篇一：
端午節的習俗很多：吃粽子、賽龍舟、飲雄黃酒、插艾葉、掛菖蒲和蒿草、佩香囊、懸鐘馗像、掛荷包、栓五色絲線、點雄黃酒……我只知道前四個：吃粽子自然是最為平常也最為普遍的習俗了，我非常愛吃軟糯還帶著甜香的粽子;插艾葉也是年年必做的功課;賽龍舟、飲雄黃酒則只是聽說過;而剩下的一大串習俗，我不僅不了解，甚至連聽都沒有聽說過。記得小時候我還天真地問過媽媽：“端午節為什麼要放假呀?就是為了讓我們吃粽子、插艾葉嗎?”
何止我如此啊!現在很多孩子和大人都淡化了我們的傳統節日，僅僅沉迷於放假的喜悅之中，未曾去想想這個節日是怎么來的，為什麼有這個節日，是紀念誰的，是乾什麼的。他們更熱衷於過洋節，對西方的節日、習俗倒是如數家珍，玩得樂此不疲。現在，許多人已經對端午節失去了興趣，更多的是將這個節日用來進行購物、旅遊等休閒活動，或是因為喜歡粽子的美味，才想起端午節;真心實意想要紀念屈原的人，雖非屈指可數，但也是少之又少。還有人對屈原的死大做文章，稱屈原是他人所害、失足溺水、被人下藥等等，扭曲事實，添油加醋地僅是為了吸引眼球。有人還說，屈原的愛國只是說說而已，他並沒有為此付諸任何實際行動，無法證明他真的愛國。亡國之後，屈原悲憤至極，投江而死，也被人認為是懦弱的表現。
屈原並非武將，不能沖赴前線，率兵殺敵，馬革裹屍;作為文官，他努力上諫過，但毫無用處，那他除了痛心疾首，又能有什麼辦法呢?而且，他僅憑一人之力根本無法復興國家，既然如此，他唯有以血祭國，以身殉國，喚醒人們。屈原是用他強烈的愛國熱情支撐起他的鬥志。任用時，他沒有停止過鬥爭;被疏遠時，他沒有停止過鬥爭;被流放時，也沒有半點動搖過他的鬥志;就連在殉死之時也不曾泯滅過他的鬥志。因為愛國，他充滿鬥志;因為愛國，他潔身自好;因為愛國，他忠貞不渝。他借《離*》抒發了不屈不撓的抗爭精神和憂國憂民的愛國熱情，愛國是他全部精神的精華、源泉和力量。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。端午節是我國傳統文化極其重要的一部分。我希望在每年端午節我們能一同懷念屈原，在偉大民族復興之路上，傳播和發揚他的愛國精神，弘揚民族文化，重振民族精神，共圓中國夢!
篇二：
初一吃糕;
初二吃粽子;
初三吃螺;
初四持艾草;
初五吃一天。
唱著這首不很和諧的童謠，又迎來了端午節。
端午是傳統節日，在莆田就有這么一首不和諧的童謠，五月初一便拉開了端午節的序幕。從初一開始，家家戶戶都開始忙碌起來，準備端午節的用品，雖然不是很多，其中最讓人眼饞的自然要屬端午中的美食了。
一提端午節，最先想到的應該就是粽子了。粽子長得玲瓏可愛，有鹹味的和甜味的。我對於肉粽子不感興趣，卻對糯米粽情有獨鍾，尤其是裡面大大的棗子，家裡自己做的總是包的大大的。糯米的濃香夾雜著縷縷蛋草葉子的清香沁人心脾，咬一口，含在嘴裡，越嚼越有滋味。逢過端午，奶奶動要包上N個粽子讓我這隻饞貓大飽口服。街上也有到處吆喝的，不過賣的粽子比家裡的要小很多，卻很貴，糯米粽里的棗子也不大，貌似插倆花生大的就了事了。有時嘴饞了，就道街邊買一個解饞，卻再也沒有那種余香了。
除了香噴噴的粽子外，穿新衣也是一大美景。用五味草煮上一大鍋熱水沐浴，然後再換上新衣，顯得格外清爽。雖然我穿的依舊是穿過N次的衣服，不過香味仍然無法抵擋。
我們這兒瞧不見賽龍舟，是端午節的一大遺憾。不過我們很快又找到了新的樂子――舉辦砸蛋大賽。端午節的蛋不再是拿來吃的，而是拿來砸的，或兩兩相碰比誰的更硬，有或者拿來當子彈，瞄準射擊。當砸蛋大賽落下帷幕時，只留下滿地瘡痍，一股腥臭，確實其樂無窮。
端午節那天，媽媽都會用根根細繩細緻地編成筐，按以往的習俗，編8個層，奶奶煮好蛋後就拿出3個最光滑的。底層放一個，接著是桃子。每種都是3個，用了6層。第2層就是一個步老虎，是看護這些東西的。最後掛在門口，按照長輩說的，紀念屈原。取下來時，就把筐整理好，放在一個盒子裡，與比她早出生的姐妹團聚。
而就在初五吃一天的享受中，端午節就順利閉幕了。