子曰：“夫孝，德之本也，教之由所生也。”告訴我們教道是所有德行的根本，一切教化都在此基礎上產生。又開門見山地告訴我們一種“至德要道”，那就是“孝”。那么“孝”的主要內容孔子歸納成三條“始於事親，中於事君，終於立身。”這就是孝道的綱領。
中國幾千年的封建社會秩序和封建倫理關係就是以孝道為基礎建立起來的，時至今日，我們所提倡的尊老愛幼，熱愛祖國，心懷抱負等新的道德要求，可以說是孝道的發展和完善。在這裡子女尊敬長輩，長輩愛護子女，共享天倫之樂。在社會上，盡職盡責，為國家做出自己的應有貢獻，對個人，要修身養性，實現自己的宏偉理想。這樣我們的社會才會和諧有序。
幾千年前的孔夫子高瞻遠矚極其遠見地提倡的“孝道”，無論是對過去、現在還是將來，它所產生的重大作用和影響是難以泯滅的。
“孝道”是天經地義的行為。對於一個國家來說，孝道可以用在外交方面，如果對他國以禮相待，就會得到臣民的歡迎和擁護；對一個諸候來說，用孝道治理自己的領地，體恤民情，孤寡無欺，就會得到當地百姓的歡心；對一個卿大夫來說，用孝道來治理家庭，就會家庭和睦。
如果統治階層能充分發揮孝道的作用。並身先臣民，那么一個充滿博愛、和睦、寧靜、幸福的社會就形成了，這是孔子的理想。對於今天來說，我們仍在祈禱和平，反對戰爭，人類還在為幸福的生活作出各種的努力和犧牲，孔子的理想仍是我們今天的理想。
孝道不僅僅局限在單個家庭內，而是關連到建立和維護封建社會秩序，關連到一個國家的安危與和睦。