你看你看，天使的臉
小時候，媽媽說我是個對文字痴迷的孩子。
當我還不會握筆的時候，我便用小手輕輕撫摸著書頁里的文字，心中油生敬畏之情。
“媽媽，我看到字裡邊有天使在唱歌呢。”我抬頭看著媽媽。“傻孩子，字里怎么會有天使呢？”媽媽輕拍我的小腦門。“天使藏在裡邊不讓媽媽看見呢，我要把她找出來。”於是我很快便學著握筆寫字。
我執拗地覺得只要我會寫字，我心中那個天使就會出現，飛到我和媽媽身邊。所以，我很認真，也很努力，握著鉛筆，由橫豎撇捺到一個個歪歪斜斜的方塊字，再到造句，寫文章。
而天使，也一天天地隨著我筆的舞動而清晰起來，我細細地用筆，用文字讓她更實在……
國小的我是如此真切地熱愛著作文！每到作文課，我不再和同桌開小差，拿著筆，在綠色的方格紙上盡情地抒寫著我那充滿童真的光怪陸離的夢幻。我深信天使在那小小的字裡行間必定也和我一起成長著，我那時筆下的文字雖然幼稚，然而卻常常得到老師的誇獎，我也得到了誦讀於班上或是額外的寫作輔導的獎賞。
你看你看，天使的臉正在浮現，在我國小的作文中，在我兒童的歡樂中……
上了中學，隨著對文學作品的日漸喜愛，我更加堅定了對寫作的熱愛，也看見我心中的天使已在字裡行間隱隱地出現了……
“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？”這是曹孟德《短歌行》中的詩句。
我們何不以此自問“何枝可依？”——問自己什麼是適合自身的，找準自己的位置，找到自己的歸附。
老鷹兇猛、健壯，飛翔速度迅猛，從鷲峰頂上俯衝而下，捕獲獵物，這是它生存的本領，是它依附的“枝頭”。而烏鴉生來弱小，卻一味模仿老鷹，自然事倍功半，最後落入牧羊人手中，也是可以料想的。誠然，它的精神是可嘉的，然而它卻忘記了考慮自身的優點與弱點。
物猶如此，人亦然。
找準自己的位置，找到適合自己依附的“枝頭”，生命才能達到極致。
一代先師孔子，初時以建立用“仁”治國的完美社會為志向，周遊列國後沒有成功，退而辦學。他成了很好的老師，弟子遍及天下，也最終成為我國偉大的思想家、教育家。可見，找到自己的“枝頭”，生命的價值才能實現。
一代喜劇大師卓別林，年少時因相貌不佳總被人取笑。後來，在他的喜劇生涯中，這恰恰成為一種優勢。他演的無聲喜劇電影，達到了“無聲勝有聲”的境界。我們不能不說，事業的成功，離不開他正確認知自我並發揮了自身優勢。
世界首富比爾?蓋茨，本是美國某著名大學的一名學生，然而當他感到大學所教的並不適合自己時，便毅然離開學校，從事電腦研發、設計，終於積累了世界上無人能比的財富。
社會在發展，然而道理卻沒有變，找準自己的位置，找到適合自己的“枝頭”，生命才能綻放光彩。
烏鴉勇於拼搏、喜愛學習的精神，固然是值得肯定的，然而它不能認清自己，注定是要以失敗告終的。“繞樹三匝，何枝可依？”繞樹三匝，並非枝枝可依。
人不只需要勇於拼搏的精神，更應認清自己，只有二者俱備，才有可能走向成功。
擁有自知與拼搏，光明就在你的眼前，在努力過後，你會發現——“繞樹三匝，此枝可依！”
即使世俗的圍牆擋住你萬丈豪情，但擋不住你鏗鏘的步伐。做真正的自我，那是陶潛的五斗詩魂；
即使厚重的夜幕擋住你滿天星斗，但擋不住你心中的燈火。做真正的自我，那是文天祥的零丁絕唱；
即使歲月的樊籬擋住你堅強的身軀，但擋不住你忠貞的信念。做真正的自我，那是屈平的水中離騷。
五斗詩魂
採菊東籬下，悠然見南山。
流雲伴著坎坷，來到美麗的桃花源；風雨帶著憧憬，來到清幽的山澗；萬丈紅光透過雲霧，照射在晉代的山鄉小巷……做真正的自我，不為五斗米折腰，你放棄了污濁塵世和榮華富貴，只為做真正的自我，遠離勾心鬥角的官場。江岸邊，菊花旁，你陶然其間，這是飄逸灑脫，這是自由不羈。
快哉！做真正的自我，那是陶潛的五斗詩魂。
零丁絕唱
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
故國河山淪陷的無限憤慨與悲愴，昔日繁華的宮殿早已化為斷壁殘垣，你像那天邊孤獨的雲無處著落。河山萬里依然故我，你低頭回望，滿眼是百姓流離，屍骨遍野，無限感傷湧上心頭。但你做真正的自我，寧死不降，一行熱淚灑江天，成為零丁洋中的千古絕唱。
壯哉！做真正的自我，那是文天祥的零丁絕唱。
水中離騷
舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。
記憶順著汨羅江，流過春秋，越過戰國，當秦攻破郢都的那一刻，你悲憤至極，在嘆息中，在號哭中，在悲痛中，你雖背負太多的無奈與辛酸，但卻做真正的自我，用生命表達你對祖國的忠貞與高潔的品行。
