這是史老先生的人生。他用了一生的時間去感悟，這就是他生命意義的體現。下面是小編為大家收集關於《窮理查智慧書》讀書筆記7篇，歡迎借鑑參考。
《窮理查智慧書》讀書筆記篇1
史鐵生的《我與地壇》講述了作者在雙腿癱瘓後，由於內心苦悶而逃到地壇思索。地壇里萬物的競相生長，地壇里荒蕪但並不衰敗的各種景象，以及常來地壇的人們給了他許多啟迪。讓他進一步理解了生與死的問題。整篇文章十分有文采，更可貴的是賦有深刻的哲理。
史鐵生“活到最狂妄的年齡上忽然殘廢了雙腿”，因此他突然間失去了生活的方向，什麼都找不到了。也許我們中的大多數都比他幸運得多，至少我們擁有健全的身體。但我們中的大多數也同樣在最狂妄的年齡忽然這段了翅膀——夢想的翅膀。我們中的許多人經歷高考的大浪淘沙，成為遺落在沙灘上最最普通的貝殼。雖然也同樣來到另一個天地，見到另一個世界，可那畢竟不是貝殼的夢想。它多想成為上乘裝飾品的原材料!我們失望、猶豫、躊躇。這條離夢想越來越遠的道路應該怎樣走下去呢?這大概類似史鐵生所說的知道了“人不必急於求死，剩下的就是怎樣活的問題了”。而這個問題並非容易得到答案的!這個世界太浮躁，身邊的人都在塵世瑣事中忙忙碌碌，看似充實，實則意義甚微。我們誠然不想墜入那個庸俗的深淵，卻又時刻感到力不從心，一步一步走向墮落。
這是一個多么危險的前兆!我們開始不知道怎樣填平理想與現實間的差距，不知道自己到底要怎樣繼續下去?我於是想到史鐵生所說的幾句話“差別永遠是要有的”“看來就只好接受苦難”“人類的全部劇目需要它，成長的本身需要它”。所以當上帝偶然地選擇我們為那承受“不幸”的主題時，不需要憤憤不平，更不能夠止步不前。勇敢地接受這個現實，然後朝著原先希冀的方向繼續下去。“你可以為消滅種種苦難而奮鬥，並為此享有崇高與驕傲”。哪怕偶爾你覺得自己像一個人質，那也沒有關係。因為“每一個有激情的演員都難免是一個人質”儘管演好你的戲就行，“這是你的罪孽和福祉”。
我們仍需要想到的是那雙兩雙永遠關切著我們的雙眼。我們的雙親一直與我們同在，不管我們是幸福還是不幸!正如史鐵生所說“園中不單是處處都有過我的車轍，有過我車轍的地方，也都有過我母親的腳印”。而在這個世界上，有過我們奮鬥歷程的地方，也都有我們父母的關懷和擔心。史鐵生曾說“一心以為自己是世上最不幸的一個，不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的”。所以，當我們覺得自己承受了命運巨大的打擊而痛苦不堪時，我們的至親一定比我們更痛苦。我們要去理解他們的苦難與偉大。“為我母親，為了讓她驕傲”我們是否也應該有這種心態，承擔起這份責任?
當明白了所有這一切後，大可不再悲觀徘徊，再次拾起夢想，堅定不移地走下去吧!
史鐵生說“仿佛這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百年”於是“太陽循著亘古不變的路途正越來越大，也越紅，在滿園瀰漫的沉靜光芒中”他第一次走進了地壇，他相信在那“一個人更容易看到時間，並看見自己的身影”於是他推開耳邊的嘈雜，窺見了自己的心魂!我們其實也應該在自己的心中保留一個古園，時時查看自己的心魂，成為人生大道上的一位勇者和智者!
