麼，又有誰能道得盡？邁開腳步，行走前奔，就不應在乎“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”，荊棘披身，險徑曲道任我走，即使歷經辛酸，也感不枉此行。
江河之壯美在於其奔騰不息，生活之意義在於出發邁進，停滯佇立猶如死水，絕不是美的所在，生活需要轟轟烈烈、大起大落的變遷和撼動，否則生命將如同枯井，了無生趣。試想，倘若哥倫布沒有航海行走，探索前往，哪能發現新大陸？伽利略、牛頓沒有不畏阻險，勇往直前，哪能成為科學先驅？阿西里塔·福爾曼沒有挨苦受痛，超越不息，哪能打破93項金氏世界紀錄？只有涉足前行，才能看到無限的風光勝景，一往無前，從此不再躑躅彷徨。停留的生活是枯燥，是單調，是乏味，是鬱悶，是悒惱，是墮落。走吧，永不停下，多少激情在升騰，多少力量在呼喚，多少風景在前頭！
昂首著，高歌著，奮進著，行走著，瀟灑著。