因為思考，生命才變得有意義。思考也應該被賦予生命。思考生命，女媧才會造人；思考國民的疾苦，周武王才會伐紂；思考國家和社會的規範統一，才有《漢穆拉比法典》的誕生，奠定了人類對法律認識的基礎。大到人類與國家，小到家庭與生活，思考，而且是富有人們自身價值觀與主見的思考，也遍布於世界的角角落落，生活的每時每刻。
在這裡，就不得不提到計算機的思考了，這種人工智慧機器的思考，是根據人的需求完成各種指令，與其說它們為人類服務，還不如說是在人類的操控下，以人類的思考為核心來為人們提供便利。所謂機器、計算機，都屬於人工智慧，而人工智慧，又是人類賦予計算機以思考，計算機是在利用人類思考的結果而思考，是死板的，而不是注入價值觀與情感思考的。說到底，計算機精密的思考還是人類富於創造力的思考所成就的。
我認為，是人類賦予計算機以思考，但人類本身是有自己的價值觀與情感思索的，我們應賦予自己的思考以生命，而不被我們所創造的人工智慧所改變。我們自身高尚的、獨特的價值觀與情感也應隨之淋漓盡致地表現在我們的思考中，這才是賦予思考以生命。
可以說，有生命的思考是美的思考，藝術的思考，以及心靈的思考，這是人工智慧永遠無法做到的。
學會美的思考才會讓生活充滿活力。在生活中，我們發現身邊的人、身邊的景是美的，自然會身心愉悅，也為生命增添了一分光彩。蔣勛感悟唐詩的美，思考唐詩的底蘊，才成就了《蔣勛說唐詩》這樣一部讀來心曠神怡、引人深思的作品和這樣有異曲同工之妙的人。
學會思考藝術才會有一份份精美的藝術。米開朗基羅學會欣賞藝術，思考人體的曲線美，才有了一件件精美的雕塑。達·芬奇思考微笑的藝術，才有了“蒙娜麗莎的微笑”這部傳世名作，經久不衰。在生活中，學會思考藝術也是陶冶情操，增添生活的樂趣。
最重要的，是學會思考自己的心靈。這是一種抉擇，也是思想境界的跨越。陶淵明“不為五斗米折腰”，在高官厚祿面前毅然選擇對精神世界的追求與思考，在“方宅十餘畝，草屋八九間”被一燒而空的時候，仍執著於自己對自己“心遠地自偏”的思考，過著貧困卻寧靜純淨的生活。佛教創始人悉達多在印度種姓制度盛行的時局下，保持了自己對人生來平等的思考與崇尚，建立佛教，向東亞和東南亞傳播自己“眾生平等”的教義，最終創造了現今大為推廣的佛教。陳勝、吳廣對百姓脫離秦朝暴虐統治的思考，才成就了一次規模龐大的農民起義。
這都已經成為歷史，但在現實生活中做到賦予思考以生命，其實並不難。
要學會投入情感思考問題。最簡單，你做一篇閱讀理解，尤其是記敘文和散文，只有投入情感，把自己作為作者思考他所想表達的情感與主旨，才能更好地體會。
要多角度思考問題。在為人處世中，學會理解別人，為他人著想正是這樣一種體現。
最後，學會生命的思考，學會在污濁的世界中保持自己的一顆純真之心，學會摒棄淺薄的閱讀，而是細細地、深入地鑽研、思考。儘管不像“出淤泥而不染”、“心遠地自偏”那樣的聖潔、高尚，但仍要學會自我價值的思考，這樣我們才是自己，是獨特的自己，是學會情感投入、道德與價值觀的思考，這樣的我們絕不會擔心人工智慧的思考，因為我們賦予思考以生命！