說到飢餓感，筆者想起來魯迅前輩多篇著作中闡述了“飢餓意識”，當然他老人家說的“飢餓意識”包括著“精神飢餓”，忘記了他在那一篇文章中說人在飢餓的時候，鼻子特別的靈敏。飢餓意識大概是人類生理本能最原始的一種基本求生欲望，就像植物的生命離不開適宜的溫度、陽光和水。
人為什麼會懶惰呢？定然是他缺少“飢餓感”，衣食無憂之人容易“肚腹飽脹、消化不良”，他何苦去自尋“飢餓感”呢？螞蟻為什麼能搬動重自己身體幾十倍的食物呢？它的壯舉就是在飢餓感的驅使下完成的，看來飢餓感就像生活中的危機感，是人生迫於生存而去奮鬥的一種動力。
筆者還是喜歡高爾基前輩的名言佳句:“我撲在書上,就像飢餓的人撲在麵包上一樣。”行筆至此，想到《名賢集》有幾句話說的好：“寒門生貴子，白屋出公卿，將相本無種，男兒當自強”。讀著至理名言佳句眼前浮現出了宋代豪放詞祖范仲淹前輩，這位宋代的文學家、教育家、政治家和軍事家，他從小家境就特別的艱難，兩歲失父，家貧無依，母親改嫁了長山朱氏。他懂事後知道了自己的家世，揮淚辭別母親去南都學舍求學，進入學堂不分晝夜發憤讀書，五年沒有脫衣睡過懶覺。因為家貧帶到學堂的米根本不夠他吃飽飯，只能天天煮一碗稠一點的粥，涼了以後劃成四塊，早上吃兩塊，剩下的兩塊餓到太陽落山了還捨不得吃，因為他晚上熬夜讀書還要以它充飢，飢餓常使他發昏疲憊，但他用冷水洗臉後繼續苦讀。一同窗學友，家境殷實，一日，家裡捎話讓他回去，在臨行前他把帶到學堂吃的肉菜都送給了范前輩。過了幾天同窗學友探親回來，看到他送的肉菜范前輩根本動也沒動，早發霉變質了，就問到：“家父知道你過的清貧，讓我把肉菜送給你，你為什麼不吃呢？”范前輩回答道：“不是我不懷感激之情，是我吃粥久了感覺心安口順，如果享受了如此豐盛的飯菜，以後的日子怎能靜心吃下這些粥呢？”筆者感悟范前輩拒受饋贈的原因，是他深知由儉入奢易，由奢入儉難，害怕自己染上了奢侈的不良習慣。所以他一生都具有“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的“飢餓感”。
時下，年輕家長們一提到教育孩子就大倒苦水，訴說著現代孩子教育的困難。其實家長就是立在孩子面前的一面鏡子，孩子厭學、貪玩、虛榮等不良習慣，還是習染了家長的不良嗜好。在一個家庭中必須存在著一種“飢餓感”，衣食無憂的家長就難以培養出勤奮學習的子女。“飢餓感”在家庭中並不是吃不飽肚子，而是家庭中每一個成員，具有一種積極向上進取的好家風。家庭中的“飢餓感”還能滋生出勤儉持家來，勤，是具有勤學、勤勞、勤奮的辛勤觀；儉，是具有生活勤儉節約的樸素觀；持，是家庭成員具有溫和、善良、恭敬的美德觀；家，是要具有歡笑聲、讀書聲、琴聲和淡泊的幸福觀。世上沒有天生好逸惡勞之人，但是和家教中的嬌生慣養是息息相關的。
因為偉大的飢餓感周恩來前輩在12歲時就立下了“為中華之崛起而讀書”的遠大志向；因為偉大的飢餓感李白前輩才會有“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”的豪情壯志；因為偉大的飢餓感王之渙前輩才具有“欲窮千里目，更上一層樓”的進取心；因為偉大的飢餓感文天祥前輩才具有了“是氣所磅礴，凜烈萬古存”的浩然正氣；因為偉大的飢餓感岳飛前輩才具有“壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的精忠報國……
黃河母親就是為了具有飢餓感的炎黃子孫們，才在中華大地上大大地走了一個幾字。遙望大中華古道上的聖賢之人，哪一個不是在飢餓感的引領下激情地進發。飢餓感定然是點燃夢想的火種，飢餓感會噴發出奮發圖強臥薪嘗膽的戰鬥力。看來飢餓感是一個人才華橫溢的源泉，也是一個人實現夢想的起跑線。