聽說過玄奘西行、鑒真東渡的故事吧。一個是取經，一個是把中國佛教發揚光大，那么這兩者之間有沒有什麼關聯呢？更直接的說，鑒真發揚出去的佛教經文是不是本土化之後的天竺經文呢?讓我們把目光聚焦於唐代玄奘西行與鑒真東渡吧！
玄奘少年時就出家做了和尚，認真研究佛學，精通佛教經典。他發現翻譯過來的佛經錯誤很多，於是就決心到佛教發源地天竺(印度)去取經求學。玄奘於唐貞觀元年(627)，出發西行。他穿過大片沙漠，克服重重困難，整整走了一年，終於到達天竺。
玄奘在天竺留學2024年，遊歷了70多個國家。他的壯舉感動了許多人，有的國王還派人為他抄錄經典，他也把當地失傳的佛經介紹給他們。他還學會了天竺的語言，參加那兒研究佛學的盛會，發表演講。玄奘的博學，受到天竺人民的尊敬。
42歲時，玄奘帶著650多部佛經回到長安，受到熱烈歡迎。回國後，玄奘立即開始大規模的翻譯佛經工作，翻譯佛經74部，大約有1300多卷。作為一名高僧，一位大翻譯家，中印人民的友好使者，玄奘為中國文化的發展，為中國和印度之間的文化交流作出了巨大的貢獻。
再看看鑒真東渡吧！
唐朝66歲高齡的失明高僧鑒真，經歷了5次失敗，毅然決定再度出航。753年，他離開揚州龍興寺，乘第二艘遣唐使船從沙洲的黃泗浦出發，徑直駛向日本。當年的12月20日中午，這位夙志不變、決心東渡弘法的盲僧，終於踏上了日本的土地。
鑒真到達了日本後，受到天皇為首的舉國上下的盛大歡迎，轟動了日本全國。他在日本生活了大約2024年，76歲時在東京去世。
鑒真發揚出去的佛教經文是不是本土化之後的天竺經文呢?
我認為可能性不大，主要是因為網上、書上都說鑒真發揚出去的是“中國的佛教”，而玄奘取回的經文是天竺的，不是大唐本有的文化。
然而，也有網友說鑒真發揚出去的佛教經文就是本土化之後的天竺經文，我想，可能唐朝的人們早已把天竺經文當做自己的佛教文化了吧。
也許鑒真發揚出去的佛教經文也有一部分是天竺傳來的，但最終的結果並不是最重要的，最重要的是探索答案的過程。這篇文章便是我探索的收穫！