朱自清在《女人》這篇散文中把女人放到藝術的層面上來。那我們又解讀出什麼呢?怎么寫筆記呢？下面是小編精心為你整理朱自清女人讀書筆記，一起來看看。
朱自清女人讀書筆記篇1
孔子在《禮記》里講“飲食男女，人之大欲存焉。”凡是正常人，不離兩件大事：飲食、男女。一個生活的問題，一個性的問題。其實世界之所以存在，生命之所以延續都離不開這兩件大事。雖然人和動物的最大區別是對性的認識和追求不同，但都是本性，都是自然的。
告子說“食色性也”[食、色，性也](很多資料誤傳是孔子所說，告子與孟子同時期人)，我認為這裡的“色”除了是女色之外還有美好事物的意思。“好色之徒”不是見個女人就喜歡，這個“色”肯定是美色，即便動物擇偶交配也是有選擇的。愛美之心人皆有之，所以說這個“色”應該含有“美好”的意思。只要是正常的有一定審美眼光的男人肯定喜歡美麗的女人，這種喜歡首先是從感官上，更深一層次的喜歡是發自內心的、經過理性判斷的，最後是表現在行為上的。這個喜歡不能簡單理解成“好色”，我們生活中所說的“好色”和告子說的“食色性也”中的好色是不一樣的，區別就在於感官在美色刺激下的同時是否馬上表現在行為上。
其實坐懷不亂的人是非常少的，要不怎么說英雄難過美人關呢?三國時期的呂布的英勇書中沒有過度描寫。但先看看關張，關羽溫酒斬華雄，千里走單騎過五關斬六將是何等英勇;張飛於萬人當中取上將首級如探囊取物，長坂坡大喝一聲嚇得夏侯傑肝膽碎裂，又是何等英勇。關張即便這么厲害，虎牢關劉關張三英戰呂布沒分勝負，你說這個呂溫侯厲害不厲害?可就是這么驍勇善戰的大英雄呂布卻經不住貂禪的誘惑而“誤殺”董卓。過於貪圖美色必將引發禍事。東周時期的周幽王不理國事，整日吃喝玩樂，最大的樂趣就是玩女人，他讓下面的人每天在全國搜羅美女供自己享樂。忠臣看不過去勸了幾句便被罷官，有一位大臣叫做褒珦的由於直言相諫被打入大牢。褒珦家人為救他在農村買了一個十分漂亮的美女訓練以歌舞，送給了周幽王。這個女子就是歷史上有名的美女，褒姒。周幽王得到褒姒十分高興，不但放了褒珦而且重賞。從此他整日陪伴褒姒身邊，可是褒姒入宮後十分憂鬱沒有過笑容。為取悅褒姒博得美女一笑幽王願出千金，最後他竟然聽取佞臣虢石父之言，在沒通知軍隊的情況下將烽火台全部點燃，軍隊以為發生了戰爭，人馬一片慌亂。褒姒知道後冷笑了一聲，佞臣得到獎賞。有這么幾次將士們十分惱怒，等到西戎真打過來還以為是玩笑，結果可想而知。這就是歷史上有名的典故“千金一笑”。因為一個美女而禍國殃民的故事不僅存在於中國，古希臘神話中記錄的特洛伊的故事也是很悲壯悽慘的，也是因為一個女人。
歷史是給今人警戒和評說的，但很多事輪到自己頭上不一定做得勝過古人。你比呂布若何?你比古希臘王子帕里斯若何?說這可能沒法比較。其實也沒什麼，超不超過古人是不值得爭論的事。古人是人，現代人也是人，只要是人就有這種天性，這種本能。人這幾千年好像還沒進化到失去人的特徵的地步。古人說“萬惡淫為首，論跡不論心，論心世上少完人。”淫亂是罪惡的，這么罪惡的事情我們不能通過內心活動來作為評定人好壞的標準，否則世上就沒幾個好人了。對於表面上正人君子，肚子裡不知裝的是什麼貓膩的人，我們嘲諷這種人是“表面道貌岸然，一肚子男盜女娼”的人。我們身邊這樣的人少么?那么“好色”比起淫亂仿佛罪惡清了許多，心中存有“好色”的人當然也不在少數。所以作為普通人能做到不被美色所困惑迷亂就可以了。孔子說：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得。”看來人生遇到的第一大難題就是處理女色的事上。在氣血未定的年少之時能夠處理好男女關係就是在整個人生中奠定了最好的基礎。
