描寫春節文化習俗的高中作文800字篇一
春節到了，大家都回家過年了，我們坐時光機和大家一起去看看吧!
為什麼過年不叫“過日”或是“過喜”?也許，大家頭上都滿頭問號。
這也是由一個故事引起的，不，應該說是一個傳說。從前，天庭有一隻怪物，有鹿角、蝦須、鷹爪、蛇身、魚鰭，這隻怪物到處興風作怪，吃人、吃獸，人見人怕，獸見獸躲，天庭把它鎖在囚房，除夕之夜可以放它出來，神仙們叫它“年”。每除夕之夜“年”就出去吃人吃獸，誰見了它就倒。終於有一天，人們發明了煙花，紅對聯，紅紙。除夕之夜，人們放著煙花點著火把，把房子添上了紅家具，紅對聯。這時，“年”來了。可是，紅色刺的它睜不開眼睛，火把烤著了它的尾巴，對聯搞的它滿身都是，人們見它怕紅色，使用紅家具扔它，小孩子用火在它身上點菸花，搞的它頭咬尾巴轉圈。年氣憤的回到了天庭，人們就叫這一天過年，有時也叫春節。
春節大家都會包餃子，吃年飯，有時，一些較有錢的人家裡，還會回老家。
我現在在湖南過春，湖南都是一些唱戲的人來表演的。湖南人都是去賣對聯，對聯也是象徵幸福美好。春節大家都去看春節聯歡晚會，大家也會去包餃子。
東北，除夕，首先全家一起祭祖，依尊卑長幼，向宗親三代神主叩首辭歲，隨後舉行家宴，長輩們坐上了首，晚輩團團而坐，取“闔第團圓”之意。飯果必要豐富讓人有充實感，預示來年豐衣足食。飯後男女老少都要徹夜不眠，進行不同的娛樂，最後全家吃餃子，百十個餃子中，只有一個餃子有硬幣，吃到的諸事順遂。
河北：年初一，祭拜天地;年初二，家裡小狗過生日;初三初四，走親訪友，媳婦回娘家;初五，“破五”祭財神;年初六，百無禁忌，出門活動筋骨;年初七，吃麵條;年初八祭玉皇大帝;年初十、十一、十二、十三，大吃大喝;年初十四，準備鬧元宵;年初十五，吃元宵，看燈火;年初十六，回歸清淡;年初十七，春節落幕。
我們湖南人，先是去先輩墳上祭祖。除夕，一定會吃雞魚肉三樣，而且得是大魚，大肉!雞要整隻的清燉，要選公雞，燉到後，雞頭立起來放，魚蒸到後，上面撒滿紅辣椒，而且，三十晚的魚千萬千萬不能吃完，要留到初一吃，象徵年年有餘，五穀豐登，辣椒當然是紅紅火火了，初一早上吃點東西後，就可以做米酒了，也叫甜酒。
描寫春節文化習俗的高中作文800字篇二
“平為福，居之安”——援引自《莊子·盜拓》《孟子》——題記
“過年嘍!”妹妹喊著。
然後便是那尋常看似卻又令人依然訝喜的紅色——滿眼：
“紅衣紅襖跳紅鞋，紅福紅燈笑滿街。紅香鬢邊桃映雪，紅竹鬧天唱春節。”
“砰”的一聲，舊歲就在漫空的喜慶里笑跑了。雞豚狗彘的精裝版也齊齊地候在了桌邊。臘八的粥三十的餃子再加上暖到人心裡的屠蘇酒，一張張漲得通紅通紅的臉龐就燦如春花，斜開窗前。
大年初一就這樣走近。
——“千門萬戶瞳瞳日，早把新桃換舊符。”
圍爐守了一夜的我最愛的便是初一早上貼春聯。
奶奶磨了墨，爺爺遞了筆，父親手一揮，便是一年的新氣象。
“好呀，好一個‘花開富貴，竹報平安’!”我依稀記得那是中堂的聯。
姐姐蹦蹦跳跳地接過了這樣一副，小鳥似得飛到廳里，高高得貼了起來。我和妹妹隨後趕到，笑著與姐姐們擠著推搡著，趕著在冰花綻雪的窗子上補一對兒年畫。
……
回憶到這兒，不禁莞爾——現在，我仍舊最是中意春聯。
喜歡灑金紅紙隱描的幾尾龍鯉，喜歡粗毫濃墨重染的一番飄逸蒼勁，喜歡年油膩的氣息逗得人嘻嘻哈哈——然後搖身一變，躍上門楣，平添一對兒靈氣。
客廳里可以貼個“花開富貴，竹報平安”。那么一點貪讒的期待，像極了偷吃灶糖粘住牙的孩子狡黠的眼神;陽台上可以貼個“朝陽樂天鶯飛早，春風喜雨草長遲”;若是家傍青山一座，不妨挑了唐人的句子寫上——“雲容山意商量雪，柳眼桃腮領略春”;廚房裡找一個長對兒吧：“紫氣東衍乾坤朗，笑迎人間煙火更盛;綠意北行江山明，喜盼天上雨露益澤”。門廊里鼓鼓勁兒——“平地生青雲，徒手拔紫電”;大門外福字兩旁再翻翻新意，——歌一歌太平盛世，念一念華夏文明，橫批點睛一筆，這春聯組曲也便大功告成了。
這么有趣的文化形式，究竟是哪個聰明人的奇想呢?
