語文素質
語文的靈魂是人文理念，人文理念的核心是以人為本，以人為本的要義是生命意識。假如有一天語文遠離了人文的內蘊——生命意識，那么語文將淪落為“婢女”。
有誰願意做“婢女”?於是在語文“本紀”抑或“世家”的“皇帝新裝”里發出了一個“天真的聲音”：“燕子去了，有再來的時候;楊柳枯了，有再青的時候;桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的你告訴我，我們的日子為什麼一去不復返呢?”一位小學生讀了很多成年人耳熟能詳的文學家朱自清的名篇《匆匆》，竟然在作文中寫道：“中國打仗時，有許多愛國烈士，他們為國獻身，但是，朱自清重病在身，寧可餓死也不要美國人的‘救濟糧’，很多人都說他有骨氣，但是我卻覺得這樣做一點意義都沒有。如果說不吃不喝，寧可餓死，可以換來別人一句‘有骨氣’，我就覺得朱自清死得輕於鴻毛。生命第一，這是我們老說的一句話，為什麼有人寧可餓死，也不吃眼前的糧食呢。都說進攻是的防禦，但是我認為不會防禦，就無法進攻，打仗就是要有強勁的力量，你連飯都不吃，連槍都拿不動，怎么能……”
邏輯上有點“幼稚”，外加對歷史背景的無知，不理解“不食嗟來之食”的階級鬥爭的政治內蘊，使這段文字在一定程度上讓人啼笑皆非。然而，其把時間與生命連結且衝破意識形態執著桎梏的讀後感，不要說那些無病呻吟的同齡人望塵莫及，即便時下的有些語文專家，可能也會難以“望衡對宇”。
倘若一個聲音高喊著：“說這話是要負責任的!”那么我就會撕去最後一片遮羞布高喊著：“不是‘可能’，而是絕對!”請看20xx年杭州中考作文題：“導演張藝謀18歲時迷上了攝影，可在當時連吃飯都困難，哪有錢買照相機學攝影呢?於是，他瞞著家人，偷偷跑到城裡去賣血，一連去了5個月，終於攢夠了買一架照相機的錢。憑著那架照相機給他帶來的藝術積累，他考入了北京電影學院攝影系……可以這樣說，是那架照相機或者那段賣血的經歷，給了他特殊的人生經驗，鼓勵他不斷挑戰逆境，走上了成功之路，實現了人生價值。但當人們把羨慕的目光投向成功人士名利光環的時候，往往忽視了他們成功的秘訣。請以‘成功的秘訣’為話題……”
一個人拉板車、掏大糞、撿垃圾……再苦再累都無可厚非，“吃得苦中苦，方做人上人”。而“賣血，一連去了5個月”，那是對生命的漠視與戕害。筆者天生駑鈍，怎么也無法在如此現象里抽取這般本質。一定要觸發，只能聯想到“*”的罪孽，眼下教育產業化的惡果，甚至是河南的因買血所出現的“愛滋病村”……假如我們的語文教育專家(能擔負中考命題任務的，還應該不是一般的專家，肯定有特級教師的冠冕)的語境下的話題能夠成立，那么，去年一個考取某重點大學卻無力交納巨額學費，在網上發帖“賣身求助學”的女孩，一旦她“他日若得凌雲志”，恥辱的經歷大約亦能與“成功的秘訣”勉強或者說“羞羞答答”掛上號吧?
人是什麼?首先是一個生命體。生命意識，天賦人權，自古而然。“明月幾時有，把酒問青天”，蘇軾對有限的人生異常珍惜，史載他曾嘗試過坐禪，服藥，練瑜珈，煉內丹外丹、陰丹陽丹，這些方法是否科學值得商榷，可無不表現他對生命的愛戀卻是事實。蘇軾的“貪生怕死”，避免“一不怕苦，二不怕死”的高尚的標語口號不論，似可理解為他對生命的熱愛和尊重。魯迅先生說：“小的時候，不把他當人，大了以後，也做不了人。”不是人的人是駭人聽聞的。據說，少時蘇軾與朋友章敦同作山中游，偶見一獨木橫跨溝壑，章敦欲打賭過橋，蘇軾不願拿生命作兒戲，章敦則獨自鋌而走險，蘇軾不禁感嘆道：“章兄來日定能殺人!”嗣後，兩人政治見解相異，各事其主，熱衷王安石“法家”或曰改革路線的章敦排斥異端果然殺伐兇殘毫不寬容。一個不珍惜自己生命的人，大抵是不會珍惜他人生命的。看來語文的人文教育真乃任重道遠，是從本原上構建和諧社會的關鍵舉措。
語文教育根據人的生命的本性，尊重生命的價值，促進生命的發展是“人間正道”。惟其如此，國中語文新課程所選錄的許多文章均不同程度上蘊含著對生命意識的體驗與思考。比如七年級(上、下)中的《生命 生命》、《紫藤蘿瀑布》、《偉大的悲劇》、《荒島餘生》、《真正的英雄》，八年級(上)中的《杜甫詩三首》，九年級(上)中的《故鄉》、《孤獨之旅》、《陳涉世家》等。這些課文均從不同角度折射出生命的燦爛光輝，如何揚積極棄消極，培養學生對生命意識的感性體悟和對生命價值的理性思索，是語文人文教育的重要任務。可惜的是我們的語文教材的良苦用心對一些語文教育專家來說卻是“對‘牛’彈琴”，有益積極幻化於無聊的消極之中，渺小的生命虛化成一種偉大的教唆。
遠離人文的語文必然成為“婢女”;“婢女”者，工具也。視語文為單純的語言工具，造就了手不堪筆的中國特色的“作文界”。這一界別的特點是*，準確地表述是玷污華夏民族“文以載道”的傳統。
時下年輕學子自毀生命與毀人生命的非人文事件不絕於耳，遠離人文的語文到底應不應該負責任?不跳出應試利益集團的小圈子，不但無法客觀地回答這個問題，還會成為一種集體無意識，堂而王之無視生命意識的“20xx年杭州中考作文題”即屬明證!