前面這些話不是想給“好色之徒”解脫什麼，就是想說喜歡美色不是什麼錯誤，關鍵是如何對待美色。聖人況且不說違背人性的話，我們何必教條地去對別人橫加指責呢?我們不要曲解古人的意思，更不要給自己無端地帶上的精神枷鎖。否則真是難以做人了。
其實寫這篇文章的初衷源自看了朱自清的散文《女人》。我喜歡朱自清的散文，是因為他的散文所表現出的那種陰柔之美。朱自清是我讀過的最坦誠的作家，他毫不遮掩自己真實的感情。他寫出了真實的自己，也塑造了美麗的別人。他觀察社會細緻入微，尤其描寫女人尤為生動。沒有人能象朱自清那樣“痴迷”於女人的了，一般人看來可能遇見了色魔。我們沒有朱自清那種對美好事物如醉如痴的追求精神，當然包括美麗的女人。朱自清眼中的女人是別樣的女人嗎?不是!然而朱自清所欣賞的女人是他所謂的藝術的女人，所謂藝術的女人，有三種意思：是女人中最為藝術的，是女人的藝術的一面，是我們以藝術的眼去看女人。我們是怎樣看待身邊的女人的?是用一種藝術的眼光，還是帶有成見的眼光，還是咄咄逼人的眼光甚至不懷好意的眼光……不管哪一種，我相信看過朱自清的《女人》，你會改變對女人看待方式的，至少可以改變一下視角。女人為什麼一直是“好色”男人關注的對象，也許這個女人前面應該加上個定語更合適，藝術，美麗。
朱自清女人讀書筆記篇2
讀朱自清《女人》，心有感慨，作者借用白水先生為小引，通過這個老實人的直抒胸意，坦露“我是個喜歡女人的人”，“我所追尋的女人是什麼呢?我所發現的女人是什麼呢?這是藝術的女人”讓人分不清是白水先生在侃侃而談，還是作者本人。
短文勾畫出白水先生正直爽快的性格，刻畫得入木三分，一個活靈靈的人物吸引著我的眼球跟隨作者的筆，走進白水先生的內心世界。
白水先生表述自己“所追尋”和“所發見”的女人，是“藝術的女人”。在解釋“藝術的女人”含義的時候，實則是作者本人以一種高尚的精神境界來認識的，在神聖的藝術領域裡，去尋覓領略女人身上超然的美質，在語言的藝術世界裡閃現著作者思想的光花。
在“我們之看女人”和“我之看女人”中，對女人要用藝術的眼光去看。看女人，要靜靜地看，用一種神聖的姿態去欣賞，這是看女人的一種悟道，是一種超越情感的升華。作者以細膩的筆墨，把女人的溫柔美，一層層掰開，就像是在畫一幅素描，撩撩地把一位充滿神奇魅力的女人的體態美、舉止美、容貌美、情態美一展無遺。
作家在通過個體描繪的同時，還通過群體描繪，來進一步剖析女人的溫柔，在藝術的“女人的聚會”里，也能感應到“有一種溫柔的空氣”，但是那只是“籠統的空氣”。對藝術的“女人的聚會”的鑑賞，只能遠觀而不能近看，否則那籠統的空氣會消失的。作家回味數年前鑑賞藝術的“女人的聚會”時說，有種“雲煙一般，好惹人惆悵的”感覺，像湖面微風吹拂蕩漾的的波紋，牽著讀者的心忽上忽下，進入另一番意境。
寫《女人》這篇美文時，朱自清當時年僅二十八歲，實在難能可貴。面對女人，我也如朱自清一樣，用欣賞的眼光去看。女人，是一種美的化身。一個男人的一生如果沒有女人相伴，他的人生也是一種缺憾! 我讀朱自清《女人》，獲得的是一種對女人認識的感悟，伴我一生，除了事業、朋友，還要有女人。否則，人生無趣!
