經常可以看到螞蟻搬家時的路線彎彎曲曲，這是因為它們要避開沿途的各種障礙，這就跟闖江湖是一樣的，人生旅途豈能直行而不轉彎呢？
轉彎不是折節曲行，與直行殊途同歸。庖丁解牛，遊刃有餘，人們只注意到了庖丁的高超技藝，而忽略靈巧的堅柔變化，因時而變，遇到牛骨的阻力就翻手續行。轉彎，只是對直行另一層次的詮釋，就如同修盤山公路一樣，若徑直把路修上山頂，不僅施工的難度巨大，而且汽車也沒有那么硬的爬坡能力，就算馬力足夠，危險性也是成倍增加。轉彎，是另一種直行。
轉彎是為人處世中一種靈巧的變通。清朝末年，曾國藩組建湘軍，先後攻占了太平軍占領的多個重要城市。一鼓作氣拿下天京，徹底鎮壓太平天國運動，曾國藩因此被授予一等爵。這時他猛然發現，湘軍——這隻聽命與自己的私人軍隊已經達到三十多萬人。曾國藩想到即使自己有功於朝廷，對朝廷忠心耿耿，朝廷依然會因為他的“威高震主”而找個時機把自己剷除。於是，曾國藩上書朝廷自行削減兵權，解除了朝廷的顧慮。由於巧妙地轉彎，曾國藩得到了朝廷的信任和賞識。歷史上無數立下絕世功勳的人，都沒能逃過“狡兔死，走狗烹”的命運。由於他一時的轉彎，斷然割捨，於是他得到了更多。轉彎是種智慧，只有善於轉彎的人才能占據上風，實現人生宏圖之志。
轉彎是以直行為基準，並不改變直行的初衷。孔子遊說列國時曾被困於陳蔡之間，子貢不滿地與孔子進行了番談話，子貢認為孔子的儒學過於龐大，應留其精粹，去其虬乾，降低君子評判標準。孔子面紅耳赤地對其進行了批評，認為應該堅持“一以貫之”，然而孔子儒學終究是連連碰壁，未被各國諸侯採納。幾百年後，儒生董仲舒根據封建王權的需要，適當地添加了一些法家思想，形成了“外法內儒”的局面，被統治者所採納，影響中國近兩千年。這看似折節的行為，實際上卻是對儒學的發展與延伸，是從歷史和現實中得出的不可動搖的結論，符合統治者的需要，也讓我們感受到了儒家學說外的其它一些思想。可見，條條大路通羅馬，適當的變通能使歷史在你的手中改變。
轉彎是一種水性般的變化，但離開了直行，轉彎只能是一種折節，轉彎之人必定會因為轉彎而跌倒在轉彎之處。如同臭名昭著的賣國賊汪精衛，他早年時追隨過孫中山先生鬧革命，參加過各種起義事件，為國民黨立下了汗馬功勞，是孫中山先生的左膀右臂頗得器重。可在孫先生離世後，黨內大亂，他便與蔣介石一起預謀了一場反黨奪權事件，最終建立了偽滿洲國，成為日本人的走狗。他是個愛國青年，可是他忘記了直行的目的是為了救中國，脫離根基的轉彎，使其遺臭萬年！
直行和轉彎既對立又統一。在商場上，轉彎是成功的助跑器；在人情世故中，轉彎又是感情的潤滑劑。我們可以想像，若項羽渡過烏江，他必定會東山再起；若劉玄德失去二弟、三弟後，以國家為重不討伐東吳，那么他定能建設一個理想的漢王朝；若南朝宋明帝劉子業未被其弟劉彧刺殺，他定將會帶領南朝走向富強……千年以來，褒貶佳話數不勝數。
君不見，溪流柔潺，回首見浩湯幽冥；
君不見，高山疊屹，轉身識花明柳暗。
似水的靈性，錦繡的人生。