社會公德作為一種無形的力量，約束著我們的行為。下面是小編精心為您整理的社會公德讀書筆記，希望您喜歡!
社會公德讀書筆記篇一
社會公德是人類在社會生活中根據共同生活的需要而形成的，如遵守公共秩序、講文明、講禮貌、誠實守信、救死扶傷等。它對維繫社會公共生活和調整人與人之間的關係具有重要作用。
社會公德作為一種無形的力量，約束著我們的行為。只有遵守社會公德的人，才會被人們所尊重。那些違反社會公德的人，將被人們所不齒。社會公德的內容並不是一成不變的，隨著歷史的演變也變得更加豐富多彩。
當今構建社會主義和諧社會、建立社會主義核心價值體系、推進社會建設、落實科學發展觀，更少不了我們對社會公德的重視。
為了更好的融入社會、處理好人際關係、減少違法犯罪活動，我們必須具有良好的個人修養。什麼是個人修養呢?它就是個體在心靈深處進行的自我認識，自我解剖，自我教育和自我提高。個人修養作為一種無形的力量，約束著我們的行為。只有具有良好的個人修養的人，才會被人們所尊重。當然，個人修養的內容並不是一成不變的，它隨著實踐活動也變得更加豐富多彩。
中國自古是“禮儀之邦”。關於個人修養的研究從古代社會就開始了。古人曾經提出過“修身養性”;近代孫中山建立中華民國時，革除了許多社會陋習，社會面貌煥然一新。新中國把思想品德作為中小學生的必修課;《思想道德修養與法律基礎》也已經成為當今大學生的思想政治理論必修課之一。
愛崗敬業、尊老愛幼、誠實守信、夫妻和睦、助人為樂、勤儉持家、拾金不昧……中華傳統美德深深地影響著一代又一代的中華兒女。當然，我們也應當用與時俱進的眼光來看待社會公德，取其精華、去其糟粕。
社會公德讀書筆記篇二
遵守社會公德，是一個人的美德。現在的人很富有，但他們對社會公德的理解是怎樣的呢?有一幅著名作家華君武畫的漫畫，反映了人們對文明視窗的污染，對社會公德的褻瀆。
這幅漫畫的主要內容是：在一個車站裡，幾個衣冠楚楚，西裝革履，儀表不俗的青年霸占了母子乘車處的護攔，而那位母親卻被擠了出去，樹立的牌子上明明寫著“母子乘車處”但這些人卻視而不見，充當假文盲。那位母親用懷疑和無奈的目光盯著他們，但面對她的卻是冷漠。
唉!現在的青年充當假文盲的不少，難道他們會不認識“母子乘車處”幾個醒目的大字?從這幅圖中看到的事實，我不由得想起了那個寒假髮生的事情。
記得那是晴朗的日子，萬里無雲。我因腳扭傷了，只得坐車上學。車到了一站又一站，人漸漸多了起來。這時，一位白髮蒼蒼的老奶奶上車了，但沒有一個人為她讓座，汽車啟動後，猛地剎車，老奶奶一個趔趄，險些摔倒。可人們對此都無動於衷。“老人家，坐我這兒吧!”一位身著軍裝的人看不過去，就起身扶老奶奶到自己的座位上坐，但旁邊的一位謙謙君子卻不知廉恥地坐在讓出的位子上，全然不顧大家的白眼和責罵。只聽老奶奶說：“唉!現在的年輕人吶!”……
想到這裡，我不禁要問：“難道這些人的腦子裡裝的就只是‘人不為己，天誅地滅’嗎?一車人對老奶奶的處境硬是視而不見，聽而不聞，人與人之間就是這樣冷漠無情嗎?怪不得當今社會不講公德的假文盲蔚然成風!”我真誠地奉勸這些人：“不要讓私慾控制了自己的靈魂，玷污了自己的心靈!”
