《水滸傳》第三回是“魯智深拳打鎮關西”，下面是小編給大家整理的水滸傳第三回讀書筆記，第一篇為200字，希望能幫到大家!
水滸傳第三回200字讀書筆記篇1
今天中午，我讀了《水滸傳》的第三回：史大郎夜走華陰道，魯提轄拳打鎮關西。在這一回中，我被九紋龍史進的忠義與魯提轄的報答不平所感動。
故事從史進宴請少華山尙的神武軍師朱武、跳澗虎陳達、花白蛇楊春說起。因為這三茖人都是土匪。被人們發現了報給了官府，官府派兵包圍了史家莊，史進無奈，只好一把火燒了史家莊，帶著朱武、陳達、楊春殺出了一條血路逃了華陰縣。在華陰縣裡，祂遇了自己以前的老師季忠和魯提轄魯智深。魯智深邀請祂們一起去喝酒。於是。祂們三人就來了酒樓尙。正喝得起勁，魯智深忽然聽見外面侑人啼哭。祂很厭煩。把桌子打翻了，店小二來了，魯智深讓哭的人過來，不一會兒，一對婦女便來了，女的談她被一茖大官人強占了，魯智深問清之後，第二天，魯智深大搖大擺地來了鎮關西的店前，戲弄鎮關西，根本就不是魯智深的對手。魯智深幾拳就把號稱鎮關西的狗賊打死了。
在這里，我不得不佩服魯智深的路見不平一聲吼的精神，也很佩服史進臨危不懼的精神。祂們都是好漢。
水滸傳第三回讀書筆記篇2
每當我讀《水滸傳》時，總會被魯智深的義氣、慷慨和智慧所吸引。就拿大家耳熟能詳的故事——“魯提轄拳打鎮關西”來說吧。
一天，魯智深(那時還是魯提轄)約史進和李忠到酒樓喝酒。正喝得高興，卻聽見隔壁有人在小聲啼哭，他就叫酒保把哭的人叫來。原來，哭的女子姓金，她被鄭屠強騙後拋棄，還讓她還三千貫錢，那女子沒錢，只好在酒館賣唱。可這些天，酒館裡客人少，無法還錢，因此和父親在房裡哭。
魯智深聽了，立刻起身，說要殺死鄭屠，被勸住後，就給了那父女倆十五兩銀子，並囑咐他們第二天動身回家。第二天天剛亮，魯智深就大踏步地趕到父女倆住的小店，打跑了監視父女倆的店小二，害怕店小二中途阻攔或是給鄭屠報信，他又在店門口坐了兩個時辰，思量父女倆走遠了，才回過頭去找鄭屠，結果竟然三拳將鄭屠打死了。他想：如果死了，須吃官司。就說：“你這廝詐死，洒家慢慢與你理會。”然後收拾東西出南門而去。
從這裡可以看出魯智深不僅好打不平而且膽大心細。此外，他還特別直率，有什麼事情，不埋在心底，這一點非常值得學習。因為，我們的生活中，有些人不願意把心裡話講出來，導致事情越來越想不開，最後鬱悶到自殺或傷害他人的地步。當然，我們今天生活的社會已經不像《水滸傳》中描寫的社會那樣黑暗了，遇到問題可以尋求幫助或是通過法律解決，決不能操刀殺人。
《水滸傳》把魯智深等梁山好漢描寫得栩栩如生，故事講得有頭有尾，合情合理，這不愧是中國四大古典名著之一。
水滸傳第三回讀書筆記篇3
魯達，在《水滸傳》的眾多英雄中是一個有著鮮明特色的人物。他有超群的武藝和赫赫的軍功，又在權位極重的經略府中任提轄。憑這些，他本可以和當時的社會和睦相處，逍遙自在地做個武官。但是，行伍出身的下層人的階級地位和長期形成的可貴品格，決定了他偏偏要向黑暗的現實挑戰。拳打鎮關西、大鬧桃花村、火燒瓦官寺、大鬧野豬林，直至奔上二龍山落草，是他所走過的生活道路;疾惡如仇、見義勇為，是他突出的性格特徵。《魯提轄拳打鎮關西》寫的便是他在生活道路上所做的第一個光彩照人的表演。
魯達長期闖蕩江湖，對社會上的壓迫和不平，懷有強烈的憤懣。他拔刀助人，不避水火;衝鋒陷陣，不畏餵刀槍;抗暴斗惡，捨生忘死。他相貌粗惡而心地善良，脾性急暴而用心精微，力大藝高而處事謹慎。他是水滸英雄人物中深受人們喜愛的一位。
