端午節，是具有中華民族文化意義的節日。那么，來看看小編精心為你整理關於端午節的隨筆，希望你喜歡。
關於端午節的隨筆篇一
又到了端午節。每當這個時候，我就想起端午節的粽子。
端午節前幾天，媽媽就從市場上買來包粽子的粽葉、糯米、綠豆等，到端午節那天，就把它們拿出來，用水浸濕，洗乾淨，然後開始包粽子。她拿起一些粽葉，疊成開列一排，隨後一層糯米、一層綠豆、一粒豬肉，最後加上一層糯米把綠豆和豬肉包在中間，再把疊好的粽葉，壓緊，按平，摺疊，最後用線捆住，就這樣一個粽子在她們的手上包好了。
粽子包完後，她就把粽子放進鍋里，加上合適的水，讓它蒸煮。大約煮到兩個小時吧，廚房裡飄散出一股粽子的清香，深深地聞一口，沁透心脾。這時，饞嘴的我就迫不及待地讓媽媽從鍋里抓起一條粽子，不管它炙熱燙手，就解開線團，送進嘴裡，用牙齒咬一口，滾燙的粽子，有時弄得我牙齒根，舌頭嘴上頓時起滿了大大小小的泡泡，儘管這樣我還是不肯吐出來，味道好極啦。
聽大人們說，端午節這天有一個古老的故事。據史料記載，春秋時期楚國的大詩人屈原因仗義直言遭革職放逐。眼見國破家亡，百姓流離失所，屈原是有心報國而無力回天，憤然之下，於五月初五，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死。傳說屈原死後，百姓紛紛擁到汨羅江邊去憑弔屈原。漁夫們划起船隻，在江上來回打撈他的真身。有的還拿出食物丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體。因此，在以後每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子等的風俗，以此來紀念屈原。時過境遷，人事物非，可端午節一直流傳至今，成了中華民族的傳統節日和文化。
關於端午節的隨筆篇二
6月16日是端午節，我和爸爸媽媽一起騎機車到離城很遠的山上踏青。一路順風順水，景色宜人。可是天有不測風雲，剛到了半山腰，好好地機車後輪胎突然癟了。我們只好推著泄了氣的機車打道回府。
因為這裡離市區很遠，所以在短時間內沒有地方修理。機車本來就比較重，再加上沒有氣，大大的增加了它的重量，推著非常吃力。我在後面推，爸爸在前面推，過了不大一會兒，我們兩個就氣喘吁吁、汗流滿面。媽媽不但一直給我們鼓勁，而且還積極的尋找修理點。雖然很累，但我很高興，因為我自己也盡了一份力量，全家人有福同享有難同當嘛!
經過一番拼搏和努力，我們足足走了5公里，但還是沒有到達目的地。向當地村民一打聽，說再往前走半小時會有一個修車的地方，到那裡就會有希望了。雖然我們已經筋疲力盡，但一聽到這話，我還是信心百倍的推了起來。在這半小時裡，可能是我這一生中最漫長的30分鐘，路上我竭盡全力的向前走，心裡只有一個念頭，堅持就是勝利。終於，在我和爸爸的密切配合下，英勇的走完了這段艱難的旅程。
這次特殊的旅行，讓我真正的體會到了勞動的艱辛。相信這次旅行會讓我終身難忘，我想今後遇到再大的困難也不會束手無策了。
關於端午節的隨筆篇三
一年一度的端午節到了，又要吃香噴噴的粽子了。端午節是中華民族的傳統節日。每逢端午節都要吃粽子、包粽子，有的地方還要進行賽龍舟等活動，非常熱鬧。端午節雖然時間短暫，但是很有意義。
吃粽子是為了紀念春秋時期楚懷王的大臣屈原，他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭免職，被趕出都城，流放他鄉。當秦軍攻破楚國京都，屈原只能眼睜睜地看著自己的祖國被侵略，心如刀割，可自己又報國無門，最終在陰曆五月初五抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一首愛國主義樂章。
今年端午節到了，媽媽特地從超市買了各種各樣、各種味道的粽子，我迫不及待地撥開粽葉，大口大口地吃著，陣陣的葦葉清香撲入我鼻子裡。這時我不由自主地想起了愛國詩人屈原。他那種憂國憂民的愛國精神，激勵了我，感染了我。我們是生活在祖國的懷抱的少年兒童，要向先輩屈原那樣，從小要樹立遠大的理想和抱負，專心讀書發憤圖強，好好學習，長大報效祖國。把我們的祖國建設得更加繁榮富強。
關於端午節的隨筆篇四
很長時間裡，只知道端午節與屈原相關。剛念書的時候，老師就言之鑿鑿，五月初五端午節就是為了紀念愛國詩人屈原。但滿眼都是喜慶的氛圍，看不到一絲傷感的影子。心裡不免納悶，又特別享受這樣的喜慶，尤其是，這一天就是平常的莊戶人家，也可以品嘗到因為節日到來所凝結的幸福滋味。
來到江南，才知道這端午佳節還另有一說，在古吳越的土地，如今的江浙一帶，廣為流傳。那就是，五月初五的端午節，是為了紀念含冤而死的吳國大夫伍子胥。伍子胥歷史上有記載，為過韶關一夜白了頭髮，可還是沒落個好下場，被吳王賜死，沉屍水底，最後變成了濤神，百姓為了緬懷他，五月五日迎濤神，漸漸演變成了如今的端午節。
不管是鬱郁不得志自沉汨羅的屈原，還是冤死被拋屍江水的伍子胥，都已經隨歷史漫捲，成了一種記憶，一種追溯，一種中國文化沉澱里的傳承，而矗立了兩千多年的這個日子，翻新出許多生活的韻味;於歷史的沉積中，享受生活的五彩斑斕、和風惠物和芳香濃郁;快何如哉?
