真理面前人人平等，在法律面前人人平等，是中國人付出了高昂的代價獲得的現代常識。
但這兩個正確的認識卻僅僅停留在認識層面上，難以成為生活中堅固的基礎；除了其他方面的原因，還需要再補充一個“平等”：在錯誤面前人人平等。
“在真理面前人人平等”，誰來判定真理？“在法律面前人人平等”，誰來主宰法律？如何判定真理和住在法律的，是有限，有錯甚至有罪的人，又如何在崇高的真理和莊嚴的法律面前實現人人平等？最理想，省心的辦法，是讓那些無罪，無錯甚至無限的“超人”，薇我們草民判定真理和住在法律。如果找不到，就需要假定存在著這樣的人，以便輕易地欺騙自己。善良的願望勝於催眠的藥物，使我們兩千年大夢難醒，永遠幻想著昏君之後的明君，**之後的清官。經歷幾千年苦難，終於到了一條真理的入口處：過去沒有，現在沒有，將來永遠也不會有無罪，無錯，無限的明君和清官，以及名目繁多的偉人，英雄，名人，聖人等等，他們真理在握，應高居於社會之上。我們曾經崇拜過，幻想過，寄予過無限希望的偶像，原來和我們一樣都是有限，有錯，有罪的人，且在多數情況下，有罪錯更有過之。
當我們受到不公正對待時，悲憤之餘，心想萬一易位而處，一定要做公正執法的人。當我們收到謬誤和武斷的壓制，思想在壓迫中升華，決心要做堅持真理，尊重他人意見，具有寬容精神的人。無產階級曾處在社會最下層，**就把新世界的希望寄托在他們的身上。然而收穫的仍然是失望。我們每一個人有何嘗不是這樣。一旦成為判斷者，總喜歡對別人做出錯誤的判斷。認識自我的有限性，從來都難於認識他人的有限性。毛主席1942年說過，世上只有兩種人不犯錯誤：死了的人和還未出生的人。後人能夠對毛主席表示最大的遺憾，就是他沒有活到自己糾正自己錯誤的那一天，卻必須由後人來糾正他的錯誤。
凡是錯誤的思想，都應該進行批判，是思想鬥爭的原則。但由誰來判定錯誤呢？有些真理可以通過當前的實踐檢驗，有些卻需要歷史和時間沖刷。一個人無論有多豐富的知識，相對於宇宙和它的規律，實在是微不足道。十條真理對於無窮大等於零，一千條真理對於無窮大也是零。真理一旦越界，就成了謬誤。
中國人喜歡說，壞事可以變好事，謬誤可以轉化為真理。波普爾則認為，人類的一切知識都是自己的錯誤中獲得的。但只有堅持在錯誤面前人人平等，爭論雙方，或者說錯誤雙方，即批判和被批判，批評和反批評，限制和反限制的兩造，都本著對等，公開，誠實和負責的規則行事，才能完成謬誤向真理的轉化，不斷從自身的錯誤中獲得真理，也才能一步步從是非顛倒，積非勝是的混沌中走出來。