民族精神是一個民族在歷史長期發展當中，所孕育而成的精神樣態。它是種族、血統、生活習俗、歷史文化、哲學思想等等所薰陶、融匯而成的文化慧命，也可說是一個民族的內在心態和存養。民族精神表現在一個民族的節操、氣度、風範和日常行誼上。尤其表現在一個民族處於逆境中，所呈現出的鎮定自若、奮發有為、自強不息、不屈不撓的志節和心情上。民族精神也是一個民族的生命魂；是一個民族的獨特人格的彰顯；是一個民族的慧根。同一民族之間，必須其有相同的文化意識、生活習俗、道德規範、憂患心態，與哲學思想；否則必形成民族間的分歧。因此，民族精神乃是一個民族的命脈所系，是民族同心、同德的關鍵，更是民族綿延、發展的重要樞紐。禮運大同章、易經的時中觀、大中以正的思想，春秋的夷夏之辨和王道精神，先秦儒家的仁道、忠恕、博厚的思想，道家的博大真人、寥天一的開礦胸次，墨家的刻苦耐勞、實踐篤行，以及文天祥的正氣歌，張載的西銘，都是我們中華民族的歷史文化慧命，也是構成我中華民族精神的資產。
民族精神是反映在長期的歷史進程和積澱中形成的民族意識、民族文化、民族習俗、民族性格、民族信仰、民族宗教，民族價值觀念和價值追求等共同特質，是指民族傳統文化中維繫、協調、指導、推動民族生存和發展的精粹思想，是一個民族生命力、創造力和凝聚力的集中體現，是一個民族賴以生存、共同生活、共同發展的核心和靈魂。
而我們要共同弘揚和繼承民族精神,就要做到孝.和.禮.謝
孝百善孝為先，萬惡淫為源。常存仁孝心，則天下凡不可為者，皆不忍為，所以孝居百行之先；一起邪淫念，則生平極不欲為者，皆不難為。
孝是中華傳統文化提倡的行為，指兒女的行為不應該違背父母、家裡的長輩以及先人的心意，是一種穩定倫常關係的表現。所謂「百行孝為先」，反映中華民族極為重視孝的觀念。
“孝，乃百行之本，眾善之初也。”孝不分老少、富貴貧賤，是人人可行可做的。願我們能牢記這些話。及時把握行孝的機會，切莫等到“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”的悲慟，至此追悔已遲。
和很多人認為和諧只是存在於人與人之間的至高狀態。其實不然。我們和我們周圍的一切都是共存的。所以和諧也就存在於很多方面。譬如人與自然的和諧，人與宇宙空間的和諧等等。人與自然若是處於一種和諧共處的理想狀態，不僅可以最大限度地減輕自然界的壓力，維護賴以生存的自然環境；同時可以有效地利用自然資源，壯大人類自身。人類的足跡雖早已踏出地球之外，但仍需時刻警醒自己：目前來說地球仍然是人類生存的唯一家園。同時，也應注意對宇宙空間的探索與開發。如果人類以友好的方式努力和地球之外的其他空間盡力建立起和諧的溝通方式，那么他們同樣會善待渺小的我們。
當然，和諧也並不止是指人與外界的和諧，人的行為與靈魂和思想的和諧也尤為重要。我們不該束縛自己的思想與靈魂，同時將其加以端正和升華，並保持行為與其的統一。感嘆於自己沉浮的一生就用悲憤而又含蓄的筆觸寄託於著作，這是曹雪芹思想與行為的和諧統一；深處於牢獄仍舊壯心不已，揮毫出史家之絕唱，這是司馬遷思想與行為的和諧統一。
禮中國具有五千年文明史，在這悠長的歲月長河中，形成了一些對中國社會歷史發展起了廣泛深遠的影響的傳統美德，而禮儀就是其中的一種。時至今日，隨著社會的快節奏發展，禮儀也越來越不被人們重視中國習俗文化作為中國傳統文化的一個組成部分，是在中華民族特有的自然環境、經濟方式、社會結構、政治制度等因素的制約下孕育、發生並傳承的，因而中國習俗文化既有人類民俗的共性，又有不同於其他國家和民族的獨特個性。