社會公德讀書筆記篇三
道德講堂的目的就是為進一步弘揚傳統文化，宣傳道德楷模，規範道德行為，倡導道德風尚。以下培訓心得體會範文《社會公德道德講堂心得體會》由培訓心得體會欄目為您精心提供，歡迎大家瀏覽參考。
在新世紀全面建設小康社會，加快改革開放和現代化建設的步伐，實現第三個戰略目標的重要時期，我們必須加強社會道德假設，以德治國，把法制建設和道德建設，依法治國與以德治國結合起來。法治和德治是相輔相成，相互促進的。通過公民道德建設的不斷深化，逐步形成與發展社會主義市場經濟相適應的社會主義道德體系。這是提高全民族素質的一項基礎性工程。對於弘揚民族精神和時代精神，形成良好的社會道德風尚，促進兩個文明的協調發展，全面推進有中國特色的社會主義事業，具有十分深遠的意義。
目前，我國正處於社會主義初級階段的初始時期，人們價值觀念多元化造成公民道德的多層次化。就整個社會而言在價值取向中以“講實惠”的價值觀念占居首位。雖然我國公民道德建設的主流是好的，但也存在著不少問題。譬如，社會上一些領域存在著拜金主義、享樂主義、極端個人主義的現象;見利忘義、損公肥私行為時有發生;不講信用、欺騙欺詐成為社會公害;以權謀私、腐化墮落現象嚴重存在。針對這種情況，精神文明建設必須從以社會公德為核心的基礎文明建設抓起。
社會公德是公民在社會交往與社會生活中應該共同遵守的行為準則，這種準則是可以加以普遍化的，並且是所有公民都能夠做到的，它有更明顯的公共性，維護的是社會的共同利益和全體公民的整體利益，它涵蓋了人與人、人與社會、人與自然的關係，具有廣泛性、現實性和可操作性。隨著社會的進步、科技的發展，人們的生活領域不斷擴大，社會分工越來越細，相互之間的交流與合作日益頻繁。因此，文明的行為方式、良好的公德意識不僅僅是個人優良素質的一種體現，而且對維護公共利益、公
共秩序，建立良好的人際關係，保持社會的健康與穩定都有著重要的意義。
道德教育絕不應是簡單的說教，而應讓全體公民在社會交往和公共生活的實踐中參與道德建設，在活生生的現實環境中提升道德素質，形成良性循環，最終促進全社會的文明發展。曾聽說過一個有趣的故事：一位國人曾到法國旅遊，在該國一個公園看到這樣一幕：一位大約三、四歲的小女孩在一片草地前停下腳步，並沒有踩上去，而是小心翼翼地繞道而行。於是他問小女孩?為什麼你沒有踩草地?小女孩不假思索地說："因為小草很美啊!要是我踩了它，它就不美了!"小女孩的回答並不是"因為媽媽不準"或者"要罰款"之類，而是從一個全新的角度詮釋了道德與美的內在關係，也反映了先進的社會道德觀念。可以想像，小女孩所受的道德教育在無形中引導其學會愛護自然乃至尊重他人，建立和諧美好的 相互關係。所以樹立正確的道德觀念才可指導人的一言一形，才能有益於大眾。
不同的歷史時期，道德就有不同的內涵。中華民族是一個崇高道德的民族，有著優秀的道德傳統。例如孟子的"富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈"就是可貴的道德觀。新民主革命時期形成的"毫不利己，專門利人"的白求恩精神成了社會主義道德的根基;建國後雷鋒、焦裕祿等優秀人物的無私奉獻精神世代傳頌。今天，我們建設社會主義市場經濟，這是市場經濟和社會主義制度的結合的產物，是一種新型的現代化市場經濟。因此，我們應在傳統美德基礎上注入新的體現時代要求的道德觀念，建設新型的充滿生機和活力的社會主義道德文明。
我一直都贊同："為人民服務"是每個人的道德基本準則。不論是共產黨員，還是領導幹部，以及民眾之間，都應該儘自己所能，服務人民，服務社會。在日常生活中，我時刻記著為人民服務。作為一名中國人，要發揚愛國主義精神，擁護黨的政策，提高民族自尊心、自信心和自豪感，從熱愛祖國、報效人民為最大的光榮。更重要的是，要用科學知識武裝自己，學習科學思想、科學精神、科學方法，消除封建迷信，堅決與邪教作鬥爭。只有這樣，努力全面地完善自我，提高自身的道德素質，將來才能為實現的中國特色的社會主義偉大事業而奮鬥。