《窮理查智慧書》讀書筆記篇2
其實本來對這片文章感情不重，覺得只是寫了些一個殘疾的人對於生活無助時，心靈上的依靠，只是心裡的一種宣洩，沒有什麼特別的，當然這只是我是片面想法，並不是全對的，但至少我剛開始讀這篇文章時是這樣的，而且我覺得文章的語句沒有多大特別的，大都都的比較通俗的。後來慢慢讀完全文，細細品味其實這篇看似平淡無奇的文章卻蘊涵著許多的哲理。比如文章從“剩下的就是怎樣活的問題了。這卻不是在某一個瞬間就能完全想透的······味道甚至是難於記憶的，只有你在聞到它你才能記起它的全部感情和意蘊。所以我常常要到那園子裡去。”這段文章是我最喜歡的，也是我認為這篇文章的亮點，這使我開始慢慢了解作者的心情對於生活他並不氣餒，並不沮喪，他有他自己的生活方式和生活樂趣，他用屬於他的方式來讓自己充滿生的情趣。他鮮明得闡述了自己對於生活、人生的看法。告訴我們生活不是一種方程式，是每天變化的。
《我與地壇》給人一種沉重的壓抑感，淒涼和滄桑。它在無形之中，濃縮了人世種種無常，有一種宿命的味道。史鐵生身處荒蕪的古園，即地壇。思索的是人世和人生。然而，有許多思索似乎是多餘的，因為“一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實;上帝在交給我們這件事的時候，已經保證了它的結果，所以死是一件不必急於求成的事。死是一個必然會降臨的節目”。但人總歸要活著，而且是一如既往的活著，無論上天注定了什麼樣的結果，無論上天給予了什麼樣的歸宿，既然已給予了生存，就必須思索如何生存，這是無可奈何的事。 人生總逃不過無奈，歲月飛逝，孩提時代的無憂無慮一去不復返，面臨的是人世的酸甜苦辣，悲歡離合。有時，確如無言的好，寧可“怒目望著”“一聲不吭”。這是經過了太多的苦楚，而後的無言。無謂的哀號，永不如無言給人以巨大的震撼，因為無言的背後，有一個人世的無常，默默地忍受一切。沒有人把這個世界想個明白。 在這個世界上，人生好象一齣戲，各有各的角色。然而，扮演何種角色，“只好聽憑偶然，是沒有道理好講的。” 人世“有時候是輕鬆快樂的，有時候是沉鬱苦悶的，有時候優哉游哉，有時候惶惶落寞，有時候平靜自信，有時候又軟弱又迷茫”，他的話不難令人想到叔本華的悲劇哲學，所謂人生是一個悲劇，更何況無常。然而，人生的悲劇卻是美的，因為，人總是面對它，並且給自己生的勇氣，給自己思索的空間，所以才有活著是為了什麼，為了什麼而活著的遐想。 人生的事不能一一說盡，有些事“一旦成了語言，不再是它們了”，所以人生的關鍵還是用心靈品味人生的美，一種人世無常，無奈的美，聊以慰藉，是安慰，也是“墳墓”(無法迴避的死亡)。 死亡是崇高的美，降臨則是新生的美。而人生是從降臨之時就走向了死亡，或許有一天“跑出來玩得太久了，便想起了它”，或許不必想，自然而然，該來的總會來。 命運的神秘、深奧，時常以無常的形式讓人感到困惑迷茫。然而，命運卻也潔白如水，時常感到一切本如是，不必多想，自尋煩惱，遠不如漫步夕陽下來的美。
《窮理查智慧書》讀書筆記篇3
今天，我懷著對史鐵生的深深敬佩之情，閱讀了他的散文代表作《我與地壇》。史鐵生經歷了截肢與患病，立在風雨之中，但他有一把巨傘-他的母親。
對於史鐵生來說，地壇是他的第二個家，他的靈魂歸宿，他的快樂之源。但對他來說更重要的是一個詞——母親。
史鐵生面對挫折，心中有無盡之惱怒，無盡之悲傷，但上帝讓他遇到了地壇。這對史鐵生來說，是一個寶地，給予他一個安靜的世界，讓他明白，世間還有美好的所在。
但這一切，都抵不過他的母親，母親面對病痛與兒子截肢的打擊，卻依然堅強地在狂風暴雨中跋涉，為兒子撐起一把傘，為他綻放，為他璀璨……她是最美的母親!