一奇在曲盡三拳之妙。拳打鎮關西不是劈頭蓋腦亂打，而是有選擇、有步驟地一拳打一個部位，很有節奏感。三拳的效果，全從鄭屠被打的不同部位所產生的不同感覺寫去：打鼻子，從嗅覺寫，鹹酸辣，不是滋味;打眼睛，從視覺寫，紅黑紫，頭暈目眩;打太陽穴從聽覺寫，亂嗡嗡昏過去。就這樣通過一連串使人眼花繚亂、應接不暇的形象比喻，使魯達三拳，各盡其妙，迥然不同。
二奇在點染出魯達的英雄性格。三拳不打在一處，顯示出他粗中有細，三拳就結果了鄭屠的狗命，足見他嫉惡如仇，下手很重。也正是這三拳，結束了他的“提轄”生涯，從此走上逃亡、出家落草的道路，最終上了梁山。
三奇在抒發作者強烈的愛憎感情。文中以調侃口吻暢寫三拳之下，開肉鋪的鄭屠，又開了油醬鋪、彩帛鋪，最終還做水陸道場“超生”自己。讀罷之後，人們無不拍手稱快，為作者為英雄魯達熱情讚頌的強烈愛憎所感染。
他慷慨大方，重義輕財。比如他請史進，贈金老。一聽說金老父女的苦情，把自己身邊帶來的五兩銀子全放在桌上，還向史進、李忠借錢來幫助他逃生。當李忠不爽利只摸出來二兩銀子時，便將這銀子丟還了他。
他嫉惡如仇，見義勇為。這一點可算梁山泊英雄的共同特點。魯達拳打鎮關西這一段充分說明這一點。
他性急如火，又心細如髮。如他聽到金老父女哭訴之後，不能忍受，馬上就要去打死鄭屠。但從他救助金氏父女脫身的安排，又是非常細心、周到的。從這裡也反映出他焦急、暴躁的缺點，如在酒樓聽到隔壁哭聲，“便把碟兒盞兒都丟在樓板上”。
他勇而有謀，膽大心細。他救金父女，不顧風險;戲耍鄭屠，不畏強暴;出逃避禍，頗有機智。這些都寫得很生動。魯達粗中帶細，與李逵粗而兼蠻、武松粗而兼狠是不同的。
水滸傳第三回讀書筆記篇4
今天我在家裡拿了一本《水滸傳》看了起來，其中第三章“魯智深拳打鎮關西”讓我感受深刻。
村里鄉親父老反映有一號稱“鎮關西”的地方惡霸，在這一帶到處敲詐勒索，強占民女，欺壓百姓。魯達聽後大怒，結果立下決心，第二天就去找鎮關西的麻煩。
第二天一大早，魯達就去鎮關西的小店，先是巧妙地將“鎮關西”當眾難堪一番，使其惱羞成怒，而後便趁機大出拳腳，飽揍惡霸，鎮關西忍不住心中的憤怒就拿了一把刀向魯達砍去，而魯達光三拳兩腳就把鎮關西打死了。魯達一看闖禍闖到頭了便逃出村外。
這便是中國人家喻戶曉的“魯智深拳打鎮關西”的故事。英雄魯智深與許多梁山泊好漢一樣，嫉惡如仇，見路不平，拔刀相助，該出手就出手，“拳打南山猛虎，腳踢北海蒼龍”。
水滸傳第三回讀書筆記篇5
我讀了水滸傳中的《魯提轄拳打鎮關西》一文，我覺得魯達真是太偉大了，鄭屠出假文書跟那父女倆要錢 ，父女倆只好賣唱贖身，魯達看不過去父女倆這樣，就去教訓一下鄭屠，不料卻失手將鄭屠打死，為了逃避官司只有遠走他鄉。
故事發生在北宋末年，官府腐敗，民不聊生，我們的英雄魯達當時就是在一個小鄉鎮做一個喚作提轄的小官，每日裡只是上上班，閒時喝點小酒。話說這一天，魯達的朋友史進和師傅路過此地，正值中午，三人一起在酒館喝酒，喝得興起時，忽然聽到隔壁有人哭泣，仔細詢問才知道是因為當地的一個叫鄭屠的無賴弄了些假文書敲詐這父女倆，倆人無奈只好到酒館賣唱掙錢贖身，唱到傷心處不由的哭泣起來，正好讓魯達撞上。魯達聽後心頭大怒，但怕連累朋友只有強壓怒火。待把朋友送走後，自己去找鄭屠算賬。本想只是教訓一下，不料由於出手過重，三拳兩腳就把鄭屠給打死了。
讀完這篇文章，魯達的英雄形象躍然紙上。特別是他那種大義凜然、不計較個人得失的俠義精神深深地打動了我。想起平時同學摔倒時我都無動於衷，不由得臉紅起來。你會做一個啥樣的人呢?