拓展閱讀：女人原文
老實說，我是個歡喜女人的人(這么直接乾脆，毫不掩飾內心，真人也);從國民學校時代直到現在，我總一貫地歡喜著女人。雖然不曾受著什麼“女難”，而女人的力量，我確是常常領略到的。女人就是磁石，我就是一塊軟鐵;為了一個虛構的或實際的女人，呆呆的想了一兩點鐘，乃至想了一兩個星期，真有不知肉味光景——這種事是屢屢有的。在路上走，遠遠的有女人來了，我的眼睛便像蜜蜂們嗅著花香一般，直攫過去。但是我很知足，普通的女人，大概看一兩眼也就夠了，至多再掉一回頭。像我的一位同學那樣，遇見了異性，就立正——向左或向右轉，仔細用他那兩隻近視眼，從眼鏡下面緊緊追出去半日半日，然後看不見，然後開步走——我是用不著的。我們地方有句土話說：“乖子望一眼，呆子望到晚;”(乖子望之於心，呆子望之於形)我大約總在“乖子”一邊了。我到無論什麼地方，第一總是用我的眼睛去尋找女人。在火車裡，我必走遍幾輛車去發見女人;在輪船里，我必走遍全船去發見女人。我若找不到女人時，我便逛遊戲場去，趕廟會去，——我大膽地加一句——參觀女學校去;這些都是女人多的地方。於是我的眼睛更忙了!我拖著兩隻腳跟著她們走，往往直到疲倦為止。(不知是否有被誤認流氓之尷尬)
我所追尋的女人是什麼呢?我所發見的女人是什麼呢?這是藝術的女人。從前人將女人比做花，比做鳥，比做羔羊;他們只是說，女人是自然手裡創造出來的藝術，使人們歡喜讚嘆——正如藝術的兒童是自然的創作，使人們歡喜讚嘆一樣。不獨男人歡喜讚嘆，女人也歡喜讚嘆;而“妒”便是歡喜讚嘆的另一面，正如“愛”是歡喜讚嘆的一面一樣。受歡喜讚嘆的，又不獨是女人，男人也有。“此柳風流可愛，似張緒當年，”便是好例;而“美丰儀”一語，尤為“史不絕書”。但男人的藝術氣分，似乎總要少些;賈寶玉說得好：男人的骨頭是泥做的，女人的骨頭是水做的。這是天命呢?還是人事呢?我現在還不得而知;只覺得事實是如此罷了。——你看，目下學繪畫的“人體習作”的時候，誰不用了女人做他的模特兒呢?這不是因為女人的曲線更為可愛么?我們說，自有歷史以來，女人是比男人更其藝術的;這句話總該不會錯吧?所以我說，藝術的女人。所謂藝術的女人，有三種意思：是女人中最為藝術的，是女人的藝術的一面，是我們以藝術的眼去看女人。我說女人比男人更其藝術的，是一般的說法;說女人中最為藝術的，是個別的說法。——而“藝術”一詞，我用它的狹義，專指眼睛的藝術而言，與繪畫，雕刻，跳舞同其范類。藝術的女人便是有著美好的顏色和輪廓和動作的女人，便是她的容貌，身材，姿態，使我們看了感到“自己圓滿”的女人。這裡有一塊天然的界碑，我所說的只是處女，少婦，中年婦人，那些老太太們，為她們的年歲所侵蝕，已上了凋零與枯萎的路途，在這一件上，已是落伍者了。女人的圓滿相，只是她的“人的諸相”之一;她可以有大才能，大智慧，大仁慈，大勇毅，大貞潔等等，但都無礙於這一相。諸相可以幫助這一相，使其更臻於充實;這一相也可幫助諸相，分其圓滿於它們，有時更能遮蓋它們的缺處。我們之看女人，若被她的圓滿相所吸引，便會不顧自己，不顧她的一切，而只陶醉於其中;這個陶醉是剎那的，無關心的，而且在沉默之中的。
我們之看女人，是歡喜而決不是戀愛。戀愛是全般的，歡喜是部分的。戀愛是整個“自我”與整個“自我”的融合，故堅深而久長;歡喜是“自我”間斷片的融合，故輕淺而飄忽。這兩者都是生命的趣味，生命的姿態。但戀愛是對人的，歡喜卻兼人與物而言。——此外本還有“仁愛”，便是“民胞物與”之懷;再進一步，“天地與我並生，萬物與我為一”，便是“神愛”，“大愛”了。這種無分物我的愛，非我所要論;但在此又須立一界碑，凡偉大莊嚴之像，無論屬人屬物，足以吸引人心者，必為這種愛;而優美艷麗的光景則始在“歡喜”的閾中。至於戀愛，以人格的吸引為骨子，有極強的占有性，又與二者不同。
Y君以人與物平分戀愛與歡喜，以為“喜”僅屬物，“愛”乃屬人;若對人言“喜”，便是蔑視他的人格了。現在有許多人也以為將女人比花，比鳥，比羔羊，便是侮辱女人;讚頌女人的體態，也是侮辱女人。所以者何?便是蔑視她們的人格了!但我覺得我們若不能將“體態的美”排斥於人格之外，我們便要慢慢的說這句話!而美若是一種價值，人格若是建築於價值的基石上，我們又何能排斥那“體態的美”呢?所以我以為只須將女人的藝術的一面作為藝術而鑑賞它，與鑑賞其他優美的自然一樣;藝術與自然是“非人格”的，當然便說不上“蔑視”與否。在這樣的立場上，將人比物，歡喜讚嘆，自與因襲的玩弄的態度相差十萬八千里，當可告無罪於天下。——只有將女人看作“玩物”，才真是蔑視呢;即使是在所謂的“戀愛”之中。藝術的女人，是的，藝術的女人!我們要用驚異的眼去看她，那是一種奇蹟!