寫著寫著，我眼前的世界一片模糊，但在我的腦海里清晰地浮現出媽媽令我刻骨銘心的身影，她一絲不苟炒菜時的身影，她彎著腰洗衣服的身影，她寒風中屹立著的身影……我成長的路上，媽媽為我付出太多太多，而我只知享受，無欲回報。現在，媽媽的鬢上銀絲漸現，臉上也不再光滑，而我已經走向成熟。往事如昔，歷歷在目。其實，我成長的每一個腳印都印在她的腳印上。我已經踏上新的征程，接下來的路，我將奮力前沖，用我強健的腳，印下自己的腳印。
《窮理查智慧書》讀書筆記篇4
“它等待著我出生，然後又等待我活到最狂妄的年齡上忽然地殘廢了雙腿。”讀了史鐵生的《我與地壇》，我領悟到了他那不同尋常的人生以及他頑強的意志。
二十歲——人一生中最美的年紀。如果把一生比作開花的過程，作文那么二十歲時，花兒一定在盛放。就在這處充滿朝氣的年歲，史鐵生的雙腿卻癱瘓了。如熄滅了人生路上的燈火般，他失去了工作，找不到去路，人生一片渺茫。他曾憤怒，也曾迷茫，似乎認為活著沒有意義。他每天到地壇消磨時間，有時甚至在那裡呆上一整天。
史鐵生看到院子荒蕪但並不衰敗，漸漸看到了世界上美好的一面，終於走出了陰影，開始了寫作生涯，勇敢地、堅強地活下去……
讀完後，我頗有感慨。誰都難免會有困窘、迷茫的時候，越是艱難，我們越要勇敢面對。
三年級時，我面對一個巨大的轉變：轉學。從老家轉學到了北京。入學考試是少不了的。老家學英語是比較晚的，這裡的同學已經可以把自己的想法用英語自由地表達出來，而我只是僅僅認識幾個單詞罷了。入學考試的成績自然高不了，這讓我一度悲傷與焦慮。上英語課如同聽天書，完成作業也十分艱難，我簡直失落到了極點。我默默地問自己：“李子萌，這還是以前的你嗎?難道你的英語成績要一直差下去嗎?”“不，絕對不行!”我一面學習著課本的內容，一面借來以前的課本，聽著，讀著，強記著。爸爸也在每天下班後給我耐心輔導，給予我巨大的幫助。漸漸地，我成了英語課上發言最積極的那一個，在第一次英語考試的時候居然拿到了滿分。這對於一個從幼稚園就開始學英語的孩子來說可能算不了什麼，但對於我來說，其中付出的努力和得到的快樂誰又能夠懂得。
在人生的道路上，難免會有坎坷，難免會有失落和迷茫。跌倒了不怕，站起來繼續勇敢地走下去，努力讓自己更好，坎坷便可被打敗!這個道理，是我們應當永遠永遠記住的。
《窮理查智慧書》讀書筆記篇5
作者(史鐵生)是一位身殘者，在一座廢棄的古園裡，對自己所看到的人生百態發出的感悟和思索，同時也回想母親在世時的艱辛，痛苦而追悔莫及。結合種種場景，對生命作出了深度的思考和正視。
看完這篇文章，隨作者對人生也有些感悟，對親情的謳歌、樸實的文字中卻洋溢著作者心靈深處的情感，更多的是對生命的思索，對生與死的理解，真的是一篇不可多得的完美作品。
作者在他最狂妄的年齡失去了雙腿，慘痛的災難降臨到他頭上，失去雙腿後對他來說是沉重的打擊，亦如五雷轟頂。失去雙腿讓他找不到工作，找不到出路，所有的不順，所有的自卑，所有的痛苦讓他痛不欲生、失魂落魄。每天面對這一切，他只有選擇逃避與逃離，逃離的最好藏身之處就是地壇——這座古園，想像著躲進這古園裡自生自滅，逃避現實乃至放棄生命的想法。也正是這種躲避讓作者可以靜下心來看清古園歷經春、夏、秋、冬一年四季的變化與輪迴，花開花落，植物競相生長，生物的生機勃勃等等景象。當經歷了一次次心靈與死神的鬥爭後，他最終拒絕了死亡。
