篇一：
在這個人人談貧富論成敗，忙忙碌碌汲汲營營的當下，如何讓心靈透過紛攘嘈雜，在蕪雜中找到秩序，在紛亂中感受寧靜?誠如愛因斯坦所言：“照亮我的道路，並且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真”。這定能讓我們深思再三，我想，追求真善美才是我們走向至高的明途。
相信康德的預言：“誠實比一切智謀更好”，在明星犯錯不與庶民同罪的當下，高曉松知錯認錯，在看守所呆足184天，“堅持了黑是黑，白是白的童真曲直觀，不隱瞞、不逃避、不爭辯，稀缺又顯得特別真實”。倘若他沒有追求、嚮往、踐行真誠，怎能在11月出獄時沒有被指責，沒有被謾罵，反而獲得罕見的全民熱迎，成為“誠信”偶像?韓寒，常常就是那個說出“皇帝什麼都沒穿”的孩子，他擁有真實的力量，入選“全球影響力100人”;請相信真，請微笑著接受富蘭克林先生的一句忠告：“失足，你可以馬上恢復站立;失信，你也許永難挽回”。
“真”是春風，拂去心靈的微塵。那么“善”猶如三月的春雨，澆灌出生命的花朵。信客忍受風霜苦旅的艱辛，傳遞著城市與鄉村的期盼;病中的老王送香油和雞蛋，溫暖了楊絳苦難的歲月;阿長奔波於街頭巷尾買來的《山海經》娛樂了魯迅的童年，如此善意之舉怎能不令人感動?但在如今的食品行業，“智慧無窮”的商家充分發揮“克隆技術”，炮製出一個又一個駭人聽聞的奇怪食物。他們見利益舍大義，喪盡天良。狄更斯在《我們共同的朋友》中就提前為我們時代的人們留下警告：“惡往往是曇花一現的，都要和作惡者一同滅亡;善，則永世長存”。
大善至美，聽聽泰戈爾在《飛鳥集》中的吟唱：“美呀，在愛中找你自己吧”。愛傳遞著美，美蘊含著愛。烤羊肉串的愛心巴郎依靠每串羊肉串僅賺得的三毛錢，做起草根慈善家，迄今共捐出15萬元，阿里木給晴天很少的貴州帶來了照亮內心世界的愛的陽光;當剛為人母的吳菊萍看到危險裹脅生命呼嘯而來，她張開愛的懷抱，接住女童妞妞，托住了幼吾幼及人之幼的傳統美德成為“最美媽媽”。他們書寫了人間的大愛。
真善美，早就是亘古不變的人之血脈;真善美，真切地存在於生活的每一天;真善美，被複製與仿效;真善美，匯聚而成無窮的力量，真善美，甚至撐起夜空中一片璀璨的星空。
在泥沙俱下的世相面前，高舉真善美的大旗，我們從不缺乏這樣的美!讓我們面帶微笑，用真善美待人，從一朝一夕做起，從舉手之勞做起，在人群中激盪起向真向善向美的漣漪，將真善美積累成明日的太陽。如此我們將迎來至真至善至美，如此我們將迎來史詩中新的聖誕。
篇二：
“真善美”是人們理想的追求，人們常說非真即假，非善即惡，那么美呢?自然會想到與醜相對，那么什麼是真什麼是假?什麼是善什麼是惡?什麼是美什麼是醜?對此，每個人會有不同的看法，當然我也有自己的看法。
真即真誠待人
想必大家都聽說過三顧茅廬的故事吧。劉備想請諸葛亮出山輔助他，第一次去時只見著了他家童子，讓他改日來訪;第二次去時又聞童子說諸葛先生出遊了不在家;第三次去見時，劉備見諸葛亮在睡覺，不忍打擾，一直在門外站著等到他睡醒了才拜見。諸葛亮見其真誠，便答應出山，助劉備打下一片江山。還有程門立雪的故事，這些都啟示我們真誠可以助我們成功。
當然事情是相對的，只要你真誠對待他人，也會得到他人對你的真誠。記住一定要做最真實的自己，否則則為假。
善即善良
康德說過：“一個人可以沒有知識，卻不能沒有道德，人之所以為人，就是因為人有道德。”我國古代典籍《三字經》中也說“人之初，性本善，性相近，習相遠。”每個人初到人世，沒有受到外界的影響時，都有一顆善良的心，但由於生活的環境不同，因而受到了不同的影響，便形成了不同的性格，有些人，例如某個富豪，他們做公益事業只是為了享受他人讚賞的目光。還有些人，他們以回收廢品而生活，自己卻沒有留下錢，全部捐給了貧困地區。這樣的行為才是真正的善舉，他們的內心是真正的“善”。
樂於助人，樂善好施即為善。我們做人一定要記住“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”就“修身”而言，我認為善良是最重要的。
美即心靈美
我認為美是可以創造的，美因人而異。有的人外表看上去光鮮亮麗，讓人悅目，心靈卻不一定美麗;有的人不一定外表楚楚動人，卻有一顆真誠而善良的心，這樣的人心靈是美麗的。我相信如果後者多，一定可以感化前者，即創造美麗。
“知識欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美，真善美即人間理想。”這是日本學者黑田鵬信的話，我奉之為至理名言佳句。其實真善美就在我們身邊，只有我們沒有發現或是我們沒有用心踐行而已。所以，讓我們加強修養，付諸行動，讓我們努力成為善良的人，這樣我們就是美麗的，因為“真+善=美”。