在科技化的巨大浪潮中，“科技技術是第一生產力”的號召下，我們生活中的一切似乎都充滿了科技的元素，帶有著科技的色彩，從計算機到人工智慧手機，再到智慧型機器人……“人工智慧”作為核心技術滲入每一個單元中，他在改變著自己，改變著這社會，也在影響著人類。
“人工智慧”似乎是專業、精確、客觀的代名詞，在某種程度上它意味著永遠客觀的冰冷科技，與之相對應的“我們”人類有獨立的價值觀，有溫情。但可怕的是，人類似乎在經歷一場有“恆溫動物”到“冷血動物”的變革，人類的未來該何去何從。
蘋果公司總裁認為，我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，而失去了價值觀和同情心，罔顧後果。
印證了擔心，近年來，冷酷的心靈正在點醒著人類。大夫美其名曰為了保護那他還未蒙面的孩子拒絕剖腹產，而致妻子在絕望中決定自殺；人們不顧緣由的指責大媽碰瓷，將真相至於度外。
我們可以說是人工智慧影響人類，但這也來源於人類在科技的影響下釋放了自己丑陋的本性——-集體心理。
哲學家赫伯特斯賓塞認為：在形成一個群體的人群中，表現為其構成要素的總和或是他們的平均值，但這個觀點無疑是錯誤的。娛樂至死中提到，在一個群體中，無論他們是誰，只要他們成為民眾中的一員時，他們的思想和行為就會與他們獨處時迥然不同，這就是心理學中的重要特徵，心理群體是有一個異質成分組成的暫時現象，就如諸多有機物聚集成為細胞一樣，這些類別、成分完全不同的細胞組成新的生命個體時，我們會與以往完全不同。
在智慧型人工的背景下，我們對於各種信息和信息接收都變得太簡單、太快速，碎片化的處理，碎片化的生活方式，使人類甚至無暇顧及自身價值觀變得麻木、冷血、矇昧。
各類婚戀平台，改編電視劇為了收視率而不斷拉低底線；記錄慰安婦倖存者的紀錄片《二十二》甚至被截圖製成表情包；各類娛樂新聞占據了大部分的注意力，當嚴肅的事件變成了娛樂，價值觀和同情心的存在變得珍貴而稀缺。蔣方舟說：“在這個時代，文化變成了一個看似非常喧囂，但實則非常沉默的事情。”當價值觀變得趨同，膚淺，人類不再關注真相是什麼，他們只想相信他們所相信的。正如計算機的輸入和輸出一樣，我們的思想變得同一，一切都在輸入是被安排好，人類與人工智慧又有什麼兩樣。
尼爾。波茲曼在娛樂至死中說：“一切公眾話語都日漸以娛樂的方式出現，並成為一種文化精神，所有政治，宗教，新聞都甘願成為附庸，毫無怨言，無聲無息，其結果是我們成了娛樂至死的物種。”
但在現實而言，一切或許還沒有那么糟糕，但不可否認的是，我們正在經歷從人到逐漸喪失價值觀和同情心的動物。警覺起來，明睿起來，用思想裝備我們的頭腦，用智慧載進我們的心靈。
或許，我們在享受科技之花的便捷之時，可以放下手機、電腦，將我們的眼光著力於大眾，投入於社會，用你、我、他依舊還熾熱和跳動的心臟去感化已經麻木的人們，在那時科技之花將永不凋零！