後面，史鐵生不僅思考了自己的逆境，也深思自己癱瘓後對母親的打擊。起初他並沒感受到母親的痛苦，只是一味的沉浸在自己的憂傷中，經時間的醞釀和母親的去世後，他感知到了母親的忐忑與無奈，不易和心酸，現欲將好事相告於母親時卻無法實現。是母親的愛喚起了他的意志，堅定了他的信念，他決定將自己的心變成一片沃土，何況母親已在這片沃土上灑下了第一把種子。然後，是一對老夫婦、一個唱歌的青年……無數次地給作者鼓勵，找到了生命的意義，從而堅強的活下去。
看完這篇《我與地壇》後讓我明白了許多道理，也怒視那些面對挫折和苦難選擇親手扼殺自己生命的人，例如：莫泊割喉自殺、馬利亞諾自給一槍自殺、海子臥軌自殺等等，追其之根就是對生命的不負責任，對生命的不重視。人的一生很短暫，也不會是一帆風順，會遇到很多的不幸與坎坷，不管我們是否身心健康都要勇於面對，勇於克服，如此所有的困難都不足為懼。要對生命負責，身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。
史鐵生用這篇文字書寫了心路歷程，給了我們前行的動力，讓我們要善待生命……
《窮理查智慧書》讀書筆記篇6
《我與地壇》是史鐵生文學作品中，充滿哲思又極為人性化的代表作之一。該書總共分為三三部分。第一部分寫自己在地壇中得到的生命啟迪和人生的感悟;第二部分寫自己對母親的後悔和無盡的思念;第三部分寫自己與地壇不可分割的情感。。地壇只是一個載體，而文章的本質卻是一個絕望的人尋求希望的過程，以及對母親的思念。
史鐵生在地壇的十五年，有三個問題交替來騷擾他陪伴他，“第一是要不要去死，第二是為什麼活著，第三是幹嗎要寫作”。我相信除了第三個問題，每個人在生命的某一段時間都考慮過這些，不要逃避，勇敢去面對吧。你可以逃避一場旅行，但是你卻不能逃避生命這一場緩慢孤獨的旅程。
1、要是有些事我沒說，地壇，你別以為是我忘了，我什麼也沒忘，但是有些事只適合收藏。不能說，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語言，它們無法變成語言，一旦變成語言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領地只有兩處：心與墳墓。比如說郵票，有些是用於寄信的，有些僅僅是為了收藏。
2、但是太陽，他每時每刻都是夕陽也都是旭日。當他熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是他在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝輝之時。那一天，我也將沉靜著走下山去，扶著我的拐杖。有一天，在某一處山窪里，勢必會跑上來一個歡蹦的孩子，抱著他的玩具。當然，那不是我。但是，那不是我嗎?
