“書山有路勤為經，學海無涯苦作舟。”在人生的求知路上孜孜不倦，踽踽獨行是美的。
“榆柳蔭後檐，桃李羅堂前”，“策扶老以流憩，時矯首而遐觀”，初夏的午後在陽光里聆聽蟬鳴，入夜於茵茵芳草中遙望碧天裡的星星也是美的。
人生路上，總是險灘連著彼岸，深溪連著幽谷，寒窗的春帷外游弋著陽春里的風箏，偏僻的巷道盡頭是滿園欲滴的青梅。
有的人征服了高峰，又舉目遙望更險峻的山岸；探得了魂寶，又躍躍於另一次奇異的冒險；策馬路過梅園，卻一心想著直奔邊關，戍國殺敵。
這樣的人不是痴頑，而是執著，他們在奔波中衝擊生命的極限，在征服里體驗生命的快樂，在無所息里實現自己的終極意義，最偉大的戰士都渴望戰死沙場，在死神帶來的永恆憩息面前，他璨然微笑，死得其所。
有的人，駕一葉之扁舟，凌萬物之茫然，卻不想到達任何彼岸，只是徜徉自得，聽風躍露。他們秉燭夜遊，訪仙探鬼，只是感慨於歲月如寄，而風光無限，不得遍賞。
這樣的人，不是放縱頹糜，只是瀟灑自如，他們在漫遊里賞玩生命的細節，在駐足遐觀中紀念流逝的時間，在誠摯的詩篇里謳歌造化的神秀。升仙的道人不問紅光俗世，只在靜坐修行中獲得人格的圓滿，生命的休憩。
故而生有所息，生無所息只是對不同生活方式的—種註解，沒有一種尤其高尚，沒有一種尤其鄙俗，真正活出自我的人，都在自己的生活中實現了畢生的追求，獲得了精神的完滿。生無所息的人絕不會像汲汲於富貴的葛朗台一樣，死在最後一次對金幣的攫取中，而如被縛的普羅米修斯，在與天庭和痛苦的不懈抗爭中使精神永駐。生有所息的人絕不會像沉湎於安逸的“多餘的人”一樣死在頹散的床褥上，而如御風的列子，窺破了天地的原道，乘六氣之辨游於蒼茫的宇宙。
生無所息，本身也是在生命意義里的一種慰息；生有所息，也是在愉悅祥和里對心靈的一種探求。在西西弗斯的推石上山的路上，也許就有過陶謝的履印，嘆賞過沿途的風景，他們擦肩而過，互道一聲問好，我們也不妨放下執著的爭辯，循著人生的風景路且息且行。