實在無從知曉第一副春聯寫的究竟是什麼了，不過那時好象還不甚興用紅紙。最早的春聯叫桃符，顯然，桃木製的——驅鬼。還有一個相關的傳說。後來到了蔡倫的年代吧，人們才紛紛換上題滿祝福的喜慶朱紅——寥寥數語，寫盡了多少祝福與期待!
描寫春節文化習俗的高中作文800字篇三
花紅桃艷，金桔滿盤，喜氣洋洋華夏兒女策馬赴鼠年，春節年年過，今年過節又不一般。俗話說“俗隨時變”，春節習俗傳承、演變到今天，在形式和內容上都有了許多變化，回望過去，每個時代都各有風格：
50年代的年夜飯：幾斤肉快活吃幾天
60年代的瀟灑：在廣闊天地里過年
70年代的年貨：新奇玩藝造出來
80年代的娛樂：看春節聯歡晚會
90年代的拜年話：身體健康排第一
現代社會花樣更多，過幾年一個樣，呼機拜年，電話祝福，簡訊傳情，餐館年夜飯，旅遊過大年。但這畢竟是少數時尚弄潮兒的好戲，大眾的呼聲是，年越過越淡了。可不是，這應是自然選擇的結果。第一是社會生活的急劇變化，使得某些十分重要的春節民俗面臨危機。慶豐收，祭祖和驅鬼，這是春節的靈魂。如今的人們，特別是城市的新生代們，不僅擺脫了農耕，而且也遠離了宗法家族，春節慶豐收祭祖的意義消失了，人們現在相信科技，也不怕鬼敬神了，驅鬼也取消了。守歲，它是年節的核心。如果說，連它也省略的話，那肯定會影響到年節的地位，會減弱民眾的節日心理，使人們覺得節日跟常日沒有多大的區別，就會影響到節日的傳承。它本來的意義是為了祈求長命百歲，現在人們已經失去了這樣的信仰，就不太願意熬夜了，但是我們把"守歲"當作一年中的不眠夜，大家在一起聊天、說話、娛樂、總結過去、暢想未來，這沒有什麼不好。
第二，20世紀以來中國的主流文化一直盛行激進主義。他們把現代化與傳統對立起來，把科學與信仰對立起來，反傳統、反宗教信仰;結果春節民俗中許多傳統內容、信仰內容被破壞。例如，把公曆第一天稱為"新年"，而把傳統的曆法新年改稱春節，淡化了、模糊了春節的"新年"含義。以致於有人想取消春節，用陽曆年取代春節。
第三，國外節日文化的引入對我國傳統年節產生了衝擊。物質享受為主的春節氣氛淡化的一面，是以精神享受為主的西方節日的興盛，現代生活的個性化與多元化，也需要多樣化的節日。不同層位的人們大可從那些節日中獲得情趣。越是多元化，本土固有的文化應該是有魅力的，一個民族的永久性，首先在於它文化的本土性。本土性越強化、越固有化，他的主導地位才能更突現出來。
第四，如今，平時工作日的縮短，休息、娛樂時間的增多，使得過年便不再是主要的甚至是的休息、娛樂時間。城鎮人民溫飽基本解決，也不再等著過年吃大餐，穿新衣，走親戚，而是精神壓力尋求解放，想著可以哪裡去玩，玩什麼，怎么玩?