年少的時候，平常鄉下的端午節，更叫人念念不忘，記憶猶新。
家在山區，這粽子，未必年年都包，但鹹鴨蛋、鹹鵝蛋年年都不會少。母親會為這，每年都早作準備。每年的春夏，見了下鄉串戶賣雛雞雛鵝的人，母親一定會每樣挑上幾對，精心巴意地養著，長大了，鴨也好，鵝也好，都能下蛋。有時候，也自家孵一些，只是比買要繁瑣得多。所以呢，這鴨蛋、鵝蛋都是自產的;母親會選一個結實的瓦缸，涮得乾乾淨淨，盛上井水，把鴨蛋鵝蛋洗的乾乾淨淨，放進缸里，加鹽，醃漬起來。做鹹蛋，有技巧。時間太早，等到五月端午，吃的時候太鹹;遲了，未免又少了些成色，不夠入味。母親總是把時間拿捏得恰到好處，每一年端午煮出來的鹹蛋，鹹淡適中，蛋黃又都浸出了油，剝開，都是黃爽爽的油，吃在嘴裡，沙朗得很。
另外，一般的年份，新麥已經收了。跟七姑八嬸一樣，母親會淘些麥子，攤在竹匾里曬乾，去磨坊加工成粉。在端午這一天，蒸饃，或者幾戶人家約了，請有能為的人，炸油條或者麻花。瞧著鄉村小路上來來去去老老少少的臉，都寫滿了喜氣。日子的味道，於這些時候，渲染得淋漓盡致。
出了嫁的女兒，一般，這一天都會回娘家。自然不會空手，少不了一些禮物，美其名曰“送端午”;於是家家的廳堂里，又多了歡天喜地的說話聲，被逗得不耐煩了的孩子的哭鬧聲。這些聲音，和院子裡的掩不住的清香，把莊戶人家的快樂和滿足，書寫得惟妙惟肖。懸蒲掛艾，自然是少不得的事。菖蒲長在池塘里，艾葉樹在地邊田角，頭一天，就被割回家。用彩色的線紮成一小束一小束，掛在門邊上。雖然山村的人家，幾乎沒見過龍舟，但這端午節的味道，一樣芳香襲人。
飲雄黃酒，熏白芷，大約興盛於江南地面。江南多水，濕氣濃重，又值梅夏時節，這雄黃酒，有去濕通筋的功效。正好調節身體，活筋絡骨，老祖宗的高招，就是把一些簡單的事理融在一起，讓人在享受節慶的時候，又不疏於對自我的調養，這何嘗不是一種文化，一種心口相傳的博大精深。
似乎在我的記憶里，沒有看見父兄酌飲雄黃酒的場面，但酒的醇香，這一日，從家家的院子裡溢出來，整個鄉村都是愜意的酒香。尤其是讀了書，知道了許仙和白娘子的事。對這雄黃酒，竟多了些恨意，要不是那杯雄黃酒，白娘子也不會露出原形，這人妖的愛戀，也不會被法海戳穿。這茫茫人海，不又多了一宗愛情的絕唱?但不管我是為何不情不願，這端午的風俗，流淌不衰。年歲漸長，才明白是自己的無知，然這年年的端午節，依稀會想起那個亦人亦仙的白娘子，隱約在時間的光影里，還留有她的痕跡。
現時的端午節，物產豐富，熱鬧非凡。但是，撇開浮華，總覺得少了些以前的滋味，少了些浸泡在日子的芳香綿長。
離開了土地，最然也就離開了麥子獨有的芳香，更談不上勞作的生活情趣，麥子如何磨成粉，粉又如何做成各種花色的美味佳肴，恐怕，現在的年輕人，能有幸一見，就算造化不淺，更談不上圍在一起大家動手自得其樂了。從超市或者食品店裡買回來的鹹鴨蛋，又如何能吃出母親的味道?
倒是街上依然還有賣菖蒲蒿草的，一小把一小把，雖然花錢，終不是從自家的田邊地角里采來的。究竟還是少一些泥土的氣息。
看于丹這一期在文化之旅上的節目《端午節的記憶》，心中頗多感觸。“接地氣”的說法，讓人不能不去深思。是不是說，無論社會為何進步、發達，我們的兩隻腳，還是不能脫離土地。我們的內心，還必須從土地中，擷取精神充盈的食糧。
過節，就是“綿延一種活著的方式”，對節日的記憶，要能夠“記得起”“喚得醒，回得來”，說得多好。傳統節日，不單單是端午節，賦予的，就是這些意義吧。