我之看女人，十六年於茲了，我發見了一件事，就是將女人作為藝術而鑑賞時，切不可使她知道;無論是生疏的，是較熟悉的。因為這要引起她性的自衛的羞恥心或他種嫌噁心，她的藝術味便要變稀薄了;而我們因她的羞恥或嫌惡而關心，也就不能靜觀自得了。所以我們只好秘密地鑑賞;藝術原來是秘密的呀，自然的創作原來是秘密的呀。但是我所歡喜的藝術的女人，究竟是怎樣的呢?您得問了。讓我告訴您：我見過西洋女人，日本女人，江南江北兩個女人，城內的女人，名聞浙東西的女人;但我的眼光究竟太狹了，我只見過不到半打的藝術的女人!而且其中只有一個西洋人，沒有一個日本人!那西洋的處女是在Y城裡一條僻巷的拐角上遇著的，驚鴻一瞥似地便過去了。其餘有兩個是在兩次火車裡遇著的，一個看了半天，一個看了兩天;還有一個是在鄉村里遇著的，足足看了三個月。——我以為藝術的女人第一是有她的溫柔的空氣;使人如聽著簫管的悠揚，如嗅著玫瑰花的芬芳，如躺著在天鵝絨的厚毯上。她是如水的密，如煙的輕，籠罩著我們;我們怎能不歡喜讚嘆呢?這是由她的動作而來的;她的一舉步，一伸腰，一掠鬢，一轉眼，一低頭，乃至衣袂的微揚，裙幅的輕舞，都如蜜的流，風的微漾;我們怎能不歡喜讚嘆呢?最可愛的是那軟軟的腰兒;從前人說臨風的垂柳，《紅樓夢》里說晴雯的“水蛇腰兒”，都是說腰肢的細軟的;但我所歡喜的腰呀，簡直和蘇州的牛皮糖一樣，使我滿舌頭的甜，滿牙齒的軟呀。腰是這般軟了，手足自也有飄逸不凡之概。你瞧她的足脛多么豐滿呢!從膝關節以下，漸漸的隆起，像新蒸的麵包一樣;後來又漸漸漸漸地緩下去了。這足脛上正罩著絲襪，淡青的?或者白的?拉得緊緊的，一些兒縐紋沒有，更將那豐滿的曲線顯得豐滿了;而那閃閃的鮮嫩的光，簡直可以照出人的影子。你再往上瞧，她的兩肩又多么亭勻呢!像雙生的小羊似的，又像兩座玉峰似的;正是秋山那般瘦，秋水那般平呀。肩以上，便到了一般人謳歌頌讚所集的“面目”了。我最不能忘記的，是她那雙鴿子般的眼睛，伶俐到像要立刻和人說話。在惺忪微倦的時候，尤其可喜，因為正像一對睡了的褐色小鴿子。和那潤澤而微紅的雙頰，蘋果般照耀著的，恰如曙色之與夕陽，巧妙的相映襯著。再加上那覆額的，稠密而蓬鬆的發，像天空的亂雲一般，點
綴得更有情趣了。而她那甜蜜的微笑也是可愛的東西;微笑是半開的花朵，裡面流溢著詩與畫與無聲的音樂。是的，我說的已多了;我不必將我所見的，一個人一個人分別說給你，我只將她們融合成一個Sketch①給你看——這就是我的驚異的型，就是我所謂藝術的女子的型。但我的眼光究竟太狹了!我的眼光究竟太狹了!
正準備發這篇文章到部落格上的時候，突然聽到了香港的“艷照門”事件。據說剛出來的時候，當事人和公眾的反應很強烈：說這是污衊、是造謠。但成千上萬張圖片在網上衝浪的時候，這些人招架不住了。有公開道歉的，有跪地求饒的，有摔戒指的……
最開始這些所謂的明星偶像們還在為自己的“顏面”說謊，其實這有什麼必要呢?無風不起浪，紙里包不住火。做這種事還好意思做了的實況記錄，那還怕什麼呢?但凡做過圖像處理的人很容易發現這些都是真的，至少不是形體的嫁接。其實真假都無所謂，只不過是破壞了崇拜這些“玩偶”的人心中的美好形象。我也勸誡這些“玩偶”的FANS，如果你不把他們當人看，那你真是難為他們了。他們也是父母所養，也吃五穀雜糧，拉的肯定也是人屎，當然也免不了做一些偷雞摸狗的事。他們也有七情六慾，可能這種“欲”要比常人更加強烈。
不應該的就是這些女人太大方，給一個人露也就罷了，還配合做了備忘記錄，難道留著機會將“美”展現給全世界嗎?
若果覺得難堪就不要選擇這個行當，既然選擇了，就不要太在乎這張臉。這個圈子的關係本身亂得就超乎人們所想像，老百姓都不認真了，你還較什麼勁呢?
我也看了其中的部分照片，其實就是很平常的色情圖片，只不過模特長得我們比較熟悉而已。要說錯可能就是錯在這兒吧。