悲哉！做真正的自我，那是屈平的水中離騷。
一縷清香一份灑脫，做真正的自我，展示高潔與傲岸，那是陶潛的五斗詩魂！
一江春水一曲悲歌，做真正的自我，滿載大江與汪洋，那是文天祥的零丁絕唱！
一頁歷史一面鏡子，做真正的自我，昭示理性與忠貞，那是屈平的水中離騷！
我們可以不偉大，但我們莊嚴；我們可以不永恆，但我們真誠；我們可以不完美，但我們努力。
——畢淑敏
人總是那么奇怪：茫茫雪原上，留下堅定筆直道路的人總懊悔錯過了沿途爛漫的風景，行色匆匆；一路彎彎曲曲賞盡風景，嘗盡生活滋味的人又抱怨自己人生為何走得如此艱難，為何那句“兩點間線段最短”的公理未滲透人心？奇怪的人們望著身後的那一串或直或曲，或深或淺的腳印而迷茫而思索。其實，無須懊悔，無須抱怨，抑或筆直而輝煌，抑或蜿蜒而慘澹，儘自己最大的努力在雪原上留下與眾不同的那份全屬自己的道路，你就坐擁了人生的美麗。
還記得王安石在《游褒禪山記》中寫過他自己走過人生的一句貼心感受：“然力足以至焉，於人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？”“盡吾志”即儘自己最大努力，則可以無悔矣。而“力足以至焉”而不至，就會同美國第39任總統吉米?卡特一樣為人嘲笑。1946年，年輕的吉米?卡特從海軍學院畢業後，遇到了當時的海軍上將里?科費將軍，將軍讓他隨便說幾件自認為比較得意的事情。於是，躊躇滿志的吉米?卡特得意洋洋地談起了自己的海軍學院畢業的成績：“在全校820名畢業生中，我名列第58名。”他滿以為將軍聽了會誇獎他，孰料，將軍沒有，反而問道：“你為什麼不是第一名，你儘自己最大努力了嗎？”卡特滿臉驚愕，繼而，羞愧得臉紅。後來，吉米?卡特牢牢記住這句話，每走一步，每烙上一個生命腳印，他都問自己：“你儘自己最大努力了嗎？”正因為這樣，他不再在乎腳印的直或彎、深或淺，只要每一個腳印里留著奮鬥的力量，只要每一段人生路上都灑滿了努力的汗水，只要驀然回首人生的時候，能摸著自己均勻跳動的脈搏說一句“我努力了”，他就滿足了。
有時候覺得人生總是走得很累，邁步之前要選擇岔口，立起航向；每走一步，要調整步伐，要追趕前列；走累了歇歇的工夫里，又忍不住回首看看人生路上的那一串自己的腳印，與他人的一比，或許彎得人心顫，淺得人心酸。頭腦不免悶熱，眼前也甚迷茫，那一句“道路該怎么走”扯得神經發酸，那么想想雖然在臭氣熏天的垃圾堆里，拾著破爛卻能驕傲地說“勞動了就是美的，儘自己最大努力了就無悔”的葉辛夫婦，那么想想走過高考落榜陰影，盡全力辦起芳香四溢的馨園主的孫長亮，那么靜心念念那句“天空沒有留下我的痕跡，但我飛過”的佳句。
用真心演繹生活，盡全力走好每一步人生，那你的道路就是美的極致。
閒庭信步，一覽無遺的月光直瀉而下。這讓我與歸有光頗有同感，看那庭階寂寂，風移影動的景色，與項脊軒無異。樹木本是肩並肩密密地挨著，而此時，樹影斑駁間的那點空白卻瀉下點點清光，尤為別致。這使我想起了有關空白的種種物象。也許“滿載一船星輝”的充實值得羨慕，而我覺得留點空白亦會有別致的情調。
“寶玉，你好……”黛玉在紅消香斷的盡頭拼盡全勁的話讓人們猜之思之。如若直接喊出“你好狠”或“你好自為之”之類的話，我想《紅樓夢》的意蘊一定全無。正是這“好”後的空白讓人們揣想深悟，才不致流於俗套。似乎中國文學傳統對此道已深諳。像沈從文先生《邊城》里儺送的回與不回，余秋雨先生《垂釣者》中瘦老人釣魚否，都有同樣的留點空白讓人回味的意趣。無怪乎有人說黛玉的一句不盡之言已將《紅樓夢》的精華囊括呢！文學中的留一點空白，發人深思。
建築中的空白亦有令人遐思之妙。而得此妙意的莫過於艾菲爾鐵塔了。人們只聽說艾菲爾鐵塔是標榜工業革命成就的物體，卻不曾知當初在其骨架構成之時有一陣爭議。爭議焦點即是否要用建築材料將塔身充實。所幸，最終建築師還是讓它鏤空地置現在世人眼前。今日望它，鐵塔在空白處亮出巴黎的建築風光。建築上的空白獨闢蹊徑，讓美景一覽無遺。
生活中亦不乏空白之義。像插花藝術中的襯托，往往在一側留出一點空白，給人以似有若無之感。像繪畫中的濃淡相宜，也隱透了空白的旨趣。而音樂中的“此時無聲勝有聲”，將不盡之音蘊於空白的回味中，餘音不絕如縷，繞樑三日。
“留一點空白”，在生活中、藝術里隨處可見可聞可感，我想我們的思維也該在物慾橫流的快節奏中暫停。留一點空白，去回味人生中的快樂哀傷；留一點空白，去描繪未來的藍圖；留一點空白，讓消磨在馬蹄輪鐵，無謂敷衍中的光陰回溯到原始情愫中來，讓生命在空白處閃亮起來。樹影參差中的月光如清泉撫過我的心靈，在空白處餘光不散……