3、先別去死，再試著活一活看。
4、我甚至現在就能清楚的看見，一旦有一天我不得不長久地離開它，我會怎樣的想念它，我會怎樣想念它並且夢見它，我會怎樣因為不敢想念它而夢也夢不到它。
5、一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，只是上帝交給他的一個事實;上帝在交給我們這件事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急於求成的事，死是一個必然會降臨的節日。
6、就命運而言，休論公道。
7、在人生的每個階段，我們都對漫漫前程抱著一份激動的希望，以為奇蹟就在前方。然而，人生只是一個個夢想不斷破滅的過程。而當我們走出所有曲折的日子時才發現，真正的美好與神奇，已經永遠地留在了背後。
8、每一個有激情的演員都難免是一個人質。每一個懂得欣賞的觀眾都巧妙地粉碎了一場陰謀。每一個乏味的演員都是因為他老以為這戲劇與自己無關。每一個倒霉的觀眾都是因為他總是坐得離舞台太近了。我在這園子裡坐著，園神成年累月地對我說：孩子，這不是別的，這是你的罪孽和福祉。
9、人為什麼活著?因為人想活著，說到底是這么回事，人真正的名字叫作：欲望。
10、假如世界上沒有了苦難，世界還能夠存在嗎?要是沒有愚鈍，機智還有什麼光榮呢?要是沒了醜陋，漂亮又怎么維繫自己的命運?要是沒有了惡劣和卑下，善良與高尚又將如何界定自己如何成為美德呢?要是沒有了殘疾，健全會否因其司空見慣而變得膩煩和乏味呢?我常夢想著在人間徹底消滅殘疾，但可以相信，那時將有病患者代替殘疾人去承擔同樣的苦難。如果能夠把疾病也全數消滅，那么這份苦難又將由(比如說)相貌醜陋的人去承擔了。就算我們連醜陋，連愚昧和卑鄙和一切我們所不喜歡的事物和行為，也都可以統統消滅掉，所有的人都一樣健康、漂亮、聰慧、高尚，結果會怎樣呢?怕是人間的劇目就全要收場了，一個失去差別的世界將是一條死水，是一塊沒有感覺也沒有肥力的沙漠。
11、我常常覺得這中間有著宿命的味道，仿佛這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等了四百多年。
12、但這倔強只留給我痛悔，絲毫也沒有驕傲，我真想告訴所有長大了的男孩子，千萬不要跟母親來這套倔強，羞澀就更不必，我已經懂了可我已經來不及了。
《窮理查智慧書》讀書筆記篇7
一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實;上帝在交給我們這件事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急於求成的事，死是一個必然會降臨的節日。
那時她的兒子還太年輕，還來不及為母親想，他被命運擊昏了頭，一心以為自己是世上最不幸的一個，不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的。
於是就有一個最令人絕望的結論等在這裡：由誰去充任那些苦難的角色?又有誰去體現這世間的幸福、驕傲和快樂?只好聽憑偶然，是沒有道理好講的。
就命運而言，休論公道。
要是有人走過來，我就把本子合上把筆叼在嘴裡。我怕寫不成反落得尷尬。我很要面子。
人為什麼活著?因為人想活著，說到底是這么回事，人真正的名字叫做：欲望。
消滅恐慌的最有效的辦法就是消滅欲望。可是我還知道，消滅人性的最有效的辦法也是消滅欲望。那么，是消滅欲望同時也消滅恐慌呢?還是保留欲望同時也保留人生?
每一個有激情的演員都難免是一個人質。每一個懂得欣賞的觀眾都巧妙地粉碎了一場陰謀。每一個乏味的演員都是因為他老以為這戲劇與自己無關。每一個倒霉的觀眾都是因為他總是坐得離舞台太近了。
但是太陽，它每時每刻都是夕陽也都是旭日。當它熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是它在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝輝之時。那一天，我也將沉靜著走下山去，扶著我的拐杖。有一天，在某一處山窪里，勢必會跑上來一個歡蹦的孩子，抱著他的玩具。
當然，那不是我。
但是，那不是我嗎?
宇宙以其不息的欲望將一個歌舞煉為永恆。這欲望有怎樣一個人間的姓名，大可忽略不計。
一段生命之輕，威脅了生命全面之重，惶茫往靈魂里滲透：是不是生命的所有段落都會落此下場啊?人的根本恐懼就在這個“輕”字上，比如歧視和漠視，比如嘲笑，比如窮人手裡作廢的股票，比如失戀和死亡。輕，最是可怕。
上帝從來不對任何人施捨“最幸福”這三個字，他在所有人的欲望前面設下永恆的距離，公平地給每一個人以局限。如果不能在超越自我局限的無盡路途上去理解幸福，那么史鐵生的不能跑與劉易斯的不能跑得更快就完全等同，都是沮喪與痛苦的根源。假若劉易斯不能懂得這些事，我相信，在前述那箇中午，他一定是世界上最不幸的人。
“看清了這個世界，而後愛它。”