水滸傳第三回讀書筆記篇6
《水滸傳》里一百零八將，各有特點。當然，號稱是三十六天罡七十二地煞下凡，但最勇猛有的三個人物：李逵、武松、魯達
李逵的勇力，是大家公認了的。“手提兩把大斧，有萬夫不當之勇”，在梁山泊發展壯大的歷史上，李逵出生入死，戰功赫赫。但是，說李逵幾乎沒有頭腦一點也不過分。凡是“宋江哥哥”的吩咐就照辦，凡是反對“宋江哥哥”的他就要砍。此外，在自己的母親被猛虎吃掉後，李遙的戰鬥心理就發生了畸變―殺人似乎不是作為一種戰鬥的手段，而是作為他發泄的方式存在。請看，“發一聲喊，只見一個黑大漢手提兩把板斧殺將過來，所過之處，人頭紛紛落地”。這是劫法場的一個場景―試問，在這紛紛落地的人頭中，有幾顆是官兵的?做了斧下遊魂的大都是無辜的老百姓。像李逵這樣頭腦簡單又嗜殺成性的戰將，肯定算不得真英雄。
武松在心計方面遠勝李逵，這裡不再贅述。但是，武松的心狠手辣也是出了名的。惡鬥飛雲浦倒不用說，但血濺鴛鴦樓時，那些婢女、夫人就真的該殺嗎?以武松的心智，總不會認為殺了她們就沒有報應吧!另外，在“月夜斗道人”一節，那道人的童子也慘死在武松的刀下。真正的英雄，對敵人自該不容情，但必定有一顆仁愛之心，對無辜者應是同情、扶助。
魯達有倒拔楊柳之蠻力，能把82斤重的水磨禪杖舞得呼呼生風，但他粗中有細，做事考慮周全。就看他“拳打鎮關西”一節，先是‘“恐怕店小二趕去攔截他”，在店裡守了兩個時辰，才去尋鄭屠的晦氣―一細;到得鄭屠處，滿腔怒火卻不立時發出，只等用“切躁子”激怒鄭屠，讓鄭屠先動手，自己占據“有理”地位―二細;打死鄭屠，要逃，還丟下一句話“你詐死”拖延時間，“一頭罵，一頭大踏步去了”―三細。後來“逃離二龍山”等章節，也凸現了魯智深之“智”。而且魯達不管是在東京教訓潑皮，還是在劉家莊痛打周通，都是點到為止。換了李速、武松，又要出人命。冉聯繫到魯達一生的慷慨豪爽、勇武仗義，我們可以說：魯達，真英雄也!
偉大的暴力
魯達在三拳打死“鎮關西”之後，一溜煙地走了，就像歌曲中唱的那樣―“風風火火”,“該出手時就出手”，字裡行間充斥著赤裸裸的暴力。但是這種暴力是疾惡如仇的、劫富濟貧的，因此這裡的暴力被人們所認可、被讚嘆，於是暴力也奇蹟般地成了一種光榮，一種偉大。作者很巧妙地把握住了人們的心理，把暴力宣揚和提倡得不露痕跡。
在冷兵器時代，拳打三江英雄、腳踢四海豪傑的壯士被人們所推崇、被視為偶像來尊拜、於是民眾便傾向於用暴力去解決問題，《水滸傳》的最大的成功之處就是對暴力的推崇，其最傑出的代表武松便是暴力的最強有力的施行者。而這種暴力的極具光輝的效果使得魯達、武松等這些人在暴力中找到了滿足感。於是他們行俠仗義，救人救難，但過程都很相似，即是對暴力的運川在梅次拳打惡棍的時候，大家對魯達等人更加喜愛可以說英雄的行動支配了讀者的心理，也可以說是讀者對暴力的天生的親近感於是大家很樂意地接受英雄可以殺人的事實)
找實所有的人都認為這是暴力本身的作用，高強的武藝正是暴力的最偉大之處)而這樣去看待《水滸傳》里的暴力，則是大錯特錯的)《水滸傳》里的暴力是仁義和計義的結合，魯達的暴力不是為了自己，而是為了金氏父女，在這以前，他和他們還從來沒見過面，但是疾惡如仇的他骨子裡有著一種正義的衝動，於是在正義的左右下，他便對“鎮關西”伸出了暴力之手，而且用拳頭把這種正義展現得淋漓盡致，讀者似乎在魯達揮舞的拳頭下感受到了-一種壓抑的釋放。可以這么說，魯達在這裡所充當的角色是法官的角色，對“鎮關兩”這樣的壞人判處死刑。從這一點來說，這種暴力被稱為偉大，是因為在那個時代.人們生活在受人欺壓卻不能伸張的時代，如果沒有魯達這些人挺身而出，社會將會讓大多數人生活在悲慘的無地位無安全感中。魯達在無意之中便充當了裁決對與錯、辨明良與惡的法官的角色，只是他的武器不是今天婦孺皆知的法律，而是高強的武藝和暴力的拳頭。
暴力在歷史環境下被推崇，然後被神話。在暴力下成長起來的英雄為當時人、乃至現在的人所讚揚。而社會在接受這種暴力後沒有變得亂糟糟的，相反社會更加趨於平和。人們更相信這種偉大的暴力，所以如果從歷史影響來說魯達的暴力是偉大的，一點都不過分今天我們也仍該讚揚他這種行為，但我們卻決不能效仿，因為這種暴力失去了它生存的基礎。
在法制建設高度發展的今天，暴力不會成為偉大，而魯達也不會出現。但有一點必須要明確的是，欺壓金氏父女的惡棍也會在正義的法律下得到應有的制裁!