淺析《朝花夕拾》的雙重內涵
魯迅的作品，無論是小說還是散文，都蘊含著他對於社會的看法。當時封建社會的黑暗，壓迫著魯迅，對於麻木的國人，他既憤怒焦急，又無奈。魯迅將這種複雜的感受埋藏於心中，訴之於筆上。《朝花夕拾》，魯迅先生唯一一部回憶性散文集也是如此。在魯迅筆下的人和事大多具有兩面性，即雙重內涵，他們既怒又悲，既喜又厭，從不同的角度，總能品出截然相反的思想。
下面，我們就來淺析一下這“雙重內涵”。
一、眷戀又厭煩，不捨又無奈的鄉愁
鄉戀情結是人類對其生存過的地方懷有的情感，這種情更能成為作家的創作動力與靈感。它不僅僅意味著對真、善、美的回味與讚賞，同時還有對於假、惡、醜的揭露與批判。
魯迅的童年一直生活在家鄉，在那裡，有充滿樂趣的百草園，無論是那肥胖的黃蜂，輕捷的叫天子，還是那低唱的油蛉都在他的筆下變得活靈活現；還有三味書屋裡令人懷念的屋後小院，和藹的老先生；真誠、質樸，會將很多故事的長媽媽；還有爽直，有人情味的活無常。這些都是他思想的蠱惑。在魯迅的娓娓道來之中，為我們展現了一幅人們美好相處的和諧畫面，讓成年後的魯迅時時反顧。
然而，對於故鄉，魯迅還有著另外一種看法。《父親的病》中，提到了兩位家鄉的“名醫”，作為人們所信任的醫生，沒有責任心，還竟然草菅人命，令魯迅對其十分憎惡；還有《狗?貓?鼠》中所提到的舊時海昌蔣氏似的連拜三夜的繁瑣禮節，更令人厭煩；“陰司間”里令人畏懼的構造和摩一摩“死有分”的脊樑便可擺脫了晦氣的風俗，讓魯迅對於人們沉溺於封建迷信的世界裡而感到悲哀。這些，在文章的字裡行間，處處顯出魯迅對於當時家鄉的迷信風俗的厭煩與憎惡。包括《故鄉》中所提到的閏土——一個由無憂無慮，對生活充滿希望的少年，而二十年後，變為一個遲鈍麻木，悲哀痛苦，迷信鬼神的中年人，反映了當時家鄉的人們被帝國主義，封建社會的壓迫。倍受欺壓的人們只能靠信奉鬼神，來在精神上擺脫現實中的苦難，也只有這樣，人們才會有些許繼續生活下去的動力吧。這可能也是魯迅後來選擇離開家鄉去南京求學的原因之一吧，那些風俗令魯迅無法接受與理解，唯有的，只是厭煩與無奈。
因此，對於家鄉的民俗文化，魯迅是歌頌與批判共存的。
二、兒童與成人視角的轉換
《朝花夕拾》，作為回憶性散文集，魯迅多數文章都是用孩童的視角，用孩子無知，又對一切充滿好奇的眼光，去看待，去描述事情。兒時的百草園，充滿歡樂；三味書屋裡向先生詢問“怪哉”，先生不願回答，作者才知道這是不該問的；還有對於《山海經》的渴望，以及得到長媽媽買來的書時那欣喜的神情，一個執著的孩童形象躍然紙上；還有《二十四孝圖》中，讀“郭巨埋兒”時，心情隨情節而起伏，最後，還擔心起自己會不會也被埋，為我們展現了一個孩童真實的內心世界。
而後，在描寫完孩童眼裡的世界後，又筆鋒一轉，化為成人的視角，來加以評價。《武昌會》中，在給父親背完《鑒略》後，去看武昌會激動的心情全然消失，而文章最後，寫道詫異父親為什麼要讓他背書，在成年後才理解父親的用心，他所詫異的，也不僅僅是背書的緣由，還有父親獨特的教育方法，他並不是束縛孩子的興趣，而是為了讓他在了解歷史後，以歷史的眼光去看待武昌會，希望他，理解更深，同時，也詫異於父親的開明，完全不同於封建社會的制度與看法。魯迅充分運用了時間的因素，把過去與現在，兒童與成年統一在一個框架中來敘述。從過去的經歷中尋找創作的靈感，又在現在的生活中，找到對於往事的不同理解。從而在敘事的方面上，體現雙重內涵。
雖然整個散文集並未嚴格按年齡階段來排序，而在讀文章時卻能讓讀者清晰地體會到他的創作順序，從童年，青年，再到成年。魯迅將兒時的經歷與成年後的想法相結合，從往事中體會出更深一層的理解，而無論怎樣，始終不變的仍是魯迅對於封建社會黑暗面的批判，因為他生活在那個動盪殘酷的社會，回憶美好往事，只是殘酷人生中的精神憧憬，試圖以此達到自我修復，繼續奮戰的目的。魯迅並未在文章中將他對人物或事情的想法，感受統通展現，而是在潛移默化中體現他所理解的雙重內涵。