放下顧慮
1887年9月2日，在武昌附近的一個小村莊當中，震天的哭聲突然響起，我知道，從我出生的那一瞬間，就預示著我的與眾不同。
在哪個戰火紛飛的年代，我的家庭還算富足，我出生在一個書香門第。父親在我小的時候就教育我說“萬般皆下品惟有讀書高”對此我深信不疑。天資聰穎的我，7歲會識字，八歲會斷文，9歲的時候已經是十里八孫有名的小神童。我從小就立志，不鳴則已，一鳴驚人，考試，就要考個狀元回來。我精心研究四書五經，讀八股文，在18歲那一年，已經大有所成，決定報考院試，踏上考取功名的路途。
怎奈世事難料，1905年9月2日，也就是我生日那天，朝廷一紙清帝諭令，延續1300多年的科舉制度，被取消了，悲劇啊~~~
但隨著人來的訊息是，科舉取消，隨之而來的是“洋科舉”，提出的口號是“師夷之長以制夷“我還有機會本著不鳴則已一命驚人的原則，我潛心學習，我要做第一，6年後，我的學術精進，時機已經到來，那一年，是1911年，武昌起義爆發了。悲劇啊~~~老師們都去鬧革命了。再一次失去生存目標的我，已經失去了生存的動力，不久，積極而終。死後的我怨氣很大，沒能投身陰曹地府，而是留在了陽間。憑著我的聰明才智，很快便掌握了作為一個鬼魂該有的能力。隱身，穿牆，透視，俯身以及恐懼心理學。我恨啊，我要報復武昌起義的發起人，我要恢復科舉，圓天下讀書人一個夢。我暗中觀察，最終決定附身在袁世凱身上，在辛亥革命勝利之後，我竊取了勝利果實，將孫中山取出，並且成功恢復了帝制，下一步我就要恢復科舉，我相信，會有很多像我一樣的讀書人支持我。怎曾料到，約百天時間之後，袁世凱的陽壽已盡，不過百天的皇帝計畫，就此失敗，我也因為擾亂陽間秩序，被地府通緝。經歷了半年多的逃亡，期間我偽裝成一個落魄的讀書人，混跡於市井之間，整天裝瘋賣傻，滿嘴之乎者也。
後來聽說有一個叫魯迅的作家還將我的這段故事寫了下來以勉勵讀書人要減輕，也算是我為讀書人做的貢獻吧。終於，再一次偷窺書院的時候，被陰間的執法人員抓到了，我很星願，那一天，是2月2日。那是王母娘娘的誕辰，整個陰間都是大排筵宴，包括也貴也得到假期，席間我有幸遇到了一位老者，並且在酒席間進行了親切的交談，我給他講述了我的故事，我不禁哭訴：“我想考試。。嗚嗚嗚。我想考試。”他說很同情我。後來在審判的時候，閻王說鑒於我沒有做出大惡之事，就此赦免我的罪過，允許我重返人間。並且會有機會重新圓夢。
後來聽說那個老人，好像叫地藏王菩薩。再一次出生，那是1948年，我投身在了北方，我從小就有一個執念，我要考取功名1952年，國家推行了高考選拔制度，這一制度讓我感到莫名的親切，我專心讀書，我要考取狀元，終於，我決定參加高考，那一年，是1966年。悲劇啊*開始了，我感到了迷茫，我要發泄，我瘋狂的造反，不受控制的壓迫一切知識分子，終於在一個夜黑風到的夜晚，我被人一板磚拍暈了。當我再一次醒過來，已經又回到了陰間，並且恢復了前世的記憶，我再一次找到了地藏王菩薩，他看著我，我也看著他。他感嘆了一句：都怪酒後失言啊，罷了，就讓你圓夢之後在重新輪迴吧。到現在我也沒明白是什麼意思。至少我可以實現夢想了。回到陽間，學習新的知識，讓我沒想到的是，現在學習蠻夷的語言，居然比學習漢語還要重要，嗚呼哀哉，泱泱大國，豈不痛哉。
總之，我又重新投胎了。由於對孟婆湯的連續飲用，藥效產生了延遲。我已不想充錢，不再向一鳴驚人，不再有任何的顧慮，現在，我只想考試。
我又回到了考場，我成功的實現了我的百年的夢想，我要……